虽有佳肴河中石兽Word格式.docx
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其，表示推测。
2.翻译
即使有美味的肉食,不去品尝,就不知道它的味道鲜美；
即使有最好的道理,不去学习,就不知道它的益处.所以学习以后就会知道不足,教学以后就会知道困难.知道不足,然后就能自我反省；
知道困难,然后就能自强不息.所以说：
教学与学习互相促进.《尚书·
兑命》说：
“教育别人,是学习的一半.”说的就是这个意思.
3.理解
这篇短文给我们讲了怎样的道理？
主要讲述了“教学相长”的道理，即教人和学习是相互促进的。
“教学相长”给我们怎样的启示？
结合学习经验，谈谈你的看法。
首先，学是第一位的，不学，就无法获得知识，也无法知道自己的不足，就不会有完善自己的机会。
其次，教学相长还意味着学习中的互动和交流。
比如，可以把自己的理解讲给同学，如果他明白了，表明你的理解很透彻；
若他还有疑惑，表明你的理解还有漏洞。
短文中有哪些句子用设喻来说明这一学习方式。
“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”，用不亲自品尝就不能知道美味，比喻不学习就无从了解学问道理的妙处。
联系实际设喻可以使要阐发的道理浅显易懂，易于接受。
④“教学相长”的结论在前面已经道明，短文最后《兑命》的话是否多余？
不多余。
通过引用《兑命》中“学学半”的名言，进一步论证了“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。
⑤短文以“嘉肴”“弗食”开篇，有什么作用？
以“嘉肴”喻“至道”，以“弗食”“嘉肴”来类比“弗学”“至道”不知其善的道理，引出下文对教与学关系的论述。
以生活中常见事物类比推理，生动形象引出论述的问题，进而证明论点，这样使文章通俗易懂，容易被接受。
河中石兽
《河中石兽》选自《阅微草堂笔记》，作者为纪昀，题目是编者加的。
沧州：
地名，今河北省沧州市。
临：
靠近。
也有“面对”之意。
河干：
河边。
（河：
指黄河，历史上黄河曾流经沧州。
）干，水边，河岸。
山门：
寺庙的大门。
圮：
倒塌。
并：
两者都，一起。
阅：
经过，过了。
十余岁：
十多年。
岁，年。
沉焉：
沉没在这条河里。
焉，兼词，于此，在其中。
求石兽于水中：
在河中寻找石兽。
求，寻找。
以为：
认为。
棹：
名词作动词，划船。
曳：
拖着。
铁钯：
农具，用于除草、平土。
竟：
终于，到底。
设帐：
讲学，教书。
（不是借代，词语本身已有借代意。
）
尔辈不能究物理：
你们这些人不能推究事物的道理。
尔辈，你们。
究，推究。
物理，事物的道理。
是非木杮：
这不是木片；
是：
此，这；
杮（fè
i）：
削下的木片。
岂能：
怎么能为：
被暴涨：
指湍急的河水。
暴，突然（急、大）。
乃：
是耳：
语气词，表示“罢了”。
颠：
通“癫”，表示疯狂。
众服为确论：
大家信服地认为（这句话）是精当确切的言论。
为：
认为
湮：
埋没。
河兵：
巡河守河的士兵。
失石：
丢失的石兽凡：
凡是。
盖：
因为。
啮：
这里是侵蚀、冲刷的意思。
坎穴：
坑洞。
不已：
不停止。
已：
停止
倒掷：
倾倒。
如是：
像这样。
遂：
于是。
溯（sù
）流：
逆流。
矣：
语气词固：
固然。
如：
依照，按照。
然则：
既然如此（那么）。
但：
只。
据理臆断：
根据某个道理就主观判断。
臆断，主观的判断。
欤：
吗，表反问。
沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉没了。
经历十多年，和尚们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到。
和尚们认为石兽顺着水流流到下游。
于是划着几只小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。
一位学者在寺庙里设立了学馆讲学，听了这件事笑着说：
“你们这些人不能探究事物的道理。
这不是木片，怎么能被洪水带走呢?
石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙上，越沉越深罢了。
顺着河流寻找石兽，不是颠倒错乱了吗?
”大家都很佩服，认为是正确的结论。
一个年老的河兵听说了这个观点，又笑着说：
“凡是丢失在河里的石头，都应当到河的上游寻找。
因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反激力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子，形成陷坑。
越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑洞里。
像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是反而逆流而上。
到河的下游寻找石兽，本来就颠倒错乱了;
在原地深处寻找它们，不是更颠倒错乱了吗?
”
按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。
既然这样，那么天下的事，只知其一，不知其二的人和事有很多啊，难道可以根据自己所知道的道理主观判断吗?
在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？
为什么只有老河兵提出了正确的办法？
庙僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。
老河兵从实际经验出发，综合考虑各方面因素，因此能提出正确方法。
文中提到了两次“笑”，你怎么理解其中的意味？
讲学家的“笑”，是自以为懂得“物理”，笑别人不懂这方面的知识。
老河兵的“笑”，则是因为富于经验，笑讲学家主观臆断。
老河兵怎么做到了“究物理”，他的想法有什么根据？
老河兵镇守河防多年，他善于观察和总结，发现了一个规律：
“凡河中失石，当求之于上流。
”他的推断，符合物理学上作用力与反作用力的原理。
★金题演练
1.解释下列句中加点的词语。
（1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。
虽（）弗食（）
（2）虽有至道，弗学，不知其善也。
善（）
（3）知困，然后能自强也。
自强（）
（4）教学相长。
长（）
2.把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；
虽有至道，弗学，不知其善也。
（2）是故学然后知不足，教然后知困。
（3）知不足，然后能自反也；
知困，然后能自强也。
（4）故曰：
教学相长也。
3.这篇文章给我们讲了一个怎样的道理？
从学习的角度，这一道理可以给我们怎样的启示？
试结合学习经验，谈谈你的看法。
4.《论语》中说“知之为知之，不知为不知，是知也”，那么“知不足”“知困”是在什么前提下才知道自己的不足？
又引出什么样的结果？
5.文学常识填空。
《虽有嘉肴》节选自《》，此文出自《礼记》，《礼记》又名《》，经典著作之一，秦汉以前各种的选集。
相传为（朝代）（人名）编撰。
6.读下面短文，说说和课文在内容和写法上有什么相同之处？
“玉不琢，不成器;
人不学，不知道。
然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。
人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不慎哉?
