第二十二课女娲造人 集体备课.docx
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第二十二课女娲造人集体备课
第二十二课女娲造人
汉语备课
备课组长：
主备教师：
艾芸
审定人：
时间：
2013年 月 日 星期
授课时间 累计课时
课时内容：
检查课文一《女娲造人》的词语学习
【 课时目标】：
知识目标：
1．学会本课“藤、添、娲、勃、疲、偶、澈、掺、揉、溅”10个生字。
正确读写下列词语：
非凡、亲手、省事、单单、神通广大、添、眉开眼笑、枕、绝妙。
掌握“管理、果然、终止、未免”等词语用法，理解并能够模仿课文中“……无论怎样说吧，……”、“……走啊走的……”等句式造句。
2．能以较快的语速正确、流利、有感情地朗读课文，理解课文的基本内容并能用自己的话复述课文的基本内容。
能力目标3．能用自己喜欢的方法学习本课生字和词语，养成良好的自学习惯，能在实际生活中运用所学的词语进行交际。
德育目标4．通过复述故事情节，理解本文想象手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。
【教学重点和难点】
1．教学重点：
引导学生掌握快速阅读的技巧和方法；初步了解神话故事的特点。
2．教学难点：
大胆而新奇的想象；体会人类诞生的喜悦感。
【教学方法】：
讲述法、激励法、演示法、交流法
【教学过程】：
一、引课
1、清晨，我们从暖暖的被窝里出来，在瑟瑟的寒风中来到这里，开始我们崭新的一天；傍晚，我们披着朦胧的月光，奔波在回家的路上，在这无数个来来往往的路途中，你有没有思考这样一个问题：
“人，到底是从哪里来的呢?
”那么能不能请同学们来谈一谈，你都知道哪些关于人类起源的资料呢?
让我们来相互交流一下吧。
（学生交流资料）好，今天就让我们到《女娲造人》这篇神话故事中去寻找答案吧!
（书写标题）
生齐读课题。
2、作者：
袁珂先生1916年出生，四川新都县新繁镇人：
1946年到台湾省编译馆就职，开始系统地研究中国神话传说。
1949年初，先生回到四川一直从事文学暨神话学的研究工作；1987年入l四川省社会科学院任研究员，200t年7月14i日逝世。
他从少年时期就热爱文学，读中学时便开始了文学创作。
经过多年的学习和探索，在鲁迅、茅盾及闻一多等大师的影响下，他于1948年撰写第一篇神话研究论文《山海经里的诸神》，并编著简本《．中国古代神话》，从此开始了长达半个多世纪的神话研究生涯。
二、学生写的练习
1、让学生拿出练习本，识记认为较难的词语。
2、同桌互相交流学习。
三、检查学生自主学习“学习提示”内容情况。
1、出示生词，组短语的能力。
如：
添（加补）、疲（劳倦）、（清透）澈、掺（和杂）、偶（然而）。
理解词意并会用非凡、亲手、添、绝妙、省事”组成短语。
2、学生在小组中互相提示纠正易读错和易写错的字、词语。
如：
（1）正音方面：
“掺和”中的“和”是多音字，“模样”中的“模”是多音字。
（2）写法方面：
“添”，右下“小”要多一点。
。
3、词语解释方面：
“非凡、亲手、省事”等，注意引导学生注意和发现这几个词的构词特点。
注意：
教师在检查过程中，尽量鼓励学生自己解决问题，不宜讲解得过多。
4、重点字、词语例释。
．
（1）蹲：
两腿弯曲而臀部不坐在地上或物体上。
（2）假装：
故意做出某种动作或姿态来掩饰真相。
如：
他继续于着手里的活儿，假装没听见。
（3）灵机一动：
急忙中转了一下念头（多指临时想出了一个办法）。
“灵机”，灵活的心思。
5、句子学习提示
1、这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些落荒寂寞。
“无论怎么说吧”是一个插入句，表示“不管怎么样”的意思。
例：
（1）无论怎么说吧，他总是你的学生，该原谅还得原谅。
（2）无论怎么说吧，我们总算设计出自己的第一件作品。
2、走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。
“动词+啊”的重叠形式，表示一直持续该动作，后面的句子说明其结果。
“动词+啊+动的”和“动词+啊”的重叠形式意义相同。
例：
（1）跳啊跳啊，最后大家都跳不动动了。
（2）说啊说的，不知不觉就到了广场。
四、再读课文，理解课文大意。
《女娲造人》是一则神话，通过本课的学习，使学生了解神话的特点，了解原始先民关于人类起源的极富想象力的解释，培养学生丰富的想象力，引导学生理解女娲身上所寄托的人类母亲的优秀品质；感受人类诞生后的欢欣与愉快。
五、作业
1.熟读词语，加深理解。
2.抄写词语。
3.认真预习课文。
板书设计
第二十二课女娲造人
字：
藤、添、娲、勃、疲、偶、澈、掺、揉、溅
