孔雀东南飞教案设计.docx
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孔雀东南飞教案设计
《孔雀东南飞》教案
【教学目标】
知识与技能：
1、熟悉汉乐府的文学常识与《孔雀东南飞》在中国文学史上的地位。
2、背诵默写诗歌中的名句。
3、从诗歌的创作时代和作品反映的时代把握作品的深刻思想内容。
4、掌握偏义复词、古今字的特点，掌握“相”、“见”等词语在不同语境里的用法。
情感态度与价值观：
1、把握故事情节的发展过程，通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。
【教学重点】
1.疏通文义，把握故事发展过程，分析人物感情。
2.学习本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点。
3.识记有关文学常识，背诵有关名句。
【教学难点】
了解和掌握文中的“偏义复词”和“指代性副词”。
【教学时数】三课时
【教学过程】
第一课时
一、导入
南宋时期，曾有一对令人羡慕的才子佳人，他们青梅竹马，两小无猜，情意相投。
常常在月夜花下，吟诗作对，琴瑟和鸣，起舞弄影，互诉衷肠。
这对幸福的恋人就是陆游和唐婉。
本来他们能够幸福地长相厮守，白头偕老。
可是因为婆媳不睦，陆母从中作梗，这对情深意切的鸳鸯刚刚结合不久就被活生生地分开了。
比较阅读陆游、唐婉夫妇的应和词《钗头凤》：
《钗头凤》——陆游
红酥手，黄滕酒。
满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。
错，错，错！
春如旧，人空瘦。
泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁。
山盟虽在，锦书难托。
莫，莫，莫！
《钗头凤》——唐婉
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
晓风干，泪痕残。
欲传心事，独倚斜栏。
难，难，难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
角声寒，夜阑珊。
怕人寻问，咽泪装欢。
瞒，瞒，瞒！
从词中可以深深地感受到心如刀绞搬的悲痛与无奈。
今天，我们翻开课本，来读一读与其如出一辙的另一个悲剧故事——《孔雀东南飞》。
二、简介有关文学常识
1.《孔雀东南飞》：
是我国古代汉民族最长的叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗，全诗357句，1785字，选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。
（我国古代最长的叙事诗是《格萨尔王》，英雄史诗，一千多万字。
）
后人把《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》及唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”，并且前两者又被称为“乐府双璧”。
2.乐府和乐府诗：
举例：
《上邪》
上邪，我欲与君长相思。
长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷滚滚夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
“乐府”本是汉武帝刘彻设立的一个官署，就是掌管音乐的官府。
它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。
这个官署相当庞大，汉成帝时“女乐近千人”。
后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。
其中属于汉代的叫“汉乐府”。
乐府诗：
中国古代乐府官署（汉武帝首设）中配乐演唱的诗歌。
包括民歌和文人创作两大类。
后人多用以代称入乐的民歌。
两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。
句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。
乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中。
3.汉代乐府与南北朝乐府
汉乐府民歌又称汉乐府，风格活泼自然；南朝乐府民歌风格清新宛转；北朝乐府民歌，风格质朴刚健。
南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表作。
这部分诗，与《诗经》中的国风性质相同，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华。
文人创作多为民歌的仿制品，难与民歌相媲美。
宋元以后，乐府诗的外延进一步扩大，词、曲因配乐演唱的缘故，也被雅称为乐府。
4.汉乐府民歌的艺术特色：
1）叙事性强，出现了第三者叙述的故事，出现了有性格的人物和比较完整的情节。
2）能调动各种艺术手段来描写人物。
如个性化的对话，人物行动和细节描写等
3）形式多样，有四言、五言、杂言。
少数继承四言，大多采用杂言。
杂言体句式自由，长短不拘；五言则更是乐府民歌的创新。
4）不少作品有丰富的幻想，具有浪漫主义色彩。
5.汉乐府在文学史上的地位：
汉乐府在文学史上的地位极高，一方面它反应了广大人民的生活和爱憎，是从民间产生或受民间文化影响而产生的艺术硕果，以它灿烂的花朵和浓郁的芬芳装点了荒芜的汉朝诗坛。
与《诗经》和《楚辞》可鼎足而三。
另一方面，它在中国诗歌史上，起着承前启后的作用。
它既继承、发扬了《诗经》的现实主义传统，也继承、发扬了《楚辞》的浪漫主义精神。
6.五言诗：
中国古代诗歌体裁。
全篇以五字句构成。
最早产生于汉代民谣和乐府民歌。
到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。
文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。
标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的《古诗十九首》，刘勰在《文心雕龙》中称之为“五言之冠冕”。
建安以后，五言诗创作日趋繁盛。
唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。
由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。
三、整体把握
1、诵读指导
五言诗一般是三个节拍，二二一或二一二，其节奏按意群划分。
如：
孔雀／东南／飞，五里／
一／徘徊。
要求学生尝试有节奏的朗读课文。
2、请一位同学给大家朗读“小序”。
问：
“小序”告诉了我们什么内容？
交待了时间、地点、人物、故事的结局及作诗的缘由。
问：
“小序”讲的内容起到什么作用？
起到概括故事情节的作用，也奠定了故事的感情基调。
问：
“小序”中的哪几个字起到集中体现故事冲突的作用？
“遣”、“逼”。
全诗围绕这两个字来展开情节。
3、简述故事情节，分析诗歌结构。
请学生用自己的话复述诗歌的故事情节。
基本情节：
兰芝请归——仲卿求情——焦母不允——仲卿慰妻——兰芝意决——严装拜别——焦刘盟誓——兰芝还家——县令遣媒——兰芝拒婚——太守遣媒——刘兄逼嫁——太守筹婚——兰芝备嫁——仲卿闻变——生人死别——仲卿别母——兰芝投水——仲卿自缢——化鸟齐飞
本诗叙述东汉末年庐江郡小吏焦仲卿和妻子刘兰芝的爱情婚姻悲剧：
东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。
可婆婆却对兰芝百般刁难。
兰芝毅然请归，仲卿向母亲求情无效，夫妻只能话别，双双“誓天不相负”。
兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守遣宰为媒，兰芝践约抗婚，然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。
仲卿闻变而来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。
兰芝出嫁喜庆之日，刘焦双双命赴黄泉。
归纳诗歌结构：
起兴（第1节）营造悲剧氛围
开端（第2节）兰芝被遣
发展（第3—12节）夫妻誓别
再发展（第13—21节）兰芝抗婚
