综合性学习写作 口语交际 好读书 读好书Word文档格式.docx
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1．关于"
看名人怎样读书"
这一活动主题包括三项具体内容。
第一项是编辑《名人读书名言》。
首先是搜集，其次是编辑，再次是仿写。
要求学生动手，参与全过程。
第二项是出有关"
名人读书经验"
的墙报。
上边是关于读书名言的，这里是关于读书经验的，内容不一样。
学生搜集，还要写出对读书经验的评析和体会，这就要求学生联系自己的实际，有现实意义。
第三项是"
名人读书故事"
大家讲。
首先也是搜集，其次才是分头讲，锻炼口头表达能力。
上述三项，都涉及名人，目的是让学生通过活动向名人学习，追随名人踏入读书的殿堂。
2．关于"
你说我说说读书"
前一大项使学生认识读书的作用、读书的方法、读书的动人事迹，这一大项则是就当前有关读书的热点问题，让学生讨论，以提高认识。
第一个问题：
怎样处理读流行作品与读经典名著的关系？
教科书上的两种看法各有一定道理，但对于初中生来说，读书是为了给一生的做人和运用语文打下底子，当然应该以读名著为主。
针对中学生中出现的"
琼瑶热"
金庸热"
，应该泼点冷水。
对所谓"
韩流"
哈日族"
更应保持距离。
不是说不能沾一点流行文化，但一定要适量，而且一定要选择其中的精华。
教师要引导学生畅所欲言，但要有正确导向。
第二个问题：
怎样看待"
读图时代"
？
教科书上两种意见也是各有道理，但对于初中生来说，需要提高的主要是阅读书面文字的能力。
读图"
有它的好处，但毕竟是第二位的。
因此，无论如何，初中生要以读文为主。
学生也可以各说各的，但教师要加以正确引导。
第三个问题：
下边的阅读模式好不好？
为什么？
一般来说，作为一种阅读方法，阅读某些体裁的文章，例如议论文、说明文，适当运用它是无可厚非的。
问题是，作为一种模式，统治我国语文教学几十年，一切课文都毫无例外地运用它，就成为一种灾难了。
对待它的正确态度，一是让它与时俱进，渗透新的阅读理念；
二是限制它的应用范围，只限于某些体裁的文章。
这样大概没有什么大的偏颇了。
希望在教师指导下，学生在讨论中，能够达到这个共识，使我们的阅读教学出现新局面。
3、关于"
'
网上阅读'
大家谈"
与书本阅读相比，网上阅读有如下特点：
第一，网上提供了丰富、及时的信息资源，这远不是摊在面前的一两本书可以比拟的，它可以满足学生对信息的需求。
更重要的是，学生可以根据自己的情况自由地选择信息。
第二，网上提供了富有想像力的、变化多端的交流功能。
凭借这些功能，学生可以访问许多人，与他们对话，获取信息。
第三，网络具有交互性，使学生积极参与。
书本阅读是与作者、作品对话，但限制不少。
网上却可以真正与作家对话，对作品发表评论。
第四，网络可以即时反馈。
书本阅读中的对话，学生发表了见解，很难立刻得到反馈，网上却能做到。
这使学生当时就知道自己认识的深浅正误，并由此获得了体验。
然而，网上也有色情暴力，游戏赌博，垃圾信息，侵犯性行为，"
交互网瘾"
等问题，需要学生自律，正确对待。
对上述这些，希望教师指导学生在讨论中达到共识。
4．关于"
与书籍结伴而行"
这些活动都很有意义，但轻重大小不一，不妨区别对待。
像举办"
读书沙龙"
、"
给朋友推荐一些好书"
轮流当小'
书探'
，相对比较简单，组织起来比较容易，布置学生活动起来就可以了。
制订自己的读书计划、撰写关于读书的作文，需要教师多作指导，读书计划力求切实可行，读书作文力求个性化、有创意。
对同学的读书情况作调查采访是比较大的活动，需要重点指导。
不妨分成若干小组，选出组长，分配组员任务，编写采访提纲，最后把得来的材料整理成书面报告，力求能客观地反映事实真相。
至于定期召开读书报告会，只要有了一次成功经验，然后形成为制度，以后再开展起来就不难了。
5．关于写作与口语交际。
（1）口语交际。
四大项活动都要求进行口语交际，教师要指导学生随时大胆发言，充分表达自己的意见，以便锻炼口语交际能力。
（2）写作。
这次活动中作文有好多次：
写一则关于书的格言，就名人读书经验写评析和学习体会，整理关于"
网上阅读"
讨论的记录，写读书报告，制定读书计划，写关于读书的作文，写关于同学们读书情况的调查报告，给朋友写一封推荐好书的信。
除关于读书的作文外，其余的基本上都是应用文。
写作前，可以对这些应用文的格式和要求，作一简单介绍，或者介绍适宜的书，让学生阅读，以便写起来心中有数。