1.解释下列句中加点的词语。
（1）二石兽并沉焉
（2）阅十余岁
（3）求石兽于水中（4）竟不可得
（5）凡河中失石（6）如其言
（7）不更颠乎（8）尔辈不能究物理
（9）但知其一（10）可据理臆断欤
（11）遂反溯流逆上矣
（1）阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。
（2）一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：
“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？
（3）盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
（4）然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
3.在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？
为什么只有老河兵提出了正确的办法？
4.文章写到了两次“笑”，你怎样理解其中的意味？
5.这个故事说明了一个什么道理？
6.概括庙僧、讲学家、老河兵的性格特征。
7.阅读短文，说说语段和课文分别告诉我们什么道理？
齐人有好猎者，旷日持久而不得兽。
入则羞其家室，出则愧对其知友。
（唯）其所以不得之故，则狗恶也。
欲得良狗，则家贫无以。
人曰：
“君宜致力于耕作。
”猎者曰：
“何为？
”人不对。
猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎？
于是退而疾耕。
疾耕则家富，家富则市得良犬，于是猎兽之获，常过（逾）人矣。
非独猎也，百事也尽然。
（选自吕不韦《吕氏春秋•贵当》）
8.阅读短文，说说语段和课文分别讲了什么故事？
告诉我们什么道理？
孙亮出西苑，方食生梅,使黄门至中藏取蜜渍梅，蜜中有鼠矢；
召问藏吏，藏吏叩头。
亮问吏曰：
“黄门尝私从汝处求蜜耶？
”吏曰：
“向求，实不敢与。
”黄门不服。
亮曰：
“此易知耳。
”令破鼠矢，矢里燥。
亮大笑曰：
“若矢先在蜜中，中外当俱湿；
今外湿里燥，必是黄门所为！
”黄门首服，左右莫不惊悚。
参考答案
（四）
1
（1）虽（即使）弗食（吃）
（2）善（好，妙）（3）自强（自我勉励）（4）长（增长）
2.
（1）即使有美味的肉食（菜），不去品尝，就不知道其味道的甘美;
即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的益（好）处。
（虽、嘉肴、旨、至道、善各占0.5分）
（2）所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂（理解不了）的地方。
（3）知道了自己的不足，然后就能够反省自己（自我反省）；
知道自己不懂（理解不了）的地方，然后才能勉励自己（自我勉励）。
（4）所以说：
“教和学是互相促进的。
3.
（1）这篇文章讲述了“教学相长”的道理。
（2）①学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。
②“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。
有时候，可以采用教的方式学习。
比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。
如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；
如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。
4.①“学”之后知道自己的“不足”，“教”之后知道“困”②“不足”才能“自反”，“困”之后方能“自强”。
5.文学常识填空：
《学记》《小戴礼记》儒家礼仪论著西汉戴圣
6.内容上：
都论述了学习的重要性。
写法上：
都运用了比喻说理的的写法。
（五）
1.
（1）一起
（2）经过，过了（3）寻找（4）终于，到底（5）大凡，凡是
（6）依照（7）通“癫”，疯狂（8）你们推究事物的道理、规律（9）只（10）主观地判断
（11）于是逆流逆流而上
2.
（1）过了十多年，僧人募集钱款重修寺庙，并在河中寻找两个石兽，到底没能找到。
（2）一位学者在寺庙里讲学，听了这件事笑着说：
“你们这些人不能推究事物的道理。
这（石兽）不是木片，怎么能被大水带走呢？
（3）因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点又松又轻，水不能冲走石头，（但）水流的反击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑穴，（石下的沙坑）越冲越深，延伸到石头（底面）一半时”，石头一定会栽倒在坑穴里。
（4）那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么能（只）根据某一个道理就主观地判断呢？
3.庙僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。
老河兵则从实际出发，综合考虑各方面的因素，因此能提出正确的看法。
4.讲学家的“笑”，是自以为懂得“物理”，笑别人不具备这方面的知识。
5.天下之事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“据理臆断”的道理。
（或事物的变化是很多的，不能凭主观臆断去判断事物。
（言之成理即可））
6.寺僧：
毅力坚定，经验不足；
讲学家：
一知半解却骄傲自满，轻视他人；
老河兵：
经验丰富，沾沾自喜。
7.有了问题，要找到问题的关键所在，才能有效地解决；
要勇于发现自己的问题并去改正它。
8.课文讲了寺僧开始没找到石兽，后来经过老河兵的讲解，终于用正确的方法找到石兽的故事；
语段讲了孙亮由蜜中老鼠屎的湿干进行推理、明辨忠奸的故事。
告诉我们：
对于形式是复杂的事物，只要全面分析、推理，开动脑筋，不被表面现象所迷惑，就能正确认识事物的本质。
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