高潮（第22—31节）双双殉情
尾声（第32节）告诫后人
4、问：
按什么顺序叙述？
时间顺序。
问：
以什么为线索？
以刘兰芝和焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展为线索来叙述。
第二课时
一、检查学生对课文字词的预习情况并指正
1.古今异义
（1）可怜体无比。
古义：
可爱。
今义：
值得怜悯。
（2）汝岂得自由。
古义：
自作主张。
今义：
不受拘束和限制。
（3）本自无教训。
古义：
教养。
今义：
从错误、失败中取得知识和经验
（4）处分适兄意。
古义：
处理安排。
今义：
对犯错误的人的处罚决定。
（5）便利此月内。
古义：
吉利。
今义：
方便。
（6）蹑履相逢迎。
古义：
迎接。
今义：
奉承。
（7）叶叶相交通。
古义：
连接。
今义：
各种运输往来，邮递通讯工作。
（8）多谢后世人。
古义：
劝告。
今义：
常用来表示感激。
（9）既欲结大义。
古义：
婚姻。
今义：
大道理。
（10）共事二三年。
古义：
一同生活。
今义：
一起工作。
2.通假字
（1）终老不复取。
“取”通“娶”，娶妻。
我一辈子也不再娶妻。
（2）箱帘六七十。
“帘”通“奁（lián）”，梳妆匣（xiá）子。
衣箱和梳妆用的匣子有六七十个。
（3）虽与府吏要。
“要”通“邀”，约。
虽然同府吏已有誓约。
（4）蒲苇纫如丝。
“纫”，通“韧”，坚韧。
蒲苇像丝一样柔韧。
（5）府吏见丁宁。
“丁宁”通“叮咛”，叮嘱，嘱咐。
仲卿再三嘱咐我。
（6）催藏马悲哀。
“藏”通“脏”，脏腑。
人伤心，马也悲鸣。
（7）合葬华山傍。
“傍”通“旁”，旁边。
于是合葬在华山的旁边。
3.偏义复词
由两个近义词或反义词作词素构成一个词，其中的一个词素表示意义，另一个词素只作陪衬，不表示意义，这样的词称为偏义复词。
“复”指“多”，也就是说这类词一定是多个语素组成的。
“偏义”是说意义只偏向多个语素的某一个，即只有一个语素表达意义，其他的都是陪衬。
例如现代汉语的名词“国家”“人物”“质量”“舟楫”“窗户”“妻子”等两个语素并列，其中一个语素义消失，“国家”偏指“国”，“家”义消失；“人物”偏指“人”，“物”义消失；“质量”偏指“质”，“量”义消失；“舟楫”偏指“舟”，“楫”义消失；“狐狸”偏指“狐”，“狸”的意义消失；“窗户”偏指“窗”，“户”义消失；“妻子”偏指“妻”，“子”义消失。
文中的偏义复词如下：
（1）便可白公姥。
你可以去禀告婆婆。
公姥，公公婆婆，这里是偏指婆婆。
（2）昼夜勤作息。
白天黑夜辛勤劳作。
作息，劳作和休息，“息”无意义，偏指“作”。
（3）我有亲父兄。
我娘家有个同胞的哥哥。
父兄，父亲兄长，“父”无意义，偏指“兄”。
（4）我有亲父母。
我有亲生母亲。
父母，父亲母亲，“父”无意义，偏指“母”。
（5）逼迫兼弟兄。
还有个哥哥一起逼迫我。
弟兄，弟弟哥哥，“弟”无意义，偏指“兄”。
二、品读课文
1、理清人物之间的矛盾冲突。
焦母与兰芝——婆媳矛盾——遣与被遣
兰芝与仲卿——夫妻矛盾——爱又难爱
仲卿与母亲——母子矛盾——孝又难孝
兰芝与兄长——兄妹矛盾——嫁与不嫁
2、鉴赏“叙事”诗中“人物形象的塑造”，。
《孔雀东南飞》叙写了刘兰芝焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧。
鲁迅曾说：
“悲剧就是把美好的东西撕碎给你看，然而，把已经撕碎的东西再从新拼回给你看，那种不可名状的淡淡忧伤令人彷徨不安。
”
问：
这一悲剧美好的东西是什么？
或美好的人是谁？
它是如何被撕毁的？
明确：
美好的东西指焦刘二人美好爱情，宝贵生命；美好的人指刘兰芝。
（1）、诵读涵泳，发现兰芝之美。
（说明：
要求学生划出课文中表现兰芝之美的语段，并有感情朗读。
此环节旨在培养学生借助语言分析人物性格的文学鉴赏能力。
）
A、找出表现兰芝外貌之美的语段。
“鸡鸣外欲曙„„精妙世无双”
明确：
美在天生丽质，仪态万方。
B、找出表现兰芝品格之美的语段。
兰芝自述：
“十三能织素„„及时相遣归”
明确：
美在勤劳多才，自尊刚强。
⑵、与焦仲卿的三处精彩对话 。
A、被遣之前“新妇谓府吏„„久久莫相忘”
B、夫妇誓别“新妇谓府吏„„二情同依依”
C、夫妻诀别“府吏闻此变„„千万不复全”