词语：
非凡、亲手、省事、单单、神通广大、添、
眉开眼笑、枕、绝妙。
掌握“管理、果然、终止、未免
授课时间 累计课时
第二课时
【教学目标】：
知识目标1、能以较快的语速正确、流利、有感情地朗读课文，理解课文的基本内容并能用自己的话复述课文的基本内容。
能力目标2、能用自己喜欢的方法学习本课生字和词语，养成良好的自学习惯，能在实际生活中运用所学的词语进行交际。
德育目标3、通过复述故事情节，理解本文想象手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。
【教学重点和难点】
1、教学重点：
引导学生掌握快速阅读的技巧和方法；初步了解神话
故事的特点。
2、教学难点：
大胆而新奇的想象；体会人类诞生的喜悦感。
教学方法：
讲述法、激励法、演示法、交流法
提前测评：
提问学生用重点词语口头造句
一、导入
大家喜欢神话吗?
你们熟悉的神话都有哪些？
（生答：
盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日…···）那么这些故事是不是真有其事?
明明知道这些并不存在，可我们昕起来还是觉得津津有味，为什么?
（生答：
故事有趣、神奇，有神秘色彩，想象奇特……）确实如此，神话故事当中有丰富的想象，奇妙的情节，瑰丽的色彩，以及奔放的情感。
它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲抟土造人的神奇。
二、学习新课内容
1、老师先让学生预习课文。
2、老师范读、领读一遍，学生注意听。
3、让学生全班齐读，分组读。
4、老师纠正学生读错的词语。
5、介绍议论文。
三、学生默读课文，准备复述故事情节，（出示复述要求）其他学生边
听边在课文中勾画出以下内容：
①女娲造人的具体过程；
②人造出来之后的喜悦场面；
③女娲像人一样具有喜怒哀乐等情绪。
2、再请一个同学讲清故事发生发展的主要情节。
3、小结：
总结神话。
神话是远古人民表现对自然及文化理象的理解与想象的故事。
它是人类早期的不自觉的艺术创作。
神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界的自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，
借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
四、评价与反思
1、检查学生词语掌握情况，可以通过听写本课的词语的方式进行，最好是每个小组完成不同的任务。
如：
相互听写、组成短语、造句、词语解释等方式。
2、教师或各小组组长记录学生在本课合作学习活动的表观，对学习积极性高、主动性强、学习方法好的学生进行表扬。
3、反思本课教学中的不足之处，找出应对策略。
五、作业练习的安排
1、检查学生随堂完成课后练习一、二、三题的情况。
2、安排学生进一步读熟读懂课文的任务，要求学生要联系自己生活和学习中的实际，来体会课文的美妙之处。
板书设计女娲造人
女娲造人的具体过程；
人造出来之后的喜悦场面；
女娲像人一样具有喜怒哀乐等情绪。
【教学反思】
授课时间 累计课时
第三课时
【教学目标】
知识目标1．引导学生初步掌握快速阅读课文的技巧和方法，能抓住关键词，准确理解和把握课文的主要内容。
能力目标2．初步具备概括的能力，能找出含义深刻的句子，体会故事叙述的前因后果。
德育目标3、通过复述故事情节，理解本文想象手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。
【教学重点及难点】
1．教学重点：
引导学生品味文中的重要语句。
2．教学难点：
能够概括段意，准确地把握文章的结构；通过对文中人物形象的描写，准确把握人物的性格特点和内心世界．
【教学方法】：
讲述法、激励法、演示法、交流法
【教学过程】
一、复习课文内容导入
1.可采取提问的方式：
按照故事发生的先后顺序，这篇课文共分了几段
2．请用简短的一句话或一个词语概括每_段的中心意思。
二、确定深学本课课文、的讨论学习任务，交由各小组自主合作完成。
教学建议：
如果放手让学生思考并提I出。
问题，很多问题会超出教师的想象。
筛选出问题交由各学习小组去分别完成，鼓励组间竞答。
_
注意：
给每一小组安排的任务应体现多样性，并以组间竞争的方式进行汇报和交流
三、深学课文的教学手段与方法。
层次结构：
第一部分（第1自然段）：
交代故事的起因：
写开辟天地后。
有了日月星辰，有了山川草木、鸟兽虫鱼，单单没有人类．世界显得荒凉寂寞。
第二部分<2-12包然段）：
写神通广大的女神女娲甩黄泥和水揉捏了“人”。
