精品初中七年级下册语文文言文阅读训练含答案.docx

精品初中七年级下册语文文言文阅读训练含答案.docx

《精品初中七年级下册语文文言文阅读训练含答案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《精品初中七年级下册语文文言文阅读训练含答案.docx（31页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

精品初中七年级下册语文文言文阅读训练含答案

【精品】初中七年级下册语文文言文阅读训练含答案

一、部编七年级语文下册文言文阅读

1．阅读下面文段，完成下面小题。

   沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。

阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。

棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

   一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：

“尔辈不能究物理。

是非木柿，岂能为暴涨携之去？

乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。

沿河求之，不亦颠乎？

”众服为确论。

   一老河兵闻之，又笑曰：

“凡河中失石，当求之于上流。

盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。

渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

如是再啮，石又再转。

转转不已，遂反溯流逆上矣。

求之下流，固颠：

求之地中，不更颠乎？

”如其言，果得于数里外。

然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

（《河中石兽》纪昀）

（1）解释下面句子中加下划线字词

①阅十余岁________

②竟不可得________

③是非木柿________

④据理臆断________

（2）翻译下列句子

①尔辈不能究物理。

②众服为确论。

（3）关于如何寻找石兽，从事情的结局来看，寺僧、讲学家都不及老河兵有见识。

你从中悟出了怎样的道理？

【答案】

（1）阅：

经过，经历；竟：

终了，最后；是：

这；臆断：

主观地判断

（2）①你们这些人不能探究事物的道理。

②大家很信服，认为是正确的言论。

（3）寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。

老河兵有丰富的实践经验，综合考虑了各方面的因素，因此能提出正确的看法。

由此可知，实践出真知，实践也是检验真理的标准。

（言之成理即可）

【解析】【分析】

（1）本题中的“阅”是“经过，经历”；“是”是古今异义词，“这”的意思。

（2）①句中的“尔辈（你们这些人）、究（研究、探求）、物理（事物的道理、规律）”几个词是赋分点；②“服（信服）、为（是）、确论（正确的言论）”几个词是赋分点。

（3）文章中，庙里的和尚和普通人一样，因为对外界事物的认识有限，按照常规思维划着几只小船，顺着河流去寻找石兽，当然是找不到；可是学者按照自己从书本上学来的知识进行推理也不正确，他的一套理论也许能让众人暂时信服，但是事实还是事实，按照学者的理论和方法向地下挖掘，也是找不到石兽的；老河兵因为常年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更细致的了解，因而能得出正确的结论：

石头逆流而上了。

按照老河兵的方法在上游寻找，果然找到了石兽。

据此，可从“认识事物需要全面深入地调查探究”的角度来谈文章蕴含的道理。

如：

实践出真知；不能主观臆断等。

言之有理即可。

故答案为：

⑴①经过，经历；②终了，最后；③这；④主观地判断

⑵①你们这些人不能探究事物的道理。

②大家很信服，认为是正确的言论。

⑶寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。

老河兵有丰富的实践经验，综合考虑了各方面的因素，因此能提出正确的看法。

由此可知，实践出真知，实践也是检验真理的标准。

（言之成理即可）

【点评】⑴本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。

理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。

涉及的词语都是常见的文言实词。

解答时要联系上下文，根据语境作出判断。

⑵本题考查文中重点句子的翻译。

解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。

并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

⑶本题考查归纳文章主旨的能力。

其实文章的主旨文中已经有所揭示，只要找出主旨句，用自己的语言描述出来即可。

【参考译文】

   沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。

过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。

寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。

   一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说:

"你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢?

是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。

顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗?

"大家都很信服，认为这是正确的言论。

   一位老河兵听说了之后，又笑着说:

"凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。

因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。

照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。

到下游寻找石兽，本来就荒唐了;在原地寻找它们，不是更荒唐吗?

"

   寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。

既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢?

