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阅读的最高境界，是精神性阅读，或者叫心灵性阅读。
这样的阅读完全是个人的兴趣所在，阅读的过程，也是修养身心、陶冶情操的过程。
据说，这样的人，看经典的影视作品，会忘掉了世界的存在，能与剧中人的命运相喜悲;
看喜欢的文学名著，常常会如五柳先生“每有会意，便欣然忘食”。
可惜的是，我还没能达到这样的境界，但我会向这个方向努力。
鲁迅说过，要看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。
卢梭则强调，读书不要贪多，而是要多加思索。
道出了读什么书和怎样读的问题，明乎此，力行之，便会臻于大境界。
2、【2016年高考北京卷】作文（50分）
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。
不少于700字。
将题目抄在答题卡上。
①《白鹿原上奏响一支老腔》记述老腔的演出每每“撼人胸腑”，令人有一种“酣畅淋漓”的感觉，某种意义上，可以说“老腔”已超越其艺术形式本身，成为了一种象征。
请以“‘老腔’何以令人震撼”为题，写一篇议论文。
以老腔的魅力说开去，不要局限于陈忠实散文的内容，观点明确，证据充分，论证合理。
②书签，与书相伴，形式多样，设想你有这样一枚神奇的书签：
它能与你交流，还能助你实现读书的愿望……你与它之间会发生什么故事呢？
请展开想象，以“神奇的书签”为题，写一篇记叙文。
表现爱读书、读好书的主题；
有细节，有描写。
“老腔”何以令人震撼
猴年的春晚，我听到一声之前从没有听过的曲子“老腔”——那黄土地黑皮肤锣鼓喧天吼声震颤八百里山川河岳的歌!
我愿意把它令人震撼的力量归结为一个词——接地气!
“老腔”不是曲高和寡的阳春白雪，它不适合浅斟吟唱。
很简单，在大西北粗砺的风沙中，阳春白雪扎不下根来，浅斟吟唱传不到远处，它吼出的是底层草根心里的呐喊，它体现的是生民发展的原生态艰难岁月。
“老腔”牵系着那么多，承载着那么多——俗称之为民俗，雅称之为文化!
它有令人震撼的力量，因为它的真实，它的本色，它的温情，也因为它深深扎根于这片热土的执着——它荣，他们荣;
它辱，他们辱;
它兴，他们兴;
它衰，他们衰!
陈道明曾在一次电视节目上发飙，几十个来自山西稷山的农村孩子表演了一出高台花鼓，满堂喝彩，却被几位评委贬低得一无是处。
陈道明怒斥：
你们对传统文化毫无理解，居然就直接否定了这个节目。
你们可能读过不少书，有很高的知识水平，但对中国传统文化和农耕文明却知之甚少、理解不了……震撼，真的不在于文化程度有多高，无所谓见识有多广，而在于能不能放弃那种矫揉造作的势态，以赤子之心感受到一种发自心底的冲动与虔诚。
老腔、秦腔、花鼓的传承者们，骨子里就是一种这样动人的虔诚。
只是我们误解了这种虔诚，甚至蔑视地称它为“愚昧”。
于是我们看到令人落泪的一幕——义务宣发方负责人方励现身某直播平台用下跪、磕头的极端方式，恳求全国院线经理为《百鸟朝凤》增加排片!
《百鸟朝凤》仅仅是吹唢呐吗?
错，它坚守的是在东西方文化八面来风中，可贵的文化自觉和文化定力;
它表达的是对中国优秀传统文化的认识和传承，以及对现实中普通人的细致关怀……中华大地，沉默无言，山重水复，莽莽苍苍，它的激情，只为生于斯长于斯逝于斯的人而奔泻，而我们的文化便被这种奔泻所裹卷，吞吐千年，涵纳古今!
为什么我的眼里常含泪水?
因为我对这土地爱得深沉。
期待如“老腔”般的传统艺术能更多地走进人们的视野，老腔变红腔!
