最新最具影响力的10篇高考满分作文及点评.docx
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最新最具影响力的10篇高考满分作文及点评
高二语文作文材料
1．理想是青春的光源江苏一考生
流沙河说：
“理想是石，敲出星星之火；理想是光，点燃熄灭的灯。
”生命短暂，转眼就是百年，你要让青春不朽，你就必须点燃理想之火。
理想是结实的鞭子，鞭策你奋勇拼搏。
有一人，被父母抛弃，中途退学，被癌症折磨，事业有成，却!
又被罢免职务，赶出公司。
但是他怀抱科技改变世界的理想，不甘堕落，不作退却，爬上了成功的高地，而不是沉沦的苦海。
他，就是苹果教父——史蒂夫▪乔布斯。
不被人相信，就自己勇往直!
前，哪怕孤家寡人；没有人支持，就自己昂首阔步，哪怕步履维艰。
他化腐朽为神奇，终于让“苹果”风靡全球，科技真的改变了世界。
当我们打开苹果电脑写诗作文，当我们利用苹果手机上网聊天，当我们享受着智慧的苹果带给我们的便利与快乐，我们要知道，这一切都是理想的光华催生的硕果，是一颗燃烧的生命对这个世界的奉献。
理想是指路的航灯，引导你安然前行。
有一群人，他们是生活在城市最底层的打工仔，他们穷得吃不起饭，穷得8个人挤在一起打地铺，他们没有老师，他们浑身是伤„„但是他们坚持既定的目标，决不中途退却。
他们，就是被网友誉为史上最牛的“农民工舞街团”。
哪怕年龄参差不齐，哪怕工作到筋疲力尽，哪怕只有网上视频可以指导他们，哪怕弹得浑身是伤，他们也行走在理想的路上，决不偏离。
生活困苦，却不觉悲凉；没有花开，自己创造。
他们打扮新潮，精神奕奕，他们的舞蹈节奏强劲，富有动感。
他们展露着最纯粹的质朴，他们跳出了理想的姿态，跳出了生命的光辉。
他们把“农民工”三个字点缀得熠熠生辉。
理想是重启生命的动力，引领你走出黑暗，重铸辉煌。
有一个人，有过如日中天的辉煌，不慎身陷囹圄，75岁走出监狱，二度创业，经过10年努力，以85岁之躯再登事业的顶峰，他就是被人称为橙王的褚时健。
褚时健31岁被打成右派，51岁执掌玉溪烟厂，一手将企业做成中国第一，世界第三，后因贪污被判17年，2002年因糖尿病获保外就医。
从监牢出来，他借债成立新平金泰果品有限公司，一头扎进滇西南的哀牢山，承包了2400亩地种橙。
2012年10月，北京一家电商的高管们拜访昔日的“烟王”，两周后，褚时健在云南哀牢山耗费十年心血种出的“褚橙”，通过这家电商在北京地区销售，一时间“褚橙”爆销京城。
贪欲把一个大写的人变成鬼，理想将鬼还原为大写的人。
方志敏曾说：
“我们活着不能与草木同腐。
”理想是青春的光源，让我们用理想点燃青春的激情，演绎闪光的人生吧！
【名师点评】文章以“生命短暂，转眼就是百年，你要让青春不朽，你就必须点燃理想之火”为中心论点，从鞭策、导航、走出黑暗三个方面设置分论点展开阐述，内容充实，思想丰富。
开头结尾引用名人名言，恰到好处；以比喻句做分论点，生动形象，又兼有论证的作用；散句为主，夹以对偶、排比，语言整散结合，有韵味。
文章采用“总—分—总”的结构形式，分论点单独成段，以“有一个人”“有一群人”这样的句子领起论据的叙述，思路清晰，层次分明，结构一目了然。
2．做人要有主见湖北一考生
游客问下山的人：
上面有好看的吗？
有人答没有，有人答有。
可谓仁者见仁，智者见智，但是他们的答案都是以自己的眼光来评判的。
但如果要领略山顶的无限风光，是没有任何人可以替代的，子非鱼，安知鱼之乐也？
为了自己心中想要的答案，我们得做个有主见的人，自己登顶欣赏。
