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尊重"
忠诚"
自发"
团队"
正直"
竞争"
13种西点人最典型的特征，也可以说这就是西点校训的升华。
但是，令我感兴趣的是西点人对"
的解读，别有"
美国风味"
.
首先，西点军校认为"
忠诚胜于能力"
这一点应该是无可厚非的，任何一个军队，只有在拥有忠诚的基础上，形成共同的价值观，才能有战斗力，否则就会一盘散沙。
对于一位领导者也是一样，他宁可选择忠诚自己而能力一般的人，也不会选择能力强而别有用心的人。
然而，西点军校对忠诚的解读，颇有难以服众的之嫌。
西点人将忠诚等同于诚信，并作为西点荣誉制度的核心内容。
书中有这样一个例子，美国南北战争期间，北方一位上校接到命令，让他负责保护军用棉花。
他向自己的长官保证说：
"
我决不会让一袋棉花丢失。
没过多久，一家棉花厂一连3次找到这位上校，希望他能够高抬贵手，把棉花卖出去，并且给得酬金越来越高，也就在此时，上校的儿子得了重病，急需医药费，面对这种诱惑，这位上校主动找到自己的上司，说明了情况，表示现在的诱惑对他来说太大了，自己无法实现自己的诺言，请求离职。
他的上司也很钦佩他的正直诚实的品格，不仅同意了他的辞职，还为他解决了孩子的医药费。
与之形成鲜明对比的是，在我军历史上不乏这样一群人。
他们奋不顾身堵住敌人的枪眼，毫不犹豫托起炸药包拉开导火索，任由烈火在自己身上燃烧而岿然不动。
这些英雄先辈何以做到这点，正是因为他们心中充满了对党对革命事业的忠诚。
由此可见，西点人始终把忠诚看做是自己的职业道德品质与诚信的一部分，故事中上校的忠诚与其说是对军队、国家的忠诚，还不如说是为了维护个人荣誉。
在西点人看来，着重强调的是学员的责任、荣誉。
而在中国军人心中，忠诚不仅仅是诚信，不仅仅关系到个人的荣誉，更是一种力量，一种属于革命军人的本色。
正是忠诚，驱动他们听党的话，跟党走，不怕牺牲，甘于奉献。
在我看来，如果对忠诚只局限于诚信，就失去了忠诚的价值。
西点人对忠诚的这种理解，也正是反映出美国社会的价值观念。
纵观美国历史，是由50个州形成的松散的联邦制国家，又是一个多民族混合的国家，对国家和对自己民族的认同感难免会有些冲突。
在很难在两者统一的情况下，忽略国家，而强调责任和荣誉就显得更加重要了。
这也正是美国军人接受的理念，这也是为什么西点能够培养出如此多商业人才的原因，因为一个人具有了责任、荣誉的品质，无疑会对个人的成长来说是成功，会有一番作为。
但是只具备责任和荣誉，却绝对成为不了一名合格的职业军人。
而对于我军，自我党建立人民军队以来，忠诚就成为革命军人的"
身份证"
.忠诚绝不是与生俱来的，而是在经历了千锤百炼中逐步形成的。
在战争年代，革命先烈用对党对革命事业的忠诚，取得了革命的胜利；
和平年代，我们人民子弟兵用对党对人民的忠诚，在长江大堤上，在汶川、玉树、舟曲的抢险救灾中，书写了忠诚使命、献身使命、不辱使命的历史新篇章！
在每名中国军人心中都坚信，只要心怀对党对革命事业对人民的忠诚，处于新世纪新阶段的人民军队，就可以战无不胜，攻无不克，永葆青春！
篇二：
《西点军校的经典法则》，以西点校训"
为出发点，对西点精神在系统与宏观把握的基础上加以引申，结合当代职场人的心理需求与时代特点，分别从责任、荣誉、纪律、团队、忠诚、执行、正直、拼搏等十三个方面展示了西点人在各行各业都能纵横驰骋、出类拔萃的经典法则。
让我们了解西点精神、洞彻西点理念、感受西点魅力，汲取西点人的优秀品质，以此激励、完善自我，推动我们的事业和人生迈向更高的境界。
wesTpoINT,1802年成立。
一所几乎于美国同龄，200多年来培养出3700多名将军，二战后，培养出世界500强企业1000多名董事长，2000多名副董事长，5000多名总经理、董事……当沉甸甸的数据罗列出来，相信没人认为这是偶然现象，没人会质疑西点对美国乃至世界深远巨大的影响力。
每读完一本书，我们总希望概括总结，从而汲取精髓，为己所用。
《西点军校的经典法则》，我妄图用一句话概括全书，结果脑子里的这句话是：
想知道书里讲的是什么吗？
请看完书后，再仔细看一遍目录。
这真不是幽默，书里所列西点军校22条军规，每一条都可以写一部经典经管类书籍。
书中西点人的优秀品质，我们并不陌生。
看书时，我们也会不自觉将这些品质一条一条往自己身上黏贴。
如果碰巧觉得和自身重复而弹出对话框，我们会暗自窃喜，觉得自己具备了成功的先决条件；