2．阅读下面的文段，完成后面小题

示儿燕

孙枝蔚

   初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁。

便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本。

盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑①效此也。

譬如茶杯饭碗，明知是旧窑②，当珍惜；然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎？

儿当知之。

（选自《溉堂文集》）

【注释】①未遑：

来不及。

遑，闲暇。

②旧窑：

年深日久的陶瓷。

窑，陶瓷器代称。

（1）解释下列加下划线字。

①惜书是有力之家藏书者所为（________）

②然贫家止有此器（________）

（2）下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）

A.不要怕弄坏书，在书上加圈加点才是读书的好办法。

B.珍惜书籍是那些有财力的藏书人的做法，穷人学不了。

C.就算忍渴忍饥，穷人也不要把唯一的古瓷拿来做饭碗。

D.书是拿来读的，别为了珍惜书籍而不充分使用它。

【答案】

（1）的；仅仅，只

（2）C

【解析】【分析】

（1）本题中的“止”是通假字，同“只”，是一个副词，表仅限于某一范围，解释为“只”“仅仅”。

（2）本题从原文“譬如茶杯饭碗，明知是旧窑，当珍惜；然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎”这句话可知，作者认为茶杯饭碗这类东西，明明知道是古瓷，但家贫只有这点器物，不能不吃不喝去把它们珍藏起来。

所以选项C的表述错误。

故答案选C。

故答案为：

⑴的；仅仅，只；

⑵ C。

【点评】⑴本题考查学生理解文言词语意思的能力。

文言词语的学习和积累是学习文言文的首要环节，这就要求考生不仅要理解和掌握常见文言词语的基本意义和用法，而且还要注意词语在上下文中的特殊含意和用法，这就要求学生能活学活用；