这很容易让人想起小马过河的故事。
小马被一条河挡住了去路，牛伯伯说水很浅，刚没小腿，能蹚过去。
松鼠说河水很深，还淹死过他的伙伴呢！
于是小马回去问妈妈。
妈妈亲切地对小马说：
“孩子，光听别人说，自己不动脑筋，不去试试，是不行的，河水是深是浅，你去试一试，就知道了。
”小马下了河，原来河水既不像老牛说的那样浅，也不像松鼠说的那样深。
人其实有时并不都比小马聪明，往往也会被云海般的信息淹没，不自觉地走上盲从之路。
在当今的社会，处在一个信息爆炸的年代，我们更要会动脑筋，才能应对这个新生的时代。
鲁迅先生说，世上本无路，走的人多了，就有了路。
如果都不走，结果是可想而知的。
还有妇孺皆知的爱迪生，当他试想把人的声音留下来，大部分人甚至他的亲人也会认为他一定是疯了。
要把声音留下来？
怎么可能！
直到最后，留声机问世，人们才相信这个事实。
当留声机问世后，指不定有多少人懊悔不已，捶胸顿足地骂自己怎么没有早点将它研究出来呢！
不过，我想，即使给他们一百年的时间，他们也不会研究出来，因为他们总是不相信自己。
千年以前，古人就曾想飞上天空，因此他们想到了借助火炮的冲力。
并且，他们确实离开了地面几米或者是几十米。
但，冲力没了，他们只能从空中坠落下来，被狠狠地摔在地上。
紧接而来的，是一声声刺耳的笑声，直冲耳膜。
围观人们的嘲笑声一浪高过一浪，他们笑他是傻瓜，说他们是白痴„„千年之后，那些曾经嘲笑先驱的人却遭到了历史无情的嘲笑——他们做梦也不会想到，人类不仅飞上了天，还飞出了地球，飞到了太空！
倘若先辈们受不了嘲笑，没有自己的头脑和勇气，何尝有今日的航天成功。
总而言之，祖国的未来要靠我们，如果唯唯诺诺，缺乏主见，总是照搬别人的东西而不知创新，国家是没有未来的。
【名师点评】考生以“小马过河”“发明大王爱迪生”为材料，把事实论据与道理论据相结合，对人缺乏主见作了正反深入分析，增强了文章的深度感和沉重感。
本文作者多用摆事实、讲道理的写法，把“做人要有主见”的道理理性而客观地传达出来；内容上，考生准备了丰富的事例，再加上恰当的说理，也可见出考生思考有相当的深度，使文章弥漫着一股迷人的哲理芬芳。
本文以“子非鱼，安知鱼之乐也”入题，引出“领略山顶的无限风光，是没有任何人可以替代的，为了自己心中想要的答案，我们得做个有主见的人，自己登顶欣赏”的中心观点；然后以“小马过河”“发明大王爱迪生”为材料来佐证中心；最后收尾，总结全文，再次点题，收来紧凑有力。
材料作文“豆浆的味道”导写
【作文原题】
一天早上，一学生在早餐店喝豆浆，因为赶时间，很快就喝完了。
第二天，他还是在这家早餐店喝豆浆，他一一勺慢慢地喝，觉得滋味真好。
他问店主，这两天豆浆的味道怎么不一样。
店主说：
“我这里豆浆的配料和制作过程完全一样，每天的味道也一样。
不一样的是你自己。
你给味蕾时间，味蕾才给你真滋味呀。
”
请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自定，标题自拟。
要求：
立意明确，不要套作，不得抄袭。
【材料解读】
立意角度一：
从这名学生的行为方式和结果来看，他用心程度不同，所获得的感受不同；他心境不同，所获得的感受不同；他在事情上所花的时间不同，结果也不同。
选材小贴士：
联系到现实生活，可从以下角度立意：
幸福是慢慢咀嚼出来的；爱，需要用心感受；心境影响一个人对事物的判断；保持良好心态是正确认识人或事物的前提；充足的时间是做好一件事情的重要保障。
这样的立意角度适合从社会生活中选材。
