寒露习俗有哪些.docx
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寒露习俗有哪些
寒露习俗有哪些
【篇一：
二十四节气和传统节日风俗】
二十四节气
二十四节气起源于黄河流域。
远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。
以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。
公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。
太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。
每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。
其中，每月第一个节气为“节气”，即：
立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气；每月的第二个节气为“中气”，即：
雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。
“节气”和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。
二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。
为了便于记忆，人们编出了二十四节气歌诀：
二十四节气歌
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
二十四节气七言诗
地球绕着太阳转，绕完一圈是一年。
一年分成十二月，二十四节紧相连。
按照公历来推算，每月两气不改变。
上半年是六、甘一，下半年逢八、甘三。
这些就是交节日，有差不过一两天。
二十四节有先后，下列口诀记心间：
一月小寒接大寒，二月立春雨水连；惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天；五月立夏和小满，六月芒种夏至连；七月大暑和小暑，立秋处暑八月间；九月白露接秋分，寒露霜降十月全；立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。
抓紧季节忙生产，种收及时保丰年。
随着中国历法的外传，二十四节气已流传到世界许多地方。
立春：
立是开始的意思,立春就是春季的开始。
雨水：
降雨开始，雨量渐增。
惊蛰：
蛰是藏的意思。
惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。
春分：
分是平分的意思。
春分表示昼夜平分。
清明：
天气晴朗，草木繁茂。
谷雨：
雨生百谷。
雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。
立夏：
夏季的开始。
小满：
麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。
芒种：
麦类等有芒作物成熟。
夏至：
炎热的夏天来临。
小暑：
暑是炎热的意思。
小暑就是气候开始炎热。
大署：
一年中最热的时候。
立秋：
秋季的开始。
处暑：
处是终止、躲藏的意思。
处暑是表示炎热的暑天结束。
白露：
天气转凉，露凝而白。
秋分：
昼夜平分。
寒露：
露水以寒，将要结冰。
霜降：
天气渐冷，开始有霜。
立冬：
冬季的开始。
小雪：
开始下雪。
大雪：
降雪量增多，地面可能积雪。
冬至：
寒冷的冬天来临。
小寒：
气候开始寒冷。
大寒：
一年中最冷的时候。
春节
春节代表着新的开始与新的希望，春节是中国民间传统中最为隆重和盛大的节日。
历朝历代，无论是达官显贵，还是贩夫走卒，所有的中国人都有把春节看作是喜庆团聚的好日子。
春节，古称元旦。
据民间习俗，从腊月二十四起到新年正月十五闹元宵止都称春节。
现在春节的庆祝活动一般从大年三十（二十九）开始。
春节期间，家家户户清扫一新，贴春联、贴年画、守岁、放鞭炮、拜年等活动丰富多彩。
扫尘：
每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。
扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。