至于关于读书的作文，可以写成故事，也可以写成议论文，写起来难度大些，指导务必到位。
五、活动建议
1．读书是全社会关注的话题之一。
在当前，要营造"
读书社会"
在这次活动之前，不妨组织一二位同学在班上作关于读书的演讲，以激起同学们参与这次活动的兴趣。
2．可以举办一次关于读书的讲座。
请当地学者、作家讲，学校语文老师和其他老师也可以讲。
3．本次活动内容丰富，形式多样，应要求学生做好活动记录，作为活动评价的依据之一
六、活动评价
1．不仅要评价参与活动的结果，而且要评价参与活动的过程。
注意评价学生对活动的参与程度，是否全过程都是积极、主动地参与。
也要评价学生的合作精神，是否积极与同学交流。
平时就注意读书，这次活动又很积极的学生当然要表扬，对平时读书少，但这次活动中有进步的学生也勿忘给予鼓励。
2．要引导学生进行自我评价和相互评价。
不妨用自我小结、自我反思来进行自我评价，用小组交流、全班讨论来相互评价。
3．活动评价要紧密结合作文评价和口语交际评价。
作文评价和口语交际评价是活动评价的重要组成部分，不提倡搞离开作文和口语交际的活动评价。
4．教师不妨对学生的自我评价、相互评价进行再评价，也可以通过调阅小组长和每位学生的活动记录实施评价，还可以结合学生的作文和口语交际情况给予全面评价
附：
有关资料：
鲁迅在知用中学的演讲
1927年7月16日，鲁迅应邀到广州知用中学演讲，谈了谈他个人关于读书的意见。
鲁迅的这篇演讲，名为《读书杂谈》，不像他的一些名篇那样常被人提起；
就是专门谈读书的人与文，也很少提及此文。
为什么呢？
我想一个原因，是鲁迅谈得太朴实了，他没有告诉人读书的妙法和捷径，也没有令人眼花缭乱的观念和理论，他谈得实实在在。
而很多人是不喜欢实话的，他们更愿意相信花哨的说法，相信省心省力的窍门，实话呢，不仅过于平淡，而且不给偷懒投机取巧之心以鼓励和希望。
但实话的好处是不会让人上当受骗。
鲁迅说，读书似乎是很明白的事，拿书来读就是了，但并不这样简单。
接下来他区分了两种情形的读书：
一是职业的读书，一是嗜好的读书。
所谓职业的读书者，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书，就有些危险的就是。
我想在坐的诸君之中一定有些这样的经验，有的不喜欢算学，有的不喜欢博物，然而不得不学，否则，不能毕业，不能升学，和将来的生计便有妨碍了。
我自己也这样，因为做教员，有时即非看不喜欢看的书不可，要不这样，怕不久便会于饭碗有妨。
我们习惯了，一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠的磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。
你爱做的事，偏不给你做，你不爱做的，倒非不可，这是由于职业和嗜好不能合一而来的。
嗜好的读书则不同，"
那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的。
嗜好的读书能够手不释卷，是因为读者在每一页每一页里，都得着深厚的趣味。
不过我的意思，并非说诸君应该都退了学，去看自己喜欢看的书去，这样的时候还没有到来；
也许终于不会到，至多，将来可以设法使人们对于非做不可的事发生较多的兴味罢了。
我现在是说，爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
但请不要误解，我并非说，譬如在国文讲堂上，应该在抽屉里暗看《红楼梦》之类；
乃是说，应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。
譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。
这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。
现在中国有一个大毛病，就是人们大概以为自己所学的一门是最好、最妙、最要紧的学问，而别的都无用，都不足道的，弄这些不足道东西的人，将来该当饿死。
其实是，世界还没有如此简单，学问都各有用处，要定什么是头等还很难。
鲁迅说，嗜好的读书，如游公园似的，随随便便去，因为随便，所以不吃力，因为不吃力，所以觉得有趣。
如果一本书拿到手，就满心想道，"
我在读书了!
