江苏届百校高三样本分析卷Word文档下载推荐.docx
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姚察，字伯审，吴兴武康人也。
察幼有至性，事亲以孝闻。
六岁，诵书万余言。
弱不好弄，博弈杂戏，初不经心。
勤苦厉精，以夜继日。
年十二，便能属文。
父上升府僧垣，二宫礼遇优厚，每得供赐，皆回给察兄弟，为游学之资，察并用聚蓄图书，由是闻见日博。
年十三，梁简文帝时在东宫，盛修文义，即引于宣猷堂听讲论难，为儒者所称。
及筒文嗣位，尤加礼接。
值梁室丧乱，于金陵随二亲还乡里。
在乱离之间，笃学不废。
永定初，拜始兴王府功曹参军，寻补嘉德殿学士。
吏部尚书徐陵时领著作，复引为史佐，及陵让官致仕等表，并请察制焉，陵见叹曰：
“吾弗逮也。
”
江左耆旧先在关右者，咸相倾慕。
沛国刘臻窃于公馆访《汉书》疑事十余条，并为剖析，皆有经据。
臻谓所亲曰：
“名下定无虚士。
察每言论制述，咸为诸人宗重。
储君深加礼异，情越群僚，宫内所须方幅手笔，皆付察立草，恒蒙赏激。
吏部尚书蔡徵移中书令，后主方择其人，尚书令江总等咸共荐察，敕答曰：
“姚察非唯学艺优博，亦是操行清修，典选难才，今得之矣。
”乃神笔草诏，读以示察，察辞让甚切。
察自居显要，甚励清洁，且廪锡以外，一不交通。
尝有私门生不敢厚饷，止送南布一端，花束一匹。
察谓之曰：
“吾所衣著，止是麻布蒲束，此物于吾无用。
既欲相款接，幸不烦尔。
”此人逊请，犹冀受纳，察厉色驱出。
察性至孝，有人伦鉴识。
冲虚谦逊，不以所长矜人。
终日恬静，唯以书记为乐，于坟籍无所不睹。
每有制述，多用新奇，人所未见；
咸重富博。
且专志著书，白首不倦，手自抄撰，无时暂辍。
徐陵名高一代，每见察制述，尤所推重。
尝谓子俭曰：
“姚学士德学无前，汝可师之也。
”尚书令江总与察尤笃厚善，每有制作分必先以简察，然后施用。
（节选自《陈书·
姚察列传》）
5．对下列句子中．加点词的解释，不正确的—项是（3分）
A．徐陵时领著作
领：
负责
B．恒蒙赏激
蒙：
受到
C．不以所长矜人
矜：
夸耀；
D．必先以简察
简：
简要
6。
下列句子中，表明姚察有才而受到敬重的—组是（3分）
①即引于宣猷堂听讲论难，为儒者所称。
②在乱离之间，笃学不废。
③臻谓所亲曰：
”④尚书令江总等咸共荐察。
⑤冲虚谦逊，不以所长矜人。
⑥必先以简察，然后施用。
A．①②④
B.②③⑧
C.①③⑥
D.④⑤⑥
7．下列对，原文有关内容的分析和概括，不正确的—项是（3分）
A．姚察小时候就很有悟性，但对下棋一类的游戏很不在意，而是夜以继日地刻苦攻读，闻见日博
B．姚察在梁简文帝时，曾参加宣猷堂的论辩，由于才华卓异，所以当时的知识分子都很佩服他。
C．姚察为官清廉，生活朴素。
平时除了官家的俸禄，拒收任何人的礼物。
学生送的一点物品也被严辞拒绝。
D．姚察为人谦逊，有才而不张扬，只把读书作文当作乐事，学识广博又有自己独到的见解和表述。
8．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语o（10分）
（1）察每言论制述，咸为诸人宗重。
（2）乃神笔草诏，读以示察，察辞让甚切。
（3）专志著书，白首不倦，手自抄撰，无时暂辍。
三、古诗词鉴赏（10分）
9．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
送远曲
张籍
戏马台南山簇簇，山边饮酒歌别曲。
行人醉后起登车，席上回尊向僮仆。
青天漫漫复长路，远游无家安得住。
愿君到处自题名，他日知君从此去。
注：
戏马台，在今江苏铜山县，相传项羽灭秦后，自立为西楚霸王，定都彭城，筑高台以观戏马，故句戏马台。
南朝刘裕曾在此大宴群僚饮酒作诗。
（1）诗作由“戏马台”落笔，有哪些作用？
（2）前人评论“行人醉后起登车，席上回尊向僮仆”诗句“角度新颖，写形得神”，请简要赏析。
（4分）
（3）尾联所抒发的感情与—般的送别诗有什么不同?
