书法款识.docx

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书法款识

书法款识

款识，简称“款”，指在书法作品正文之外所题写的文字。

署款最初是因实用的需要而产生的。

什么叫款识呢？

原先是指古代刻在钟鼎彝（yí）器上的记载年代等的文字，后来被人们作为考证鉴别的标志之一，并且移用到书画作品上题写姓名、年月等等。

特别是自元、明、清以来，书画家们越来越重视署款的作用，越来越重视并刻意追求款识的艺术效果，因而有“妙款一字抵千花”之说。

事实的确如此，一件完整的书画作品，通常都由正文、款识和印章三者构成，尽管正文是作品的主体，决定着作品的优劣、层次，但其他二者，特别是署款处理得好坏，将明显地影响通篇的艺术效果。

款署得好，往往可以使作品正文的行气、章法有所增色或得到补救，并因此而更加神采焕发。

在这里，署款起着画龙点睛的作用。

反之，则会损害整个布局，甚至使作品归于失败。

款有双款和单款之分。

双款包括上款和下款，单款只有下款，没有上款。

如果所留署款的空白较多，而署款又只有下款廖廖数字的，就叫做穷款。

一般说，款识的内容包括正文的作者姓名、篇名、书者必要的记叙、受书单位名称或个人姓名，这些是上款的内容，还包括书写时间，书写者的姓名，籍贯及书写地点，这些是下款的内容。

一、题跋（bá）

题跋，也叫题记。

实际上“题”是“题”，“跋”是“跋”，放在正文前面的叫做“题”，放在正文后面的叫做“跋”，正如清代段玉裁所说：

“题者标其前，跋者系其后。

”

题跋有书家自己题跋和其他人题跋。

他人题跋大多是对以前书法作品的真伪、优劣给予评定，也有今人的墨迹为得到他人夸奖而请名家题跋的。

书家自己题跋的内容主要指书法作品正文的作者姓名、篇名和书家自己或评点正文或记事言情、表露心境的简短文字。

其中书家或评点正文或记事抒情的文字很重要，但又常常不被人们所重视。

其实，这常常是书家署款美学意蕴的主要所在，廖廖数语，但却耐人寻味，有时就像“诗之眼”，一两个字，其味无穷。

明、清以来一些著名书家的跋语非常精美，这里略举数例，以供欣赏。

明代书家文征明行书《游虎丘诗卷》的跋：

“夏月酷暑，无以为遣。

偶得佳纸，援笔聊仿山谷墨法。

”从这个跋语中，可以体会到书家“游于艺”的高雅而闲适的心境。

明书家董其昌自书《和子由论书》行草卷的跋：

“山谷以东坡书为本朝第一，故书此诗。

”书家崇敬苏氏兄弟文才的心迹，由此可见。

清代书家郑板桥行书横披《难得糊涂》的跋（bá）：

“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。

放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。

”不是在政治和生活中饱经风霜的人，是难以体会出其中的辛酸的。

总之，题跋仅占一块小小天地，但它是书家心灵的印证，是书法艺术创作大展雄才之地，是书家和欣赏者彼此沟通思想和情感，使书法艺术更好地发挥社会效益的重要之地。

二、礼语

礼语也叫敬语，指款识上常用的一些礼节性的词语，礼语大致可以分为三类：

第一类是对受书者的尊称，常用的字词有大、尊、令、恩、仁、贤、吾等。

比如尊公（指别人的父亲），令堂（别人的母亲），仁兄（自己的兄长），贤弟（自己的弟弟），吾友（我的朋友）。

第二类是书者的谦称，一种是谦虚地表明自己没有才华，常见的是给自己加上一个“愚”字，如愚父（我的父亲），愚兄（我的兄弟），愚儿（我的儿子）。

一种是表明自己的辈份晚，常用的有后生、后学、晚生、末学等。

第三类是书者向受书者求教的词：

常用的有正、教、鉴、雅、惠、属等，如正笔、正字、指正、法正、指教、赐教、大鉴、赏鉴、雅玩、惠存等。

除求教性的词语外，还有一些一般性的用语，如留念、存念、补壁。

款识中的礼语还有的在末尾写上“学书”、“拙笔”、“试笔”等字样的。

三、记时

书法作品署款中的记时有人主张用新历即公元阳历注时，强调的是笔墨书写当随时代，还有人主张沿用旧历即阴历注时，强调保持民族特色和传统习惯，其实这两种方法可以同时并用。

