高考作文之广东高考满分作文Word文件下载.docx
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鲁迅让我领悟为理想而革命才有自己的未来。
与你为邻，虔诚地体会每一场磨难，每一次无助，每一个缺陷，每一次梦灭。
真诚地为了所爱无怨无悔地付出，去相信无论是残缺或是苦难，背后所隐藏的才是真正的生存。
与你为邻，活出最真实的自己。
从一页页白纸开始，从一码码方块字开始，从每一条成语的精致开始，从每一个词语的细腻开始，一步步靠近，一天天熟悉。
书籍，今生与你为邻，晓天下而明内心。
上文就是
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【篇二：
2010年高考广东卷满分作文及点评】
2010年高考广东卷满分作文及点评
作文辅导
12020835
题目：
阅读下面的文字，根据要求作文。
你我为邻，相互依存。
“你”可以是有形的，也可以是无形的；
“邻”无法回避，却可有所选择。
请你联系自己的生活体验与感受，以“与你为邻”为标题写一篇文章，自定文体，不少于800字。
【优秀作文1】
与你为邻
你等等，我有话想对你说。
你迟疑地停下脚步，用惊奇的目光打量着我。
是的，我喊的就是你，我亲爱的农民工兄弟，虽然你我为邻已久，但我知道你并不习惯被我这样的城市人关
注。
请恕我冒昧，听我真心实意地讲完这番话。
你来自遥远的农村，为了谋生，来到了这样一座陌生的城市与我为邻。
你我并不相识，更从来没有过交往，但您拿着微薄的薪水，起早贪黑地为我建设着我的家，阳光晒黑了你的脸，汗水打湿了你的衣裳，但你从来不喊苦不喊累。
在你勤劳的手中，一幢幢高楼大厦拔地而起，一间间工厂高速运作，一条条马路连南引北，一个个公园横空出世。
没有你，这个城市将不再美丽；
没有你，我也没有今天的舒适生活！
我感激你，我可爱的邻居，我可爱的农民工兄弟！
然而，为什么在人群中我没能看清你的脸？
你慢点走，不必躲躲闪闪，城市是我的家，同时也是你的家。
你为城市做出了巨大贡献，你理应为自己感到骄傲的。
我们是邻居，我们应该和睦相处，友好往来的，不是吗？
可是，为什么你在恶劣的工作环境中保持沉默不语，默默忍受着那些化学药剂和粉尘对你们身体和心灵的侵害？
而直到有一天你发现自己患了病。
为什么你不通过法律途径维护自己的合法利益？
为什么要用?
开胸验肺?
那样血淋淋的方式来保护自己？
你遇上了不顺心的事，为什么不找我倾诉？
为什么要接二连三地用跳楼的方式结束自己宝贵的生命？
你我为邻，无法回避，但城市人大多数是友好和善良的，你为什么不试着选择善良的城市人为邻呢？
城市是你和我的，城市会保护你和你的家人的，你应该像个城市的主人翁一样，昂首挺胸地走在大路上，让我为你喝彩。
与你为邻，我懂得了?
奋斗?
的含义；
与你为邻，我看尽了辛酸和血泪；
与你为邻，我为你的伟大而骄傲，为我的渺小而羞愧。
你我为邻，你离不开我，我更离不开你。
我亲爱的农民工兄弟，但愿你在城市里能找到你真正的归宿，真正对这城市产生归属感，长久地与我为邻。
【点评】选取城市生活中常见的现象，倾诉自己对?
农民工?
的看法。
文中既对?