从此，女娲再也不感到孤独，寂寞了。
第三部分（13一15自然段）：
写女娲用藤条挥洒泥浆的方法创造许多的小人儿，使大地布满了人类的踪迹。
第四部分（16、17自然段）：
写女娲把小人儿乡务成男女，叫他们自己去创造后代，使人类得以世世代代延续下来。
2．研读赏析。
（1）鲜明的人物形象。
（方法指导：
先用括号标出描写女娲的重要词句，然后分析女娲是怎样一个形象。
）
女娲是本篇的核心人物。
她是神通广大的“神’’，但是她也有人的孤独感。
她走在莽莽的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。
她也有人的喜怒之情她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样鹄生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己、一样的生物加入到世间呢?
”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。
她得到了做母亲的天伦之乐，她忙。
畦碌碌．，像母亲二般勤劳智慧。
，她哪里是神?
她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。
从她身上，我们看到神话的情节是想象的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。
（2）美好的情感。
（方法指导：
先用波浪线画出体现喜悦感的重要词句；然后说说你对这一喜悦感的体会。
）
人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想象力的地方。
对课文中有关语句．，教师可从两方面提示：
一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜I眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。
二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊誓妈妈’许多小人的欢呼跳跃等。
面学生对这种喜悦感韵感受，则可引导学生扣住“喜”来谈，如：
有了人类，大自然才有了生气；有了人类，女娲不再寂寞、孤独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造·…··也可以从另外角度引导学生感受，如：
人类生命均可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。
3．对写法的体会——想象丰富，刻画细致。
①全文充满了丰富的想象。
这些想象以现实为基础，又充满了神奇色彩，表达了人们对人类起源的探究热情，以及对人—一这一聪明、美丽的生物的赞叹。
②文中通过对女蜗心理、动作、神态等细节的细致刻画，表现了女娲的智慧与仁爱。
③生动有趣的情节，通俗自然的语言，神奇丰富的想象，使文章读起来朗朗上口，引人人胜。
4．小结。
（1）教师小结：
女娲心怀仁爱，用自己的智慧与努力创造了人类，并使人类世代相传，绵延不绝。
有了人类这种聪明而美丽的生物，大地变得生气蓬勃起来。
神话传说中的女娲真是人类的好母亲啊!
（2）学生介绍课前搜集或阅读的有关女蜗的其他故事，进一步认识女娲，了解神话故事的特点，激发学生参与嘱外阅读钧兴趣。
如：
女娲为人类造了一种叫笙簧的乐器。
如：
女娟冒险补天，为人类消除灾难。
【作业练习的安排】
1．检查学生随堂完成课后练习四、五、六题的情况。
2．请学生搜集有关“神话故事”方面的文章，进一步加深对课文内容的理解。
3．课文2预习任务的布置。
自主阅读课文2《伊甸园里》，自己查找生字和词语并能理解。
教学设计
女娲造人
第一段
（1）开天辟地以后，世间单单没有人类。
第二段（2———16）女娲为改变这个孤寂的世界决定造人，并让男女配合起来，创造自己的后代，世世代代绵延下去
【教学反思】
课文二 伊甸园里
授课时间：
总计课时：
第四课时课文2（泛读学习）
【教学目标】
知识目标1．能通过自主学习扫除课文中的生字、词语障碍，积累和扩展词汇量；能较流利并有感情地朗读课文，基本理解和掌握课文所表达的内容．
能力目标2．归纳文中出现的疑难词语或句式，初步掌握比喻句的意义和用法。
德育目标3．了解记叙文的基本手法，并能进行模仿写作。
【教学重难点】
教学重点：
要求学生熟练的掌握词语的意思，并能熟练的写出词语。
教学难点：
能够准确分段并归纳段落大意。
【教学方法】：
讲解法
【教学过程】
一、课文2学习的导入。
人是从哪儿来的?