（3分）
四、名句名篇默写（8分）
10。
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）蒹葭苍苍，
。
所谓伊人，
（《诗经兼葭》）
（2）
，则其负大翼也无力。
（庄子《逍遥游》）
（3）日月忽其不淹兮，
（屈原《离骚》）
（4）
，用之如泥沙？
（杜牧《阿房宫赋》）
（5）问君能有几多愁?
（李煜《虞美人》）
（6）
，有容乃大；
壁立千仞
（林则徐）
五、现代文阅读（38分）
（一）文学类文本阅读。
完成11—14题。
（23分）
吴牛喘月
包光潜
①李白少有《丁都护歌》这样反映劳动人民生活疾苦的诗歌，偶尔读之，震撼不已。
他的高超的诗歌艺术令人折服。
．“吴牛喘月时，拖船一何苦”，写时写地不直截了当，而“未成曲调先有情”。
你想想看，就连能够吃苦耐劳的老牛见到月亮都疑是太阳，条件反射，对酷暑心有余悸，足以说明吴地的炎热，纤夫拖船的辛苦!
②牛的形象已经深深地根植在人类的思想意识里，形成了思维定势。
鲁迅先生的“俯首甘为孺子牛”激励后人学习老牛的奉献精神。
吃的是草，挤出的是奶；
拖犁拉耙，任劳任怨；
埋首土地，不见天日。
③这使我想起母亲跟我说的一则神话故事。
说老牛本来也是天宫里的仙，是受了哄骗才“误”落凡尘的。
掌管天宫的王对它说：
“你到凡尘去，吃的是甜（田）草，喝的是糖（塘）水。
”老牛大概在天宫里呆得腻烦了，这下子以为得了好处便不辞而别，发誓不再回头看天，断了自己的后路。
④小时候，我陪妹妹放牛，无数次观察老牛的举动。
它总是那么机械、呆板。
它的眼睛里只有士地、田埂，水塘……，它所看到的蓝天白云，也只是水中的浮光掠影。
它不知道天有多大，地有多宽一一抑或有意不去看那迢迢无期的归天之路。
⑤想起那时生产队里披星戴月的“双抢”，我就发誓来生无论投什么胎，即使做鸡做鸭，当作“阳家一碗菜”被宰被杀，也不愿意做牲畜不如的人，当然也不愿意做永远没有归期的牛。
⑥在我的印象中，吴牛喘月无尽头。
譬如我们麒麟畈有二百多亩田地，每逢“双抢”争分夺秒，时不我待。
即使同田的秧苗，立秋前后，泾渭分明。
在那么短的时间里要将晚稻插下去，无论是人还是老牛都要夜以继日，社员被队长或组长吆喝着；
老牛被牛把式们鞭打着。
无论是精神还是肉体都抵达了极限――如果老牛同人一样有精神世界的话。
我时常喘着粗气坐在田埂上，望着千钧之轭压在牛项上，铁链绷直。
那蒙鼓的牛皮被磨损殆尽，绽露出如同三月桃红的肌肉来。
还有那些不失时机的牛虻嗡嗡地叮咬。
那护身的牛尾巴无论如何也鞭长莫及。
惟一能够给老牛带来些许快慰的要算那牛背鹭了。
它怜悯地啄食牛背上那些寄生虫们，并不停地在老牛的周围盘旋，用微弱的风为老牛带来阵阵凉意。
此时的牛背鹭也是乡村田野里惟一具有诗意的飞翔了。
不仅牛得到了快慰，我的幼小的心灵也得到了慰藉。
⑦吴牛喘月，连月光都像那钢针一般，炎热无比，浑身发颤。
⑧农业机械化基本实现的今天的新农村，原以为那些老牛们也同农民一样翻身解放，过上所有动物都应该拥有的、悠哉游哉、自得其乐的日子，可是，最近我回家过春节，几乎所有的村庄都看不见牛栏了，田野里垛有了草垛，道路上没有了永远散发着青草馨香的牛粪。
牛从我们的视野里日渐消失了！
⑨乡亲们告诉我，现在哪家还有牛啊。
⑩我问，原来那唾牛呢?