比较艰苦的工作生活环境表示同情，又表示不平，情真意切，内容充实。
当然，文章最后一段几个排比句，无论意或辞与上文都不统一。
（华南师范大学文学院崔大江）
【优秀作文2】
与你为邻中国和日本是一衣带水的两个国家，都有着悠久的历史和灿烂的文化。
中华文化虽历经磨难，但也已走上了复兴之路；
而日本也成为了文化强国。
日本，
与你为邻，我们应当相互尊重、学习，在合作与竞争中推动自己的优秀文化走向世界，共同创造更灿烂的文明。
与你为邻，或多或少会有冲突，但请你尊重中华文化，因为这是合作的前提。
《西游记》是中华文化的瑰宝，惩恶扬善，团结一心是它的核心价值，然而在你创作的动画作品中，却将唐僧化为女性，并与多位女性有恋爱关系，令这部作品的传统核心价值荡然无存，致使许多国外友人误解，这一点是我们无法容忍的。
文化的发展需要创新，但必须要在保持作品核心价值的前提上。
只有充分尊重我们的文化，才能深入了解中华民族的精神，否则，胡乱地修改，只会给双方的文化与感情造成伤害。
与你为邻，我们要向你学习优秀的成
果，因为这才能提升我们的竞争力，从而促使你也进步。
我们的动漫还处在萌芽阶段，因此有必要向你学习。
我们通过借鉴你的创作理念、制作手法，打造出了大受欢迎的《三国演义》，既开拓了国内外市场，又得到了像包括你在内的多个国家的好评，同时也推动了你对传统文化的挖掘。
我们积极向你学习，表达了我们对你的尊重和赞赏，也促使你更努力，锐意创新，与我们一竞高下。
因此，相互学习，并不会使我们针锋相对，而是加强竞争，共同进步。
与你为邻，便不能回避，要大方地打开国门，因为这是相邻的必然要求，否则，便不利于我们的关系发展。
在这一点上，我们承认自己有许多不足，例如限制你的动画在黄金时段播出，拒绝引进一些以人类、社会为题材的深奥的电影。
但多年的合作也令我们意识到，?
闭关锁国?
无法保护自我，打开国门才能
使自身充满生机。
于是相关部门也制定法规，减轻壁垒，因此《日本人是丑陋的》等文学作品进入我们的市场，从而加深了我们对你的了解。
同时，也希望你能以开放的心态迎接我们关于?
二战?
的历史研究书籍进入你的国门，这样才能更好的认识过去，迎接未来。
与你为邻，便要与你为友，日本朋友，让我们用自己的优秀文化成果与开放的心态来互相面对，互相学习，共同进步。
希望中日文化都能不断辉煌，永葆生机！
【点评】高考作文中，只要一谈到与日本的关系，绝大多数考生都习惯从抗战历史的角度构思成文。
该文站在当代流行文化的角度来思考?
与你为邻?
的中日友好关系，令人眼前一亮。
（华南师范大学文学院郑有才）
【优秀作文3】
?
特大新闻！
孟家又搬家了！
?
卖报纸的小贩在大喊道。
哟！
孟子又搬家了。
想必大家都听说过孟母三次搬家的故事了吧！
这回不知道孟家与谁为邻了。
还记得孟母说过的一句话：
邻，是无法回避的，却可有选择的。
这次孟母却是因为学堂附近出现一大堆工厂，什么钢铁厂，石油加工厂的，环境受到了很严重的污染。
孟母曾去申诉道：
与你为邻，我们众人深受污染其害，这土地几里尽是乌烟，尔何不速速离去？
但一直没有答复，孟母只得带着孟子又一次搬家了。
孟母经过再次深思考虑后，决定在广州的摩天大楼的最高层落户了。
孟母想，我已经在最高层了，不会有人打扰到孟子的学习。
经过一段时间的风平浪静，孟母发现孟子有些奇怪，出入西装革履，穿金戴银的。
于是一探究竟，发现住在周围的邻居都为暴发户，还听到一次孟子与他们的对话。
孟子先生，与你为邻真是三生有幸，希望能借助一下你的声誉来为我们的商品提升一下形象，至于酬价方面，任你定夺。
甲说。
这个嘛！
好说。
只要你会做就可以了。
孟子的这一番话，吓着孟母！
呜呼！
她决不容忍自己的孩子如此重势利金钱。
这回，孟母再一次带着孟子远离中国到国外去了。
谁知到了美国定居后，孟母又一次的希望落空了。
由于恐怖主义的存在，他们经常受到恐吓，甚至袭击。
孟子在此惊慌下，得了精神病。
孟母大哭道：
与他为邻，伤我孩人格，与你为邻，害我孩身体。
到底是为何？
难道找一个好的‘你’作邻居都没有吗？
为何要为难我们这些想要廉洁的人？
为何要我们与那些世俗不堪的人为邻？
孟母的三次搬家寻邻希望落空了，最后，孟母带着孟子在精神病院里住下，他们的邻居都是些不愿与世俗同流合污的人，都是些风霜高洁、不畏强暴的人，好像是陶潜和李白也在里面吧。
我想他们应该找到了和找对了自己的邻居。
因为我总听到孟母这样说：
陶潜先生，与你为邻，真好！
看我们家的孟子又聪明了不少……?