。
古时候，科学并不发达，人们对此不能作出科学的解释，于是，许多民族都有神创造人的传说。
《女娲造人》是我国的神话故事，西方也有“上帝造人说”。
请同学们阅读《伊甸园里》。
二、引导学生在小组中自读，边读边画出生字、生词和较难理解的句式。
三、重点字、词语例释。
（1）曲折：
形容词，弯曲。
如：
这条山路曲折得很。
（2）唯独：
副词，只有，独有。
如：
大家都来，唯独不见小张。
（3）看守：
动词，负责守卫、照料。
如：
老人住在山顶，看守着这片山林。
（4）乖乖：
形容词，多指小孩听话。
如：
你在家乖乖地听奶奶的话。
（5）归：
动词：
由，属于。
如：
这事归我办。
（6）羞耻：
形容词，难为情，耻辱；如：
还有这么不知羞耻的人。
（7）漫步：
动词，无目的地，悠闲地走动。
如：
每天傍晚，他们都要在林荫道上漫步一小时。
四、学生自己读课文并自主分段。
指导学生分段学习课文。
第一段：
（1——2）上帝创造了第一个人——亚当。
第二段：
（3——9）亚当根据上的色安排，管理着伊甸园里的一切。
第三段：
（10——15）上帝用亚当肋骨创造了夏娃，他们在伊甸园里无忧无虑，过着和谐美满的生活。
五、根据课文内容回答问题
1、上帝为什么造出亚当？
2、伊甸园是怎样一个园子？
3、亚当是怎样管理伊甸园的？
4、上帝为什么后来又造了夏娃？
5、亚当和夏娃是怎样生活的？
六、布置作业
1．检查学生课文2练习三、四题的完成情况。
2．观察和记录学生在自主合作学习活动中的表现，及时予以记录。
3．总结本课指导学生学习自主合作学习情况，查找不足之处，提出应对策略。
板书设计
伊甸园里
第一段：
（1——2）上帝创造了第一个人——亚当。
第二段：
（3——9）亚当根据上的色安排，管理着伊甸园里的一切。
第三段：
（10——15）上帝用亚当肋骨创造了夏娃，他们在伊甸园里无忧无虑，过着和谐美满的生活。
【教学反思】
授课时间：
总计课时：
第五课时强化巩固
教学目标
知识与能力：
1、正确、流利有感情地朗读课文，理解课文内容。
过程与方法：
2、指导学生领悟作者的表达方法，并学习运用。
情感与价值观：
3、指导学生根据自己的生活经验，学会用掌握的词语和句型谈谈自己的认识。
教学重点：
通过真实情景的设计，进行切合实际的交流，达到能在实际生活中自由交际的目的。
教学难点：
能在现实生活中自由表达。
教法：
谈话法
教学过程
提前测评：
听写本课的词语
一、学生白编课本剧表演——听说训练。
任务l：
学生在小组成员组合或班内自由组合的基础上，请同学们运用大胆的夸张和想象，试着进行神话创作或改编原有的神话，把你想象的故事写出来。
活动提示：
一般推选两到三组表演即可。
要求观众对表演小组在对话语气和语体、态度和情绪、对话内容是否完整等方面进行观察，评选出最佳表演小组。
参加表演学生均应记人成绩。
学生可以自编课本剧，表演形式可以丰富多样，开展组间打擂台。
任务2：
要求各小组合作完成课文2《伊甸园里》的复述提纲，理出关键性词，讲述上帝造人的神话故事。
二、评价。
1．观察和记录学生在合作表演活动中的表现，及时给予表扬和鼓励。
2．由学生自主评选本课学习活动中最佳“演员”、“最佳发言人”、“最佳模仿者”、…最佳辩手”和“最新发现者”等，鼓励学生有创新思维。
总结本课练习中题型设置、活动组织形式和内容、评价方式等方面的不足，以利于改进。
注意：
练习要围绕学生所学课文话题的基本内容进行，要求学生尽可能用到本课中新学会的词语和句式来表达。
鼓励学生结合自己在生活中的所见所闻来进行拓展性的表达。
三、听老师讲故事——听的训练