【名师点评】
这是一篇考场佳作。
本文以立论深刻、流畅自然、层层深入而被阅卷组评为一类卷。
具体特点如下：
1.文思泉涌，立意高卓。
作者的思维与情感应问而笔尖舞动，直击要害，一针见血地指出，“它令人震撼的力量”在于“接地气”。
深刻地揭示出老腔粗犷个性的根源在于大西北这一片粗犷的热土。
2.底蕴深厚，自成一格。
作者的笔触并不停滞于对老腔的感悟，而是把老腔扩展到“秦腔、花鼓”等传统的接地气的艺术唱腔形式;
作者又对以“老腔”为代表的中华民间传统艺术演唱形式所遭遇的逼仄与尴尬处境给予揭示与评价，体现作者对老腔的历史文化价值的理解、忧思和赞美。
3.层层深入，引人思考。
全文层层深入，思绪纵横，开阖自如，力透纸背，激情磅礴，在感人肺腑的同时，带给读者深刻的思考和启迪。
成功公式：
立意高卓+底蕴深厚
神奇的书签
我，是一枚书签，一枚神奇的书签。
由竹子切下雕成，也透着修竹独有的芬芳。
或许是在油墨中浸润了太久的缘故，将我拿在手中的人总会不由自主地静心，将身心托付在书中。
初来世间，我毛刺未脱。
扎手的身体被放入一本《海国图志》中。
我什么都不懂但却隐约感到从手上传来的炙热。
天演论、沉沦、彷徨、家春秋……渐渐地我身上的毛刺被磨灭，我越发的看清了这布满硝烟的天空，看清了那双燃烧着希望的双瞳。
一个时代下，一个民族在屈辱中守护着千年文明奋身站起的形象印在了我的身上。
时光流转，清风吹散了烽火，渐渐一股如早春的复苏气息盈溢在空气里。
我又被夹在了一些新朋友中。
《边城》里温润的乡土气;
《平凡的世界》里充斥的倔强感;
《繁花》里飘逸的落寞情。
王小波、王火、毕飞宇、北岛……这些名字带着这个时代独有的奔放与内敛、激昂与沉思填满了我的又一份记忆。
在那阵狼藉席卷过后残存的刚强，挟裹着年轻与朝气，染就了人们的心魄。
晨光之中我甘做桥梁，在字与心之间勾勒了一份安逸，一份静谧。
曾经迷蒙幽邃的天空，慢慢被灯光照亮;
曾经清新沁心的空气，慢慢纷扬了尘土;
曾经静谧安宁的世间，慢慢被噪音不留空隙的填满。
时光荏苒，我竟是再也抓不住人心，再也看不清人们的瞳孔。
书页越发的白了，越发的软而光滑，我挣扎着不闭上双眼，却抵不过外边的黑暗——我罕见天日。
我被长久的夹在一本杂志里，只能透过缝隙看见人们的目光，流连在刺眼的屏幕上。
手，紧紧地握着冰凉的手机。
他们越发的孤独，蜷缩在心中黑暗的角落里，瑟瑟发抖。
长久地等待，长久地窥视，我终于看懂了人们的心，他们在年华中遗失了曾经的记忆，迷茫在无知的昏暗中。
他们狡辩说他们可以看手机中的文字，却不懂得我较之他们更多了一份温度，多了一份记忆。
多了风花雪月之外的家国天下，纸醉金迷之外的微言大义，醉生梦死之外的血气方刚。
正因为他们缺失了对这个悠久文明的曾经苦难心酸的体察，才有怅惘与迷茫……
我，是一名考生，一名普通的考生。
书签为我讲述了它非凡的经历，渴望并向往着将一份人文记录、流传。
我想，这就是我在这个时代的使命与光荣。
本文以角度新颖、启示深刻、结构严谨而被阅卷组评为一类卷。
具体特点如下：
1.角度新颖，条理清晰。
本文以“神奇的书签”的视角，纵观历史的变迁，用简洁凝练并富有文学性的语言，截取三个历史节点，为我们清晰地勾勒出文化发展的脉络，结尾结合实际点题升华，结构严谨。
2.紧扣现实，启示深刻。
本文作者没有仅仅停留在书签的畅游上，在叙述中紧密联系现实，深刻地折射出在当代快节奏的生活下，人们对阅读的忽视。
立意深刻，具有较强的思辨性和时代性。
3.内容充实，底蕴深厚。
本文内容丰富，字里行间尽显文化底蕴，考生在有限的考试时间内，涉及到的作家作品多达十几处，足见平日书香浸润，功力十足。
角度新颖+启示深刻。
3、【2016年高考江苏卷】
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；
文体不限，诗歌除外。
（70分）
俗话说，有话则长，无话则短。
有人却说，有话则短，无话则长——别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。
有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现。
张扬个性活出自我
水，宁静致远，以柔克刚，这是它的个性；
花，倾吐芬芳，奉献自我，这是它的个性；
鸟，崇尚自由，搏击天空，这是它的个性。
无论是水，还是花，抑或是鸟，它们都以自我的个性展现于大自然中，他们张扬自我的个性，展现自我，活得异彩纷呈。
的确，大千世界因个性的存在充满了勃勃生机。
正是有了个性的装点，才有了“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮美，才有了“梧桐更兼细雨”的阴柔，才有了“万类霜天竞自由”的异彩缤纷。
物犹如此，人何以堪?