每逢春节来临，家家产户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。
办年货：
一到腊月，人们都要上街采办过年的物品，买年画，准备过年的春联。
吃团年饭：
团年饭意为一家团圆。
腊月的最后一天要全家团聚吃一顿丰富的年饭。
凡家中在外地工作或学习的家人都会尽可能赶回家团聚。
这顿饭要吃得欢欢乐乐，菜肴吃食也具有吉利的象征意义，如鱼（年年有余）、整鸡（大吉大利）、青菜（清洁平安）、年糕（年年高）等。
吃饭时，不要说丧气的、不吉利的话，不能失手打破碗碟杯盏，不要碰翻椅凳，因为这些会被视为不吉利的征兆。
守岁：
除夕之夜，灯火通明，家人围坐一起畅谈，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。
除夕之夜，在我国北方家家都要包饺子。
鞭炮迎新：
“爆竹一声除旧，桃符万户更新。
”古代燃放鞭炮是为了驱鬼祛邪，而如今则表示节庆欢乐，鞭炮越响，来年家庭财源会越兴旺。
拜年：
新年伊始，人们走亲访友，登门拜年互致节日祝贺，联络感情。
拜年的习俗各地并不相同，但一般初一上午不走亲访友。
出去拜年要穿戴整洁。
出门遇到熟人、朋友要恭贺新年，说些吉利话，即使是遇见平时与之开惯了玩笑的人也不能随便开玩笑。
见到长辈要行拱手礼。
走亲访友要携带礼物。
过年时，招待宾客的食物有讲究，通常以谐音讨口彩，比如吃柿子苹果，喻意事事平安；吃年糕则意味着年年高升。
春节期间，人们还经常走上街头，参加舞狮子、耍龙灯、踩高跷、逛花会等娱乐项目。
春节期间也要注意喜庆有度。
这一期间热闹的时候比较多，不应为了自己开心而打扰了邻居们休息。
春节不仅要拜年，有时候也要恭喜人家喜迁新居。
看看新房的格局，参谋一下崭新的家具，如果您是访客，也会有这样的“猎奇”心理。
但参观前应该征得主人的同意，等待主人的邀请，而不要主动直接提出参观请求，令主人不好拒绝。
如果受到主人邀请参观，
也要跟在主人身后，不要自己去打开房间门，尤其是卧室和主卫的门。
因为有很多城市都不允许燃放烟花，有的人也没有放鞭炮的喜好，所以过年送礼最好不要送鞭炮。
元宵节
农历正月十五是一年中第一个月圆之夜，叫元宵节，又称“上元节”或“灯节”。
自唐朝开始，民间就有元宵之夜观灯的风俗。
现在元宵节有很多节俗活动。
吃元宵是元宵节最主要的活动。
古时候人们把元宵这种食品叫汤圆、汤团或团子。
元宵的形状是圆形，又含着一个“圆”字的同音字，象征着团圆、美满、吉祥、和睦的家庭，所以人们多取其意，这一天要吃元宵。
灯会在夜间举行，一般从正月初十开始就行动起来，人人动手，家家户户扎花灯、点花灯，特别是到了元宵节的夜晚时分，更是举烛张灯，结彩为戏，供人观赏，所以元宵节又称“灯节”。
在明清时，花灯的样式最为繁多，数不胜数。
现在政府、民间都会组织大型灯会。
端午节
农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。
相传爱国诗人屈原在农历五月初五这天怀抱石头投汨罗江自尽，两岸百姓知道后，纷纷划船打捞他的尸体，并向江中投放粽子，使鱼虾饱食后不吃他的尸体。
此传说历代沿袭下来，演变成如今端午节吃粽子、赛龙舟的习俗。
节日的习俗礼仪有：
挂菖蒲、艾叶：
民间特别是农村家庭，门窗上要挂菖蒲、艾叶，用以驱鬼辟邪保平安。
虽然这是迷信，但因艾叶、菖蒲具有杀虫、驱寒、消毒之用，故这一习俗一直保持下来，城乡许多家庭都在这一日采集艾叶，以备常年家用。
吃大蒜头、喝雄黄酒：
端午节，家庭要备一桌丰盛于平日的饭菜，全家共享。
这一餐习惯上要吃大蒜头煮肉，喝雄黄酒。
大人会在不能喝酒的孩子额头上沾上雄黄，或画一个“王字”，去病消灾。
这种习俗在现代城市已逐渐被人遗忘。
吃粽子：
端午节吃粽是我国民间长久盛行的习俗。
早在1300多年前的唐朝，吃粽已经流行。
在湖南岳阳、益阳一带，端午还兴吃麻花，当地把它称“油绞”，女婿去丈母娘家拜节，也要提一串麻花。
据说，吃麻花也是为了纪念屈原。
赛龙舟：
当时楚人因合不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救，借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。
竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
