被误解的名言警句4300字.docx
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被误解的名言警句4300字
被误解的名言警句（4300字）
那些年被误解的名言
1不孝有三，无后为大
儒理学家和一群封建卫道士们总是如此曲解这句话，认为：
没有传宗接代是最大的不孝然而事实仍然是卑鄙的社会群族为达到自己的目的对原文进行断章取义所制作的封建枷锁。
原文是：
“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。
解释应该是：
“不孝的表现很多，但以没有做到后辈的本分为最。
舜没有禀告健在的父母就自行娶了妻子，是无视尊卑、没有尽做后辈的本分。
但君子认为舜虽然没有禀告但与禀告了是没有多大的区别（因为舜取妻是在尧考察了舜的德行后决定把女儿嫁给他的，而此时，舜的父母对舜还有极大的偏见，禀告他们并没有什么好处）。
”
2吾生也有涯，而知也无涯
这句话出自庄子的“吾生有崖，而知无崖。
”一向被尊为金科玉律。
原句：
“吾生有崖，而知无崖，以有崖求无崖，殆哉矣。
”意思是：
人的生命是有限的,知识是无限的,用有限的生命去追求无限的知识,那是很危险的。
也就是说，庄子真正想表达的是：
生命有限，不该没完没了地去追无限的知识。
3民可使由之，不可使知之
这句话，一直被翻译为：
对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。
这句话被认为是孔子提倡愚民的理论根据。
实际上，这句话是这样断句的：
民可，使由之；不可，使知之。
意思是：
如果人民的素质高，就给他们自由宽松的环境；如果人民的素质不高，就要教化他们。
这和孔子是倡导“有教无类”的思想相吻合。
不同的断句，大相径庭的意思。
断章取义害死人啊。
4执子之手，与子偕老
原句：
“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
”意思是：
战士之间的约定，说要一起死。
后面的两句是说，现在和我约定的人都走了，我怎么活啊？
现在变成写夫妻关系的了。
5唯女子与小人难养也
其实这句话中的小人是被严重曲解的，“小人”在古代是指没有渊博学识和高雅情志的人，与普通百姓没有太大区别，并且孔子说出这个话是有前提和原因的，也就是说此话中的“女人”与“小人”是特指，而非针对所有的女人。
在《史记·孔子世家》里，提到了孔子之前的卫国之行，孔子“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。
孔子曰：
?
吾未见好德如好色者也。
?
于是丑之，去卫”。
随后留下“唯女子与小人难养也！
近之则不孙，远之则怨。
”也就是说孔子觉得自己被当作花瓶了，感到没面子，很郁闷，所以鸣了一下不平：
卫国公老婆怎么跟一个普通百姓似的，一点涵养也没有，难以交流，靠近了就看见了那副骄扈无知的模样，疏远了还会招来埋怨。
6以德抱怨
原句：
“或曰：
?
以德报怨，何如？
?
子曰：
?
以德抱怨，何以报德？
以直报怨，以德报德！
?
”意思是：
有人问孔子：
“别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？
”孔子说：
“你以德抱怨，那何以报德？
别人以德来待你的时候，
你才需要以德来回报别人。
可是现在别人打了你，你就应该?
以直抱怨?