抑或内心歇斯底里，为何自己至今是小角色，真是只缘身在中国？
带着疑问一点一点的读，翻来覆去的想，究竟原因是什么？
可能我们都不太愿意承认的一个答案最终浮现脑海：
因为我们纸上谈兵。
的确，很多时候我们徘徊于一种什么都懂但遇到情况就不知所措的状态。
我们眼高手低，缺乏自信。
我们太迷恋于诸如篮球场上，自己是羽毛球打的最好的乒乓球运动员这样的良好感觉，而让机会和成功轻易的擦身飞驰。
书中用很多名人轶事佐证西点人品质的可靠性。
我们不去评论这些例子是因为他们成名后去总结或是加工的，还是因为这些品质促使他们成名。
作者肯定是希望用来阐述：
拥有这些品质，不一定能成伟人，拥有巨大成就。
但不具备这些品质，就一定不能有大成就，大作为。
我看书比较纠结，尤其是一些规则类的教科书。
比如看到无条件执行这段，内心就有两个声音，一个说：
凭什么，难道要我去死我都要无条件执行，那还怎么成将军，怎么成500强企业的董事长？
一切的一切，活着是大前提。
而另一个声音说：
无条件执行，全力以赴，没有理由，要我这么做，自然是团队经过深思熟虑的，不会错……就这样，我几乎是在纠结中看完这本书的。
到底这样的心态对还是错？
我又纠结了。
我为自己找了很多理由支撑自己心态的合理性。
比如开车，我们就不能按军规所说绝不放弃，永争第一，敢于冒险，用火一般的精神往前冲，把飙车当做勇敢者的游戏，直至把路堵死，让行人觉得走路原来比开车快；
比如网络流行的一句话：
在美国，他们不知道哪辆校车里的孩子将来会是总统，所以校车安全性是中国的40倍。
而在中国，不论哪辆校车里的孩子都不会是将来的主席，我就深以为然；
又比如读高中时，我们要去辩论"
一屋不扫，何以扫天下"
何尝不也纠结于是细节决定成败，还是大局为重。
朋友在一次闲聊时说，中国老百姓痛恨贪官，多数只是痛恨自己不在贪官那一拨。
刹那间领悟！
长久以来，我们早已习惯了这样的思维方式。
我们很少会想：
从我做起，自动自发的遵守交通规则，就会有越来越多的人和我一样，那道路会越来越畅通；
我们已经无视老人摔倒，因为社会给我们借口，搀扶最终让自己变为白痴傻蛋；
我们已经淡漠荣誉，视牺牲精神如粪土；
我们已经安于以旁观者姿态冷嘲热讽，却始终不记得自己还生活在同一个地球；
我们已经按部就班的磨平了棱角，不当工作是一生追求的事业，工作无借口、敬业为魂、尽职尽责、永不放弃、团队合作这些词都只能使用于书面的工作汇报中。
（）或许我们还暗自庆幸，至少我们在为自己奋斗，在以上司为榜样，做着未来的老板梦……
这样的心态对吗？
好比是非题，我们总在知道标准答案的情况下选错。
态度决定一切，什么样的心态决定我们将过什么样的生活，积极的心态会让我们感觉到自己的存在，会让我们所做的一切变得理所应当。
满足了必需的衣食住行，我们需要自我价值的实现，需要归属感。
是时候认真审视自己了，立即行动起来吧，让我们找回责任心，重塑坚忍不拔，永不放弃的品质，明确目标，不受干扰，坦然淡定的走自己的路，力所能及时多扫一扫帚他人门前雪，社会将变的简单，和谐。
生活如战场，每一分每一秒都是现场直播，没有彩排。
我们需要从我做起，从具体的琐事做起，实事求是，尽职尽责，不断地提升自己，努力使自己优秀，受人欢迎。
一切优秀的品质都需要提前具备，临时抱佛脚不会有大的成功。
所幸为时不晚，我们可以只花几个小时，翻阅无数人耗尽心血去实践，有心人再归纳总结好的一部经典书籍，从而指引自己前行。
没有什么不可能，立即行动吧！
用积极的态度，用心做事，用心生活，为完美诠释我们的人生追求而努力！
篇三：
"
responsibility,glory,country.三个以y结尾的英文单词，读起来铿锵有力，而这，无论属实与否，已经作为西点军校的精神和灵魂，广为世人传颂，成为了人们对于西点军校认识的开端。
而产出了众多将才、政治家、企业家、教育家和科学家的西点军校，它的校训、法则、精神，更是广为西方国家的企业管理者们所津津乐道。
回想起来，沉痛抨击资本主义劣根性的那位伟大的社会主义战士马克思，从他的身上，我们也能看到很多西点军校的精神，例如责任、意志、信念、国家等等。
这首先能说明，西点军校的精神是无国界、无党派区别的，或许也是如今市场经济的中国也普遍接受它的原因。
无论是社会主义还是资本主义，我们都能看到的词，叫做市场经济，它的调控性，可以让人着魔。
恕我不断回想，起初的资本主义原始资本积累，是靠被称为"
剥削"
的剩余劳动价值的占有，起初的占有，是建立在工人阶级生活保障的基础上的，也就是意味着，从生活的角度来说，他们必须通过被剥削来维持生存。