揭开历史的面纱，古人亦无不以其个性而名垂千古。
陶渊明，作为一代隐士，世俗的污浊，仕途的糟粕，使他毅然弃官还田园。
他“不为五斗米折腰向乡里小儿”，他采菊东篱下，这就是他的个性。
在举世皆浊的世界里，他独清；
在众人皆醉的世界里，他独醒。
不与世俗同流合污，不随波逐流。
他以自己张扬的个性，诠释着自我，展现着自我!
他在官场失意，但他不曾在人生中失败，因为他张扬了个性，拥有了辉煌的人生，活出了自我。
司马迁，忍辱以负重，顽强不屈著《史记》，这是他的个性；
朱自清，宁肯饿死也不肯领美国的救济粮，这是他的个性；
鲁迅，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，这是他的个性……他们不受羁绊，张扬个性，终为世人留下了人生的印迹。
明月高悬映古今，面对多元的竞争的社会现实，我们亦应张扬个性，呈现自我。
张扬出自己的个性，不是刻意地炫耀自己，而是实事求是地肯定自己，因为今天的社会需要自我的展现，需要个性的创新，这是我们实现鸿鹄之志的必由之路。
在某种程度上，我认为张扬个性，是判断我们是否是一个有创意的青年，是否为祖国合格接班人的基准。
只有在个性的天空里才能活出本真的自我，假如世人都没有个性，那么世界将会是一个机械的世界，浑然一色，黯无生机。
贯古今，串未来，我们都需要张扬个性，展现自我，用个性来书写自己的辉煌人生，用个性来描绘自己的宏图伟志。
我们是无论如何也不可泯灭个性的，因为个性是人生的灵魂，只有张扬个性，才能活出自我。
【高分作文】
该说就说
冯小刚在《一九四二》发布会上面对诸多记者关于“为什么要用如此直接的方式揭当年的痛处”的提问，淡淡地回了一句：
“没什么值得掩饰的。
”
的确如此，痛了，就直接说出来，让人们看到痛处，如此才能去治疗，否则一直捂着伤口，不为他人所知，着实让人赞许你的坚强勇敢，却也使得伤口溃烂，错过治疗的最佳时期，从此留下难以抚平的伤痕。
季羡林便是一位不掩饰自己苦痛的人，回忆当年文革被批斗时在《牛棚杂忆》中写道：
“这次的批斗颇令我不满意，没有戴高帽，没有坐“喷气式”……只有半个小时的教育。
”季老用如此通透的态度轻描淡写了文革所受的屈辱与折磨，纵然写得幽默风趣，但仍能使我们窥得当年的黑暗。
季老知道豁达而不郁结。
相比之下，傅雷上吊，老舍跳湖，顾圣婴自杀……也许就因在痛苦中沉默，最终踏上了不归路，他们的逝去让中国一度为之叹息，如果他们能够将痛苦宣泄出来，也许他们的人生就是另一番天地了。
人生在世，往往会经历种种的痛，国家、民族也难免如此，民族的痛就更不该掩饰了。
正如索尔仁尼琴所言：
“如果一个国家拥有了一个讲真话的作家，那么他们就拥有了两个政府。
”事实正是如此，当年索尔仁尼琴因《古拉格群岛》这本真实揭露了俄国黑暗社会的著作而被削去国籍、流放到国外。
这就显出了当年俄国的心虚了。
然而即便作家被赶出国门，《古拉格群岛》也从未停止出版。
忧国之痛同样弥漫着中国作家的心扉，郁达夫写《沉沦》，中国青年身在东瀛，在与日本侍女的交往中，竟然吟起了典雅的对于故国的愁思：
“一饭千金图报易，五噫几辈出关难。
茫茫烟水回头望，也为神州泪暗弹。
”亡国之危，弱国民众的心灵压抑，激起了郁达夫深沉的悲怆。
两位作家肩负重任，他们痛苦的血脉，流淌在自己作品的字里行间，充满着痛苦和激愤的情感。
