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《恰同学少年》经典台词
《恰同学少年》经典台词
一、杨昌济对毛泽东的作文的评价
“单以这篇作文的技巧来看，这篇文章的确是不及上一篇。
然则此文之中，越看则越有一股压不住的勃勃生气。
以小学教育之优劣，见战争之成败，国家之兴衰，纵横驰骋间豪气冲天，立意高远而胆识惊人。
没错，豪气冲天，胆识惊人，就这八个字！
文采华章，固属难能，而气势与胆识，才是天纵奇才之征兆。
此子笔下虽粗糙，然胸中有丘壑。
如璞中美玉，似待磨金刚，假以时日，将成非凡大器。
非凡大器！
”
二、孔昭绶谈教育
孔昭绶：
“同学们，你们想过没有？
为什么要来读师范？
诸位今日走入师范之门，习教育之法。
今后还要致力于民国之国民教育，如果不解决为何读书这个问题，势必学而不得其旨，思而不知其意。
到头来呀，自己五年的大好青春和一番苦功，都不知下到什么地方去了。
……大家都知道，我们一师素称千年学府。
自南宋理学大儒张南轩先生在此地创办城南书院至今八百余年。
虽经天灾，虽历战祸，虽经朝代变迁，帝王更迭，而绵绵不息直垂于今日。
如孙鼎臣、何绍基，如曾国藩、李元度，如谭嗣同、黄兴，历代人才辈出而灿若星辰，成为我湖湘学派生生不息之重要一支。
为什么？
我想一句话就可以概括：
经世致用。
何谓经世，致力于国家，致力于社会谓之经世。
那么何谓致用？
以我之所学，化我之所用谓之致用。
经世致用者，就是说，我们不是为了读书而读书。
我们读书的目的，我们求学的动力，是为了学得知识，以求改变我们的国家，改变我们的社会。
我们湖南人历来读书，只为了两个字：
做事。
做什么事呢？
做于国于民有用之事。
”
毛泽东：
“那校长，什么样的事？
才是于国于民有用的事？
”
孔昭绶：
“乱以尚武平天下，治以修文化人心。
以今时今日论，我认为首要大事，当推教育。
我中华百年积弱，正因为民智未开，只有大兴教育，才能以新知识，新文化。
扫除全民族的愚昧和落后。
教育人人，则人人得治。
人人自治，则社会必良。
社会改良，则人才必盛。
人才既出，则国势必张。
以此而推论，当今之中国，有什么事比教育还大。
欲救国强种，有什么手段能比教育还强？
所以，读师范，学教育，他日学成，以我之所学，为民智之开启而效绵薄，为民族之振兴而尽一己之力，这不正是诸位经世致用的最佳途径吗？
”
三、杨昌济谈修身
“今天，是我给大家上的第一堂课。
修身。
何谓修身，修养一己之道德情操，勉以躬行实践谓之修身。
古人云：
修身齐家治国平天下。
也就是说，修身是一个人、一个读书人、一个想成为堂堂君子之人成才的第一道门坎。
己身之道德不修养，情操不陶冶，私欲不约束，你就做不了一个纯粹的人、一个高尚的人、一个精神完美的人。
那么齐家治国平天下，这些作为也就无从谈起。
你们会问，什么是修身的第一要务呢？
两个字：
立志。
孔子曰：
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
人无志，则没有目标，没有目标，修身就成了无源之水。
所以，凡修身，必先立志。
志存高远，则心自纯洁。
……自闭桃源称太古，欲栽大木柱长天。
杨某平生，无为官之念，无发财之想悄然遁世，不问炎凉。
愿于诸君之中，得一二良才。
载得参天之大木。
为我百年积弱之中华，撑起一片自立自强的天空。
则吾愿足矣。
”
四、杨昌济谈修学储能
毛泽东第一次到杨昌济老师家里，由杨老师给他开“小灶”。
毛泽东：
“修学储能？
”
杨昌济：
“对！
修学储能就是你今天的第一课。