搜集其他民族的造人神话故事。
讲一讲各民族人类来历的神话故事。
四、拓展阅读。
1、阅读课文后的短文《桂林山水甲天下》。
读短文，提炼有用信息，说说短文讲了些什么？
介绍了桂林哪些优美的风景？
五、布置作业：
做练习册，准备第237页的真实交际、写作训练。
1．检查学生随堂完成课后练习四、五、六题的情况。
2．请学生搜集有关“各国、各民族造人神话故事”方面的文章，进一步加深对课文内容的理解。
授课时间：
总计课时：
第六课时真实交际
教学目标
知识与能力：
1、创设情景，激发学生敢说、想说到说好的愿望。
扎扎实实训练学生口语交际的基本能力。
过程与方法：
2、引导学生发散思维，感悟生活，培养创新能力。
3、开放形式，让学生写自己的所想所悟，我手写我心，提高写作兴趣。
4鼓励学生自由大胆的想象。
5培养学生独立构思和认真修改习作的良好习惯。
情感与价值观：
6、调动学生情感，引导学生入情入境，有感而发，由衷而发。
教学重点、难点：
1、让学生学会表白心态2、作文开头和结尾
教学方法：
谈话法、激情导入法、归纳法
学法指导：
讨论交流法、合作探究法。
活动准备：
进行第237—写作训练。
教学时间：
1课时
教学过程：
一、交际话题：
1．开展班级小讨论或小辩论活动，辩论题目“神话故事只是一种传说，学习神话故事有无必要”。
每个小组都要出一名代表作为主辩手，其他同学给予帮助和支持。
民主推选三名同学成立评判组。
2．讲述一下你所知道的神话故事。
要求每个小组派一名代表上台讲故事。
评出本班“故事大王”。
二、话题：
神话与想象
在古代，科学不发达，无法解释人是从哪里来的。
许多民族都有神创造人的传说，搜集、阅读这些传说，看看它们是怎样展开想象的，思考这种神话中有多少现实中的东西。
三、真实交际。
情景1：
展开想象的翅膀，说说人未来会有什么变化。
情景2：
搜集各民族关于创造人的神话、传说，讲给其他同学听。
情景3：
人们说其他星球也有近似于“人”的生物，就外星人谈谈你的看法。
四、当堂完成习作——比较一下《女娲造人》与《伊甸园里》的异同点。
方法和任务：
教师指导学生撰写习作提纲。
活动提示：
教师在检查中发现有好的写作提纲，可以推荐给全班同学学习；
要求学生在写作中注意抓住典型事例来说明自己的观点，尽可能要用上自己所学过的词语。
【教学反思】
神农尝百草
华夏民嗾泊，称“炎黄子孙”，其中的“炎”指的就是炎帝神农。
相传炎帝长着一副人首牛身的怪模样，天生具有神力，居住在炎热潮湿的南方。
在炎帝之前，先民们以渔猎为生。
为了获得食物，部落里身强力壮的男人们必须冒着生命危险，去捕猎比自己凶猛百倍的野兽’，很多人为此丧命。
到了冬天，百兽都躲进洞里，山林里既没有野果可采，也没有猎物可狩i人们便只得过着朝不保夕的日子，时常饿肚子。
炎帝教会了人们耕作土地、种植五谷，让人们过上了农耕生活，人们便尊称炎帝为“神农”，从此以后，人们的食物来源就稳定了，不用再光是靠与野兽搏斗来猎取食物，伤亡也就大大减少了。
南方炎热潮湿的气候使得瘟疫横行、疾病肆虐。
一到瘟疫爆发之时；许多人都会病倒在地，一些身体虚弱的老人和孩子、甚至会痛苦地死去，人们却束手无策，只能眼睁睁地看着亲人离去。
神农目睹了这一切，心申焦虑万分。
他知道，地上生长的许多花草虽然看似普通，却是治病救命竹良药，而另一些却会取人性命。
为了拯救受疾病之苦的苍生，神农决定冒险以身试药。
天帝告诫神农不可轻易尝药，否则会丢掉性命。
神农诚恳地对天帝说：
地上的黎民百姓深受疾病的困扰，我怎么能眼睁睁地看着他们身陷水深火热之中而不相救呢?