明确：
美在冷静坚定，忠贞不渝。
⑶、与婆婆小姑告别 。
“上堂拜阿母„„嬉戏莫相忘。
”
明确：
美在有礼有节，重情重义。
⑷、与母亲兄长的对话 。
明确：
美在不慕荣华，不屈淫威。
小结：
a.有个性的人物对话是塑造人物形象的重要手段，品读刘兰芝个性化的语言，是走进她的内心世界，挖掘其鲜明的性格魅力的最重要途径。
b.作者为了将故事的悲剧性加强，在对人物外貌和品质的塑造中都有意识作出了适度的突出与夸张。
譬如刘的美貌无双和得到县令公子及太守公子的追求明显是运用了夸张手法，作者越是将人物形象塑造的趋向完美，或者说有意识将美好的东西尽力展现就会越让人感到美的事物的毁灭是一件令人悲伤和遗憾的事，这种悲伤的感情对人的灵魂的冲击力就越大，悲剧的效果就越强。
第三课时
一、趣味对联
通过两节课的学习，学生已明了课文内容，可以进行一些语言练习。
上联：
“纫如蒲苇，勇兰芝抗婚赴清池；”
让学生尝试用课文情节来对对子，调动学习积极性。
下联：
“坚若磐石，痴仲卿违母缢庭树。
”
二、合作讨论，追索悲剧原因
焦刘二人美好爱情被扼杀，夫妻二人双双殉情，导致这一悲剧的原因都有哪些？
先让学生分小组自由讨论，后教师提问。
（学生对于造成焦刘二人爱情悲剧的原因，首先能提出的就是焦母，其次是刘兄，对与焦仲卿性格中的软弱性和当时社会的封建思想可能认识不够，需要进一步引导。
）
明确：
1、焦母，这是一位专制的家长，冷酷自私、专制暴戾和不讲道理，她对其子焦仲卿的爱是自私、变态的，她不去顾及儿子的感情和幸福，而以个人的好恶为念。
焦母是摧毁二人的刽子手。
2、刘兄，性行暴戾，贪财慕势，是摧毁二人的催化者。
3、焦仲卿，虽然忠于爱情，但不敢直接抗争；深爱妻子，但不敢有违母命；爱情专一坚决不再另娶，但却一直消极等待；性格中的软弱让他成为了扼杀美好婚姻的帮凶。
（说明：
焦母是十分疼爱自己的儿子的，刘兄也不能说就非常痛恨他妹妹，他们的本意并不想将自己的亲人送上黄泉路，所以悲剧发生后，两家都有悔意，并把夫妻二人合葬。
焦母、刘兄以为自己的想法，和那些祖宗传下来的封建礼法才能真正维护自己和亲人的幸福。
他们既是封建卫道士、扼杀刘焦的凶手，同时又是封建礼教的牺牲品。
两个人的出发点都包含了对亲人的“爱”，当然，不排除自己的私心。
但是，这种爱的方式是不对的。
两个人是以他人的眼光来审视别人的幸福，是站在自己的角度上来看别人。
真正的幸福是要自己来体会的，就像脚上的鞋子，舒服与否只有自己知道。
）
4、根本原因：
是封建礼教和家长制。
在宗法家庭制度下，不能容有真正的恋爱。
一方面是封建家长的步步紧逼和两人的不屈反抗；另一方面，是夫妻双方之间相互的依恋、理解和生死与共的感情。
从情节结构看，这对立的矛盾冲突互为依存，交织发展，外在的压力越大，人物感情的深挚才越清晰越明显；而感情越深厚越真挚，才越能展现他们坚守爱情，反抗到底精神的伟大与崇高，才更好地表现了该诗反对封建礼教和歌颂爱情的两大主题。
三、这首诗叙述的故事是悲剧性的，却又在结尾暗示焦仲卿、刘兰芝两人化成了鸳鸯，给故事带来了一点亮色。
请同学们从中外文学作品中再举出一些类似的例子来，谈谈对这种结尾的看法。
（1）中国：
牛郎织女传说（两人化为天上的星座，一年得以见一次面），梁山伯与祝英台的故事（两人合葬，化为蝴蝶）；古代戏曲作品里，《窦娥冤》的结尾写窦娥的鬼魂申冤报仇，最后将一个个坏人绳之以法，《梧桐雨》的结尾写唐明皇和杨贵妃在天上团圆等，也算得上是这一类型的结尾。
（2）外国：
罗密欧与朱丽叶的故事（两人合葬，他们所在的两个家族消除宿怨）。
这种结尾反映了人民群众的美好愿望。
由于乐府诗是来源于各地的歌谣，所以，内容的社会性和形式的叙事性就成了乐府诗的显著特点。
如《孔雀东南飞》就提出了一个重要的社会问题：
父母不应干涉儿女的婚事。
又如《陌上桑》写罗敷严辞拒绝太守的调戏，就反映了官占民女为妾的事实。
可见，汉乐府反映了广大人民的生活和爱情，它继承和发展了《诗经》的现实主义传统，也继承和发展了《楚辞》的浪漫主义精神。
如本诗取自真人真事，符合现实主义表现手法，而诗尾以鸳鸯双飞作结，通过美丽的幻想形式，又充满了浪漫主义的情感。
四、艺术特色
1、前后照应 。
这首诗的许多地方注意了前后照应，使得故事情节的发展显得真实自然，整首诗的结构也显得非常紧凑。
哪些地方是前后照应的?