也是我这个老师对你这个弟子提出的学习目标。
润之，一个年轻人走进学校的目的是什么？
是学习知识，更是储备能力。
孔子曰：
质胜于文则野，文胜于质则史。
就是说一个人，光是能力素质强，而学问修养不够，则必无法约束自己，本身的能力反而成了一种野性破坏之力。
反过来，如果光注重书本学问，而缺乏实际能力的培养，那么知识也就成了死知识，学问也就成了伪学问，其人必死板呆滞，毫无实用。
所以我今天送你四个字，就是要让你牢牢记住，修学储能，必须平衡发展。
这也是你求学之路上，不可或缺的两个方面。
”
毛泽东：
“那以今日之我，应当以修什么学问，储哪种能力为先呢？
”
杨昌济：
“什么学问？
哪种能力？
润之，你的这种想法首先就是错误的。
今时今日之毛润之是什么人？
一个师范学校的一年级学生而已，你喜欢哲学伦理，也关心时事社会。
那是兴趣也是天赋，但我同时担心，你走入另外一个误区，那就是知识能力的涉猎之面太窄。
润之，你的求学之路才刚刚开始，你才掌握了多少知识，拥有多少能力？
过早地框死了自己修学储能的范围而不广泛学习多方涉猎，于你今后是有百弊而无一利。
所以在你修学储能的后面还应该加上四个字先博后渊。
”
毛泽东：
“我明白了，博采众长才能相互印证，固步自封必将粗陋浅薄。
对吗？
老师。
”
杨昌济：
“你能这样想，这就对了。
”
杨昌济：
“……对，坚忍。
坚者如磐石，虽岁月交替而不移；忍者如柔练，虽因苦艰辛而不摧。
坚忍者，刚柔相济、百折不回、持之以恒也。
”
五、润之晨诵《少年中国说》：
“制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。
彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来与世界为缘。
如僦屋者然，彼明日将迁居它方，而我今日始入此室处，将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪？
若我少年者，前程浩浩，后顾茫茫，中国而为牛、为马、为奴、为隶，则烹脔鞭棰之残酷，惟我少年当之。
中国如称霸宇内，主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。
于彼气息奄奄，与鬼为邻者何与焉？
彼而漠然置之，犹可言也；我而漠然置之，不可言也。
使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。
故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。
红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。
美哉，我少年中国，与天不老！
壮哉，我中国少年，与国无疆！
”
六、蔡和森与刘俊卿的辩论
课堂上，徐特立老师让两位观点相反的同学展开辩论，一位是刘俊卿，另一位是蔡和森。
蔡和森：
“我不同意。
教师者，传道授业，教书育人者也。
要是教师都一门心思追求更好的待遇、更高的地位去了，那还有什么心思去培养学生，用这样的心态去教书，又怎么教得出愿意为社会、为大众奉献自己的学生呢？
”
刘俊卿：
“大道理谁不会讲，如果要你低人一等，吃一辈子粉笔灰，你蔡和森也未必愿意吧。
”
蔡和森：
“我从来不觉得吃粉笔灰有什么地方低人一等。
相反，我倒坚信，教书育人是这个世界上最崇高的职业之一。
”
刘俊卿：
“我也没有说不崇高啊，只不过别人都说教师是穷教书匠。