⑪几乎是异口同声：
卖了，杀了。
⑫看来，牛生来是劳累的，不劳累了就没有了生存的理由。
因此，它就成了我们人类的蛋白质和热量。
⑬望着没有炊烟的村庄和没有草垛的田野，我，又想起母亲跟我讲的那则关于牛的神话传说。
（选自《文化周刊》）
11．从全文内容看，第①段文字有哪些作用?
（6分）
12。
文中说“人类对动物的悲悯，其实也是对自己的悲悯”，结合全文体会这句话的丰富含意。
（6分）
13，第⑥段描写的是人与牛劳作时的情景，试就其艺术表现手，法作简要赏析。
（5分）
14。
农业机械化基本实现的新农村，耕牛从人们的视野里日渐消失。
试探究作者对此的心情与态度。
（二）论述类文本阅读，完成15—17题（15分）
文学人类学：
一门学科，还是一种方法（节选）
傅道彬
我们所说的文学人类学，究竟是一种批评方法，还是一个新的学科?
如果它是一个新的学科，它到底是属于文学还是属于人类学?
假如我们把文学人类学看成是文学和人类学派生出来的新学科的话。
那么这样的划分尽可以不断地延伸下去，比如哲学人类学，历史人类学、民俗人类学、艺术人类学等等，一门学科真到了无所不包的程度，那么它的存在价值也就值得怀疑了。
其实大家说得很热闹的艺术人类学，结构人类学，进化人类学、历史人类学、哲学人类学……说到底它们还都没跳出人类学的范畴，人类学提供给其他学科的只能是一种新的批评方法，而不是重新组合成一门新的学科。
因此所谓文学人类学准确地说应是“人类学的文学”，也就是说对于文学而言，人类学是文学研究的新的批评方法，新的文化目光。
作为一种批评方法，人类学的精神实质是博大的世界目光，是科学的论证方法。
人类学的目光要求跳出狭隘的地域限制，以一种俯仰天地融汇中西贯通古今的宏阔视野审视文学审视艺术，它对艺术的审视角度是人类的世界的，这就跳出了中国几千年来学术的偏狭。
因为20世纪以前的中国文学研究始终未能摆脱经学的束缚，狭陋的视野使研究者不仅对世界知之甚少，即使是周边的少数民族也置若罔闻。
而文学人类学带来的是世界的目光，这种深刻的世界目光具有重要意义。
从发源上看，人类学的发展是以考古学、民族学、语言学等现代学术的兴起为基础的，因此它代表了先进的现代科学证明手段。
中国古代的文学研究往往是经验的和感悟式的：
有限的证明手段也只能是从文献到文献，就经典论经典。
考古学的发展，尤其是殷墟的发现拉开了中国人类学发展的序幕，由此确立了科学的证明方法，这就是王国维著名的“二重证据法”一一“吾辈生于今日，幸于纸上材料之外更得地下之新材料”。
文学研究也因此跳出故纸堆而走向广阔的田野，走向鲜活的生活，文学观念发生了巨大的变革，一向被视为文不雅训的神话传说及宗教民俗都成为文学研究的重要材料。
但必须指出，方法不是万能的，任何方法都有其局限性。
人类学讲求贯通，但贯通的学术原则必须以博通的知识结构为基础，没有博通的知识而又强作解人，势必变成一堆杂乱材料的堆积，人类学联系的原则结果就变成了相似性的附会。
文学人类学研究的另一个问题。
是对文学审美性艺术性的忽略。
文学是“有意味的形式”，说破意味是必要的，但决不舱因此忽视艺术形式的批评。
多年以来我们已经习惯了往形式里放置意味——经学的、社会学的，直至宗教学神话学的。
人们之所以忽略艺术忽略形式，是因为真正的艺术批评真正的形式批评是艰难的，而愈是如此，我们愈是呼唤文学人类学的研究应提倡返归文学返归形式。
15．下面对原文有关内容的分析和理解，完全正确的一顼是
（
）（3分）
A．什么是文学人类学?