我在用功了!
就容易疲劳，减掉兴味，甚至变成苦差事了。
常常有想要从事文学的青年问鲁迅，应该看什么书。
在这次演讲里，鲁迅说，这实在是一个极难回答的问题。
先前也曾有几位先生给青年开过一大篇书目。
但从我看来，这是没有什么用处的，因为我觉得那都是开书目的先生自己想要看或者未必想要看的书目。
我以为倘要弄旧的呢，倒不如姑且靠着张之洞的《书目答问》去摸门径去。
倘是新的，研究文学，则自己先看看各种的小本子......然后自己再想想，再博览下去。
倘要看看文艺作品呢，则先看几种名家的选本，从中觉得谁的作品自己最爱看，然后再看这一个作者的专集，然后再从文学史上看看他在史上的位置；
倘要知道得更详细，就看一两本这人的传记，那便可以大略了解了。
如果专是请教别人，则各人的嗜好不同，总是格不相入的。
关于书目，鲁迅在别处曾经这样谈过：
不过我也曾用过正经工夫，如什么'
国学'
之类，请过先生指教，留心过学者所开的参考书目。
结果都不满意。
有些书目开得太多，要十来年才能看完，我还疑心他自己就没有看；
只开几部的较好，可是这须看这位开书目的先生了，如果他是一位糊涂虫，那么，开出来的几部一定也是极顶糊涂书，不看还好，一看就糊涂。
演讲里鲁迅特别谈到读书不要盲从各种各样的意见，他讲了一个故事：
一个老头和一个孩子用驴驮着货物去卖，卖完回来，孩子骑在驴上，老头跟着走。
路上的人见了，就责备孩子不懂事，怎么可以让老人步行呢？
于是孩子和老头换了一下，又有人看见了，说这个老头竟然忍心让小孩子走路。
老头赶忙把小孩子抱上来，一起骑着驴走，看见的人说他们对驴很残酷。
他们只好都下来，走了不久，又有人笑他们了，说他们很傻，空着现成的驴却不骑。
老头对孩子叹息说，我们只剩下一个办法了，就是两个人抬着驴走。
盲从别人的意见，不能自己思索，自己做主，结果会是很荒唐的。
倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。
鲁迅强调要做一个思索者和观察者，观察者能"
用自己的眼睛去读世间这一部活书"
，但如果没有练习过观察力，所得还是有限的，"
所以要观察，还是先要经过思索和读书"
总之，我的意见是很简单的：
我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后抉择而入于自己所爱的较专的一门或几门；
但专读书也有弊病，所以必须和实社会接触，使所读的书活起来。
第四单元：
好读书读好书
-- 怎样写好读后感
读后感是读书笔记的一种形式，有时也被称作感想性议论文。
日常生活中我们阅读一本书、学习一篇文章或读了一首诗之后，把所产生的感想、体会和收获写出来这就是读后感。
无疑"
感"
是核心，"
可以是从书中领悟出来的真切道理或精湛的思想；
也可以是受书中内容的启发而引起的思考与联想；
也可以是因读书而激发出来的决心和理想；
也可以是因读书而引起的对社会上某些现象的感触和评论。
读后感的突出特点即"
读"
是"
的基础，"
的结果，"
因"
而来，所以首先得在"
上下功夫。
第一步就要认真阅读原文，力求融会贯通地掌握文章的思想内容，乃至语言文字表达上的特点。
一般说来，我们可以从读懂词句了解内容入手，进而理解文章的难点、疑点，掌握文章的中心，理清文章的思路。
同时，还可以把文中的内容同历史的经验、社会生活以及个人的实际联系起来，认真思索广泛联想。
这样，读书的感受才会丰富，才会深入具体，从而为写好读后感打下坚实的基础。
切记：
认真、仔细地读是写好读后感的前提！
读后感写作的一般结构是：
引--议--联--结
所谓"
引"
，就是要从原文中引述材料，引出自己的感受来源。
