游褒禅山记练习题Word下载.docx

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D.后世之谬其传而莫能名者

此世所以不传也

4.下列语句从句式角度看不同类的一项是（　　）

A.今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也

B.此所以学者不可以不深思而慎取之也

C.唐浮图慧褒始舍于其址

D.今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也

二、阅读理解

5.阅读文本,完成第5~8题。

游褒禅山记

王安石

褒禅山亦谓之华山。

唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;

以故其后名之曰“褒禅”。

今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。

距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。

距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。

今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。

其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。

由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。

余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。

有怠而欲出者,曰:

“不出,火且尽。

”遂与之俱出。

盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。

盖其又深,则其至又加少矣。

方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。

既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。

夫夷以近,则游者众;

险以远,则至者少。

而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。

有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。

有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。

然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;

尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?

此余之所得也。

余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!

此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者:

庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。

至和元年七月某日,临川王某记。

下列句子中加点词的解释,不正确的一项是（　　）

A.唐浮图慧褒始舍于其址　　舍:

筑舍定居

B.不出,火且尽 且:

将要

C.则或咎其欲出者 咎:

责怪

D.于是余有叹焉 叹:

叹息

6.下列各组句子中,全都属于作者游褒禅山“所得”的一组是（　　）

①古人之观于天地……往往有得,以其求思之深而无不在也

②夫夷以近,则游者众;

险以远,则至者少

③而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远

④有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也

⑤然视其左右,来而记之者已少

⑥既其出,则或咎其欲出者

A.①②⑤　　　　　　B.①③⑥

C.②③④ D.④⑤⑥

7.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（　　）

A.褒禅山又叫华山,唐朝有个叫慧褒的高僧,第一个在华山筑舍定居,死后又埋在那里,从此,人们就叫华山为褒禅山。

B.褒禅山上有前洞和后洞,前洞所在位置平旷,到那里记游的人非常多;

后洞曲折幽深,景象奇特,但记游的人却相对较少。

C.王安石和朋友一起进入后洞,有一个人疲倦懈怠不想再游下去,就骗大家说火把快要熄灭了。

大家随他一起出洞后,马上就有人后悔了。

D.王安石游山后很有感触,认为古人在观察万物时之所以常有收获,是因为他们探究、思考得深入而且无处不在,这很值得后人学习。

8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

（2）至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。

拓展作业

一、积累运用（12分,每小题3分）

1.下列词语中加点字的读音,每对都不相同的一项是（　　）

A.禅让/慧空禅院　　　　奢华/华而不实

庐冢/筚路蓝缕

B.公仆/前仆后继 懈怠/感恩戴德

究竟/咎由自取

C.懿淑/化险为夷 忏悔/诲人不倦

诡计/雄伟瑰丽

D.哂笑/深思慎取 规范/奉为圭臬

漫漶/涣然冰释

2.下列语句中加点的词语从活用角度看,不同类的一项是（　　）

A.唐浮图慧褒始舍于其址

B.则其至又加少矣

C.以故其后名之曰“褒禅”

D.方其破荆州下江陵

3.下列语句中加点的“于”字,从意义和用法角度分类正确的一项是（　　）

①唐浮图慧褒始舍于其址

②古人之观于天地、山川……往往有得

③于是余有叹焉

④余于仆碑,又以悲夫古书之不存

A.①③/②④　　　　　B.①②④/③

C.①③④/② D.①②③/④

4.下列各句中加点“者”的用法不同于其他三项的一项是（　　）

B.其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众

C.既其出,则或咎其欲出者

D.然力不足者,亦不能至也

二、阅读鉴赏（20分）

5.阅读下面的文字,完成第5~9题。

石门亭记

石门亭在青田县若干里,令朱君为之。

石门者,名山者,名山也,古之人咸刻其观游之感慨,留之山中,其石相望。

君至而为亭,悉取古今之刻,立之亭中,而以书与其甥之婿王安石,使记其作亭之意。

夫所以作亭之意,其直好山乎?

其亦好观游眺望乎?

其亦于此问民之疾忧乎?

其亦燕闲以自休息于此乎?

其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯乎?

夫人物之相好恶必以类。

广大茂美,万物附焉以生,而不自以为功者,山也。

好山,仁也。

去郊而适野,升高以远望,其中必有慨然者。

《书》不云乎:

予逊于荒。

《诗》不云乎:

驾言出游,以写我忧。

夫环顾其身无可忧,而忧者必在天下,忧天下亦仁也。

人之否也敢自逸?

至即深山长谷之民,与之相对接而交言语,以求其疾忧,其有壅而不闻者乎?