请同学们在课本上勾画出来。
①故事一开头兰芝向仲卿自陈时说：
“十三能织素，十四学裁衣，„„十七为君妇„„”，她被遣回娘家，刘母大感震惊，说道：
“„„十三教汝织，十四能裁衣„„十七遣汝嫁„„”这样不避重复地再次用一串铺排句，既与前面相呼应，表明此前兰芝所言非虚，也再次强调了兰芝的无辜与委屈。
后来写兰芝做嫁衣时，这样写道：
“左手执刀尺，右手执绫罗。
朝成绣夹裙，晚成单罗衫。
”这几句突出了她心灵手巧，照应了“十四学裁衣”一句。
②故事开头仲卿向焦母求情时，焦母说：
“„„东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。
”结尾处仲卿自尽前拜别焦母时，焦母说：
“„„东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。
”
③兰芝离开焦家时，诗里不厌其烦且用充满赞叹的口气描绘她的装扮、容颜、体态，这为下文兰芝回到娘家后，官宦人家纷纷来求亲做了铺垫。
④仲卿送兰芝回家，两人作别时，兰芝说：
“君当作磐石，„„磐石无转移。
”后来仲卿误以为兰芝攀高枝时重提誓言，说：
“磐石方且厚，„„便作旦夕间。
”
2、民歌风味。
（1）以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结。
这种由禽鸟恋偶联想到夫妻分离的艺术手法，是民歌的特点。
（2）多处运用铺陈手法。
诗歌开头兰芝自陈：
“十三能织素，十四学裁衣。
十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇„„”这是一种纵的铺陈，简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干、多才多艺，很有教养，暗示了焦母逐走媳妇的无理。
兰芝离开焦家时也有一段细致的铺陈：
“著我绣夹裙，事事四五通。
足下蹑丝履，头上玳瑁光。
„„纤纤作细步，精妙世无双。
”这里着意写兰芝的衣履佩饰，姿态容颜，这是一种横向的铺陈，既有助于表现兰芝刚强镇定而又留恋不舍的丰富的内心活动，又流露出这首诗的创作者对兰芝的由衷同情与赞美。
后面写太守家迎亲的队伍：
“青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。
„„从人四五百，郁郁登郡门。
”此处的铺陈渲染出太守家煊赫的财势，也从反面暗示了兰芝不贪图荣华富贵、忠于爱情的高洁品格。
3、比喻手法。
“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。
”这一席话和上文的“誓天不相负”，和下文的“二情同依依”一致而连贯，可以说是临别的誓言。
这话出自兰芝的口，表示感情深厚，永不变心。
但在事情急转直下的时候，由于误会，仲卿重提兰芝的誓言，却把它改成：
“磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。
”两个比喻原来的共通点变成分歧点，这对于情节的发展和人物性格的刻画，有很大的作用。
五、小结
文章为我们讲述了一个爱情的悲剧，相爱之人不能长相厮守，人生极大悲哀。
既然是悲剧故事就总会有完结的那一刻，但是它给人们留下的思考与启示是不会完结的。
这也是凄美动人的故事久为传诵的意义所在。
悲剧故事的存在，最终目的就是让悲剧不再发生。
“多谢后世人，戒之慎勿忘！
”
六、作业
1.完成《孔雀东南飞》相关习题。
2.背诵课文第9——12自然段。
（一）“相”的用法：
（本文一共18个“相”字）
分类
例句
副
词
译为“相互、彼此”
①相见常日稀②久久莫相忘
③六合正相应④叶叶相交通
⑤枝枝相覆盖⑥仰头相向鸣
⑦黄泉下相见
指
代
性
副
词
指代“我”
①嬉戏莫相忘②及时相遣归
指代“你”
①会不相从许②还必相迎取
③不得便相许④誓不相隔卿
⑤誓天不相负
指代“他、她、它”
①蹑履相逢迎②怅然遥相望
③好自相扶将
名词
译为“相貌”
儿已薄禄相
（二）“见”的用法
分类
例句
动词
译为“见面”
①相见常日稀②黄泉下相见
指代性副词
指代“我”