光你自己觉得崇高，有什么用啊？
”
蔡和森：
“人之所以为人，正是因为人有理想，有信念。
懂得崇高与纯洁的意义。
假如眼中只有利益与私欲，那人和只会满足于物欲的动物，又有何分别呢？
林文忠公有言，壁立千仞，无欲则刚。
我若相信崇高，崇高自与我同在。
而区区人言冷暖，物欲得失，与之相比，又渺小得何值一提呢。
”（掌声）
七、杨昌济智劝毛泽东
国文教师袁仲谦将倔强的毛泽东撵出教室，方维夏与黎锦熙在劝导毛无效后，请来了杨昌济教授。
杨昌济：
“世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
润之啊，你读过这篇文章吗？
”
毛泽东：
“读过，是韩愈的《马说》。
”
杨昌济：
“在这个世上人才易得，识才者难求，为什么？
因为人都有个毛病，自以为是，凡事总认为自己是对的，看不到别人的优点。
你比方说……比方说袁仲谦袁老先生这方面的毛病就不少。
怎么，你不同意我的看法？
”
毛泽东：
“老师，怎么突然批评起袁先生来了？
”
杨昌济：
“他做得不对，我当然要批评他。
你看，像你这样的学生，作文写得这么好，他居然看不上眼，这象话吗？
不就是文章锋芒过甚，不太注重含蓄么？
这又不是什么大不了的毛病，值得这么抓住不放？
就算是有毛病吧，你毛润之改不改，关他什么事啊，他怎么一而再再而三地跟你过不去，这不是吃饱了饭没事做吗？
你说对不对。
”
毛泽东：
“老师，我……”
杨昌济：
“还有还有。
动不动就搬出什么韩柳欧苏，要人学什么古之大家，那韩柳欧苏有什么了不起的？
不就是几百上千年前人人都认为他写得好吗？
难道你毛润之非得跟上千年来的读书人看法一样？
说不定你比这上千年来的所有读书人都要高明得多呢！
他袁仲谦怎么就没看到这一层呢？
！
你说，他这不是自以为是什么？
最可气的是，他居然看不上梁启超的文章，那梁启超的文章有什么不好？
就算比不上韩柳欧苏这么有名气，就算许多人都认为他的文章过于直白，只适合打笔仗，上不得大台面，那又怎么样？
你毛润之偏偏喜欢，偏偏认为它十全十美，他这个老师管得着吗？
还要因此在课堂上当着这么多同学的面教训你，跟你争个面红耳赤，哪有一点虚心的样子，哪有一点容人的气度嘛！
”
毛泽东：
“老师，别说了。
”
杨昌济：
“润之啊，道理我就不跟你多说了。
你自己慢慢去体会，不过有一件事我要告诉你，你入学的作文，大家都知道是我敲定你作第一名的，可你不知道的是，那次阅卷，其实是袁仲谦先生负责，当时是他把你定为第二名。
仲老是长沙国学界公认的权威，在他的眼中，能得到第二名的成绩，足见他有多么地赏识你的才华，之所以定为第二名，也是因为在你的作文中，还存在明显的缺陷。
他一次次指出这些缺陷，一次次降低你的分数，乃至降到四十分，为什么？
难道他看中的第二名写出的文章，就真的只值四十分吗？
一个老师，当他碰上他自己非常欣赏的有才华的学生，却又总也看不到学生改正自己缺点的时候，他会是什么心情？
我告诉你，五个字：
恨铁不成钢！
”
八、关于贫困与富有
“同学们，第一师范的同学们，什么是贫困？
什么是富有？
穿草鞋，打补丁，粗茶淡饭就是贫困？
穿皮鞋，坐轿子，山珍海味就是富有了吗？
不！
孩子们，真正的贫困与富有，不在于这些表面上的东西。
今天你们还年轻，将来走入社会都要经历金钱和名利的诱惑，都要面临现实与理想的选择。
等到了那个时候，你们就会真切地感受到，自己不计较个人得失，尽己所能，让更多的人得到幸福的时候，你在精神上是那样的富有和快乐。
相反，如果一天到晚，只记得自己那么一点私利，就算你坐拥万贯家财，就算你白天锦衣玉食，荣华富贵，可是到了晚上，当你一个人静下来的时候，你就会发现，你并不快乐。