作者认为文学人类学应该是文学和人类学派生出来的新学科，准确地说，应是“人类学的文学”。
B．“深刻的世界目光”指跳出地域限制，以一种俯仰天地融汇中西贯通古今的宏阔视野来审视文学和艺术。
C．“先进的现代科学证明手段”指中国的古代文学研究，由从文献与经典中获得材料转变为从考古学神话传说及宗教民俗等方面获得材料。
D．中国几千年来文学研究者的偏狭就是不懂得“文学是有意味的形式”，忽视艺术形式的批评。
16。
文中说“对于文学而言，人类学是文学研究的新的批评方法，新的文化目光”，根据文意说说“新”在哪里?
17．作者认为文学人类学研究中值得注意的问题是什么?
六、作文（70分）
18．阅读下面材料，按要求作文。
工艺木雕初刻时，刻人，鼻子要大，眼睛要小，鼻子刻大了，可以改小，而要是把眼睛刻得很大，就无法缩小了。
在工作学习、为人处事等各个方面，往往需要留有余地。
请以“余地”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：
①角度自选；
②立意自定；
③除诗歌外，文体自选。
2010届江苏百校高三样本分析卷
语文附加试题
一、阅读材料。
完成19-啸21题。
（10分）
19．用斜线（／）给下面文言文中的画线部分断句。
（限6处）（6分）
若徒荫于人，则终其身无有见识力量之日矣。
今之人皆受庇于人者也，初不知有庇人事也。
屠家则庇荫干父母居官则庇荫子官长为边帅则求庇荫于中官为文章财求庇荫于班马种种自视莫不皆自以为男儿而其实则皆孩子而不知也。
豪杰凡民之分，只从庇人与庇荫于人处识取。
（选自李贽《别刘肖甫》，有删节）
20．划线句中的“班马”是指我国文学。
史上哪两位著名的作家?
（2分）
21．作者心目中的
“男儿”应该具有怎样的特点?
二、名著阅读题（15分）
22。
下列有关名著的说明，不正确的两项是（
）（
）（5分）
A．郭沫若的《女神》是中国现代新诗的代表作，它具有浓厚浪漫主．义风格，充满着奇特的想象和大胆的夸张。
B．小说《鸭的喜剧》中的N先生是一个富有童真和爱心诗人，他感受到现实的压抑却又无力改变，只能借自然之音来寻求暂时的精神寄托
C，探春是《红楼梦》中浓墨重书的人物之一，探春组织诗社、探春治家、探春说抱负等，件件事都给人留下深刻印象。
D．《老人与海》中，桑地亚哥很多天没有捕到鱼，生计出现问题，所有人都嘲笑他霉运。
但老人并不认输，最终战胜鲨鱼，重新赢得人们的赞赏。
E。
吝啬和爱财致使葛朗台在家庭生活中锱铢必较。
他亲自安排一天的伙食，连多用—块糖，多点—根蜡烛也不许可。
23，简答题（10分）
（1）《哈姆雷特》又名《王子复仇记》，书中除了哈姆雷特以外，还有两个复仇者。
请选择其中一个复仇者，说出他的名字和复仇的原因。
（2）概括说说《三国演义》“武侯弹琴退仲达”的主要内容。
三、材料分析鉴赏题（15分）
阅读下面的材料，完成24—26题。
用最自由的方式学习
钱理群
有两堂绝妙的课，或许我们能从中体味到大学课堂的乐趣和人生应有的目标。
第一堂课是西南联大的刘文典教授开设的《文选》课。
有一天，他讲了半个时课，突然停下来了：
“我不上了!
请诸位改在下星期三晚上七点半到操场来上课。
”大家都觉得非常奇怪。
回宿舍一查日历，原来那天是阴历十五，你想想：
校园草地上，学生们挨挨挤挤，他老人家端坐其中，当头一轮皓月，月色如水，《片赋》中优美的词句从先生的之中缓缓念出。
一一俨如《世说新语》里的魏晋人物，这有多么美妙?
这是一绝。
第二堂绝妙的课是四川大学教授蒙文通的考试课。
这场考试不是先生出题考学生，而是学生出题问先生。
更有趣的是，这个蒙先生在川大旁边望江公园竹公中的茶铺里考试，你问得好，他猛吸一口叶子烟，请你坐下陪他喝茶，然后对你的提问详加评论：
问得不好，当场请你走人。
学生是又紧张又感兴趣。
你想想那些情景，一群学生围着老师在月光下读《月赋》，老师和学生当街喝茶，那不仅是学习场景，更呈现出一种生命的形式。
24。
文中第二段划线内容，描写上有何特点?