佩香囊：
端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。
香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。
中秋节
农历八月正好在秋季的中间，古人谓“仲秋”，八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”，恰逢此日又与月有关的“中秋节”就有了许多别称：
“八月节”、“八月半”、“月节”、“月夕”，继而引申为以圆月为象征的“团圆节”。
人们邀请亲朋好友，夜饮玩月，连回娘家的媳妇这天都必须返还夫家。
中秋晚上，我国大部分地区有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月亮的小饼子，即“月饼”。
饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。
祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示阖家团圆。
重阳节
农历九月九日，是我国传统的重阳节，又名重九节、登高节、菊花节、茱萸节。
我国古代把九定为阳数，农历九月九日，月日并阳，两阳相重，两九相叠，故名“重阳”，又名“重九”。
每到这一天，人们出游登高，赏菊花，饮菊花酒，佩茱萸，吃重阳糕。
时至今日，一些地区仍保存着这种风俗。
政府还把重阳节定为“敬老节”，向老年人表达敬意之情并帮助他们解决困难等。
冬至与腊月
冬至是我国的一个重要节气，时间是12月22日或23日。
过了冬至，我国大部分地区将进入最寒冷的时期。
俗话说：
“冬至大如年。
”古代，在这一天有祭天、祭祖、拜贺、食百味馄饨等习俗，今天人们也在这一天祭祀先祖。
腊月为腊月初八，有吃“腊八粥”的风俗。
我国的传统节日目前主要有八个，下面按照日期次序，将每个传统节日的日期、相关习俗、相关诗歌名句摘录如下，供楼主参阅。
1.除夕——农历十二月三十（公历2月2日）。
除夕人们往往通宵不眠，叫做“守岁”。
除夕这一天，家里家外不但要打扫得干干净净，还要贴门神、贴春联、贴年画、挂门笼，人们则换上带喜庆色彩和带图案的新衣。
描写除夕的诗句有：
除夜
【宋】文天祥
乾坤空落落，岁月去堂堂；
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘；
无复屠苏梦，挑灯夜未央。
2.春节——农历正月初一（公历2月3日）。
春节习俗，一般以吃年糕、饺子、汤圆、大肉丸、全鱼、美酒、苹果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴馔为主；并伴有掸扬尘、洗被褥、备年货、贴春联、贴年画（门神钟馗）、包饺子贴剪纸、贴窗花、贴福字、点蜡烛、点旺火、放鞭炮、给压岁钱、拜年、走亲戚、送年礼、上祖坟、逛花市、闹社火等众多活动，极尽天伦之乐。
描写春节的诗句有：
元日
【宋】王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
3.元宵节——农历正月十五（公历2月17日）。
正月是农历的元月，古人称其为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。
又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。
中国幅员辽阔，历史悠久，所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同，其中吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗。
描写元宵节的诗句有：
元夕
【宋】欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月到柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
4.清明节——农历三月初三（公历4月5日）。
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。
描写清明节的诗句有：
清明
【唐】杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