因为你所拥有的一切，都是无尽的空虚，因为你在精神上，是个一文不名的穷光蛋。
今天，这半块窝头，我留下了。
我也希望这半块窝头，从此留在每一位同学的心里。
使我们牢牢记住，俭朴乃修身之本。
”
九、结交有志青年
润之与杨教授谈了自己对哲学的思考后，提及结交同道以求真理一事。
毛泽东：
“最近一段时间，我越来越觉得，我所学到的知识，直接从书本上得来的少，倒是和先生质疑问难，和同侪学友相互交流中得来的更多。
”
杨昌济：
“从有字之书中得学问，不如从无字之书中搬真理，这是对的。
”
毛泽东：
“得真理也只是第一步，修学也好，储能也好，其目的都是在改造社会，而改造社会，绝不是一个人的事，一个人，有再大的本事也起不了任何作用，所以我想扩大自己的交流范围，结交更多的有志青年，他日方可成为中国有所作为的新生力量。
”
杨昌济：
“那你想怎么做？
”
毛泽东：
“我想公开征友。
”
一十、二十八画生征友启事
“二十八画生者，长沙布衣学子也。
但有能耐艰苦劳顿，不惜己身而为国家者，修远求索，上下而欲觅同道者，皆吾之所求也。
故曰：
愿嘤鸣以求友，敢步将伯之呼。
敬启者：
二十八画生。
”
（二十八画生即毛泽东，由毛泽东三个字繁体共二十八画而得。
）
一十一、纳于大麓，烈风骤雨弗迷
毛泽东：
“大风怎么了？
大雨又怎么了？
古人云：
纳于大麓，烈风骤雨弗迷。
今天我和老蔡算是好好体会了一把。
”
蔡和森：
“没错，风，浴我之体；雨，浴我之身；烈风骤雨，浴我之魂！
”
风雨中齐诵：
《庐山谣寄卢侍御虚舟》
李白
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。
金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓障凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
（译文：
我本是楚狂人，唱着凤歌笑孔丘。
手里拿着绿玉杖，清晨就辞别了黄鹤楼。
寻访五岳找仙人，不畏路程远，这一生就喜欢踏上名山游。
秀美的庐山挺拔在南斗星旁，九叠云屏就像是锦幕张，山影在鄱阳湖上映出青黛光。
石门在山前开，香炉峰和双剑峰高耸入云真雄壮。
三叠泉水飞泻而下，像银河倒挂一样。
香炉峰和瀑布遥遥相望，曲折回旋的山崖、层层叠起的峰峦直插穹苍。
山色苍翠，红霞映朝阳，鸟迹看不见，只有吴天寥廓苍茫茫。
登上高山，满怀豪情让目光驰骋在天地间，大江悠悠东去不回还。
黄云涌出，万里天色变，九条支流，白波滚滚有如流动的雪山。
心情真好啊，写出这首《庐山谣》，面对庐山，更使我诗兴发。
悠闲中，我对着石镜洗净尘世心，谢公的行迹早就被苍苔填没。
我早就服下仙丹再没有尘世情，三丹和积，可说是学道已初成。
远远望见仙人正在彩云里，手捧着莲花去朝拜玉帝。
早已约好天神会面在九天之上，希望迎接你一同邀游太清。
）
一十二、湖南一师校歌
衡山西，岳麓东，城南讲学峙其中。
人可铸，金可熔，丽泽绍高风。
多材自昔夸熊封。
男儿努力蔚为万夫雄。
一十三、润之谈袁世凯
“上苍令其灭亡，必先令其疯狂。
……大乱就大乱，治乱更迭，这本来就是一件天理循环的事，再说，无一乱不可得一治。
”
一十四、润之对夏默庵联
绿杨枝上鸟声声，春到也，春去也。
清水池中蛙句句，为公乎？
为私乎？
一十五、萧子升“天下无双”联
旧书常读出新意
俗见尽弃做雅人
一十六、润之谈人生
“什么是最可贵的，就是这种从不气馁、永远饱含希望、相信自己、相信未来的胸襟才是最可贵的。