其作用是什么?
（4分）。
25。
第三段中为什么说“学生是又紧张又感兴趣”?
26。
文中最后一段说“那：
不仅是学习场景，更呈现出——种生命的形式”，结合全文，说说你对这句话的理解。
（5分）．
语文参考答案
1.D
bì
／pì
cì
／sì
wà
n/mà
n
（Aruò
／nuò
kuì
té
ng／yǔ
B
shuò
pī／qǐ
qì
C
gǔ
miù
/mó
u
guǎ／kuò
）（3分）
2．B（A“激发出炽烈的爱国热情和伟大民族精神”，激发民族精神搭配不当。
C“是因为它触及了千万个考生及其家长的神经所引发的”，句式杂糅，删除“所引发的”。
D“显现强劲增长”成分残缺，应补“势头”）
3.重视亲情和友情（或对亲人负责，视朋友为最大财富），看重父辈处世经验.。
（亲情与友情各1分，父辈与为人处世经验2分；
缺少“重视”或“看重”扣1分；
仅从反面概括只能得一半分）（4分）。
4．示例：
（答对一个得1分，二个得3分，三个得5分。
言之成理即可）
超：
“召”示你，不停地走，你才能赶上别人，．走在前面。
绝：
一些贪官走上死路，都与“色”有着千丝万缕韵联系。
舒：
“舍”得给“予”他人，自己才能获得快乐。
劣：
平时“少”出“力”，到头来必然差人一等。
债；
欠了别人的，就要偿还，这是做“人”的“责”任。
值：
站得“直”，“人”的身价才高
5．D（简，审阅）（3分）
6．C（3分）
7．B（梁简文帝此时还在东宫）
8．（”姚察每次谈论著作方面的问题，都被众人信奉推重。
（言论、宗重、被动句各1分）（3分）
（2）于是亲笔拟写了诏书，宣读后又把诏书给姚察看，姚察辞让得非常真切。
（每句1分）．（3分）
（3）专心致志著书立说，到老也不倦怠，亲自抄写文稿，没有一刻短暂的停息。
（每句1分）（4分）
9．
（1）点明送别的地点：
以古衬今，奠定全诗的感情基调：
遥想逝去的古人，感叹人生的别离。
（三个要点共3分，每点1分）
（2）诗人分别从行人与主人落笔，写行人以酒醉来忘却离别之悲，（1分）写主人因离别之悲而醉酒失态，敬酒童仆；
（1分）诗人以反常举止，写出正常心绪，（1分）以醉酒之态，写出浓郁离愁。
（1分）（全对4分）
（3）一般送别诗的结句总是表示对远行者的寄托之情；
本诗的结句却表示将要追随远行著的踪迹远游，更为悲切。
（3分从“—般送别诗”与“本诗”两个方面作答，只答一个方面得1分，答对两个方面得3分）
10.