如果用新历记时，方法很简单，照日常应用文书写就行了。

假如用旧历记时法，那么其中讲究很多，特别是有许许多多的别称需要弄清楚。

1、记年

书法作品记年采用的“干支”记年法。

“干”是“天干”，“支”是“地支”。

所谓“干支”是天干地支的简称。

十天干就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

十二地支就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

以十天干与十二地支搭配记年，就成了甲子、乙丑、丙寅……辛酉、壬戌、癸亥，六十年一个循环，俗称“六十年花甲子”，参加下表：

1．甲子2．乙丑3．丙寅4．丁卯5.戊辰6．己巳

7．庚午8．辛未9．壬申10．癸酉11.甲戍12．乙亥

13．丙子14．丁丑15．戊寅16．己卯17．庚辰18．辛巳

19．壬午20．癸未21．甲申22．乙酉23．丙戍24．丁亥

25．戊子26．己丑27．庚寅28．辛卯29．壬辰30．癸巳

31．甲午32．乙未33．丙申34．丁酉35．戊戌36．己亥

37．庚子38．辛丑39．壬寅40．癸卯41．甲辰42．乙巳

43．丙午44．丁未45．戊申46．己酉47．庚戍48．辛亥

49．壬子50．癸丑51．甲寅52．乙卯53．丙辰54．丁巳

55．戊午56．己未57．庚申58．辛酉59．壬戍60．癸亥

2、记季

旧历分春、夏、秋、冬四个季节，即旧历正、二、三月为春季，四、五、六月为夏季，七、八、九月为秋季，十、十一、十二月为冬季。

古时兄弟姐妹的排行，有孟、仲、季的次序，（孟为老大，仲为老二，季为三）孟为长，仲为次，季为三，根据这个，正、二、三月分别为孟春、仲春、季春，四、五、六月分别为孟夏、仲夏、季夏，七、八、九月分别为孟秋、仲秋、季秋；十、十一、十二月分别为孟冬、仲冬、季冬之称。

季节还有一些别称，如春的别称有阳春、芳春、青阳、艳阳、阳中、三春、九春等。

夏的别称有朱夏、朱明、昊天、长嬴（yíng）、三夏、九夏等。

秋的别称有素秋、金秋、商秋、商节、素商、素节，金天，高商、三秋，九秋等，冬的别称有寒冬、安宁、玄英、三冬、九冬等。

3、记月

旧历月的别称尤为复杂，而且有种种不同的来历。

归纳起来，每个月的别称大略如下：

一月：

正月、端月、初月、征月、早月、太月、扬月、陬（zōu）月、十三月、春阳、初阳、首阳、孟阳、孟陬、肇（zhào）春、端春、初春、早春、上春、新正、月正、开岁、发岁、肇岁、三之日、孟春、太簇、寅（yǐn）月等。