就好像这雨，你别看它下得这么大，好像挡着别人的去路一样，可我相信，它终归会停，天也终归会晴。
”
“我毛润之没有别的本事，就一条，一辈子相信天无绝人之路，太阳明天照样出。
”
“自信人生二百年，会当水击三千里。
”
“与天奋斗，其乐无穷！
与地奋斗，其乐无穷！
与人奋斗，其乐无穷！
”
一十七、孔昭绶演讲
“有一个词，我相信大家都听说过——支那。
这是日本对中国的称呼，在日本人嘴里，中国就是支那。
我们所有的中国人，都是支那人。
那么“支那”到底是什么意思呢？
起初我也不清楚，只知道这是自隋朝起，从天竺语摩诃至那中派生的一个对中国的称呼，词意并无褒贬。
可就在五年前，五年前我在日本留学的时候，日本学校给我准备的学籍表上，填写的就是支那人孔昭绶。
每次遇到日本人的时候，他们都会说：
“看，支那人来了。
”他们当时说话的表情，我想我这一辈子都不会忘记。
那是一种看到了怪物，看到了异类，看到了某种不洁净的东西，看到了一头猪混到人群里，才会表现出的轻蔑和鄙夷。
于是我就去查字典，我不相信日本人的字典，我查的是荷兰人出的1901年的荷兰大百科通用辞典。
我查到了，“支那：
中国的贬义称呼，常用于日本语，亦指愚蠢的、精神有问题的中国人。
”这就是支那的解释。
耻辱啊！
耻辱！
我泱泱大国，巍巍中华，竟成了诸般列强眼中的蛮荒未开化之地。
耻辱啊！
我四万万同胞竟成了任其宰割的鱼肉。
人，不可不知耻。
耻，有个人之耻，国家之耻。
德守不坚，学识愚昧，身体衰弱，遭人白眼，乃个人之耻。
纲纪扫地，主权外移，疆土日蹙，奴颜卑膝，乃国家之耻。
我四万万同胞，如果人人为人所耻，则国家必为人所耻，一个国家被人耻笑，那么个人也将成为被别人耻笑的把柄。
支那之耻，无有个人与国家之分，此乃我中华全体之奇耻大辱！
今日之日本，处心积虑，虎视眈眈，视我中华为其囊中之物，大有灭我而朝食之想，已远非一日。
今次，“二十一条”的强加于我，是欲将我中华亡国灭种的野心赤裸裸地表现。
而袁世凯政府呢，曲意承欢，卑躬屈膝，卖国求荣，他直欲将我大好河山，拱手让于日寇，此等卖国行径如我国人仍浑浑噩噩，仍然任其为之，中华灭亡，迫在眉睫！
！
！
夷狄虎视，国之将亡，多少国人痛心疾首，多少国人惶惶不安呢！
是啊，大难来临了，国家要亡了，这样的灾难什么时候才是尽头，老天爷为什么不开开眼，劈死这些贪婪的强盗。
这些抱怨，这些呼号，我们听过无数回，也说过无数回，可抱怨有什么用呢？
我们恨这些强盗，恨得牙痒痒的。
可是恨，救不了中国！
大家都知道，南满铁路，东蒙铁路，都归于日本人之手，山东权益也归于日本人之手。
要旅顺，要大连，整个长江流域所有的矿产要归日本来开采，一国之政治军事财经各项都要请日本人担任顾问，所有的武器要跟日本去买，就连我中国的警察都要跟日本来合作，这还能算是一个主权国家吗？
这究竟是为什么？
为什么局势会这样？
国家为什么会落到了如此的地步？
有人说，是因为国势积弱，无力维护自己的利益；有人说，是因为袁世凯政府太腐败，在列强面前，只知一味退让；还有人说，是因为国人太冷漠，仁人志士的呼号像一道道警钟，却难以唤醒他们麻木的心灵。
我们坐在这里，痛斥列强，痛斥一切让中国落后挨打受欺负的人和事的时候，你的心中有没有想过，我们每一个中国人应该为国家的落后承担些什么样的责任？
应该为这个民族的强大和兴盛担负起什么样的义务？
天下兴亡，匹夫有责。
这个匹夫不是指除你之外的别人，而是首先应该包括你自己。
我们都希望国家强大，但是我要在这里告戒大家一句：
不能光有恨！