立意角度二：
店主的“你给味蕾时间，味蕾才会给你真滋味”一语富有哲理。
时间联系着“你”和味蕾，“你”给味蕾时间，味蕾回报“你”真滋味；反之，味蕾给不了“你”真滋味。
选材小贴士：
从“你”、时间和味蕾三者的关系，联系到现实生活，可以从以下角度立意：
品味生活需要时间；给心灵时间，获得意趣人生；给彼此时间，获得真情人生；匆忙让我们错过太多；幸福是慢慢咀嚼出来的。
这样的立意角度适合从历史人物中选材。
【例文赏读】
1、蜗牛更懂得品尝
蜗牛远比嘲笑它的人类看得真切，因为它从不吝惜时间，不执著于前进。
它是生活的观赏者，所以它品尝得出生活的真正滋味。
品尝需要时间，正如高汤需要慢火久炖，微雕需要慢工细琢。
牛饮不知醴泉之甘，走马难赏京花之艳。
品尝需要你调动真实的内心，聆听美的清音。
夏虫生于匆匆，死于碌碌，来不及品尝四季之晦暗阴晴，终被哂笑，冠以不可语冰之名。
充分的时间给予你充分的感受，充分的感受引导出真实的滋味。
孔丘奏琴，三月不知肉味，充足的时间让他品尝到那绕梁余音，阳关三叠。
左思赋三都，时以年计，览遍三都高阁尾巷，穿梁斗拱，充足的时间让他领略到三都之人情之美，建筑之巍巍。
《三都赋》成，陆机慨然。
渴求品尝真实的滋味，需要我们改变脚步的频率，放慢生活的节奏。
风驰电掣，流光溢彩下不再行于匆匆。
冯延巳常叹人生之“欢娱夜短，寂寞更长”，更唏嘘“昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁无限。
”如若我们不暂缓步伐，告别匆匆之行色，那更难品尝到本就稀少而珍贵的美好。
生活的滋味便也失了真实，了于浅薄。
品尝到真实的滋味让我们付出了时间，却让我们此生无憾。
走得太快，莫说品尝生活，品尝真实，就连灵魂也落在了身后。
给生活一点时间，给自己一点宽容，好让自己的灵魂跟得上自己的步伐。
生活二字，不仅在于生，更在于活。
李斯逐名争利，亡于赵高之手。
死前才想起“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门而逐狡兔，其可得乎？
”他品尝到生活的滋味了吗？
或许那声叹息便是他最后的答案。
生活给予了我们约十万天的时间，而我们却吝惜到不愿挤出一天，出品尝，去体会。
我们拒绝成为蜗牛，因为鼠目寸光的我们看不懂给生活以时间，究竟能让我们得到什么。
或许正是步履沉沉的蜗牛用毕生的时间去体会，才让它从此不愿再快步前行。
它懂得了生活，尝到了我们所未有过的体验，自然再也不愿如人类般步履匆忙。
人们嘲笑蜗牛，以居高临下的姿态嘲笑这种慢腾腾的生物。
蜗牛无力反驳人类，却只是依旧不紧不慢地爬着，充满智慧的它们不愿浪费一丝时间去与人类驳论，它们要用它们那远比人类短暂的一生，去品尝朝菌所不了解的晦朔，蟪蛄所未能触及的春秋。
2、慢下来，都市人
品茶时，第二道水才能逸出茶香，酿酒时等待后才能收获醇美；就连喝豆浆时，只有时间能使味蕾收获真滋味。
而如今充斥着“高速”与“速成”名号的都市社会却早已背离了生活中慢下来的真谛，因此我想大声疾呼：
慢下来吧，都市人！
慢下来吧，都市人，慢下来品味生活，品味生活中微小，一晃即逝，却又令人感动的点滴。
只追求物质与权利的日子仅能被称为“活着”而远非生活。
无止境地追索金钱，永远天外有天的权利构架，只能使人日渐枯索傍徨，迷失自我。
法兰西弥漫着的薰衣草气息，邻里之间愉快和睦的氛围，在彼德梅尔心间是他所拥有的最大的财富，他感慨他在乡间所学到的一切知识，“远大于过去城市所给予的”。