。
”也就是说，孔子反对“以德抱怨”。
但是，由于被人曲解，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。
7网开一面
一般认为是捕鸟时，把网围三面开一面。
其实真正的意思是这样的：
就开一面网等鸟钻进来。
当然，这个典故的主旨没有被曲解。
（这不是断章取义和曲解）
8人尽可夫
一般认为是指“所有的人都可以做她的丈夫。
说明女子的作风问题。
”但实际上，这只是字面解释，“人尽可夫”本身根本没有奇淫的意思。
是后来的夫子理学断章取义，用以戕害女子。
这个典故出自《左传》。
原文：
（郑）厉公四年，祭仲专国政。
厉公患之，阴使其婿雍纠欲杀祭仲。
纠妻，祭仲女也，知之，谓其母曰：
“父与夫孰亲？
”母曰：
“父一而已，人尽夫也。
”女乃告祭仲，祭仲反杀雍纠，戮之於市。
厉公无柰祭仲何，怒纠曰：
“谋及妇人，死固宜哉！
”春秋时期,郑厉公深恨相国祭足专政,暗命祭足的女婿雍纠去把其老丈人干掉，就可接任相国的位子。
雍纠对老丈人不好，可夫妻感情倒不错。
回家后面对老婆有点心虚，被老婆雍姬看出问题，一番逼问，就坦白交待了。
雍姬回家问母亲：
“父与夫孰亲？
母亲说：
“父一而已，人尽夫也。
”父亲只有一个，而丈夫选择的范围就是天下男子了。
雍姬随将事情原委告知父亲，祭足反杀雍纠，厉公逃往别国，祭足又拥立了郑昭公。
可见，“人尽可夫”现在的意思，只是一个彻头彻尾的断章取义和曲解。
9学而优则仕
《论语》：
子夏曰：
“仕而优则学，学而优则仕。
”“优”字时常被认为是“优秀”的意思，于是就解释成：
学习成绩优秀然后提拔去当官。
实际上，“优”的正确意思是“有余力”，学者将这句译为：
“做好了官，有余力就去学习；学习好了，有余力就去做官。
”10天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗
曲解：
天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待；而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！
正确解释：
天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。
11刑不上大夫
曲解：
古时中国法律体系不健全，法制不够公正，所以在高官犯法之后可以不受惩罚，不受刑罚。
实际上，孔子说这句话的原意是，提醒士大夫们要洁身自爱，千万不要触犯法律。
而一旦犯法，将有刑具加身，则应赶紧自杀，不能受辱。
12无毒不丈夫
这句在电视剧中被一号反派角色滥的俗语，其实是“量小非君子，无度不丈夫”的讹传。
男子汉大丈夫怎么可能“无毒不丈夫”呢？
这里的毒，可能是发音相近而被误传，本意应是“豁达大度”的“度”才对。
13识时务者为俊杰
现在这句原话是“识时务者在乎俊杰”的名言已被歪曲成赞赏见风使舵，甚至是对为虎作伥的认同，这与原意大相径庭。
识时务，时务指形势或潮流，表示能认
清形势和潮流的人才是英雄豪杰。
是对隆中卧先生的赞誉，说他未出隆中，却已对天下大势了如指掌，而且有极深刻的见解。
14无奸不成商
古代成语“无尖不成商”也变了味儿，叫“无奸不成商”。
无尖的“尖”来源于古代用来度量的斗古代的米商做生意，除了要将斗装满之外，还要再多舀上一些，让斗里的米冒着尖儿。
在那个时代，不能敦厚到这种程度的，就被公认不够资格当商人。
不过现在道德一日千里地下滑，“无尖不商”就成名副其实的“无奸不商”。
15唯小人与女子难养也
原句：
“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”——《论语·阳货》关于这句，说法各不相同，有人认为是标点错误“女子”中间应有标点断开，如“女、子”。
“女”指的是君主的妻妾，“子”指的是君主的儿子，“小人”指的是君主周围的宠臣、佞臣、优伶、宦官之类。
也有人认为，这里的“女”为“汝”字的通假，“女子”实为“你们这些小子”，是孔子对门下弟子的称呼。
怎么会有这样的称呼呢？
这要在当时的具体环境里找答案。
在《论语·阳货》这一篇里，孔子先是受到阳货的戏弄，然后又有“子由质疑”、“子路不悦”、“乡愿败德”、“辞客不见”、“宰予不仁”等一系列纠葛，而且孔子早就说过“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也彦”的话，意思是说，高柴愚笨，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由鲁莽；结合自己怀才不遇，不被理解和任用的处境，心中难免有些不快。
再说，老师在教学过程中与学生不可能不产生矛盾，这些不快和矛盾恰好在子贡问师（或者当着更多弟子的面）时引发出来，于是孔子便有了“唯女（汝）子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”的慨叹，意思是说：
“你这小子（或你们这些小子）和奴才一样是不好教养的，（传授给你们）浅近的知识，就不谦逊；（传授给你们）深远的知识，就有怨言。
”
16金屋藏娇
你觉得是给小三弄个格外幽会地点？
实际上，这个典故出自汉武帝刘彻当初娶陈阿娇（比卫青的姐姐卫子夫要早）时说的句话:
“若得阿娇为妇,当以金屋贮之。
”所以?
?