⑵本题考查对文章内容的理解和分析的能力。

解答此题，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。

在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点等进行分析概括，注意结合语境。

【附参考译文】

  你在初读古书时，对于书本不要过于爱惜。

因为过分爱惜书本，必然会束之高阁。

要对书本加以圈点，看坏一本，不妨再买一本。

爱惜书本是那些有财力的藏书家们的事情，我们这些贫穷的读书人来不及效仿这种做法。

譬如茶杯饭碗，明明知道是古瓷，应当珍惜，但家贫只有这点器物，难道不吃不喝去把它们珍藏起来吗？

你应当懂得这个道理。

3．阅读文言文，完成下列小题。

兄弟争雁

   昔①人有睹雁翔者，将援弓射之，曰“获则烹②”。

”其弟争曰：

“宜燔③。

”讼④于社伯⑤。

社伯请剖雁，烹燔半焉。

已而⑥索雁，则凌空远矣。

【注】①昔：

以前，昔日。

②烹：

烧煮。

③燔（fán）：

烤。

④讼（sòng）：

裁决。

⑤社伯：

古代二十五家为一社。

社伯是一社之长。

⑥已而：

后来，不久

（1）试着翻译下面句子。

已而索雁，则凌空远矣。

（2）读了这则寓言，你受到了什么启示？

请简要阐述。

【答案】

（1）后来再去找雁，雁已在空中飞得很远了。

（2）要想成功或实现理想，就要学会把握时机。

不把握时机，即使条件具备了，同样无法达到目的。

【解析】【分析】

（1）本题中应落实“索（寻找）”的翻译。

（2）阅读文章，本文记叙了兄弟二人看见大雁，不能抓住时机射雁，却争论怎样吃雁，结果大雁飞走了。

说明做事情要抓住时机，不能为无为的争论而贻误战。

或告诉我们事情要分清本末主次和轻重缓急，否则一事无成。

故答案为：

⑴后来再去找雁，雁已在空中飞得很远了。

⑵要想成功或实现理想，就要学会把握时机。

不把握时机，即使条件具备了，同样无法达到目的。

【点评】⑴此题考查的是文言文翻译。

翻译文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的语境，做到句不离篇。

其次要注意句中的关键字词，要翻译准确，不可遗漏。

第三尽量直译，不便直译就要意译，注意特殊句式、通假字、词类的活用、古今异义等问题。

第四句子要通顺，语气要连贯，结构要完整，注意句子中省略内容，在不影响句子原意的前提下，可增加少量字词来疏通句子。

本题重点字是“索（寻找）”的翻译。

⑵解题时首先应浏览阅读理解的全文，了解阅读理解全文的概貌，把握文章的要点。

解答启示类试题时要注意观点正确、健康，注意言之有理。

本文给人的启示：

要想成功或实现理想，就要学会把握时机。

不把握时机，即使条件具备了，同样无法达到目的。

【附参考译文】

   从前有一对兄弟看见大雁，准备拉弓射他，说：

“雁要煮着吃。

”他的弟弟争说：

“鹅适合煮，飞的雁应该烤。

”最后长者出了主意。

长者让两个人各分一半，一半煮，一半烤。

结果，当兄弟两准备射大雁时，大雁早就飞走了。

4．阅读下面的文言文后，完成下列小题

   （甲）沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。

阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。

以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。

   一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：

“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？

乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。

沿河求之，不亦颠乎？

”众服为确论。

   一老河兵闻之，又笑曰：

“凡河中失石，当求之于上流。

盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

如是再啮，石又再转。

转转不已，遂反溯流逆上矣。

求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎？

”如其言，果得于数里外。

然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

（选自《河中石兽》）

   （乙）伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在登高山。

钟子期曰：

“善哉，峨峨兮若泰山!

”志在流水，钟子期曰：

“善哉，洋洋兮若江河!

”伯牙所念，钟子期必得之。

伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。

初为霖雨之操，更造崩山之音。

曲每奏，钟子期辄穷其趣。

伯牙乃舍琴而叹曰：

“善哉，善哉!

子之听夫，志想象犹吾心也。

吾于何逃声哉？

”

（选自《列子》）

（1）解释下面句划线的词语。

（   ）

①阅十余岁________

②山门圮于河________

③卒逢暴雨________

④伯牙善鼓琴________

（2）指出下面加点词语的古今异义。

①吾于何逃声哉       古义：

________今义：

________

②尔辈不能究物理     古义：

________今义：

________

（3）下面句中的“之”用法不同的一项是（   ）

A.闻之笑曰

B.当求之于上流

C.一老河兵闻之

D.其反激之力

（4）用现代汉语翻译下列语句。

①然则天下事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

②曲每奏，钟子期辄穷其趣。

（5）“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，（乙）中可以看出子期堪称伯牙知音的语句是：

“________”;（甲）中“________”也可谓老河兵堪称是石兽的“知音”。

【答案】

（1）经历（经过）；倒塌；通“猝”，突然；擅长或善于

（2）隐藏；逃跑；事物的道理；物理学

（3）D

（4）①既然这样，那么天下的事情只知其一，不知其二的太多了，难道可以根据一点道理就主观臆断吗？

②每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。

（5）伯牙所念，钟子期必得之（或：

曲每奏，钟子期辄穷其趣）；当求之于上流。

（或：

遂反溯流逆上矣）

【解析】【分析】

（1）“阅十余岁”翻译为“过了十多年”，“阅”意思是“经过”。

“山门圮于河”翻译为“佛寺的外门倒塌在河中”，“圮”意思是“倒塌”。

“卒逢暴雨”翻译为“突然遇上暴雨”，“卒”同“猝”意思是“突然”。

“伯牙善鼓琴”翻译为“伯牙擅长弹琴”，“善”意思是“善于”。

（2）“吾于何逃声哉”翻译为“我到哪去隐匿自己的心声呢”，所以“逃”的古义是“隐匿”，在现代汉语中“逃”意思是“逃跑”。

“尔辈不能究物理”翻译为“你们这些人不能探求事物的道理”，句中“物理”意思是“事物的道理”，在现代汉语中“物理”是一门学科。

（3）A．代词，指这件事。

B．代词，指石兽。

C．代词，指这件事。

D．助词，的。

故选D。

（3）①“然则天下事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤”句中“然则”意思是“既然这样，那么……”，“臆断”意思是“主观判断”。

