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“重短期利益轻长期利益，重财富标志轻财富本身。

因此，纯粹的金融资本主义扭曲了资本主义的正常逻辑，是一种不负责甚至不道德的制度”[1]。

在当今发达国家经济体制中，美国被宣扬是一个实行资本主义制度最成功的国家，华尔街又是其成功的标志。

然而，美国次贷危机正是这成功标志的“成果”。

贪婪和不负责是华尔街“精英”们的理念，鼓励投机和赌博式的盈利方法，为“精英”们提供了可能和机会，资本主义制度给予“精英”们个人获得巨大财富却引发次贷危机的制度保障。

这些“精英”们正像列宁引用德国经济学家克斯特涅尔的话：

“资本主义已经发展到这样的程度，即商品生产虽然依旧‘占统治地位’，依旧被看做是全部经济的基础，但是它实际上已经被破坏了，大部分利润都被那些干金融勾当的‘天才’拿去了。

这种金融勾当和欺骗行为的基础就是生产社会化，但是人类所达到的这种社会化的巨大进步，却造福于投机者。

”[2]这是列宁在90多年前对资本主义发展出现的丑恶现象作出的深刻批判。

可那些说马克思列宁主义理论已经“过时”的“学者”们不知道面对华尔街的“精英”们的勾当是如何评说的？

此次金融危机是偶然还是必然？

是“人为”投机所致？

还是资本主义制度本身的缺陷？

二、资本主义的本质是资本积累

2008年这场百年规模的经济危机正是对西方主流经济“理论”的哲学命题即里根——撒切尔宣扬的“新自由主义革命”成果的检验。

澳大利亚前总理陆克文尖锐地批评到“在20世纪30年代的大萧条中，不受约束的自由市场主义本已名誉扫地，但到70年代，由于英国首相撒切尔和美国总统里根的推崇而重新翻身，成为经济界的正统。

事实证明新自由主义及其伴生的自由市场至上主义，不过是披着经济哲学外衣的个人贪欲”[3]。

新自由主义是在当今经济时代为个人主义重新树立起意识形态的理论基石，为全面私有化，强化个人占有欲，最大限度地追求物质是人生价值的最高目标提供动机源泉。

在这种理念指导下的华尔街的“精英”们，用赌博式的方法，以帮助穷人为幌子，通过次贷手段，来榨取最后的利润。

这又一次证明了早在100多年前马克思引证英国工会活动家托·

约·

邓宁的话：

“资本害怕没有利润或利润太少就像自然害怕真空一样，一旦有适当利润，资本就胆大起来。

”[4]美国次贷危机发展到如此地步，就是再一次告诉人们“资本”在环境许可的条件下是会按照其本性发展的，是不以人们意志为转移的。

资本的本性是什么？

它又是如何运行的？

这是我们要搞清楚也应该搞清楚的。

当我们翻开马克思早在1867年发表的《资本论》，他从商品属性分析入手告诉世人：

“资本只能在那种地方成立，在那里，生产资料和生活资料的所有者，在市场上，与当做劳动力的售卖者的自由劳动者相遇。

所以，资本从它出现的时候起，就在社会的生产过程上，划了一个时期。

”[5]这个时期发展至今，我们可以把它看做一个历史的社会体系。

“在这个历史体系中，资本的使用（投资）采用了一种特殊方式，自我扩张成为资本使用的首要目标或首要意图。

在这个体系中，只有过去的积累被用来进行更多的积累时，它才成为‘资本’[6]。

在此也揭示出资本的本性——扩张性和积累性。

资本在我们可以知道的历史社会体系发展进程中始终围绕着使万物商品化这个主旋律成长。

这种运行要有它发展的冲动和适合它成长的社会基础。

资本必须有其存在的必要条件——生产资料、生活资料的所有者和自由劳动力的“自由”提供者，还必须有将产品通过流通或市场卖给买主完成积累。

这是其活动的社会基础。

三、经济危机是“人为”所致还是资本主义制度的困境

假如像奥巴马在就职讲时所说：

“这场金融危机是经济过度自由化和虚拟化的集中反映。

”[7]而不是资本已经沿着脱离了其存在的必要条件，在信息技术作用下，被虚拟（异化）到前所未有的成长速度和规模状况，并依靠资本主义制度将“信用”进行了超极限的扩张和毁灭性的使用所致，才使世界经济走进了信贷繁荣和低利率无休止的借贷推动时期。

金融危机如何爆发？

欧洲主权债务危机又怎么会发生?