【金屋藏娇的“娇”实际指的是大老婆啊。
。
。
】
17人不为己，天诛地灭
这也是有争议的，有人认为“人不为己”其实是倒装句式，改回来就是“己不为人，天地诛灭”好象更好理解。
这里的“为人”窃以为是为人不做亏心事的为人。
同样的一句话，理解不一样其结果大相径庭。
有的是理解有误，有的是为我所用，故意颠倒黑白。
认真起来，弄个是非曲直还真不是容易的事情，语境差，不容说真话。
换句话说，就不是说理的地方。
有的是不知道厉害关系，只知道跟风；有的是知道是非，为了自己的利益揣着明白装糊涂，更有甚者为了自己的利益胡言乱语颠倒黑白。
“人不为己”还有一种说法：
此处”为“字念第二声，是修养之意句话是说一个人如果不注重修养的话，很难在天地间立足。
18登堂入室
出处：
《论语·先进》：
由也升堂矣，未入室也。
古代宫室，前面是堂，后面是室。
登上厅堂，才能进入内室。
学问或技能从浅到深，循序渐进，达到了很高的水平。
易误用为“进入”。
比喻造诣高深的程度。
入室为最高境界，登堂仅次于入室。
19烂醉如泥
一词最早出自《后汉书·儒林传下·周泽》“一岁三百六十日，三百五十九日斋”唐·李贤注：
“《汉官仪》此下云：
‘一日不斋醉如泥。
’”指酩酊大醉的样子，瘫倒在地扶不起来。
要注意的是，这里的泥并非指泥土，而是指一种长在南海中的虫类。
这种虫没有骨头，一上岸就会“失水而醉”，因此就有了“烂醉如泥”的说法。
20女子无才便是德
出处：
清·张岱《公祭祁夫人文》：
“眉公曰：
‘丈夫有德便（辩）是才，女子无才便（辩）是德。
’此语殊为未确。
”
错解：
妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。
正解:
女子不与人争辩是有道德修养的缘故。
实际古意应大概为：
女子有才能，但不在丈夫面前显露，而是表现得谦卑，柔顺，这才是女子的德行所在。
。
。
21相濡以沫
原句：
相濡以沫，不如相忘于江湖
说起这句话，其实大有来头，我想大家都听过现在流行的一个词吧？
江湖，这个“江湖”是从哪儿出来的呢？
很多人以为最初是古龙小说里的一句“人在江湖，身不由己”，其实不然，江湖这个词最早的出处，便是在庄子说“相濡以沫”的这句话中。
在《大宗师》篇中，庄子给我们讲了这么一个小故事：
“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
”他说的是有一天，一眼泉水干了，两条小鱼被困在了一个小水洼，为了生存下去，它们彼此从嘴中吐出泡泡，用自己的湿气来湿润对方的身体，互相扶持，互相依赖。
但，与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家找到一条水路，开开心心地回到广阔的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。
第二篇：
名言9600字
尼采
德国著名哲学家。
西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。
是一位兼有哲学家的深刻思想，和诗人，艺术家的浪漫气质的现代最伟大的思想家和哲学家之一。
哲学思索是生活，生活就是哲学思索。
1、要么庸俗，要么孤独
2、在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分视为神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以恶魔化。
3、倘若你想追求心灵宁静和幸福，那么请信仰吧，倘若你想做一个真理的追随者，那么请研究吧。
4、完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。
5、人类唯有生长在爱中，才得以创造出新的事物。
6、凡具有生命者，都不断的在超越自己。
而人类，你们又做了什么？
7、对真理而言，信服比流言更危险。
8、婚姻不幸福，不是因为缺乏爱，而是因为缺乏友谊。
9、女人忘记如何妩媚动人的速度越快，学会憎恨他人的速度也就越快。
10、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
11、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
12、对自己的害怕成了哲学的灵魂。
——尼采名言
13、Prefertopursuetheemptiness,alsocannothavenopursuit.