反观城市中焦虑不安仍至放弃生命的会计师们、着迷于存款数额而早早丢弃人格操守的贪官们，他们快速而又“高效”的生活可曾为他们带来过心灵上愉悦？
可曾使他们感叹于生活的美好、生命的伟大与奇妙？
慢下来吧，都市人，去寻找那被遗失久远的、真正的生活。
慢下来吧，都市人，惟有不断索要的人慢下脚步，整个社会才能慢下它快得几近超速的步伐。
快速前行的社会迫使数不胜数充满意义的事物逐渐衰落甚至消亡，进而使仍存活的一切事物变得整齐化—甚至刻板无比。
当“快，再快一点”成为社会前进的第一法则时，碎片化阅读不可避免地取代了严肃文学、数码相机以其快捷方便彻底将胶片赶出舞台，工业化的流水线再也不给精致而优美的“手工制作”留下喘息的空间。
生活中的一切，似乎都像被狼吞虎咽的豆浆一样，失去了令人着迷于其中的“真滋味”。
当高效与快速不再对社会有利反遭人厌恶，这样适得其反的“快”又有什么意义呢？
慢下来吧，都市人，慢下你的步伐，慢下社会的步伐。
不可否认的是，适当的效率与秩序是构建现代社会的基本法则，而过于悠闲的生活态度的确令人萎靡不振。
惟有适度减速，偶尔停下脚步，才能真正收获感动自己的生活。
而保持一颗发现美与能为美感动的心，也使我们的生活更加动人。
若能在充斥着“高速”“速成”的社会下坚持自己的节奏，最终也许能影响乃至改变整个社会。
慢下来吧，都市人，仔细品一品豆浆的真滋味。
3、慢一点，体味真滋味
王维笔下“明月松间照”中的月温润如水，李煜却读出了“春花秋月何时了”中月的无限愁情；
陶渊明能吟出“采菊东篱下，悠然见南山”中菊的清丽恬静，李清照面对菊却能发出“人比黄花瘦”的感慨叹息；僧志南诗中的“沾衣欲湿的”桃花雨清爽细腻，在杜牧眼中却有“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的凄迷伤怀。
是月，是菊，是雨有所改变？
不，只不过是看的人，感的心境变了。
就如文中的学生，面对相同的豆浆，他却品出两种截然不同的滋味。
是心态的改变牵动了他的味蕾，真正的改变，源于他的内心。
《心灵鸡汤》中有则轮子的故事。
完整的轮子，日夜不知疲惫的向前滚动。
两旁的风景，耳边的声响，渐渐变得模糊——它的眼中，只剩前方。
直至有一天，它缺了一块，再也没有办法飞快的旋转，然而，轮子却因此得以欣赏到路边的风景，而轮子那一股脑只想往前冲的心境也随之发生了改变。
放慢的节奏，放缓变静的内心，使轮子能以更加温和含爱的眼睛去看待世界，体味生活的真滋味——我们亦是如此。
梭罗远离尘嚣，在安谧的瓦尔登湖寻找一种本真的生存状态，而他也因这份安宁，体悟到了生活的真谛。
而在米兰昆德拉的《慢》中也曾写到慢所带来的不同体验。
昆德拉以骑摩托车的人与慢跑的人作比，揭示出了人在慢跑的过程中得到的更多的道理——由于无法忽视自己渐渐急促的呼吸，变缓变重的脚步等身体上的变化，跑步者更能意识到真实的自我。
这种较慢的步伐改变了人们的心境，使人们能够更加清楚的认识自我。
其实，我们放慢的不仅仅是我们的步调，留出的也不仅仅是时间，更多的，是一份对自己，对世界负责任的态度，珍视一切的态度。
唐僧从东土大唐前往西天取经，跋山涉水，历尽艰险，方到达西天取得真经。
有着孙悟空这样一个筋斗云便十万八千里的大徒弟，他却没有选择走着一条捷径，而是一步一步脚踏实地地凭借自己的力量完成取经之路，这反映出来的其实就是唐僧一种对自己的人生负责的处世态度，面对生活中所遇到的一切平坦与荆棘，他都都怀有一颗珍惜接纳的心。