而经济、政治、文化高度发达的今天，西方发达国家已经有了很好的社会福利等生存保障，作为无产阶级，或者说包括所谓的中产阶级和小资产阶级们，他们已经没有了被迫努力的理由，而作为企业，作为资本家，性质并没有多大的变化，甚至这个阶层已经逐渐深入到政治等各个领域。
如何维持原始的阶层性质不发生变化，如何使国民不但不衰退反而更大地为自己创造利润，为国家创造利润，这就需要一个变被动为主动的过程，变被动的生活压迫为主动的精神引导，用某些人的话来讲，也叫做生命的意义。
西方人信教，多信基督教，而基督教的教义里，我们也能够明显地发现一些有关"
信念、忠诚、勇气、正直"
等等相关的精神，这些都是在书中让我历历在目的法则，然而，中国人没有基督教，只有《西点军校的经典法则》，我们看起来更加需要这些精神。
读完之后我本想找找西方的一些评论，看看他们对这些精神的看法，可是发现这本书并没有存在英文原著，后来才发现，是一位叫做杨立军的中国人编译的，果然，中国的企业，缺少了一份西方人熟知的精神。
作为一个企业的角度来说，最大的意义，莫过于双赢，即"
员工在成就自己的同时成就企业"
抱歉这句话是不是应该按这个顺序说，还是应该改成"
员工在成就企业的同时成就自己"
既然是等量关系，那么应该先说哪个都无所谓的，只是不知道这本书中是怎样定义的，企业中又是怎样定义的。
书中，那些让人瞪目咋舌的鲜明事例，除了华裔美籍科学家李开复以外，我们基本很难看到中国的影子。
毕竟，外国的东西不能生搬硬套，不然会重蹈博古李德的覆辙，一切事物现在便讲究一个中国特色。
何为"
中国特色"
呢？
拿其中的一条来说，荣誉（glory）这个概念，在西方早在古希腊时期就有极强的体现，一个战士，可以不为生命而战，不为国家的野心、当权者的贪欲而战，却可以为荣誉奉献自己的生命，这种荣誉，在他们看来是一种让自己"
留取丹心照汗青"
的必经之路。
而在中国，最近的一部影片《大兵小将》讲述的是战国时期的故事，影片反映的主导精神，是国家，是和平，让一个战士奉献生命的是国家，是他人的生命。
但是同样的一个国度，在市场经济的今天，又把西方的个人荣誉用在了经商之路上：
工作的目的不是薪酬，而是个人能力的提升，是个人价值的体现，是个人荣誉的获得。
给出的案例，却更像是Korn公司总裁杰夫责任心的体现。
中国人，有着形似却有神离的法则，虽然没有条条框框，却也在几千年的文化中融入于人心。
首先，对于大多数相同和可取的部分，无论在中西方的文化中，都是至关重要的。
例如责任，曹操割发代首的举措鼓舞人心；
例如意志，"
盖西伯拘而演《周易》；
仲尼厄而作《春秋》；
屈原放逐，乃赋《离骚》；
左丘失明，厥有《国语》；
孙子膑脚，《兵法》修列；
不韦迁蜀，世传《吕览》；
韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。
《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。
;
例如尊重，"
三人行，必有我师焉。
其恕乎！
己所不欲，勿施于人。
例如忠诚，"
吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
例如信念，"
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴；
有志者，事竞成，破斧沉舟，百二秦关终属楚。
例如正直，"
君子怀刑，小人怀惠。
君子坦荡荡，小人长戚戚"
诸如此类的例子，屡见不鲜，在此就不多加举例赘述，如果把中国的文化编纂成一部励志的书籍，当比于一些上帝宠幸的美国幸运儿的故事更加动人，更加坚强。
说起中国特色，倒是更有无尽之神韵待以探讨，当然，和西方的那些幸运儿们如出一辙，我们当然也免不了运气的成分，这也是众多励志书目中不愿提及的字眼，然而，却不能矢口否认之存在。
毕竟，我们可以"
鞠躬尽瘁，死而后已"
但毕竟不是人人都有机会感动卡耐基的母亲，不是每个像那个报社业务员一样的人的坚韧不拔都能够"
精诚所至，金石为开"
更显而易见的是，中国的报纸，如果像英国《泰晤士报》那样，大胆地公然批评谬误、腐败，成功与否暂且不说，后果如何也可想而知了。
最后，小编希望文章对您有所帮助，如果有不周到的地方请多谅解，更多相关的文章正在创作中，希望您定期关注。
谢谢支持！
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