14、那不能杀死我的，使我更坚强。
15、世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。
16、千万不要忘记：
我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
17、理解力迟钝的人以为迟钝是知识的本质
18、谦逊基于力量，高傲基于无能。
19、人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子，一条越过深渊的绳子
20、当我们勇敢的时候，我们并不如此想，我们一点也不认为自己是勇敢的。
21、因为一切话语中最悲惨的那一句：
“我的上帝，你为何离弃我！
”若从最深刻的含义上理解，如同它可以被理解的那样，便是对他终生幻觉的彻底失望和觉醒的证词；他在最痛苦的瞬间看清了自己。
22、当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。
——尼采名言
23、别理会！
让他们去唏嘘！
夺取吧！
我请你只管夺取！
24、要真正体验生命,你必须站在生命之上。
25、一切荣耀、尊敬、智慧、感谢、赞美和力量归于我们的上帝，永永远远！
26、最危险的健忘-刚开始他们忘记去爱别人，最后在他身上再也找不到值得去爱的地方了。
27、在他们（介壳类）身上，咸的泡沫代替了灵魂。
——尼采名言
28、诚实是一座阶梯，也是达到认识之前的手段之一。
29、乐观主义，为了重建的目的，为了什么时候能被允许再次成为悲观主义者。
30、我走在命运为我规定的路上，虽然我并不愿意走在这条路上，但是我除了满腔悲愤的走在这条路上别无选择
31、一个伟大的人往往受到排挤、压抑、甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。
32、最大的痛苦乃精神的最后解放者，由于这个痛苦，我们才得以了解事物最后且最深的真理。
——尼采名言
33、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！
34、人生乃是一面镜子。
在镜子里认识自己，我要称之为头等大事，哪怕随后就离开人世。
！
！
35、强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。
36、只有在这块土地上，在这块对人类和教士的生存来说基本上是危险的土地上，人才能够发展成为一种有趣的动物。
只有在这里，
人的精神才更高深，同时也变得更凶恶了——正是这两个原因使得人迄今为止优越于其它的动物。
37、对他人是快乐的人，对自己是睿智的人。
——尼采名言
38、人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。
39、如果没有音乐，生活就是一个错误。
40、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？
41、真正的思想家最最向往的是闲暇。
与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
42、不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。
——尼采名言
43、敏锐而明快的作家的不幸是，人们以为他肤浅，因此不在他们身上下苦功；晦涩的作家的幸运是，读者费力地读他们，并把自己勤奋的快乐也归功于他们。
44、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖。
45、我向后回顾，再向前瞻望，我从未在刹那间看到这么多美好的东西。
今天我埋葬了我的四十四个岁月，并非没有意义;我有权利来埋葬它-凡有生命的事都保留下来，永垂不朽。
46、我站在赤裸的危岩上面，黑夜的衣裳将我裹住，从这光光秃秃的高处，我俯瞰一片繁盛的国土，我看到一只鹰在盘旋，鼓着青春泼辣的勇气，一直冲向金色的光芒，升到永恒的火焰里去。
47、一棵树要长得更高，接受更多的光明，那么它的根就必须更深入黑暗。
——尼采名言
48、如果人们将极端行为归咎于虚荣，将中庸行为归咎于习惯，将小题大作的归咎于恐惧，那是很少会有错的。
49、最轻蔑人类的人，即是人类的最大恩人。
50、没有真理，只有解释。
51、伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。
52、道德有两种：
有独立心而勇敢者曰贵族道德；谦逊而服从者曰奴隶道德。
——尼采名言
53、如果将来智慧竟舍弃了我：
——唉！
它是喜欢逃遁的！
——至少我的高傲还可以和我的疯狂继续同飞吧！
54、在极端痛苦中，一个灵魂为了承受这份痛苦，将会发出崭新的生命光辉。
就是这股潜力在新生命里的发挥，使人们远离在极端痛苦时燃起的自杀念头，让他得以继续活下去。
他的心境将别于健康的人，他鄙视世人所认同的价值观，从而发挥昔日所未曾有过的最高贵的爱与情操，这种心境是曾体验过地狱烈火般痛苦的人所独有的。
55、迟到的青春是持久的青春。
56、你们所能体验到的最伟大的事情是什么？
那便是非凡的轻蔑。
是时，你们甚至会对自己的幸福感到厌恶，而理智与道德亦然。
57、大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。
——尼采名言
58、征服我们的人是强大的；升华我们的人是神圣的；让我们有预感的人是深刻的。
59、人是一根绳索，驾于超人与禽兽之间。
60、在需要面前，一切理想主义都是虚伪的
61、多数思想家都写作的很差。
因为他们不但向我们传达他们的思想，而且还传达思想的思想。
62、常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己。
——尼采名言
63、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈
64、当心！
他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
65、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！
66、生命僵死之处必然有法则堆积。
67、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！
不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。
——尼采名言
68、对于那些无法对自己诚实的“伟人”，我一点都无法承认他们的伟大，自欺的人，令我感到作呕，无论他们曾做了何种伟大的事业，我给他们的评价还是零分。
69、最深沉的精神也必须是最轻佻的，这几乎是我哲学的公式。
70、对待生命你不妨大胆冒险一点,因为好歹你要失去它。
如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。
生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
71、在认识一切事物之后，人才能认识自己，因为事物仅仅是人的界限。
72、如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至
去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！
因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！
总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
——尼采名言
73、人是一根系在动物和超人之间的绳子。
也就是深渊上方的绳索。
走过去危险，停在中途也危险，颤抖也危险，停住也危险。
74、许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。
75、他们把水搅混，以使其看上去更深。
76、我认为人类所有具有的伟大天性，是对命运的热爱。
无论未来过去或永远，都不应该奢望改变任何事物。
他不但必须忍受一切事物的必然性，并且没有理由隐瞒它-你必须爱这项真理……
77、我是太阳!