读是感"
的基础，写"
不能离开原文的内容，更不能从头至尾没有对原文的简要介绍。
如果不这样做，"
和"
就脱节了，"
便成了无源之水。
是不正确的。
把原文中你觉得很好、很受感动的地方，你感受最深的那件事，引述到文中来。
可以直接摘抄原文的重点语句，然后写感想；
也可以间接叙述原文内容，点出感想是从何处产生的。
总之，一定要交代清楚"
的由来。
但要记住：
是文章主体，因此行文过程中内容安排上要注意"
的比例。
课文内容引用不要太长、太细，否则会喧宾夺主。
很多同学只有"
而无"
，照抄原文，以引述代替感想的写法成了对书的内容介绍，从而使文章本末倒置。
议"
，就是要针对原文提出自己的感受。
写读后感重点应落在"
字上。
一定要把自己真实的感受写出来，还要写得具体，这样才能让人信服。
要抓住体会最深的一两点，任何一篇文章，读完后受到的触动是多方面的，如果不加选择，面面俱到，泛泛的谈，那就根本什么也说不清楚，所以要选择自己体会最深刻、有独到见解的感受来写。
千万不能"
到哪里就写到哪里。
那么如何选择感受的角度呢？
注意以下两点：
1、选择你能发掘出深度的角度来写，不可勉为其难。
2、感受点要有新意，切忌千人一面，所以写作时要全面透彻地理解文章实质，紧扣原文中心同时从不同角度去想，就会有不同的感受和启发。
例如：
《孙权劝学》一课，我们可以从吕蒙接受别人的意见角度来写，也可以从孙权善于劝说引导来谈，也可从学习的内因外因、鲁肃重学识等角度来写。
读后感应力求入情入理、新鲜、活泼。
有些同学写读后感或是板着面孔议论一番，或是痛心疾首自责一番，前者往往流于枯燥，后者则不大自然。
要做到这一点，首要的是"
言必由衷"
，"
情动于中而发于辞"
，只有深受启发，确有所得，才能以理服人，以情动人。
联"
就是联系，它有两层意思：
一是对原文进行材料分析、评论；
二是要针对自己的感受联系实际生活，这是很重要的一步。
对原文进行材料分析评论要略写但却不要不写，与实际生活的联系非常必要也非常重要。
联系实际才能使文章有可读性、有价值。
由原文推而广之，使原文的内容得到充分发挥，同时自己对原文的体会也会更深刻。
可以联系自己的思想实际、工作实际、社会实际、现实生活及其他方面的实际，这一点是读后感的重要特点之一，也是区别于其他文体的主要界限。
当然，联系实际并不是漫无边际地去联系，而也必须如写议论文那样有很强的针对性，也就是说要有的放矢，决不能泛泛而谈，牵强附会，生拉硬扯，要自然，要合情合理。
联系实际要注意以下几点：
（1）、联系自己个人生活，不要写成自己某项成绩的汇报，也不要写成检讨书。
（2）、联系社会生活实际，一定要实事求是，注意分寸，不说假话、大话、空话。
这样才能不空洞，才能言中有物，深中肯綮。
（3）、联系实际时还要力争情理真切。
情真才能感人；
理切才有力量。
切不可言不由衷，胡编乱造。
（4）联系实际时，联想要丰富。
多关心国家大事、社会热点、各个领域的突出表现的人和事，多选择新近发生的新人新事，体现与时俱进的特点。
结"
就是结尾，总结全文，重申自己的观点，要求简洁有力。
总之，写好一篇读后感无论怎样都不能只有引述没有感想，也不能人云亦云的重复别人的观点，应从文中提炼出新观点，结合现实生活，从新的角度写出内容较为深刻、又颇具新意的读后感。
范文生活着是美丽的
--读《死亡日记》的随想
书名我是很久前就知道的，作者我也是久闻其名。
只是此书我在内心却一直怯于去读它，因为我很难想像一个处在死亡边缘的人会写些什么。
今天39度，神清，人无力，仅食稀饭，昏睡，多人前来探望。
疾病的颜色沾染了日记的美丽，死亡的气息浸透了日记的清纯......