②“曲每奏，钟子期辄穷其趣”句中“每”意思是“每次”，“辄”意思是“就”，“穷”意思是“穷尽”。

据此翻译即可。

（4）对于事物的清楚认识建立在对对方的知晓的基础上。

甲文中，老河兵由于经验丰富，所以他认为石兽“遂反溯流逆上矣”，乙文中钟子期善于倾听伯牙的弹琴，而且对他的感情理解的很透彻，“曲每奏，钟子期辄穷其趣”，可见两个人是真正的知音。

据此作答。

故答案为：

⑴①经历（经过）；②倒塌；③通“猝”，突然；④擅长或善于。

⑵①隐藏；逃跑

②事物的道理；物理学

⑶D

⑷①既然这样，那么天下的事情只知其一，不知其二的太多了，难道可以根据一点道理就主观臆断吗？

②每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。

（5）伯牙所念，钟子期必得之（或：

曲每奏，钟子期辄穷其趣）；当求之于上流。

（或：

遂反溯流逆上矣）

【点评】⑴本题考查理解文言实词含义的能力。

理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。

⑵本题考查文言字词的古今意义，注意平时的积累。

⑶本题考查文言虚词“之”的用法，注意结合语境理解一词多义。

⑷本题考查重点句子的翻译。

翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。

注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅。

【翻译】

   （甲）沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。

过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。

寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。

一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说：

“你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢？

是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。

顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗？

”大家都很信服，认为这是正确的言论。

一位老河兵听说了之后，又笑着说：

“凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。

因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。

照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。

到下游寻找石兽，本来就荒唐了；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？

”寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。

既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢？

   （乙）伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。

伯牙弹琴的时候，内心想着高山。

钟子期赞叹道：

“好啊，高耸的样子就像泰山！

”伯牙内心想着流水。

钟子期又喝彩道：

“好啊！

浩浩荡荡就像长江大河一样！

”凡是伯牙弹琴时心中所想的，钟子期都能够从琴声中听出来。

有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面；心中悲伤，就取琴弹奏起来。

起初他弹了表现连绵大雨的曲子，接着又奏出了表现高山崩坍的壮烈之音。

每奏一曲，钟子期总是能悟透其中旨趣。

伯牙便放下琴，长叹道：

“好啊，好啊！

你听懂了啊，弹琴时您心里想的和我想表达的一样。

我到哪去隐匿自己的心声呢？

”

5．阅读下面两则文言文，完成下面小题

[甲]爱莲说 周敦颐

   水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

   予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富者也;莲，花之君子者也。

噫!

菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同子者何人?

牡丹之爱，宜乎众矣。

 [乙]夏日赏荷李盛仙

   余忆年少时，住西湖。

每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。

一日，偕数友，观荷于湖边亭中。

兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。

少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。

荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。

李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。

（1）对下列语句朗读节奏的划分不正确的一项是（    ）

A.世人/甚爱牡丹

B.中通/外直

C.陶后鲜/有闻

D.荷花/为雨所洗

（2）对下列句子中加下划线词语解释不正确的一项是（    ）

A.可爱者甚蕃（蕃：

多）

B.亭亭净植（植：

种植）

C.宜乎众矣（宜：

应当）

D.少时，雨过天晴（少时：

不久）

（3）下面对甲文中画横线句子的翻译不正确的一项是（    ）

A.子独爱莲之出淤泥而不染。

（翻译：

我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染。

B.中通外直，不蔓不枝。

（翻译：

它的茎内空外直，不生蔓不长枝。

C.可远观而不可亵玩焉。

（翻译：

可以远远地看望，但是不能亲近而庄重地和它玩啊。

D.莲之爱，同予者何人?

（翻译：

对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢?