【点评】文章立意非常精彩，精神病院的结局引人发思：
《疯癫与文明》。
文章语言朴实显稚嫩，表达通俗欠通畅，想象超前欠严谨。
（华南师范大学文学院张静）
【优秀作文4】
某小区的网站论坛上新发一帖，引起热议，小区居民们纷纷发表意见，特摘部分如下：
帖名：
《与你为邻，共建和谐》
发帖人：
小区的各住友们，咱们在这个小区住了快十年了，从咱们陆续搬进这里之后，也拥有了咱们小区的网站，这些年可谓风风雨雨，现在我发出这个
帖，就是想让大家讨论讨论，回味回味这些年的事儿，各位踊跃发言吧！
一楼网友a君：
楼主真是有心了，说真的自打一住进咱区，我就觉得挺脏的！
你看那路灯下随处可见的垃圾，还有的挂在花园上，走过路过都得掩鼻子，甭提多难受了！
但是，我在论坛发个帖晒晒之后，咱区竟变干净啦，道路也都冲洗过，花园也飘着清香，所以咱不得不说，咱区好样的！
居民们也是好样的！
咱区论坛也功不可没！
二楼网友b君：
原来那时候那帖是a君你发的啊，值得表扬！
原先咱小区是挺散的，各家只顾各家，有人扔垃圾，别人也跟着扔，书上这叫破窗理论，当时我也扔过几
次，但是看了a君那帖，才明白。
咱区的卫生也直接表现咱们的形象，更关乎我们的健康，所以我逢垃圾便捡，扔垃圾桶了。
这要感谢a君呐，让我成了咱区的?
优秀居民模范?
。
三楼网友c君：
跟大家住一起，咱就有责任爱护咱区嘛！
我虽然工作忙，每天很少跟大伙接触，但是出入遇人总能亲密地打招呼，让我心里也暖乎乎地；
以前住巷子里
头，虽然出门不见抬头见，但那里人们脸都绷着，没有邻居的样子，谁也不认识谁，也不想认识，所以才逼得我搬走，要不还不闷死在那里头了！
四楼居委会主任：
大伙都在啊，楼主这帖发得好啊！
论坛就需要大家出来发发言，就是别把坏的掖着，拿出来大伙一起研究才是，接下来我通知这个事儿，居委会讨论决定
给咱小区换个名，大伙有啥好建议欢迎发email到居委会的电子邮箱。
五楼网友b君：
主任说得对，咱们的小区需要咱们一起来建设嘛！
六楼网友d君：
嗯，看你们说得有道理，改天我也发个帖反映反映！
七楼楼主：
大伙现在来想想咱小区改名的事儿，都积极发言……几天后，该小区换上了新的牌子，闪亮的几个大字，———?
和谐小区?