二月：

如月、杏月、丽月、令月、仲阳、四之日，仲钟、大壮、酣春、仲春、夹钟、卯（mǎo）月等。

三月：

蚕月、桃月、桃浪、花月、嘉月、夬（jué）月、禊（xì）月、桐月、三春、暮春、晚春、杪（miǎo）春、末春、雩（yú）风、季春、姑洗、辰（chén）月等。

四月：

乏月、槐月、仲月、麦月、清和月、阴月、余月、槐夏、首夏、初夏、维夏、正阳、纯阳、麦候、孟夏、中吕、巳月等。

五月：

蒲月、榴月、皋（gāo）月、恶月、郁蒸、小刑、鸣蜩（tiáo）、仲夏、午月等。

六月：

且月、荷月、季月、暑月、伏月、焦月、三夏、暮夏、晚夏、杪夏、极暑、溽暑、溽月、精阳、季夏、林钟、未月等。

七月：

巧月、瓜月、霜月、相月、凉月、初商、肇秋、初秋、首秋、早秋、新秋、上秋、孟秋、夷则、申月等。

八月：

壮月、桂月、获月、正秋、桂秋、仲商、仲秋、南吕、酉月等。

九月：

玄月、菊月、咏月、朽月、暮秋、晚秋、杪秋、穷秋、凉秋、三秋、暮商、季商、杪商、霜序、季白、季秋、无射、戌月等。

十月：

良月、吉月、阴月、露月、正阳月、坤月、小春月、小阳春、开冬、上冬、初冬、孟冬、应钟、亥月等。

十一月：

辜月、葭（jiā）月、寒月、雪月、龙潜月、一之日、中冬、仲冬、黄钟、子月等。

十二月：

冰月、腊月、嘉平月、严月、涂月、暮节、星回节、穷节、穷纪、暮岁、暮冬、穷冬、杪冬、严冬、残冬、末冬，二之日，腊冬、季冬、大吕、丑月等。

4、记日

旧历记日的别称比较复杂，大体可以从以下几个方面来掌握。

（1）三浣（huàn）记日

所谓“三浣”，即上、中、下三浣。

每个月的上旬，即一日至十日为上浣；中旬，即十一日至二十日为中浣；下旬，即二十一日至三十日为下浣。

如正月初四日，便可记作“正月上浣之四日”；二月十五日，便可记作“二月中浣之五日”；三月二十六日，便可记作“三月下浣之六日”，其余都可类推。

（2）月相记日

所谓“月相记日”就是根据月亮盈亏的变化记日。

每月初叫作“朔”、“旦”、“朔月”，初三叫做“月出（fěi）”，十五叫做“望”，十六叫做“既望”“望后”，每月的最末一日叫作“晦”（huì）。

（3）特殊记日

习俗上对一些特殊的日子给以别称，如：

正月初一：

元日、元旦、元正、元朔、元春、元辰、正朝、三元、改旦、履端等。

正月初二到初十：

分别称为履端二日、履端三日……履端十日。

正月初七：

人日。

正月初八：

谷日、谷诞。

正月十五：

元宵、元夜、元夕、上元、灯节。

二月初一：

中和日。

二月初二：

龙抬头。

二月十二：

花朝、百花生日。

二月十五：

中春。

三月初三：

重三、三巳、上巳、上除、禊日、修禊日。

四月初三：

展上巳。

四月初八：

浴佛日。

四月十九：

浣花日。

五月初五：

端阳、端午、重五、重午、午日、菖（chāng）节、蒲节、夏节、天中节、五月节。

六月初六：

重六、天贶节。

七月初七：

七夕、七巧节、星节。

七月十五：

中元。

八月初五：

天长节。

八月十五：

中秋、秋节。

八月十八：

潮头生日。

九月初九：

重阳、重九、菊花节、登高节、老人节。

十月十五：

下元。

十二月二十四：

交年、小年、媚灶日。

十二月三十：

除夕、守岁。

四、款识的处理

1、款识的位置安排

由于书法作品所采用的书写品式不同，署款的位置安排也有所不同。

条幅、屏条和手卷、扇面等品式，其上下款一般都放在正文之后;中堂、横披和镜片，其上下款则可以都放在正文之后，也可以分开放在正文的前面和后面。

当然，有跋语的必须将跋语放在正文的后面。

横披的跋语也有放在正文下边的。

对联的上下款，一般都应分开放在上联的右侧和下联的左侧，也可以分别放在上下联的两个下端候款相当的位置上。

对联的跋语，根据字数多少应该相对均衡地分放在上联的两侧和下联的两侧。

款识的章法安排，要考虑通篇布局的要求。

书者在书写正文时就应当把款识的位置和章法考虑好，防止正文挤掉款的位置，或给款识留下过于宽绰的地万。

完成正文以后，还须对候款空白如何具体使用，如正文出处要不要写，是否加跋，跋长跋短，是否写作书的时间、地点，全款分几行写为宜，诸项内容次序怎样安排为妥等等，作精心思考。