（4）把[乙]文中划横线的句子翻译成现代汉语。

偕数友，观荷于湖边亭中。

（5）[甲]文称莲为“花之君子”，[乙]文称荷为“花中仙子”，这都是什么修辞手法，分别写出莲花、荷花的什么特征？

【答案】

（1）C

（2）B

（3）C

（4）（我）和几位好友一起，在湖边的亭子中观赏荷花。

（5）都是比喻的修辞手法，“君子”表现莲的坚贞高洁的品格，“仙子”表现荷的清爽美丽的姿态。

【解析】【分析】

（1）C项“陶后鲜/有闻”，应该在主语和谓语部分断开，正确地应该是“陶后/鲜有闻”。

故选C。

（2）B项“植”的主要意义，名词有“户植，木柱，支柱、根本，植物、草木”；形容词有“直，与横、曲、歪斜相对；刚强”；动词有“种植、栽种”。

在本句中是“笔直、竖立”的意思。

故选B。

（3）C项“可远观而不可亵玩焉”中，“观”是多义词，在这个语境中是“观赏、观看”的意思，不能翻译成“看望”；“亵玩”指“轻慢地玩弄”，原题把“亵玩”翻译为“亲近而庄重地和它玩”，理解错误。

故选C。

（4）“偕数友，观荷于湖边亭中”，从句式上，是状语后置句，翻译时要把“于湖边亭中”放在动词“观荷”前面；“偕”是关键词，翻译为“偕同、一起”；句子主语省略，翻译时补充主语“我”。

所以这个划线句翻译为：

（我）和几位好友一起，在湖边的亭子中观赏荷花。

（5）“莲，花之君子者也”、“实为花中仙子也”，都是判断句，从修辞上说是比喻中的暗喻，比喻词是“是、为”。

“君子”的品格是坚贞不屈，“仙子”的特点是清新脱俗、清爽美丽，所以把甲文莲花比作“君子”表现莲的坚贞高洁的品格，乙文把莲花比作“仙子”表现荷的清爽美丽的姿态。

故答案为：

⑴C；⑵B；⑶C；

⑷（我）和几位好友一起，在湖边的亭子中观赏荷花。

⑸都是比喻的修辞手法，“君子”表现莲的坚贞高洁的品格，“仙子”表现荷的清爽美丽的姿态。

【点评】⑴本题考查文言文的断句。

文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。

句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。

⑵本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。

理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。

涉及的词语都是常见的文言实词。

解答时要联系上下文，根据语境作出判断。

⑶本题考查句子的理解，注意在翻译的基础上，揣摩选项正误。

⑷本题考查文中重点句子的翻译。

解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。

并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

⑸本题考查对文本内容的理解。

细读文本，然后正确翻译后可提炼作答。

【参考译文】

   【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。

晋代的陶渊明只喜爱菊花。

从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。

而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。

它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。

人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。

   我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。

唉！

对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。

对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？

对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！

   【乙】我回忆年轻的时候，居住在西湖边。

每当到了夏天，便到湖边欣赏荷花，就会高兴得忘了吃饭。

有一天，我和几个好友，在湖边的亭子中观赏荷花。

（当我看得）兴致正浓时，忽然（天上）有大雨倾盆（似的）降下来，湖中荷花全部显现出飘动摇摆的姿态。

不一会儿，雨过天晴，湖中波澜不起，湖面和天空呈现出相同的颜色，荷花被雨水所冲洗，光彩艳丽，明丽妩媚，荷花枝叶柔软摇曳，形态多样，清秀美丽，优雅别致，真是花中的仙子啊。

李白诗中说“清水出芙蓉，天然去雕饰”，我认为绝妙极了。

6．阅读下面文章，完成各题。

陋室铭

   山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：

何陋之有？

爱莲说

   水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

   予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！

菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？

牡丹之爱，宜乎众矣。

（1）《陋室铭》的文体是________，《爱莲说》的作者是________。

（2）解释下列划线词语在句中的意思。

①调素琴________

②可远观而不可亵玩焉________

③无案牍之劳形________

④亭亭净植________

（3）作者在《陋室铭》的开篇是如何运用类比手法引出全文主旨的？

（4）“莲，花之君子者也。

”如果请你从《爱莲说》中选择一个四言或六言的句子代表莲的“君子”之风，你会选择哪一句？

为什么？

（5）表述志向和情操时，作者没有采用直白的方式，而是以物为喻，写的比较含蓄，这种写法是什么？

请说说两文分别表达了作者怎样的思想情感。

【答案】

（1）铭；周敦颐

（2）调弄；亲近而不庄重；形体，躯体；耸立的样子

（3）围绕“