在高速发展，物质与生活日新月异的今天，人们“赶场式”的生活看似充实而忙碌，事实上，这种仅仅是为了追赶而追赶的生活，以一种盲目与麻木。
我们的灵魂往往跟不上身体的步伐，这种“生命中不能承受之快”的节奏，我们应该改变。
放慢脚步，以一种负责任的生活态度，遵循自己内心的声音。
让我们慢一点，慢一点。
4、细品时间的幽香
现代生活的车水马龙让我们无暇顾及生活的美好，然而生活正如一壶清茶，以时间慢慢熬煮，以平和细品轻嗅，方能抿出生活的幽幽茶香。
早餐店的豆浆与平时并无差别，有差别的是那位学生给予味蕾的时间的长短。
生活无味，难道是生活之错。
与其抱怨，倒不如给予自己时间，惟其如此，生活才会奉上它的幽香。
给予自己时间吧！
生活终会显露出它的美妙。
“诗佛”王维远离了那催人上满发条奋进的官场，将自己的心灵放逐在辋川的田园山水间。
在连绵的雨后，在幽静的林间，凝望着白鹭从广袤的水田掠过，细听着黄鹂在阴凉的夏木间吟唱。
他为着这宁静的生活而欢欣，为着这无所相疑的生活而舒畅。
王维给予了自己时间，与匆忙官场保持距离，而他的田园生活以向他展露出诗意与禅意的精妙。
给予自己时间吧！
生活终会散发它的清香。
周作人在乱世之中，寻得一叶乌篷船，静坐在帘内一方天地，捧着素雅的陶瓷茶具，看着岸旁的乌柏，河边的红寥与白苹，偷的半日之闲，品得乱世生活中平静滋味。
沈从文于忙乱之中，寻得一条奔涌湘江，轻摇在记忆的波浪中，回味着边城龙舟赛的热火朝天，高脚楼在山间的错落有致，以及翠翠在回念心上人时脸上的那一抹嫣红。
周作人与沈从文没有投入大时代的滔滔江水，他们片坐在将岸边，细品生活之韵味，而生活亦以不绝的清香回馈。
给予自己时间吧！
生活的幽香终会沁入心脾，给予你生活的美妙。
“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”的风味终需时间来引诱，“暧暧远人村，依依墟里烟”的恬淡终需时间来勾起，“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”的潇洒终需时间来唤出。
莫待生活的花瓣凋零，清香淡去，才警觉时间的滋润是多么重要；莫待生活的果实腐烂，碾作尘泥，才惊觉时间的调剂是多么不可或缺。
生活或许匆匆，但总有闲暇之时。
在闲暇之时，生活便不再吝啬，给予你难以想象的美好。
“芍药花残布谷啼，鸡闲犬卧闭疏篱。
老农荷锸归来晚，共说南山雨一犁。
”生活的幽幽茶香，你嗅到了吗？
材料作文“死在草丛中的蜗牛”写作指导与优秀范文示例
材料作文：
一只蜗牛，很想做成一番惊天动地的大事业。
开始它想东游泰山，一直爬到山顶，可一计算，要实现这个计划，至少需要3000年时间，只好忍痛放弃这个打算。
后来它又想南下爬到长江边上，看一看奔腾的江水，可一计算，至少也需要3000年时间。
蜗牛知道自己的生命非常短暂，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最终死在了野草丛中。
要求：
800字，议论文体，注意审题。
最佳立意：
立志要切合实际，不要好高骛远；平凡的小事也能实现自己的生命价值。
立意要注意关照到材料的多个要点，不要只取只言片语来片面地理解材料，这是新材料作文与话题作文的区别。
写作指导
1.立意
蜗牛最后死了，但死并不可悲，所有人最后都要死的；问题是蜗牛最后死在了“草丛中”，它生前没有任何行动，这才是可悲之处。
蜗牛没有行动的原因有两点：
一是大目标自知做不了，便不做；二是小目标根本不屑做，最终什么也不做。
究其根源，蜗牛的悲哀在于：