5.端午节——农历五月初五（公历6月6日）。
这一天的活动现在逐渐演变为吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍术、白芷，喝雄黄酒、系百索子、做香角子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃十二红。
描写端午节的诗句有：
端午
【唐】文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
6.七夕节——农历七月初七（公历8月6日）。
七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。
在这一天晚上，妇女们穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，仪式虔诚而隆重，陈列花果、女红，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜爱。
描写七夕节的诗句有：
七夕
【唐】罗隐
络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。
应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。
香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。
铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。
7.中秋节——农历八月十五（公历9月12日）。
中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。
赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成轻松的欢娱。
“民间拜月”则成为人们渴望团聚、康乐和幸福，以月寄情。
设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。
描写中秋节的诗句有：
中秋月
【宋】苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
8.重阳节——农历九月初九（公历10月5日）。
重阳节有登高的习俗，金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。
和登高相联系的有赏菊赋诗、插茱萸、吃重阳糕等风俗。
描写重阳节的诗句有：
九月九日忆山东兄弟
【唐】王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，
【篇二：
中国民俗文化】
第一章绪论
第一节民俗与民俗学
一：
什么是民俗、民俗学
民俗（folklore）：
即民间风俗，指一个国家或民族中有广大民众所创造，享用和传承的生活文化。
民俗学（folkloritics）：
对历史与当代的民间社会生活文化事相进行调整整理，研究、阐述其本质结构、特点与功能揭示其发生、发展、传承、演变、消亡之规律的一门人文科学。
民俗学1946年创立于英国。
早期含义：
关于民众知识和智慧的科学。
二：
历史上人们对民俗概念的狭义理解归纳为以下四种：
①文化遗留物说；②精神文化说；③民间文化说；④传统文化说
三：
民俗事项纷繁复杂，总体上可以分为以下四项：
①物质民俗；②社会民俗；③精神民俗；④语言民俗
四：
民俗学的内容与作用：
内容：
①民俗学原理；②民俗史；③民俗志；④民俗学史；⑤资料学；⑥民俗学方法论其他研究方法：
人类学方法，社会学方法，心理学方法，结构分析方法等。
我们主要了解中国汉民族丰富多彩的民俗事象及其文化内涵。
民俗学作用：
①帮助我们认识民族历史与文化传统；②加深我们对现实社会生活的认识；③知道和辅助我们改造现实社会生活；④其他种种实用价值。
第二节：
民俗的基本特征与社会性能一：
民俗学的基本特征：
①民俗的集体性与地域性；②民俗的传承性与扩布性；③民俗的稳定与变异性；④民俗的类型性；⑤民俗的规范性。
二：
民俗的社会功能：
①教化功能；②规范功能；③维系功能；④调节功能
第三节：
中国民俗文化的发展和起源
一：
史前民俗：
公元前21世纪夏王朝建立以前的民俗。