直至昨晚临近午夜，我才下决心打开了这本封存一月之久的"
日记"
看不多时，我却发现，除了偶尔谈及他的病痛，更多的却是像在唠家常似的谈自己对生活的感悟，而且文采飞扬，内涵深刻，甚至通篇不乏鲁迅似的令人忍俊不禁的幽默!
越往后读越感觉轻松，越读越想读，竟找回了久违的深夜读书爱不释手的奇妙感觉。
可是，在这背后，我却仍能感觉到一个在为生命呐喊的灵魂。
陆幼青无疑是坚强的。
他的书名虽然悲凉，可在他的文章中，你却能感受到他顽强的生命力。
他一边掐指算着那个"
太阳不再升起的某个早晨"
，一边却始终关心着这个世界。
他用几近戏谑的笔法和独特的视角，谈到了港台文化、中国足球，甚至金庸和王朔的"
大战"
；
他不断地思考，不断地就社会问题提出自己的看法；
他花很多时间考虑如何提高生存的质量，降低死亡的伤害；
他认为凡事都需有度，让电视在人们的生活中占的比例过了头儿是很糟糕的事，因而他向女儿提出了"
NoTV"
的忠告；
他从一个"
静静等待死亡的解脱"
的人的角度，娓娓道来自己的心路历程及人生感悟。
他说：
意志在跟死神搏斗当中是有用的，笑容也一样。
意志是可以去购买的，它的货币，是痛苦。
而笑容，是自产自销的。
这是何等的洒脱!
陆幼青也是"
脆弱"
的。
尽管他能坦然直面死亡，但是在字里行间，我还是感受到了他深入骨髓的对生的渴望，感受到了他对生活的无限眷恋。
他希望友人不要太关心他，最好多"
麻烦"
他，这样能使他感觉到活着的意义；
他希望女儿也不必太听话，这样他还能尽一个父亲应尽的义务。
陆幼青心灵最深处的那一丝细若游丝的脆弱的弦音，足以震颤每个人的心灵!
我一向自诩超脱，"
少年不识愁滋味"
，可陆幼青"
的坚强让我振奋，令我敬佩，而他坚强的"
则使我深深地感到震撼!
一缕阳光从窗缝中钻了进来，不知不觉，已是清晨了。
我突然感到陆幼青写这本书的目的，不仅仅是要诠释死亡的意义，更是要奏响生命的赞歌--生命如此美丽，死亡并不可怕。
有目标，有追求，就有了希望。
生活的困苦和病痛击不垮人，只要有希望有梦想。
因为，希望和梦想会创造奇迹。
生活，是一种感性的东西，快乐和忧伤原来只在你的闪念之间。
让我们好好生活、好好体会生命的乐趣吧，因为这是上天给我们的最丰厚的礼物。
只要我们能豁达地面对生命，那么生命将会不断延续下去，生命之树将会常绿。
写到这里，我想起了陆幼青在书中所写的一句话：
慢慢走，欣赏啊......"
是啊，让我们慢慢欣赏我们绚丽而充满诱惑力的人生吧!