不能正确认识自己，不能正确定位自己。
可以这样表述立意：
（1）目标要合适，行动须切实；
（2）不能好高骛远；
（3）清醒认识自我，努力实现自我；
（4）做好小事，就是大事；
（5）做永远比想重要。
2.选材
此则含蓄类材料告诉世人一个普遍道理，一切成功者都有这样的共性：
有适宜自己的理想，有实现理想的坚定行动。
反之，生活中的一切失败者，失意者，也常有这样的共性：
不能正确自识自我，目标不切实际，懒于行动。
如可以这样选材：
（1）谢延信确立的是侍奉亡妻
家人的人生目标，伟大高尚也适合自己；
（2）李桂林、陆建芬确立了奉献
山区教育的理想，既伟大而也力所能及；
（3）李灵选择确立的是教育“留守儿童”的崇高理想，执著努力成人楷模。
生命的意义在于奔跑
人生在世不过几十载，或走或停，或沉或浮。
只有奔跑与追求才能突显生命的价值。
生命的意义在于奔跑！
天地万物无穷无尽，而我们的生命却十分短暂。
我们希望能攀上梦想的顶峰，但短暂的生命载不起这漫长的攀越之路。
有座山峰我们永远都无法征服。
我们该选择放弃，带着苦闷隐没还是选择不懈地奔跑？
康有为选择了放弃。
在变法失败后，在清军的追捕下，他选择放弃，选择退避国外。
而谭嗣同选择奔跑，选择用热血传递变法精神，用生命去唤醒人们。
他在断头台上的震天长啸被刻入了历史的年轮，回荡于千万年历史的天空。
退缩的康有为，隐没于这长啸激起的尘埃中。
奔跑的生命永远伴着历史年轮一起转动，而退缩的生命在时间的流逝中被风蚀，终而烟消云散。
山顶的风景纵然美丽，但奔跑的过程比山顶的风景更美，因为这一路的风景有汗水与坚持不懈的精神滋润。
飞蛾扑火，终其一生。
灯罩里闪亮的火种是它的目标。
它希望拥抱火光的温度，但这是永不可实现的一个梦。
它知道自己做不到，但是千万年来不曾有一只飞蛾放弃过。
因为奔跑与追求的过程更美。
一次次地撞击，又一次次地飞起，从不放弃，直到生命的终结。
短暂的生命也因而燃烧，在奔跑的途中燃烧得比灯火还要热烈还要亮。
逆流而上的水，虽然触不到蓝天，但至少它追求过；夜间开放的昙花，虽然看不到黎明的曙光，但至少它艳丽过；我们有时虽然无法体会到“会当凌绝顶”的快感，但至少我们勇敢过，我们追求过。
追求过，奔跑过就不后悔。
有人常说“我真后悔……”“要是当初……就好了”。
其实成败与否并不在于是否站得最高，是否完成梦想，而是在于你是否追求过，是否为梦想奔跑过。
辛亥革命虽然没有完成反封建反侵略的革命目标，但至少有一代人为这个美好的目标奔跑过，只要追求过就有意义，何必悔于无法达到顶峰？
努力奔跑，勇敢追求，享受奔跑的过程，短暂的生命也无怨无悔。
生命的意义在于奔跑，奔跑让生命绽放得更绚烂！
一只狂奔的蜗牛
目睹奔驰的骏马，你是否羡慕于它疾风追箭的风采？
仰望翱翔的雄鹰，你是否赞叹于它搏击长空的力量？
梦想有灵兽般天马行空的英姿，你是否因追星伴月的虚无而自卑？
至少，我没有！
我相信，即使没有惊人的速度和骇世的天赋，一只狂奔的蜗牛同样有着属于自己的辉煌。
我发现，有一只成功的蜗牛，他叫霍金。
也许是上帝的粗心，一个年轻的生命遭受了毁灭性的打击。
当时，有谁回想到，有一天我们都在仰望这只狂奔的蜗牛！
霍金，残障的身躯隐不住你热血的力量，那浩瀚的宇宙是你思绪的一角，黑洞的神秘好似你深邃的双眼……是一只蜗牛并不可怕，可怕的是就此失去了奋斗的动力！
霍金，你在向人们展示世界奥秘的同时，也诠释着一只蜗牛的意义。
你是一个不折不扣的成功者，我想，上帝也会因他的过失而后悔！
我发现，有一只伟大的蜗牛，他叫文天祥。