①君既若见录②府吏见丁宁
介词
表被动，译为“被”
渐见愁煎迫
扩展阅读——指代性副词“相”与“见”
“相”可以称代三种人（物）称。
例如：
１）今王与耳旦暮且死，而公拥兵百万，不肯相救。
（《史记•张耳陈余列传》）这句的意思是：
现在大王和我早晚之间就要死去，可是你拥有几万士兵，不肯救我。
２）本是同根生，相煎何太急！
（《世说新语•文学》）曹植《七步诗》的这两句的意思是：
本来是从一条根上长出来的，煎熬我怎么这么急迫！
３）汝知悔过伏罪，今一切相赦。
（《后汉书•冯鲂传》）这句的意思是：
你知道悔过服罪，现在一切都赦免你。
４）问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。
（韩愈《答李翊书》）这句的意思是：
向我韩愈问的人多，考虑你的话用心不急切为利，姑且为你说这些。
５）登即相许和，便可作婚姻。
（《孔雀东南飞》）这两句诗的意思是：
现在就立即答应他家（指代太守家）吧，马上成就两家的婚姻。
６）稍出近之，慭慭然莫相知。
（柳宗元《黔之驴》） 这句的意思是：
渐渐地出来靠近它，提心吊胆地不知道它（是什么东西）。
例１、２两句中的“相”指代第一人称的人，例３、４两句中的“相”指代第二人称的人，例５、６两句中的“相”指代第三人称的人和物。
“见”，作为指代性副词，也和“相”一样，在语言形式上，它是副词作状语，其语意类似宾语。
例举如下：
７）生孩六月，慈父见背。
（李密《陈情表》）这句的意思是：
生下六个月的时候，慈爱的父亲就离开了我。
８）加少孤露，母兄见骄。
（嵇康《与山巨源绝交书》）这句的意思是：
又加上年少时因失去了父亲，身体瘦弱，母亲和哥哥就骄惯我。
９）故今具道所以，冀君实或见恕也。
（王安石《答司马谏议书》这句的意思是：
所以今天详细说明原委，希望您或许能谅解我。
《孔雀东南飞》舞台剧
第一场《遣归》
第一幕：
相恋〔形式：
哑剧〕
生旁白：
这是一个真实的故事，起初，他们很幸福。
兰芝听门外声响，轻轻出门，于池边小路徘徊等待仲卿，久等不来。
仲卿从后轻手轻脚上，轻拍兰芝肩；兰芝故作生气，与仲卿闹别扭，不听仲卿反复解释，后兰芝敲了仲卿一下即跑走，仲卿跟上。
第二幕：
婚后〔形式：
哑剧〕〔背景音乐：
小提琴协奏《梁祝》〕
生旁白：
婚后的兰芝贤慧勤劳，每天都忙到深夜，天刚亮，又早起做饭。
深夜，兰芝倚烛刺绣，天明，兰芝吹灭蜡烛，出门做饭。
〔生配乐表演〕
第三幕：
逼归〔形式：
话剧〕
焦母：
（拄拐上）（吼）兰芝，你死哪去了，还不赶快做饭？
兰芝：
（低眉顺眼）婆婆，我这就给你端饭，今天，咱们吃面汤。
焦母：
（脸孔朝天）面条太滑。
兰芝：
（委屈求全）那……咱们吃包子。
焦母：
（顿拐）包子太腻。
兰芝：
（声音哽咽）那……吃饼
焦母：
（白了兰芝一眼）不行。
烙饼太硬
兰芝：
（泪水溢满眼眶，强忍不流）那婆婆，你想吃什么，我去做。
焦母：
（怒斥）算了吧，你个笨婆娘，我们焦家怎个娶了你，连饭都做不好，算了，快去……
兰芝黯然而下。
第四幕：
请归〔形式：
话剧〕
兰芝独坐闺房饮泣，仲卿接信回家，听兰芝诉别。
兰芝（停止啜泣，哽咽）：
我要走了，不是我不想呆，……只是……婆婆对我不满意，我不能等着被赶走，还是让我自己提出来吧。
仲卿（声音宏亮）：
你别走，让我去跟母亲说吧。
兰芝仍啜泣不语。
第二幕：
《誓别》配乐诗朗诵
〔大屏幕显示音乐背景：
Powerpoint制作化蝶的画面〕〔配乐：
古筝《梁祝》〕
刘兰芝：
焦仲卿：
女〕山那边， 男〕夜的那头
你在想我 我在想你，
机杼旁困顿的身影 在梦的小舟里飘荡
纺织娘的唱鸣， 弱小的身躯
是我疲惫的声音 能否承受繁重的劳累
夜幕下的星星 刚韧的性格
是你眼睛流放的精莹 能否经得住母亲的苛刻
女〕你知道 男〕我明白
你的心胸是我停泊的港口 你是我永久的天堂
母亲的斥责只是我一时的心痛 我是你渴望的归航
在晨曦夜风里， 可是，你的泪水
我只在乎你 是拂动我心弦的乐章
女〕你也说了， 男〕是啊，我选择，我无悔
你是风儿我是沙， 那西去的马车碾落尘土
你是磐石我是蒲
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