痛了，就要直接说出来，只有说出来才能引起重视，才能得到治疗，日本拒不承认侵华事实，这不仅仅是我们的耻辱，更是他们的悲哀。
一个民族连自己的痛处不敢说出来，那么他们还有什么未来可言？
鲁迅先生说：
“真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
”我想真正有担当的人，敢于说出自己的痛处，敢于面对自己的痛处。
不说出来如何敢勇敢面对？
改说就说，没什么值得掩饰的！
【点评】开门见山，旗帜鲜明。
文章开门见山，旗帜鲜明亮出自己观点：
痛，没什么值得掩饰的。
并且谙熟议论文的层进式结构，让议论走向深入，寸峰起雾，扇云致雨。
举例精当，引证到位。
考生列举了季老在痛苦中有言，傅雷等人却于痛苦中沉默，抉择不同，天地迥异，切合立论，彰显了作者的见识和才气。
正反对比，拿捏精准。
由个人之痛延展到国家、民族之痛，索尔仁尼琴、郁达夫身处痛苦境地，却胸怀天下黎民，这与日本民族便相形见绌，不愿也不敢承认自己的痛，它将会永远被钉在历史的耻辱柱上。
拿捏精准，两相对比，便将心忧民族之痛淋漓尽致地表达出来。
语言灵动优美，文句表现力很强。
开篇使用排比句，将科学家、思想者、企业者三个善于分享的论据精炼，凝练厚重，使得后文论据的提出显得水到渠成。
在论证中，企业名言、贾思勰、张仲景等典型事实论据随手拈来，古典名言的运用驾轻就熟，很见功力。
立论善于思辨，彰显个性。
本文能层层深入挖掘材料的“分享”和“精神”，结合时代精神，反对“小享”，倡导“大享”，体现出与众不同的思想境界，观点振聋发聩。
4、【2016年高考山东卷】阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
（60分）
行囊已经备好，开始一段新的旅程。
路途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方……
①选准角度，自定立意；
②自拟题目；
③除诗歌外，文体不限；
④文体特征鲜明。
【考场佳作】
精神行囊，伴我远航（59分）
《麦田守望者》曾有言：
“长大，是人必经的溃烂。
”我也始终相信，每一个深谙世故的大人都曾经备好精神食粮的行囊，只不过是俗世的荒诞让他们易辙。
漫漫人生路，翻检行囊，吃喝物品便很快用到，当精神的空虚已超越物质的供给时，等待我们的，又怎么不是正义满满？
奉献至上，乐于助人，简朴回归的崇高精神来弥补内心的寂寞，物质的浮华与时代的喧嚣终究敌不过空虚的恶潮，那些反映人性的崇高精神才能开放内心的人性之花，成为世道人心的救赎者，伴我们驶向远方。
古龙曾说：
“有人的地方就有江湖。
”而有江湖的地方便有精神的高度、智慧的行囊。
“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。
”她是建筑学界的一代才女，是（与丈夫）患难与共的妻子，她就是林徽因。
沙龙上受众人瞩目的是她，文革时期与丈夫上街打油买醋的是她，肺部布满空洞依然奔波在泥泞道路上的是她，听到国徽设计通过时没有力气站起来的还是她。
当我们肃穆于国徽前，当我们欣赏景泰蓝工艺时，能否想起她杯中茶色已淡，擦汗的手绢已湿？
无私的奉献精神充满了她的行囊，又点醒着人性的高度。
黄钟毁弃，瓦釜雷鸣绝不是停止路途的理由。