2、款识的字体

由于书法作品正文字体不同，款识的字体也须有所不同。

如果正文是行书或草书，则款识一般采用比较活泼流畅的字体，如行楷、行草等。

有的书者在处理正文时过于平整，到署款时又不能处理好笔毫着纸的轻重变化，使笔画稍有粗细之分，整幅作品显得过于平稳、呆板。

一般说来，款字要比正文写得更为重要轻松一些，潇洒一些。

3、款识的字号

款识的字号一般都要比正文的字号小一些；但每件作品的情况有所不同，款字究竟应该小多少，也没有固定的比例，款字的大小与作品所采用的品式、正文的体裁和篇幅以及书家的艺术风格有关系。

有时书家风格新异，艺术个性不同，款识字号也有突破常规的，如款字号超过正文，是不妥的。

款识的字号虽然小于正文，但因它是承接正文而下的，除榜书和对联外，一般不宜另换小笔来署款，以免影响通篇气韵。

书画款识之比较

写意画是有一定的难度的，为何？

关键在于题款字。

有人说题款有什么难的？

不就是写上自己的名字？

我看不然。

要想题好款还是有相当难度的。

很多大书法家绘画家题款字也不怎么说得过去。

比如说于右任给何香凝题的画就相当地不好接受。

可是于右任的字写得也好，何香凝的画画得也好，然而同在一张画面上，焉然是两张皮，大不协调。

于右任题画尚且如此，何况那些一点字都没有练过的人了。

可有的画家在字上还是下过一番功夫的，单看字写得也不错，就是别在画上题，一题再好的画也是毁了。

很多人弄不明白这是为什么？

其实弄明白还是有迹可寻的。

题款的字和书法的字是有一定的区别的，大致有五方面区别：

一、字距、行距，二、单字间的结构，三、运笔走势，四、大小的错落，五、墨色。

下面我分别加以分析。

先说行距、字距。

书法要求字成行成距，两行间大约一字到一字半的距离，如董其昌等的书法行距便更大了。

上下两字的距离一般有半个多字的距离。

这样给人一种放射状的感觉，以增加作品的张力。

而题画则不然，画上的字既要和画融在一起，又要能独立存在，让人一看便知哪里是字，哪里是画。

通过题字或给画造势，或给画增加意境，这才是最好的效果。

要想达到这些效果，字应当行距、字距都密一点，其相互依靠，形成一片字的感觉，细心观察徐春藤的墨葡萄和扬州八怪的题款便可明了。

即便是倪云林画的雅逸山水，字也是很密的，像董其昌、陈洪绶等人的字便太稀了，给人柔弱之感。

仔细观察书家字和画家字，会发现书家字不论本人想要多狂放，还是紧紧地被法度所缠绕，总的来说还是很平正的。

而画家的字，更多天机，左歪右斜，似正非正，有的字很长，有的字很扁，更具装饰味道。

有的字左部大右部小，有的字右部大左部小，有的上大下小，有的下大上小。

给人新奇之感，总之是多出常人想象。

在运笔走势上差别不是很大，但一些画家有时会加上一些隶书或篆书用笔。

即便平常画家的字，在起笔、藏锋处也会加强装饰，或方、或圆，不太按正规书法来。

在笔势上更会造势，如齐白石、虚谷等人的字便是造势而成的，不是一笔很长便是一笔很短，行笔中似有扭动，又有变化，非常有特色。

画家字大小一般差别很大，大的很大，小的很小，或上几个字很大下几个字很小，或字大而笔画粗，或字大而笔画细，或密不透风，或疏可走马。

在用墨上，书家字多用一种墨色，显得庄重。

而画家字的墨色可以变化很大，或浓，或淡，没必要非是一种墨色。

总之书家字和画家字还是有区别的，要想题好款字，还是要下一定功夫的。