正当“精英和政要”们为这资本主义制度取得的人类历史社会发展以来从没有过的“经济成就”欢欣鼓舞时，事实再一次给信奉资本主义制度是完美制度的膜拜者当头一棒，市场经济的引领者美国经济进入了全面经济衰退和债台高筑状况，资本主义市场经济发源地——欧洲进入了主权债务危机和欧元的存在危机的困境，欧元区的各个“政要”们召开了多次商讨解决“危机”的经济和政治会议，至今未拿出拯救的理想方案。

为此，希腊和意大利已经付出了更换政府的成本。

以上事实告诉我们，以“新自由主义革命”作为经济哲学的意识形态，以脱离实体经济、用钱生钱、过度负债经营等发展方式为手段的发展模式。

从短期看，国家有了较快的“经济增长”，但在一个较长的时期来看，必将给国家、民族和个人家庭带来深重的灾难，这已经被事实证明还将继续被证明是完全行不通的。

我国政府必须给予高度重视。

从表面上看是“新自由主义”导致了此次世界经济危机，但我们应该透过现象看本质，经济危机真的只是在现在才发生吗？

答案显然是否定的。

资本主义的经济危机正像马克思论述的那样是资本主义生产方式即以生产资料私有制为基础的生产力和生产关系的矛盾所致的。

自马克思的《资本论》发表至今已有100多年了，资本主义生产关系已经有了新的变化：

在制度方面，建立民主和自由企业制度；

在社会方面，建立高福利社会。

然而，世界经济危机一爆发，西方各国政府无不以牺牲社会福利和国民生活水平和质量为第一选择，进行拯救经济危机带来的国家违约风险。

可见高福利社会的建设是在不影响资本积累的前提下，为利润生产者树立的一个“榜样”。

它在全世界范围内注定是实现不了的，是一个虚幻的、有伪装的“实体”。

“人为”的努力在此次经济危机面前再一次暴露了它的无能。

既然是人不可为，那一定是其自为的——资本主义制度内部矛盾所致。

资本主义的困境是由其三个基本矛盾日益增长的压力决定的，即资本积累的困境、政治制度的困境和个人主义意识形态的困境。

当今的资本主义社会的运行使这三种矛盾达到越来越不可控的程度，也就是说，在这个程度上，必将要有一个更好的制度来取代旧的制度。

（一）资本积累的困境

无休止的资本积累是资本主义的中心活动。

资本积累最大化取决于在市场上获得生产垄断程度的最大化。

但是，市场经济从来就没有实现过经济垄断，市场在骨子里就是反垄断的。

显然，无休止资本积累的需求与其本身的自我破坏性之间的矛盾日显尖锐。

依靠市场机制来长期进行大规模的积累是绝不可能的。

为此，所有的资本积累者都必定在市场之外寻找使他们成功的路子。

国家和文化就成了他们的求助对象。

国家不仅可以为资本积累者创造走向销售垄断的条件，而且还可以创造走向独家采购生产要素的条件。

国家一般是通过立法和政策推行来达到其目的的。

另一方面还必须通过某些文化的“忽悠”来创造市场。

在二者结合的基础上，在某一领域的资本积累者在提供产品时就建立了相对的垄断态势。

当市场被某些资本积累垄断时，其他资本积累者为了自身生存的需要就必然采取行动去改变国家现行的法规、政策和某些文化。

由于垄断与反垄断、积累最大限度化和市场自由竞争性矛盾的不可调和性使其进入了政治的困境。

（二）制度的困境

资产阶级和无产阶级两大阶级对立矛盾的进一步激化和世界两极分化的事实是当今资本主义制度陷入困境的客观基础。

自冷战以后，资本主义社会对其存在的阶级矛盾采取了一些缓和对策，例如提出的高福利社会，大力发展中产阶层，提高贫困线和大搞慈善活动等。

从现象看，资本主义社会在进行改革，但本质上这一切的一切都是为了掩盖资本积累这一铁的事实。

从美国次贷危机爆发引起的世界范围的经济危机可以看出，首先跳出来的是美国政府拯救华尔街的救市计划。

量化的宽松货币政策，提高国家举债上限等手段来转嫁其经济危机给本国带来的不利影响，使世界经济增长大幅度降低，使新兴经济体国家的生产成本大幅度提高，通货膨胀加剧，经济增长减速，使发展中国家成了“干金融勾当天才们”造成的经济危机的减震器，使人均国民总收入低于发达国家人均国民总收入两个数量级，国民生活水平远远低于发达国家国民水平的发展中国家去承担全球经济增长的发动机，这说明资本主义发展的困境已经到来。