宋朝破灭，元朝的大军岂能是你只力可以阻挡的。
你艰苦转战，为梦想一路到底。
在你看来，一切困难都不是问题，始终如一，热血洒遍神州。
在冰冷的铠甲下面，不仅仅是一副肉躯，更是一个不灭的信念。
复国谈何容易，富贵唾手可得。
可是，这些杂花败草怎能满足你燃烧的心？
虽然你被历史的车轮无情地碾过，但是，我想，你失败着，同时也成功着，为那坚贞的热血和永恒的信念。
我发现，其实，更多的是迷茫的蜗牛。
因为不是骏马，我们埋怨着；因为不是雄鹰，我们痛苦着；因为不是灵兽，我们迷茫着。
生命就在这些烦琐的事情中蹉跎着。
只是蜗牛，我们散失了奋进的勇气；只是蜗牛，我们连最后梦想的权利都没有了。
在生命的尽头回首，你是否为那不曾追寻过的梦想而悄然泪下。
我们需要的不是力量，不是天赋，只要有毅力，再慢的蜗牛也有属于自己的天空。
追求生命的高度，我要当一只狂奔的蜗牛。
点评：
无论是“生命的意义在于奔跑”，还是“追求生命的高度，我要当一只狂奔的蜗牛”，这两篇文章的立意极为接近。
不过后者行文更为浑融，语言更为精练。
虽然这两篇文章都写得极为精彩，但是实际上，这种立意角度在对原材料的理解上略有偏移，更侧重于“什么也不肯做”这一要点，而忽略了蜗牛立志的不切实际，正是它立志不切实际才导致了他后来的灰心丧气，一无所成。
可是，两篇文章都在有意无意间提到，我们应该忽略自己天赋的不足，去大胆追求生命的高度，（哪怕立志不切实际的结果只能是失败，）追求的过程轰轰烈烈，这也是另一种成功。
这样来看，立意角度却是大异于常人，极为大胆新颖，但风险系数也很高，慎用！
在文中点明“立志不切实际”这一要点再加以辩驳转换会更稳妥。
2014年最具影响力的10篇高考满分作文及点评
1．处在悬崖边上的文化北京一考生
谈到文化，都会联想到中华民族的文化博大精深、源远流长的特征。
那些深刻的思想如一幅幅壮丽的景象，让我们不由自主地感到骄傲和自豪。
然而，近观这些年来，让人惊叹的是，祖先留下来的精神财富，被众多不肖子孙们遗弃，深深地被现代化给湮没。
走进祖先的世界，翻开历史的画卷，蜿蜒坚固的长城正舞弄身姿，富丽堂皇的故宫正在向我们招手。
微笑，孩子般的纯情依旧让人向往，无论是汉魏唐宋，还是元明清的文人骚客们，书写怀才不遇的作品让人感慨，盛唐时代的歌韵至今还让人沉醉其中，百姓辛勤劳作，与远亲近邻和睦相处是何等幸福？
每年过着中国的传统节日，一个家族的人一起做饭菜，围桌而坐，就算是在动荡不安的社会也其乐融融。
那些美好的画面是曾出现过，但是对我们来说，似乎那只是一种回忆，一种让人觉得很虚渺的幻想。
因为，现代的人早巳被现代文明所俘虏，渐渐淡忘了传统文化的真正含义。
穿梭在现代社会的城市里，散发出一种令人可怕的气息，城市化建设是我们的追求，搞好经济是我们的追求，人民富裕是我们的追求，难道继承传统文化就不是我们的追求了吗？
一幢幢高楼鳞次栉比，付出代价的是一片片良田被毁，一道道名胜被摧。
推倒的是一座座传承建筑，损失的是民族几千年来的精神财富。
秦始皇的焚书坑儒至今令人叹惋，难道也要让后人为我们叹惋吗？
保护好中华精髓的文化，不应发生“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的恶性循环。
这些已经够严重了，让人担忧的是我国的传统节日逐渐西方化。
我国有很多传统节日，各种节日蕴含了特殊的含义，比如五月五的端午节是为了纪念爱国诗人屈原
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