【点评】全文中心突出，构思巧妙，形式新颖时尚，贴近现实，富有生活气息，语言真切朴实且具有个性。
文章体现了考生对当下社会人们交流方式有较真切的观察，也对当下人们网上交流的语言有较熟练的掌握。
本文可看做网络新文体写作的范例（华南师范大学文学院周小蓬）
【篇三：
2015年广东省高考满分作文】
2015年广东省高考满分作文
从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。
要求：
①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。
②不要脱离材料内容及含意的范围。
③不少于800字。
④不得套作，不得抄袭。
[摘要]点评：
作者主张取两者之“利”，远近相结合地感受自然。
远近结合，感受自然
看春光云影，能测阴晴雨雪，然限于目力所及；
通过电视，可知全球天气，却无观云之趣。
观草木于林间，未必能道出花鸟之名；
轻点鼠标，可通知生物之属，却丢失花果之清香、丛林之气息。
自然似乎很近，又似乎太远。
何不将远近之利相结合而感知自然呢？
在科技无比发达的今天，人们可通过无比便捷的信息技术来认识世界，感知自然，这固然是好，然而却少了对行云流水、鸟语花香的切身感受。
而在古代，人们只有对自然的感知交流，而不能完全理解自然，认识自然。
二者有其利，亦有其弊，那么，就让我们合二者之利，淋漓尽致地感知自然。
回溯古代，杜甫能体验到“会当凌绝顶，一览众山小”的气概；
李白能感受到“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”的蜀山之险要；
苏轼有对长江“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的赞叹，有“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的淋雨漫步之悠闲，古人对自然有着无比丰富的体验与感受，毕竟他们与天地伴，与日月行。
然而，却缺乏对自然的深刻认识，不能把握天地之属性，世界之本原，树木之纲属，因而不能利用自然规律，以造福于人类，以改造自然。
跟古人相比，我们是有优势的，我们可以利用完备的信息系统，获知大自然的一切信息，能把握自然的本质及规律，既可亲身自然，又能了解有关于自然的一切，远近结合地感受自然之魅力。
再看现代，不少人仅仅满足于“数字自然”，缺少对大自然“身临其境”的感受，难道“XX网上动物园”能体现鹰翔狼啸的气势么？
难道一张张图片能尽显花木之美？
更难道那一段段生硬的文字能描述出长江之气势如虹？
珠峰之直入云霄？
现代人也许能说出很多关于自然的一切，然而当被问及草木之气味，花鸟之姿态时，却哑口无言。
那么，让我们放下手机，离开电脑，走进大自然，去亲自体验“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”的恬适，去感受“行到水穷处，坐看云起时”的淡然……
大自然离我们很近，也很远，但我们可以利用既有方法和手段，拉近与大自然的距离。
人们创造科技，可以利用其了解、改造自然，但也不要忘了初始的方式，最原真的体验，将二者相结合，我们便能真正感知自然，享受自然之美。
点评:
这是一篇议论文。
作者根据考题材料的内容，认为直接体验自然与运用现代科技间接感受自然两者各有“利弊”，前者离自然“近”，但缺乏对自然的深刻认识；
后者离自然“远”，不能“身临其境”的感受，但可以认识自然的规律。
因此作者主张取两者之“利”，远近相结合地感受自然。
围绕这一观点，文章对现代科技背景下人们感受自然和古人感受自然的方式进行了比较，列举了杜甫、李白、苏轼等古代诗人写景的诗说明古人对自然有更丰富的体验和感
受，离自然更近，但不能把握自然规律和本质；
而今人借助技术手段认识自然的利弊则与古人相反，所以今人要取古人之长补自己的短，全面感受自然。
文章立意切合材料内容，中心观点明确，思路较清楚。
但文章在论证自己的论点时，把两种感受自然的方式等同于古人与今人对自然的感受方式，且完全否定古人对自然规律的认识等，太绝对化了。