——尼采名言
78、理想主义者是不可救药的：
如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。
79、那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。
Thatwhichdoesnotkillusmakesusstronger.
80、所有的精神最终都变成了在肉体上清晰可见的东西。
基督教汇聚了无数渴望被征服的人以及所有那种卑恭而虔诚的高级或低级的放弃了所有行动的人的整个的精神。
81、生命没有了音乐，就如同是一场错误。
82、人生是一面镜子，到它里面去寻找我们自己，便是我们应当努力的第一目的。
——尼采名言
83、谁有能力，（他问，承受这个）高于所有感觉的感觉？
显然只有一位诗人：
诗人总是懂得安慰自己。
84、人类伟大之处在于它是桥，而非目的。
人值得被爱——在于他是过渡，是没落。
85、聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。
86、你的良知在说什么？
——你要成为你自己。
87、所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。
——尼采名言
88、坚信比谎言更是真理的敌人。
89、当某一动物,某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。
90、人们必须在心中怀着混乱，为了能够创造一个舞动的新星。
91、啊!
伟大的星球，假如没有你所照耀的人们，你的快乐何在？
92、无选择的求知冲动，犹如无选择的性冲动一样——都是一种下贱的本能！
——尼采名言
93、但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。
Thatwhichdoesnotkillusmakesusstronger.
94、你们尊敬我，但要是有天你们的尊敬倾倒了那又怎要？
不要让一座雕像砸了你。
95、自由的保证是什么?
是对自己不再感到羞耻。
96、出于爱所做的事情,总是发生在善恶的彼岸。
97、一个人在本性的驱使下，会力图控制自己的习惯或竭力为自己的习惯辩护，或尊重，或责备，掩饰自己的习惯。
具有相同本性的两个人，很可能会追求根本不同的目标，——尼采名言
98、最好的作者，是那羞于成为作家的人。
99、平淡的生活，往往是最危险的
100、想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。
也就是说，最大的恶属于最高的善。
不过，后者是创造性的善。
101、太阳是我胯下金灿灿的睾丸。
102、疯狂对于个体，只是相对罕见的事情——而国体、政党、民族、时代的疯狂，那就是规则。
——尼采名言
103、基督教的“教”字只是一个误解，实际上只有一个基督徒，而他已在十字架上死去了。
104、我已经写够了这个世界，现在让这个世界来写我吧！
105、人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。
---人的情况和树相同。
它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶---千万不要忘记。
我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
106、愚昧无知是一切痛苦之源。
107、唯有戏子才能唤起群众巨大的兴奋.——尼采名言
108、宗教上最深的误解——认为坏人没有宗教。
109、所有那些现代作家都是曾经幻想过要做画家的人。
110、创造了这个有价值的世界的是我们！
111、那个游历过诸多国家和民族以及更多的地区的旅行者，在被问及他到处都重新发现了人们的什么属性时说：
人们都有一种懒惰的癖好。
112、只爱一个人是一种野蛮的行为，因为其他人就因此而牺牲了。
对上帝的爱也是这样。
——尼采名言
113、灵魂的下水道-为了洗涤人类那肮脏的灵魂，一定要有下水道才可以。
具有这种下水道功能的，对于那些高傲的伪君子而言，就是上帝了。
114、男人骨子里坏，女人骨子里贱。
115、害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。
批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦
116、强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。
117、历史总是一次又一次地出现一些对过往的伟大事物进行反思的人，他们从中获取力量，常常感受到人类生命的辉煌灿烂。
——尼采名言
118、今天，我执笔的这一瞬间，我展望自己的未来-就像平静的海面，没有任何希求能骚扰那完全的宁静。
我一点都不期望任何东西或不同于它现在的情况，也不希望自己有所改变。
119、Whatdoesnotkillme,makesmestronger.
120、受苦的人，没有悲观的权利。
一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将
受到更大的苦。
121、痛苦的人没有悲观的权利。
122、你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。
——尼采名言
123、自从我厌倦了寻找，便学
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