我们要学会将仇恨埋在心底，把悲愤化为动力，我们要拿出十倍的精神，百倍的努力，卧薪尝胆，发奋图强，振兴中华，做得比任何人更好，更出色，这才是每一个中国人应尽的职责。
国家之广设学校，所为何事？
我们青年置身于学校，又所为何来？
正因为一国之希望，在于青年；一国之未来，要由青年来担当。
当此国难之际，我青年学子，责有悠归，更肩负着为国家储备实力的重任。
（这个时候，军队来抓人了）
不要乱，同学们，同学们。
大家不要乱，不要乱，大家不要乱！
听我把话说完。
没有什么了不起的，不就是要抓我孔昭绶吗？
我今日走上这个讲台，外面的情况就早已在意料之中，死算什么？
感国家之多难，誓九死以不移，虽刀锯鼎镬，又有何辞！
人固有一死，死得其所，则不亦快哉！
同学们，一师的老师们，一师的未来，就拜托诸君了，昭绶此去，如沐春风矣！
告辞了。
”
一十八、方维夏、黎锦熙两位老师与润之谈心
方维夏：
“润之，你喜欢杜工部的诗吗？
”
毛泽东：
“杜工部的诗凝练而深沉，饱含忧患，我很喜欢。
”
方维夏：
“光是一味地忧患，则不免沉闷伤情，消磨心志，那就不是杜甫了。
工部的诗，之所以光照千古，正因为满篇忧患之中，读来催生一股催人奋进的激昂，视天下为己任的气概。
正如这古城墙，封锁坚固数百年，却也挡不住这青草落地发芽，于沉闷中勃发出一道不屈的生机。
润之，你说对吗？
”
黎锦熙：
“润之，我们都知道，你很苦闷。
今日之中国，教育的前途在哪里，青年未来之路该怎么把握，这个答案，我也在迷惘。
可是我记得你说过，你自从读了《世界英豪传》起，就很佩服华盛顿，华盛顿经八年苦战，方得以建国家，在这八年中，他失败过多少次，假如每次失败，他便一蹶不振，那历史还会有华盛顿这一伟人吗？
”
方维夏：
“润之啊，如果你还想不明白，就看看天心阁的这副对联吧。
”
毛泽东：
“四面云山都入眼，万家忧乐总关心。
我明白了，老师，我明白了。
前途是坎坷，真理是难求，可不管它万般艰难困苦，不管它现实黑云压城，只要将万家忧乐这四个字记在心上，人自高远，心自广博。
纵是妖雾弥漫，也不过是一时的过眼云烟。
”
一十九、理想与感情
毛泽东：
“其实人的感情呢，是分不了那么清楚的。
理想、信念、抱负和感情不是一刀切开变成几回事，而是都混合在一起的。
那也就是说什么样的理想、什么样的信念，就会需要什么样的感情。
如果说这两个人对世界的看法，对人生对其他大事的追求想法都不一样，那么这两个人也就不可能有一样的感情了。
在这个世界上，每个人都有不同的追求和个性。
有个人呢，就像一支蜡烛，光芒也许并不耀眼，但却温馨、祥和。
他追求的是平平安安的生活。
可是有的人呢，却像一道闪电，一团烈火，熊熊燃烧，不顾一切。
也许他能成就惊天动地的事业，也许他能赢得世人莫大的敬仰，但同时也就注定了，他不会留恋那只属于两个人的温馨与浪漫。
因为还有更高尚更远大的理想，需要他去奉献。
这样的人，他的感情同样真挚，但却不见得被一般人所接受。
”
杨开慧：
“那可不一定。
蜡烛即使燃得再久，我想有的人，也宁愿去选择惊天动地的闪电。
”
二十、片尾曲
天穹高高鸿雁飞，
书院深深松竹茂。
晓雾重重盼日出，
大地茫茫风雨骤。
咏长夜，
攀北斗。
蝶恋花，
梦难求。
书翻千秋史，
谈尽古今愁。
美哉潇湘伟少年，
踏浪湘江竞风流。
名与利，
莫问候。
书并剑，
到心头。
挥毫万山红，
举臂托飞舟。
美哉中华伟少年，
他日神州竞风流！
（与诸位同学少年共勉！
）
乖孩子往往没出息，淘气的孩子才可能能成大事
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