做一个硬汉
--读《老人与海》
第一次读《老人与海》，便觉得体内有一股冲动，有一种被长期束缚之后获得自由的快感。
老渔夫桑提亚哥的硬汉子形象在我的心中留下了不可磨灭的印象。
他出海连续84天没有捕到鱼，后来斗智斗勇，终于捕到了一条大马林鱼，返航途中又一路与鲨鱼搏斗，结果，大马林鱼还是被鲨鱼吃掉了，最后只剩下一副鱼骨架--"
足有18英尺长"
《老人与海》不是一般意义上的情节小说，更像是一部寓言小说。
作者借助老人桑提亚哥的故事，表现的是在生与死的搏斗中的硬汉精神。
作者用富于象征的笔法将他的"
硬汉子"
送到大自然中，让他在海上与大马林鱼和凶恶的鲨鱼群进行惊心动魄的搏斗，以表现主人公"
在重压下的优美风度"
"
打不垮"
是硬汉桑提亚哥的表现，也是小说的主题之一。
譬如说，他与大马林鱼相持一天半的时间，左手一直抽筋，像蜷曲的鹰爪，右手被绳子勒得出了血。
他把手浸在海水里说：
不坏，痛苦对一个男子汉来说不算什么。
在与大马林鱼搏斗到最后关头，他头晕目眩，仍自言自语：
斗不过你吗？
你是永远不会垮的吗?
海明威把世界看成一个竞技场，任何英雄的行为都是可以实现的。
正如作品所说，人可以被消灭，但就是不能被打败。
真正的硬汉是敢于向命运、向自然、向失败挑战的人。
他可能在拼搏中一次次地失败，但他的精神是永远不会垮的，这就是人的尊严所在。
人也只有在这种英勇的拼搏中超越自我，才能证明自身的价值。
读完小说，让我们回到现实中来。
常听人说：
现在的学生很累。
不错，升学压力，社会压力，甚至还有家庭压力，被压得喘不过气来。
因此，有人逃避了，退缩了，他们不是硬汉；
有人在失败后痛哭流涕，甚至自寻短见，他们也不是硬汉；
有些人侥幸成功了，便沾沾自喜，目空一切，他们更不是硬汉。
真正的硬汉子是跌倒了爬起来，爬起来后更想跳起来的人。
在小说的结尾，作者故意安排了一个情节：
老渔夫的孤独与失败被一个孩子所理解，老人留给孩子的是"
打不败"
的精神。
这个结尾似乎有点儿凄凉，但小说带给我的那股冲动是抹不去的。
做一个硬汉，我对自己说。
永远的《黄鹤楼》
我向来不喜欢诗歌，却对崔颢的《黄鹤楼》情有独钟；
向来不喜欢黯然销魂的惆怅，却对《黄鹤楼》之愁绪钟爱无比。
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
初一展卷，满目的惆怅跃然于纸，读者的思绪随之狂舞，久久不愿释卷，无愧为七律的"
开卷之作"
据说当初李白路过黄鹤楼时，竟因看见了此诗而无颜再提笔（"
眼前有景道不得，崔颢题诗在上头"
）。
由此我们就可窥一斑了。
全唐诗中，崔颢诗只存两首。
因为少，所以我们就无法确定其风格特点，然从诗自身的角度来看，它是兼具浪漫主义的清新飘逸与现实主义的哀苦愁痛的。
诗人以远古的神话开篇，让读者优游于神话的仙境中，然而却接下一句"
此地空余黄鹤楼"
，利用时空的剧烈反差，激起读者的怀旧之情，沉浸在惆怅的氛围里。
写至此可以说惆怅之情的口袋已经打开，这大概就是我们通常说的蓄势。
感情之流进一步宣泄：
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
诗人所生活的年代正是大唐初建时，经历了五代十国的纷争，战火与硝烟尚未熄灭，人民的生活还未安定，一介布衣的崔颢对此自然在其诗中会有所流露。
虽然没有"
朱门酒肉臭，路有冻死骨"
那般尖锐，但是读完最后一句"
烟波江上使人愁"
时，读者一定会产生这样的疑问：
是什么使得作者的"
愁"
如此之悠长?
是对时光匆匆如流水的感怀，是对当时民生疾苦的同情，还是作者的思乡之情使然?
我们心中的疑问无穷，于是诗就达到了一种"
言欲尽，而意无穷"
的境界，把诗推向了一个更高的层次。
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