求民之疾忧,亦仁也。

政不有小大,不以德则民不化服。

民化服,然后可以无讼。

民不无讼,令其能休息无事,优游以嬉乎?

古今之名者,其石幸在,其文信善,则其人之名与石且传而不朽,成仁之名而不夺其志,亦仁也。

作亭之意,其然乎?

其不然乎?

下列句子中加点字的解释,不正确的一项是（　　）（3分）

A.其直好山乎　　　　　　　　直:

只是

B.其亦燕闲以自休息于此乎 燕:

安闲

C.驾言出游,以写我忧 写:

写作

D.其有壅而不闻者乎 壅:

阻塞

6.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是（　　）（3分）

A.①留之山中②至即深山长谷之民

B.①使记其作亭之意②其然乎?

C.①成仁之名而不夺其志②君至而为亭

D.①以求其疾忧②驾言出游,以写我忧

7.下列语句编成四组,全部表现“作亭之意”的一项是（　　）（3分）

①其亦好观游眺望乎

②怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯乎

③万物附焉以生,而不自以为功

④不以德则民不化服

⑤其石幸在,其文信善

⑥成仁之名而不夺其志

A.①④⑤　　　　　　B.②⑤⑥

C.①③④ D.②③⑥

8.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是（　　）（3分）

A.第一段作者先交代了石门亭的地理位置、建亭者及写“记”的缘起。

此段文字简约明快,为下文的议论张本。

B.全文围绕“作亭之意”展开,先用五个排比设问,然后逐个回答,每点都归之于“仁”字,其推理之严谨,分析之透辟,行文之游刃有余,令人叹服。

C.古人云:

仁者乐山,智者乐水。

在作者心目中,无论是游山玩水,还是“去郊而适野,升高以远望”,都是“仁”的体现。

D.宋代范仲淹的名句“先天下之忧而忧”的思想内涵与本文中的“而忧者必在天下”的内涵是基本一致的。

9.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（8分）

（1）广大茂美,万物附焉以生,而不自以为功者,山也。

（3分）

（2）夫环顾其身无可忧,而忧者必在天下,忧天下亦仁也。

（3）作亭之意,其然乎?

（2分）

三、表达交流（8分）

10.人们往往喜欢根据字的形体和意义,即兴发挥,对汉字巧作解释,如:

“冢,一点小错,却弄得家破人亡。

”这不仅解释了该字的字义,而且指出了它与“家”字的字形区别,谐趣幽默,耐人寻味。

请从“赶、运、功、悲”中,任选两个字自主发挥,巧作解释。

（字数、句式不要求与示例一致）（4分）

11.阅读下面的材料,谈一谈你对材料涉及问题的看法,不少于60字。

（4分）

近年来,各地名人故里之争屡见不鲜。

各地争为历史名人考证身世,出巨资修建名人故里等工程。

历史名人的“出生”“葬地”以及“行游之地”等都可能成为某地争“故里之名”的充分理由。

这样的争战此起彼伏,从炎帝故里之争到老子故里之争,再到曹雪芹、诸葛亮、李白故里之争,再到赵云故里之争,大有你方唱罢我登场的趋势。

最近,山东省阳谷县、临清县和安徽的黄山市甚至争夺起了西门庆的故里,西门庆仅仅是在小说中虚构的一个大淫贼,这也起了争议,实在让人匪夷所思。

##

1.答案:

C

思路解析:

A项,“褒”应读“bāo”;

B项,“华”应读“huá

”;

D项,“父”应读“fǔ”。

2.答案:

A

A项,“漫”是“模糊”的意思。

3.答案:

D

A项,“名”,前者为“命名”,后者为“识其本名”;

B项,“得”,前者为“能够”,后者为“心得、收获”;

C项,“观”,前者为“观察”,后者为“景象”。

4.答案:

C项,是介宾短语后置句;

其他三项都是判断句。

5.答案:

D项,“叹”应为“感慨”。

6.答案:

7.答案:

A项,“始”为“开始”“当初”之义,并非指慧褒是“第一个”在华山居住的人。

8.参考答案:

（1）我也后悔自己随从他们,以致不能尽享那游览的乐趣。

（2）到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方,却没有外物帮助他,也不能到达。

翻译这两句话的重点是“其”“随”“极”“至于”“幽暗昏惑”“物”“以”“相”等词。

一、积累运用

A项,分别读shà

n/chá

n,huá

/huá

lú

/lǚ;

B项,分别读pú

/pū,dà

i/dà

i,jiū/jiù

;

C项,分别读yì

/yí

huǐ/huì

guǐ/guī;