”天帝被神农感动了，赐给他一条红褐色的神鞭。
虽然这条神鞭看起来很普通，但却可以用来识别药性。
百草经神鞭打过会呈现出不同的颜色，神农据草色便可获知草的药性如何：
呈蓝色的是寒性草：
呈橘色的是热性草，呈红色的则是毒草。
借神鞭之力，神农很快便找到了治疗瘟疫的草药，解除了人们的病痛。
人间又重现了．勃勃生机。
人们欢欣鼓舞，特地举行了。
场聚会，，拿出家里储存的所有美味佳肴招待神农，感谢他的，救命之恩。
一时间，大家似乎都忘记了那场灾难。
见到这样欢快的场面，神农却一点儿也高兴不起来，而是摇头悲叹道：
“人类的眼光是多么短浅啊!
”他知道灾难并未就此结束，人类与病魔的战争才刚刚开始，后面的征途将会越来越坎坷。
’功成名就的神农本该返回天庭，接受天帝的封赏，但他却毅然留了下来，要为人们辨别更多可以用’来治病的草药。
为了更好地了解各种草的药性，他甚至紊口品尝。
神农并没有忘记天帝的警告，但是为了达成济世拯民的愿望，他顾不了那么多了。
神农每天从山上采回来各种草药，亲口品尝后，再依据自己的反应将其药性记下。
在尝药的过程中，神农随时都面临着中毒的危险。
他常常误吃毒草，因毒性发作而被折磨得死去活来。
有一次，在一天中他竞中毒七十次!
虽然每次中毒都令神农痛苦难耐，但这并没有使他产生放弃的念头．反而更加坚定了他尝遍天下药草的决心。
他是这样想的：
‘‘如果我不将这些毒草试出，那么肯定会有更多的人因误吃这些毒草而丧命”春去秋来，神农留在人间尝药已有主个年头了。
他的足迹踏遍了大江南北，身影曾出观在深山里、江水畔、荆棘丛中、悬崖边。
时光飞逝，神农苍老了很多’i对毒草的敏感度也减弱了不少。
有一天，神农在山上采药时无意间看到一种外形奇特的草。
这种草生长在陡峭的山崖绝壁上。
神农好不容易攀上去，将它采了下来。
他细细观察这种草：
纤细的茎秆生出两个小枝，每个小枝上都有一片薄薄的叶子，叶边呈齿形，紫中带黑}叶脉清晰而密集，酷似人手的经脉。
神农大喜，以为找到了包治百病的神药，忙取下一片叶子放入口中，慢慢咀嚼起来。
。
这株草看似单薄，叶片里的汁液却很多，而且味道极苦。
神农不禁皱了皱眉头，但最后还是把它吞了下去。
刚咽下去，他就感觉腹中胀痛，仿佛有千万只蝼蚁在啮噬（ni@shi）肠壁，不由得“扑通”一声跪倒在地，紧抱着肚子蜷缩成了L团宅神农意识到这便是天帝所说的那种能要神仙性命的毒草，自知必死无疑。
他用尽最后一分力气在地上写道：
此草毒性极为剧烈，吞下后即刻毙命，名日“断肠草”。
神农处处为人类着想，最终为人类遍尝百草而死，人们万分悲痛。
大家都说他没有死，只是被天帝召回去．
神农死后，千百年来人们都在不断地对天祷告：
“若疾病再次发生，神农您不必为我们担忧。
您不但给我们留下了治病的草药。
也给我们留下了您的精神——为战胜威胁人类生命的病魔而
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