史史前时期没有国家政权，在民族生活中，一切按照传统习俗办事，民俗是原始社会生活的唯一规范，这是史前民俗的显著特点。
二：
古代民俗：
夏王朝建立到鸦片战争之前这段时间。
分两个阶段：
汉末以前一阶段，这是中国的主体民族——汉族的形成期，也是中国古代民俗系统的形成期。
汉代以后为一阶段，这是中国封建社会民俗的发展与繁荣期。
三：
近现代民俗：
1840年鸦片战争以来的民俗，随着政治、经济、文化的变化，中国近代史发生了很大的变化，一些不适应的现代生活的封建民俗也逐渐消亡，同时，在现代文明的影响下，一些西方民俗传入中国与中国固有的民俗体系发生着交流与融合，以适应新的社会发展的需要，人民不断创立适合我国的国情，又满足现代生活的新民俗。
第二章：
物质生产的民俗
定义：
有广大民众在一定的生态环境中，从事物质生产，商品交换等活动所创造，享用和传承文化事象，包括农业生产民俗，狩猎，游牧和渔业民俗，工匠民俗，商业与交通民俗等。
第一节：
农业民俗
一：
农业耕作的时序，节令习俗
※根据视太阳在黄道上的位置，划分反映我国一定地区（以黄河中下游地区为代表）一年中的自然现象与农事季节特征的二十四个节候。
即：
立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
节气太阳黄经度数所在公历（阳历）日期所在苗历日期*所分三个气候。
二：
占天象，测农事习俗
◎观天象、测天气（阴、晴、雨、旱、涝）
年前立春过年暖，过年立春二月寒/立春节日露，秋来水满路
立春落雨到清明，一日落雨一日情/夏至有雨三优热，重阳无雨一冬晴
八月十五云遮月，正月十五雪打灯/雨落小暑头，干死黄秧渴死牛
◎观天象，测生产
雨水前后，植树插柳，小满前后，种点瓜豆
◎观天象，测收成
春分前后怕春霜，一见春霜麦苗伤
三：
农村禁忌习俗
在宁远，所谓正月初十忌风，可以攘除风灾；正月初一不能睡觉；二月一日忌鸟雀；惊蛰在墙角撒石灰，可以避蛇；立秋农家禁止在家人在田间行走，否则秋收减产；七月二十日，棉花生产忌雨；安陆农民正月禁春苗。
四：
农业祭祀习俗
○打春牛、迎句芒神；○祭社神—立春后第五个戊日，“春社”；○祭土地神；○敬果树；○敬五谷神；○敬龙神；○敬王神；○敬八蜡神
五：
农业娱乐风习
○唱薅草锣鼓——鄂西北地区盛行
○糊泥巴——汉川、汉阳一带农村，插秧季节盛行
○泥仓子——枝江一带农村盛行
六：
农业生产过程习俗：
○击鼓催春——荆州农村腊月初八；○关冬水与烧生田——竹山水田、宜昌山地。
○早春备耕——休整犁、耙；○烧荒与烧火粪、沤土肥
○浸种播种；○开秧门
第三章物质生活民俗
定义：
有广大民众在一定的社会生活环境中，所创造，享用和传承的有关饮食、服饰、居住、建筑及器用生活方面的文化意象。
第一节：
饮食民俗（孔子曰：
“夫礼之初，始诸饮食”）
一：
日常习俗
1.主食：
南方——水稻（稻米分粳米、籼米和糯米）；北方——麦穗加上小米、玉米、高粱、豆类等○有雨各地自然条件不同、生活方式不同，对主食的加工方式也不同。
南方——米饭为主食，用米制成饼、汤圆、米粉、糍粑等
北方——馒头、包子、饺子、饼子、面条等
青藏高原——青稞面、豌豆，拌酥油茶
西南边疆少数民族——多喜欢食糯米
2.副食：
主要是蔬菜、肉类、奶类、饮料等，其制作方法因地而异
汉族八大菜系——鲁菜、淮扬菜、川菜、粤菜、浙菜、徽菜、湘菜、闽菜。
东汉豆腐的出现是饮食业的一大发明。
3.酒类
商代酒为统治者常用（甜米酒）
周代酿酒工艺成熟，有专营造酒的官员酒正，浆人，大酋；张骞出使西域带回葡萄酒的酿造技术，汉代指定酒类专卖政策；魏晋南北朝有北方大曲和南方小曲的出现，唐代酒都冠以“春”的雅号，太宗时宫中酿成葡萄酒；南宋出现蒸馏酒，又称烧酒、白酒迄今有八百多年历史。
黄酒——周代可能已经有黄酒的酿制方法
浙江绍兴酒、福建沉缺酒、山东即量老酒、江苏惠泉酒、丹阳风缺酒、广东珍珠酒等
白酒名品：
贵州怀仁茅台酒、山西汾阳杏花村汾酒、四川宜宾五粮液、绵竹剑南春、泸州老窖、古井贡酒、遵义董酒
本省名酒：
黄鹤楼、孝感米酒、房县黄酒
二：
节日习俗
除夕——“团圆饭”，菜肴十分丰富，一般要做十二道菜，象征一年的十二个月。
有些菜的象征意义。
“鱼”—年年有余；“芹”—勤快；“葱”—聪明；“蒜”—算计；“青菜白菜”—清清白白等。
元宵节吃汤圆，端午节吃粽子，中秋节吃月饼，“冬至混沌夏至面”，腊八节吃腊八粥等。
节庆宴席：