D项,分别读shěn/shè

n,guī/guī,huà

n/huà

n。

B

A项,“舍”,名词用作动词,筑舍定居。

B项,“至”,动词用作名词,到的人;

C项,“名”,名词用作动词,命名;

D项,“下”,名词用作动词,攻占。

①③介词,“在”;

②④介词,“对”。

A项中的“者”在句中起停顿作用,B、C、D三项中的“者”都译为“……的人”。

二、阅读鉴赏

C项,“写”的意思是“抒发”“排遣”的意思。

A项,“之”:

①代词,指在山石上刻写的观赏游览的感喟心得。

②助词,的。

B项,“其”:

①代词,他;

②表推测、估计的副词,恐怕、大概。

C项,“而”:

①连词,表转折关系,却;

②连词,表顺承关系,不译。

D项,“以”,都是连词,表目的关系。

①是作者的推测,从后文的内容可以看出,这不是作亭的目的。

③是“山”的功劳,而不是写“作亭”的。

④是治理的方法。

排除这三项即可。

8.答案:

作者在文中说“去郊而适野,升高以远望,其中必有慨然者”,是说观览的人往往会生发感慨,并没有说这是“仁”的体现。

9.参考答案:

（1）广博高大草木茂美,自然万物依附着它来生存,却不把它当做自己莫大功劳的,就是山。

（2）遍察自身而没有什么值得忧患的,值得忧患的一定在整个天下,为天下忧患就是仁的表现。

（3）建造亭子的用意,大概是这样吧?

大概不是这样吧?

翻译的重点是文言实词和文言虚词。

“焉”,代词,指“山”。

“夫”,发语词。

“其”,表推测、估计的副词;

“然”,这样。

参考译文:

石门亭位于距青田县城若干里的地方,是县令朱君建造的。

石门是山的名字,它是一座名山,古人都在山石上刻写下自己的观赏游览的感喟心得,把它留置在山里,那些刻写下字迹的山石处处可见。

朱君来了以后建了亭子,把从古至今的石刻全搜集起来,将它们立在亭子里,并且把这一切写在信里,寄给他的外甥女婿我（王安石）,让我写一篇文章,记下他建造此亭的用意。

之所以建造这座亭子,大概是因为它是一座好山吧?

大概是因为它适于观赏游览放眼眺望吧?

大概也是在这里能体察问询民间的病疾忧患吧?

大概也是可以独自一人在这里休闲放松吧?

大概是怜惜那些刻有字迹的山石没有防护保障,遭暴晒,字迹剥离,或者倒伏,甚至消损泯灭吧?

人们对外物的喜好厌恶必定按照类别区分。

广博高大草木茂美,自然万物依附着它来生存,却不把它当做自己莫大功劳的,就是山。

爱好山,是仁的体现。

离开城郊来到田野,攀上高处向远处眺望,从中一定会生发感慨的。

《尚书》中不是记载吗:

从荒原中发现谦恭。

《诗经》里不是写到:

驾着车辆出行远游,来排遣我的忧患。

遍察自身而没有什么值得忧患的,值得忧患的一定在整个天下,为天下忧患就是仁的表现。

人不这样还敢自我舒适安逸吗?

到了这种地步就是遇到深山幽谷的草民,与他们接触交谈,来访求他们的疾苦忧患,难道还会有阻塞、下情不明的情况吗?

访求民众的疾苦忧患,也就是仁的体现。

政事不分大小,不以德治民,民不会服从教化。

民众服从教化,这样以后才可以没有诉讼。

民众做不到没有诉讼,你能让他们休养生息、不惹是生非,优哉游哉嬉戏欢乐吗?

自古至今的留名于人世的人,那些刻石幸而存在,那些刻文确实很好,这样一来,那些人的大名同刻石一道都会传扬下去并且永远不会朽没,成就了仁的名分却没有剥夺自己的意愿,也是仁的体现。

建造亭子的用意,大概是这样吧?

三、表达交流

10.答案示例:

赶——不停地走,不停地干,必能后来居上。

运——人的一生如同行走的云一样,不可预测。

功——花点工夫,再加上努力,成功就自然而然了。

悲——心上想入非非,其结果必然可叹。

解释时能结合字的形体特点、扣住字的含义即可。

11.答案示例:

名人故里之争,其实是一种经济利益之争,少有科学的成分和学术的诚意,甚至缺乏道德上的斟酌。

这是一种非理性的“争”,导致了大量伪文化的出现,甚至带来了价值取向上的混乱,此“争”当止。

抓住材料表现观点态度的关键词“出巨资”“让人匪夷所思”等,分析这种“争”的实质即可。

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