“事修而谤兴，德高而毁来”自是人生常态，真的人生赢家，就是像林徽因一样有着无私奉献的崇高精神，他们的人生路途虽风雨兼程，但定会驶向远方。
人生路途，行囊满满，真正用的上的必然是开满了人性之花。
高亮程，简朴生活的实践行者，坚守在干旱的沙漠边缘，干干净净在写着自己的文字，又用《一个人的村庄》唤醒了普通大众对简朴生活的回归。
王安忆，深入上海弄堂口民工的生活，将他们寻常乏味的生活化
作《长恨歌》的细腻。
号称“白马湖四友”的朱光潜、夏丏尊、朱自清、丰子恺抛弃了城市的奢靡与浮华，在荒郊的白马湖畔办起了春晖中学。
崔永元矢志不渝、孑然一身，以一己之力对抗电视界的庸俗化。
他们早已在人生行囊中装填了简朴、崇高，记他们披荆斩棘，驶向远方。
精神高度成就人生高度。
而现在的最大份蛋炒饭也被装入娱乐行囊，最多人吃早餐也成为赖以标榜的荣耀，诸如此类的伪装，折射的不正是人们精神的浮躁与信仰的迷失？
但他不应，便不能成为时代风气的引领者，因为浅薄的物质堆砌与剑走偏锋的博人眼球，只能是易碎的肥皂泡。
无论奉献的精神之精益求精，抑或简朴宣扬之步步为营；
无论个人素养之明善深涵，还是社会风气之融洽和谐，一份满满的精神行囊，怎可缺失？
愿斯志之永固兮，乐终古而未央。
无用之癖伴人远行（59分）
周作人有言：
“人生需一些无用之乐。
”斯言如是，或许是一杯清淡悠远的茶，或许是一支清瘦古意的笛，人生路途漫漫，我们即使一生也用不上，不会籍籍而生，但它们却会滋养我们的心性灵魂，伴随我们一直走向远方?
?
张岱年少，好精舍，好诗好橘，精致玩物似乎无甚用途，但正如他自己所言：
“人无癖，不可与交，以其无深情也；
人无疵，不可与交，以其无真气也。
”少年的繁华享乐，深入他灵魂，嵌入他文笔，让他在衰败流落的晚年仍能以精致的语言写出篇篇隽永的散文，让他在的流顿的岁月里仍能自嘲自乐。
如此看来，其少年时的癖好，不是也随其一生了吗？
人生路长，所需甚多，人们在打理这份人生行囊时往往莫衷一是。
有实用主义者道，什么琴棋书画，棋淫茶谑无非无用之物、绣花枕头罢了！
曷反其本也！
古诗云，“山光悦鸟性，潭影空人心”，这样看似无用的事物，实际上可以滋魂养魄，塑造人格。
物性决定人性，物境塑造心境，人之性情、品格皆能从“无用之癖”中得到温润、滋养、改善、发扬。
由此，踏上人生旅途的我们总会带着其带给我们的馈赠，跋山涉水步向远方。
“书易读杂。
”梁启超如是说；
“通，才能成为大。
”傅雷如是说。
斯言如是，无用之癖虽杂，虽通之，却能让你在岁月流逝中，发酵为一杯佳醅。
李白好剑，虽无用武之地，却练出了一颗“剑胆琴心”，飘逸侠气；
爱因斯坦好提琴，虽并不精通，却从中滋养了一颗悲悯博爱之心；
林清玄爱茶，虽不藉茶谋利，但好舒卷的茶叶，清浅的茶汁已然滋入其文字里，字里行间茶韵悠然?
他们带上了无用之癖，所以漫漫长路相伴一路，受益一路?
然而，伴随我们一路的有时却不是侠心、悲悯、茶意，有时也可能会是贪婪、怀疑、懒惰，盖其打点人生行囊时，有意无意地携上了坏癖。
佳癖固也修身养性，坏癖亦可毁人一生！
所以现世中的我们，定需时时勤打理，莫令坏癖伴一生。
叶芝有诗云：
“她劝我们从容生活，如草生堤堰；
她劝我们从容相爱，如叶生树梢。
”她，便可以是“无用之癖”。
漫漫路途中与我们默默相许，成就我们从容的姿态，伴随我们走向远方?