文章个别句子有语病。
（点评：
蓬草）
瑕不掩瑜，本文仍然不失为一篇优秀的考场急就章。
感知自然需躬行
看着书本中神秘美丽的热带丛林，抬头却只见钢铁森林的冷漠荒凉；
向往电视里一望无际的蔚蓝海洋，却不曾感觉过海风的凉爽。
你是否也曾这样，感觉自然很近，但又似从未如此遥远？
手机、电视、鼠标拉近了我们与自然的距离，但从那冷冻的屏幕中，我们终究无法勾勒出自然的模样。
古人云：
读万卷书、行万里路。
然而人们只看到了前半句，却视后半句为无物。
的确，各种拍摄工具的推陈出新，令普罗大众都能从荧屏中感知自然的美好。
然而人们却不知，纸上得来终觉浅，觉知自然需躬行！
如不是苏轼亲临了壮阔的赤壁，又怎能心生“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的感慨？
如不是李白亲临庐山，又怎能写出“疑似银河落九天”这般的千古绝句？
如不是毛主席亲临自然，又怎能抒发“指点江山，激昂文字，粪土当年万户侯”的豪情壮志？
可见，要想真正体会自然、感知自然，光是从影视、文字间领会是不够的，唯有亲临自然，才能于草长莺飞、枝叶枯荣之间，才能于云卷云舒、花败花开寻得自然的真谛。
然而，正如黑格尔所言：
存在即合理。
电视、手机的存在也有其积极意义。
通过天气预报，人们可避开自然灾害；
通过影视节目，人们也可聆听鸟语、细看花开。
然而依笔者之见，这些感知自然的途径并不是在倡导人与自然和谐相处，而是映射出了人类控制甚至统治自然的野心。
为了拍摄野生动物，人们干扰了正常的生态秩序；
为了人类的利益，人们预测甚至妄想改变天气，这确是体现了人类科技进步之快，但同时也违背了自古时起便存在的敬畏自然、尊重自然的原则。
当自然被装入了“盒子”，自然的“身躯”离我们很近，但自然的“心”却离我们更远。
当下，人们想“看到”自然的需求已被科学技术满足，然而我们感知自然的期盼却是科技所无法满足的。
那么，何不将“行万里路”当成我们的新准则，去体会黄山之奇、泰山之伟、长江之壮、大海之阔？
要想感知自然，诸君自请上路。
本文是一篇比较规范的议论文。
作者从直接感知自然的角度入笔，开篇灵活运用命题材料，在对比之中提出“觉知自然要躬行”的观点，审题准确，立意鲜明且易“令普罗大众”接受。
接着反向假设，运用排比反问句式，罗列苏轼、李白、毛主席等事例，论据相对充实，论证较为有力。
然后很有分寸地指出，光靠“影视、文字”感知自然是不够的，“唯有亲临自然，才能寻得自然的真谛”，归因分析合理到位。
更为可贵的是，文章在辨证地肯定“电视、手机”对感知自然“有积极意义”的同时，努力探究感知自然的意义所在，揭示出人类妄想“控制自然的野心”及其导致了“自然的心”离我们越来越远的后果，针砭时弊，引人思考。
另外本文标题和观点皆化用古诗，简洁典雅又略有变化。
标题用“感知”，紧扣命题材料；
论点用“觉知”，有些哲学意味，颇见匠心。
结尾处，“要感知自然，诸君自请上路”，呼告亲切，嘱托殷殷。
尽管行文中有个别不当的用词和错别字，三个史料也有排列顺序欠妥的嫌疑，但瑕不掩瑜，本文仍然不失为一篇优秀的考场急就章。
汉文）
文章显示出了考生把握问题的一定思想深度等。
博宏通科学之道，微感自然之美
古谚有云：
“朝霞不出门，晚霞行千里。
”这是世代积累传承的观天经验，但看云卷云舒，从微末中推测天气变化，是种享受与乐趣。
而回头开启电视，世界范围内的天气预报映入眼帘。
两种感知自然的途径不同，却无外乎为观得天气，殊途同归。
自然并无需划分出“近”与“远”。
对于自然，人理应借助科学发明和经验去了解、通达宏观层面，同时用细腻的心仔细体会和感受身边的微观自然之美，方可达成“宏通科学之道，微感自然之美”的境界，实现人、科学与自然最终的“和谐”。
科学与自然从不曾分离。
从古代各种水利工具的发明应用到如今发达的天气监测预报系统发展，人类生产力的提高和科学进步一直相辅相成。
人之于自然，甚为渺小，人类没有能力一一亲自探寻自然的所有奥秘，因此自然似乎离人很远。
而科学应用，正是解决人想在宏观上更好了解自然的需求的有力工具。