（1）白露为霜
在水千方
（2）风之积也不厚
（3）春与秋幕代序
（4）奈何取之尽锱铢
（5）恰似一江春水向东流
（6）海纳百川，无欲则刚
附参考译文：
姚察；
字伯审，是吴兴武康人。
姚察幼时就有很高的悟性，事奉双亲因为孝顺而出名．六岁，诵读的书文已有一万多字。
年少时不喜欢游戏玩耍，对下棋或其它的游戏，从来不经意。
勤奋刻苦精神振奋，夜以继日地读书学习。
十二岁时就能写作文章了。
父亲是上开府的僧垣，皇上和太子礼待他都很优厚，他每次得到赏赐，都带回来分给姚察及其兄弟，作为他们游学的资费，姚察一起把它用来购书藏书，因此所见所闻一天比一天的广博。
十三岁那年，梁简文帝当时还是太子，大力提倡研究文章学问，就让姚察到宣猷堂听演讲并参
加论辩，被儒生们所称道。
等到梁简文帝继位，更是以超越常礼的礼节对待拂姚察。
后来遇上梁朝灭亡天下大乱，姚察从金陵随父母回老家。
在战乱分离期间，姚察竖持学习毫不荒废。
永定初年，被任命为始兴王府功曹参军，不久又增补为嘉德殿学士。
吏部尚书徐陵当时负责撰述之事，又引荐姚察做了史佐，连徐陵辞官退休一类的奏表，都一起请姚察来撰写。
徐陵看了姚察所写的文字叹息道：
“我不如他啊。
”江东那些原先在关外的年高有声望的人，都对姚察十分钦佩。
沛地的刘臻暗中到姚察的府上询问有关《汉书》的十几条存疑之事，姚察全为他作了剖解分析，并且都有根有据。
事后刘臻对他的亲戚朋友说：
“闻名天下的人确实不是徒有虚名的人。
”姚察每次谈论著作方面的问题，都被众人信奉推重。
太子不同一般更重地礼待他，感情超过了那些同僚，宫内所必须的文书稿件，都交给姚察起草，姚察经常受到赞赏鼓励。
吏部尚书蔡微调任中书令，后主正要选择接替的人，尚书令江总等人一起推荐姚察，皇上答复说：
“姚察不只是学问好水平高，操守品行也好。
是选拔任用难得的人才，现在算是得到了。
”于是亲笔拟写了诏书，宣读后又把诏书给姚察看，姚察辞让得非常真切。
姚察自从身居显贵之位，就很注重清廉，而且除了官方所给的粮食和赏赐之外，别的一概不交往。
曾经有一个弟子不敢送厚礼，只送了一丈南布和+匹花绢给姚察，姚察对他说：
“我所穿着的只是麻布和蒲编，你送来的这些东西对我没用。
既然想相互真诚交往，希望不劳烦你给我送礼物。
”这位弟子恭敬地请求，还是希望先生能收下，姚察摆下脸来把他赶了出去。
姚察的本性极为孝顺，又有人伦之德和鉴察之力。
非常谦虚，从不以自己的所长向人炫耀。
平日心神安适，只把读书作文当作乐事，对古书没有不看的。
每当有了著述，多用观点新奇的材料，是别人所未见过的，全都讲求丰实广博。
而且专心致志著书立说，到老也不倦怠，并且动手自己抄写文稿，没有一刻短暂的停息。
徐陵的名望高过一代人，每次见到姚察的文章，都尤为推崇。
他曾经对自己的儿子徐俭说：
“姚学士德行学问超过前人，你可以以他为师。
”尚书令江总与姚察尤其要好，每次有文章写出来，必定先拿来给姚察阅看，这样之后才去施用。
文学类文本（23分）
11．①点名题目由来．（或借李白《丁都护歌》的诗句引出本文“吴牛喘月”，的话题。
②交代行文思路，由写牛到写人，③寒出牛与人同样的艰辛。
（每点3分，答出两点即可；
若只答“交代行文思路”而没有答“由写牛到写人”只能给1分）（6分）
12．①牛任劳任怨的形象已植根于人类的思想意识里；
②牛机械呆板的生活就是芸芸众生的生活状态；
③劳动者的命运就像牛的命运，不断劳作难有归期；
④在特殊的年代里，人与牛有着相同的境遇。
（答对一点得2分，答出三点可得6分；
每个方面要点答对即可。
）（6分）
3．
（1）细节描写，写出了牛的精神与肉体受到的双重磨难"
表现出我对牛的同情。
（2）映衬：
写人即写牛，写牛即写入，写人写牛相辅相成。
写出了人与牛共同的令人悲悯的境遇。
（3）渲染：
渲染牛生存的境遇（吴牛喘月无尽头）。
（答出一点得2分，答出两点得5分；
只有表现手法的概括：
或只有赏析，每点只能得1分）（5分）
（14）心情（2分）：
对用园牧歌式生活消失韵失落和惋惜。
（“失落”1分；
“惋惜”1分）
态度：
（4分）：
批评人类无情和过于功利的行为；
期盼善待为人类作出贡献的辛勤的劳作者。
（每点2分）
15．B（A“文学人类学应是文学和人类学派生出来的新学科”，原文只是一种假设，C“先进的现代科学证明手段”既要从文献和经典中得到材料，更要跳出故纸堆而走向广阔的田野，走向鲜活的生活。
D．“偏狭”是只重视“文学是有意味的形式”，习惯于往形式里放置意味，而忽视艺术形式的批评。
）
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