婚丧喜庆宴席、浙江西部的十八碗，四川的九大碗，陕西安康的十全花、八大件。
陕西潼关
的八到底席。
湖北宴席的特点：
无鱼不成席，无圆不成席，无汤不成席。
湖北婚宴离不开全鱼，酒过三巡上，吃中间留头尾（俗称有头有尾）
三：
祭祀食俗
腊祭供社神，徽州“二十四餜”，武当山的十二个祭灶饼。
清明节扫墓是要做几样死者生前爱吃的食品供祭
中元节有些地区要从各种菜肴食品祭祀祖先
重阳节是重阳糕
端午节吃粽子，腊八节吃腊八粥等早先属于祭祀食品。
坐席方位：
宾客位置，筷子的摆放，使用，斟酒，敬酒，进食不语，
大冶招待贵客用鸡肉下面，或者打几个荷包蛋。
客人接收面条后不能喝完，需要留下一半汤或剩下鸡腿作为“回碗”。
如果空碗放下则意味主人家小气，主人会再添一碗赔不是，但是这位客人下次将不受欢迎了。
第二节：
居住建筑民俗
一：
原始居民的居住方式
第一阶段，是利用天然空间，主要是巢居、穴居。
第二阶段，是人造居住空间，主要有五种风格各异的类型，半穴居、井干式、石室、干栏式和竹木结构的草屋。
二：
我国居住建筑的典型形式
中国的居民建筑，以四合院最为广泛。
干栏式住房是一种广泛流行的居民建筑
三：
中国居民建筑民俗特点
①聚族而居；②房屋式样大体相同；③城镇附近有长亭而没有旅店；④民房低于官府；⑤中国哲学思想与神秘文化随处可见。
※哲学思想和神秘文化在居民中的体现
“太极”和“八卦”是我国古代哲学智慧的结晶，也是我国神秘文化的重要组成部分。
居民建筑的中梁、门头等多画有“太极”和“八卦”图。
居民建筑多坐北朝南，除了便于采光，还与阴阳学说有关。
传统习俗。
居中面南为尊。
，面东西者次之，面北者最低。
故正房，上房住长辈，晚辈子媳住两侧。
古代人建筑房屋时，十分注意阴阳适中，从利于延年益寿。
居民讲究风水，包含一些积极成分，但受天人感应、阴阳五行等学说的影响，人们把天体运行，宅地方位与人事相适应，认为地理环境，山川形势与人的祸福吉凶乃至子孙的命运前程有关，无论选生宅还是墓地，都请地理先生看风水。
第三节：
服饰民俗
一：
服饰的产生与发展
最初阶段以遮身蔽体，防寒御暑为主要目的
第二阶段还以适应生产需要为主要目的，并因为生产条件的不同而产生服饰的差异性。
第三阶段服饰成为社会角色和等级身份的标志
第四阶段服饰除了具备上述功能外，还能反映出某些社会观念、政治观念方面的变化。
二：
民间服饰包含的内容
①衣着；②各种附加的装饰物；③对人体自身的装饰；④具有装饰作用的生产工具、护身武器和日常用品。
第四章社会组织民俗
第一节：
社会组织民俗的概况
一：
社会组织概念
通常指有意识的建立，以便达到特定目标的社会单元，例如军队、企业。
本章的“社会组织”是指中国传统社会中民间的各种形式的具有稳定的互动关系的人们共同体，例如：
家族、帮会、钱会、老会、十姊妹、秘会宗教和庙会组织。
二：
社会民俗的构成
①关于组织目标的民俗；②关于组织成员的民俗；③关于组织整合的民俗；④关于组织活动条件的民俗第二节：
家族组织民俗
一：
有关宗教组织要素的民俗
家族组织包括有血缘关系的丁口，显示这种血缘关系的族谱、祠堂、祖坟、资助这一组织及其活动的族产，以及协调这种关系的族规和族房长。
称谓民俗：
表明了丁口之间的亲属关系；
族谱：
是宗族共同体存在的文字形式；
族权：
执掌在族房长及族产的专职管理人员手中；
祠堂：
是最基本的族产；
族田：
是宗族的重要的经济基础，又称庄田、义庄
共同的墓地和坟山，这是合族举行墓祭的前提
“五服”和“九族”
□我国古代的丧服称之为“五服”，指斩衰，齐衰，大功，小功，缌麻五种服制。
丧服的种类体现了一套严格的区分亲疏贵贱关系的丧葬等级制度，服丧制，从麻布的粗细来标志家庭成员的地位，强化了丧葬礼仪的伦理意识。
在民间，五服的范围即为血缘组织的范围，出五服就不算一家人了。
□九族从我开始，上到父亲、祖父、曾祖父、高祖父、下到子、孙、曾孙、高孙是为九族。
事实上，九代人不可能同时在世，在世的人一般不出五服范围。
斩衰亲指同辈，齐衰亲指父辈，大功亲指祖父系亲属，小功亲指曾祖父系亲属，缌麻亲指高祖父系亲属，母系亲属均列入缌麻亲中。
二：
有关宗教组织结构的民俗
㈠分家、分火土、分居、析产、划分养老送终的义务，设立单独的祭祀
㈡立族：
通常需要设立族产，编修族谱，成立家族管理班子。
㈢入族：
主要涉及确认因婚姻和生育二新增人口的家族成员身份的程序
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