通过电视，人类可以“足不出户而知天下事”地获取天气信息、地理资讯，增长了自然知识、弥补了人自身能力和视野的局限。
同时，科学知识对人形成科学思想也大有裨益。
达尔文曾说，他对自然的兴趣正是从前人的科学著作中萌生的，其中的科学理论，如生物的纲目属种，都对他形成严谨的科学思维产生巨大作用。
可见，利用科学感知自然，既便捷全面又有利于培养自然科学思维，正是“仰观宇宙之大”的好方法。
而“俯察品类之盛”则能实现人与自然的和谐统一。
人生于自然，也归于自然。
汉字“性”中由一人和一生构成，可见人性之真必然离不开生态自然。
中国古代有“生”的哲学，生生不息、物我一体是古代哲人们不竭的追求。
孟浩然、王维醉心于自然山水，感受天光云影之变，细观云过水动之美，创作出“空山新雨后，天气晚来秋”这样反映人与自然浑然一体的传世佳句。
人的生命，融于自然生态，同呼吸、共命运。
因而多留心身边微观的一草一木、一花一树，方可融入自然，“微感自然之美”。
中国儒家学说中重要的“和谐”思想，要求各方面达成统一与协调。
在当下，人既不能肆意丢弃传统感受自然的方式，也无法抵抗科技发展的潮流。
因此，务必达成人、科学和自然的和谐统一。
就像时兴的观星活动，利用高科技望远镜观测遥远星体的人们，也同时在夜晚的山上感受凉风与蝉鸣，“信可乐也”！
宏通科学之道，微感自然之美。
人既与自然亲近、融入自然，又可以更高的视角认识自然。
心有宏观看待自然的“猛虎”，亦可微观细嗅身边的“蔷薇”。
点评：
文章紧扣材料，提出现代人类当用科学认知与亲身体验二种方式感知自然，具有辩证思维，故立意较高。
文章采用总--分--总的方式结构全篇，清晰又合理。
文章在有限篇幅内运用了自然、文学、文化等多学科的知识，内容充实。
在表达上，文章征引名谚、古典诗文，有效地增强了该文的表达效果。
此文章显示出了考生把握问题的一定思想深度、较为广阔的知识视野，以及较好的文字表达功底。
当然，文章也存在一些不足之处，如个别地方用词不够准确；
文化知识把握亦似是而非。
但对于一篇高中生的应考作文，自不可苛求。
志扬）
文章思路严密，是议论文，却有散文的意趣。
张开双臂，拥抱自然
“秀才不出门，尽知天下事。
”现代社会，人们打开电视，便可知明日天气；
轻点鼠标，便一览生物种类。
但朋友，可不可以暂时放下手中的手机，张开双臂，拥抱自然呢？
“每一个人都不是一座孤岛。
”约翰唐尼在《沉思》中写道。
人类从远古的人猿走来，依自然而生，傍自然而活。
可以说，我们，便是大自然哺育的儿女，大自然精妙的艺术品。
而工业革命以来，科技在人类与自然间筑起了一道墙，人与自然似乎很“远”，但其实不过一步之遥。
古人很早就开始拥抱自然，为现代人作出表率。
王维“行到水穷处，坐看云起时”的悠闲令人赞叹；
苏子“一蓑烟雨任平生”的豁达令人欣赏。
即使是在现代，也有千万“驴友”身体力行，感受祖国的大好河山；
村上春树通过日复一日的长跑从大自然中汲取写作的灵感。
穿上跑鞋，不必带有过多烦虑，便可以跑步去拥抱自然；
戴上耳机，不必在意世俗纷争，自己便是自己世界里的神。
只要我们有亲近自然的心，那么张开双臂，拥抱自然，对于我们真的不是一件难事。
拥抱自然，为的是收获一份恬淡，感受一份幸福。
看天光云影，测阴晴雨雪，也不必在乎难逾目力所及，因为目力所及之处，即为风光最美之地。
登高远眺，一览纵山小的豪情，即为一种“小确幸”。
这种小小的确定的幸福，又哪能是独坐家中所能感到的呢？
顾城有诗：
“草在结它的种子/风在摇草/我们静静地站着/不说话/便十分美好。
”其实我们拥抱自然，又何必知道花鸟之名呢？
细听鸟鸣婉转，静闻花朵香气，这一切，不就已经很美好了吗？
草长莺飞，云卷云舒，大自然自有其美妙之处；
枝叶枯荣，四季更替，大自然自有其生长规律。
只要有发现美的眼睛，生活何处不美？
自然何时不美？
诚然，自然虽美，但我们也要珍惜爱护，切勿让伸手可及的美变得可望不可及。
柴静的《穹顶之下》唤发了人们的环保意识。
去年的“apec蓝”也让我们看到政府治理环境的决心。
我相信，我们拥抱的，一定是一个纯净无瑕的自然。
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