5．【2016年高考上海卷】随着现代社会的发展，人们的生活更容易进入大众视野，评价他人的生活变得越来越常见，这些评价对个人和社会的影响越来越大。
人们对“评价他人的生活”这种现象的看法不尽相同，请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。
（1）自拟题目；
（2）不少于800字。
【高分作文】理性地评价他人的生活
当今科技飞速发展，不少社交软件和评论网站纷纷出现，个人生活几乎都被暴露在聚光灯下，我们的生活被评价，同时也评价着他人的生活。
亿万不同的人，便有亿万不同的生活，当我们对他人生活理解不同、看法不同时，往往少不了评价几句。
“我可以不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。
”没错，每个人都有言论自由，都有评价他人的权利。
问题是，评价他人的生活，应当有最基本的尊重。
范冰冰拒绝加入扶贫活动，马云拒绝捐款赈灾，年轻人在车上不让座，相关评价便在网络上风起云涌。
这些评价中更多的是指责，是谩骂，没有丝毫对当事人的尊重，甚至出现了严重的道德绑架。
这世界怎么了？
难道人们都只会光顾着发泄自己的愤慨情绪，忘了人与人之间最起码的尊重了吗？
这样的评价，既没有任何价值可言，久而久之，那些评价者也终将无法得到他人的尊重。
陈伟，上海市“十佳残疾青年”获得者，曾经因车祸面目全非。
躺在病床上的他一度担心从此不能受到他人带有尊重的评价而被别人称作“怪人”、“怪物”，为此，他噩梦不断。
可最终当家人、医务人员和朋友融入他的生活，尊重他、鼓励他，帮他完成艰难的康复，评价他是一个勇于克服困难的人时，那充满尊重的评价让他重拾对生活的希望。
评价他人的生活，应当客观、理性。
以前看过几期《可凡倾听》，面对社会上形形色色的人，曹可凡抛开他们已经背负的诸多评价，不带有色眼镜，从工作、生活、为人等各方面与被采访人沟通，以聊天、对话的形式对被采访者的生活和事业做出客观、理性的评价，我非常欣赏这样的方式。
而有些人往往未见其人，未闻其事，就据媒体或想当然地对他人的生活进行一面之词的评价；
或是人云亦云，不论是非，复制他人的评价作为自己的观点。
冯唐的书在发行初期颇受非议，不少人甚至没有看过他的书，就说一个医学博士搞什么文学创作，评价他思绪混乱，没有特定的目标。
而当他用冷静、深刻的文字不断触动更多人，展现自己不一样的生活时，他才逐渐得到人们的认可和理解。
回想当年那些流言蜚语或不理智的评价，又是多么的可笑。
是的，盲目的评价一旦成了一种习惯，一种风气，那将会是多么的可怕！
因此我们应用尊重、理性的目光评价他人的生活。
人都有各自的生活，这些生活的方式和模样不尽相同，生活的好坏也没有一个固定的标准。
我们对他人生活的评价仅是个人观点，应怀着尊重的心，客观理性的眼光。
“这个世界已经不缺批判辱骂，不缺弱肉强食，缺的是独立思考和理解宽容。
”我们每个人对他人生活的评价同时构成、引导了社会舆论，应让它带着正能量发展，在社会中传递公正、友善的良好风气，让社会带有尊重、客观、理性。
【点评】贴近生活，立意准确，论证有力。
题目“理性地评价他人的生活”十分准确。
文章用陈伟的具体事例和生活中的概括示例，典型而有说服力。
而引用西方哲人的话，又增强了权威性。
多种句式的成功运用。
陈述句式有概括性，设问句式让人思索，而适当的反问句式，有气势。
思维灵动，旁征博引。
青青子衿悠悠我心
“青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。
纵然我不曾去会你，难道你不能主动来?
”生活是我自己的事情，纵然我做得再好，纵然我待你如已出，你依然会说长道短的评价。
我能奈何？
现实的生活，我们总会被人说长道短的评价，某一天，你会接到小道消息，“你怎么怎么”，你会惊讶：
“你怎么知道？
”对方说某某人说的，哦，某某是谁？
你或许会疑惑，因为那个某某你根本不认识，但你的故事早已经被不少不认识的人添油加醋津津乐道评价过。
像我等喜欢在微博微信圈晒晒的人，自己晒的时候想着无非就是给以后的日子留个念想，但是看你朋友圈的人不一定这么想，他们不一定会光明磊落的评价你，而是会在背后悄悄议论你怎样怎样。
或许，你知道后会有所不适会反感，甚至会难受。
我想说，不管别人怎样的评价，要一直不卑不亢站在
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