资本主义制度的先天缺陷再一次昭示天下，资本主义制度的困境仅靠自身的能力是不可能克服的，只有走社会主义道路才能克服世界经济危机的发生。

（三）文化的困境

资本主义的意识形态强调个人的首创精神，利用自身利益的意识来作为使这个制度繁荣和支撑的动力，鼓励、奖赏和肯定个人的努力，最大限度地提高效率，激发起人们的想象力。

即个人作为历史主体的中心作用——个人主义哲学。

然而，个人主义同时也助长赤裸裸的自我追求和一种所有人反对所有人的特别剧烈的竞争，乃至整个人类的竞争。

这无疑将会给整个人类社会秩序和社会中的个人造成危害。

华尔街的“精英”们的所作所为就是个人主义对人类社会造成危害的最好诠释。

个人主义哲学在人权方面的解释同样是自相矛盾的，即种族主义（性别主义）与普遍主义。

资本主义的种族主义（性别主义）认为：

人是按照生物和文化等级进行排列的，这种等级决定了权利和特权并在社会一切活动中的地位。

同时，又提出人类在道义上都是平等的，所有的人都享有相同的天赋人权，人类的行为存在着普遍原则。

这种自相矛盾的文化困境是造成资本主义意识形态危机的根源。

最近，西方资本主义国家联盟对利比亚的武装干涉和对叙利亚的经济制裁以及政治干涉，都是资本主义自相矛盾意识形态推行的例证。

这种武力干涉下的意识形态推广行为，不仅使中东地区国家政权发生了更迭，造成了巨大的人道主义灾难，而且还毁坏了世界和平发展的环境，践踏了一个主权国家的合法权，将人权凌驾于国家主权之上，毫无理由地破坏了已有的世界政治秩序。

这种打着“人权”的幌子，在世界上推行霸权主义是资本主义文化的困境，是不可能在其文化背景下得到解困的，只有扬弃旧的文化才能得到彻底的解放。

综上所述，资本主义的困境是以上三大矛盾综合作用的结果，是资本主义制度天生缺陷所致。

四、资本主义的未来

资本主义经过近五百年的发展，已经达到了它生命周期的秋天阶段，这是由其三个基本矛盾日益增长的压力决定的——资本积累的困境、政治制度的困境和文化的困境。

当今的资本主义社会的运行使这三种矛盾达到越来越不可控的程度。

所以说，资本主义的发展已经到达了它的秋天，秋天是个收获季节，但也是万物凋谢的季节。

我们必须作好过冬的准备。

为一个旧的社会制度的灭亡和一个新的社会制度的兴起——完成思想和文化的准备。

中国有句老话，冬天到了春天还远吗？

在本文的最后再一次回顾一下马克思在《共产党宣言》中对资本的论述：

“资本是集体的产物，它只有通过社会许多成员的共同活动，而且归根到底只有通过社会全体成员的活动，才能被运用起来。

”“资本不是一种个人力量，而是一种社会力量。

因此，把资本变为社会全体成员的公共财产”[8]。

参考文献：

[1]西方呼吁温情资本主义[n].环球时报,2009-02-02（7）.

[2]列宁选集:

第2卷[m].北京：

人民出版社，1960：

749.

[3]陆克文.新自由主义是全球金融危机祸首[n].参考消息，2009-02-10（3）.

[4]马克思恩格斯全集：

第44卷[m].北京：

人民出版社，2001：

871.

[5]马克思.资本论：

第1卷[m].北京：

人民出版社，1957：

180.

[6]伊曼努尔，华勒斯坦.历史资本主义[m].北京：

社会科学文献出版社，1999：

1.

[7]奥巴马就职演讲全文[db/ol].腾讯网，

top/yanjiang/16669_3.htm.

[8]马克思，恩格斯.共产党宣言[m].北京:

人民出版社，1964:

38.