中古时代亚洲主要国家.docx
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中古时代亚洲主要国家
第十章中古时代亚洲主要国家
第一节阿拉伯国家
一、伊斯兰教的产生
1.产生的背景
阿拉伯帝国（ArabEmpire）是在伊斯兰教（Islam）的旗帜下建立和发展的（伊斯兰教为现今世界三大宗教之一，世界上的伊斯兰教国家有90多个，莫斯林10多亿），伊斯兰教的产生是7世纪前后阿拉伯社会政治经济矛盾的产物。
当时形势可概括为二点。
（1）政治动荡不定
6～7世纪阿拉伯半岛社会发展很不平衡，发展较快的是半岛西南部的也门地区（被称为“阿拉伯福地”）。
而西部濒红海地区“汉志”（Hejaz）地区和内陆的“内志”（Najd）地区大部分是沙漠，这两个地区的居民在绿洲和草原上主要从事畜牧业，逐水草而居，被称为“贝都因人”（Bedouin，沙漠之子），也有部分居民种植大麦、小麦、椰枣，少数从事手工业和商业。
骆驼和椰枣在阿拉伯人生活中占有重要地位。
骆驼不仅是“沙漠之舟”，且肉乳可食饮，皮可作衣帐，椰枣是主食之一。
6世纪末汉志、内志地区正处于原始社会解体和私有制产生的大变革时期，阶级分化剧烈，阶级对立尖锐化，这成为社会动荡的一个因素；另一因素是由于血亲复仇以及为争夺水草和财富而展开了激烈的战争，抢劫成为一股引以为荣的社会风气，使整个社会更加动荡不宁。
（2）经济危机
主要由于阿拉伯商路遭破坏而引起的。
也门和汉志地区自古以来是东西方贸易的要道。
商路繁荣促进了阿拉伯半岛的经济发展，许多阿拉伯人依靠这条商路为生（经商、做保镖等等），在商路上还出现了麦加（Mecca）、亚特里布（Yatelibu，麦地那）这样的繁华的城市。
这条商路便成为大国特别是拜占庭和波斯争夺对象。
6世纪双方争夺日趋激烈，这种争夺使也门和汉志地区社会遭受严重破坏，人口锐减，道路长年失修，过往客商的安全和生活无保障。
这就使得阿拉伯商路逐渐衰落，东西方商道转向了波斯湾和两河流域。
商路的转移使汉志地区经济迅速衰落，沉重打击了各阶级和阶层，特别是农牧民、手工业者、搬运工、保镖等，他们不但失了业，且受着高利贷的盘剥，许多人沦为债务奴隶，激起人民的反抗，这更加剧了政治上的动荡。
在这种形势下，阿拉伯社会各阶级都在寻找出路，他们各自提出了自己对未来社会发展的要求：
（1）氏族贵族要求建立一个强有力的统一的国家政权，以便能有效地镇压人民反抗和对外扩张；
（2）商人寻常统一和安定，以便能够控制商路，发展对外贸易；（3）广大下层人民特别是农牧民要求结束内部纷争与动乱，打破各部落界线，扩大领土，以获得新的牧场、水源和土地。
总之，要求社会安定与统一已成为各阶级与阶层的共同愿望。
这种愿望反映在意识形态上，便是作为一神教的伊斯兰教的产生。
2.伊斯兰教的创立
伊斯兰教创立者是穆罕默德（Mohamed，570～632年），他出生于麦加。
麦加是当时半岛上最繁华的商业城市之一，除因为这儿是东西方交通必经之处外，还因为这里有一座克而伯神庙（方形庙），其中供奉着一块黑陨石和一些部落的神，阿拉伯人认为黑陨石是天降神物，它的每个凹痕都是上帝的圣字。
每年春季麦加都举行庙会，名为“朝圣”，实为定期集市，在朝拜同时进行商业贸易，这促使了麦加经济的繁荣。
穆罕默德从小生活在这种环境下，使他对阿拉伯社会宗教、政治、经济状况十分了解。
买加居民属古莱希部落，约2万～2.5万人，主要从事商业和手工业、服务业，统治者从古莱希部落成员中选出，他们掌握了宗教和贸易大权，从中获取了巨额经济收益。
穆罕默德生于古希莱部落的一个没落贵族家庭，但家庭穷困，年青时在贫困中渡过的。
他自幼丧亲与祖父生活，8岁时交伯父抚养，做过牧童，还随伯父商队到过阿拉伯各地，广泛地接触了社会。
后又在一个富裕寡妇卡狄加家中帮助经商，后与她结婚，为他创教打下了物质基础。
长期的游历和经商使得它对犹太教和基督教等宗教也十分熟悉，加上顺应时代要求，使他最终创立了伊斯兰教。
传说他于610年（40岁）在一山洞修行时听到天使传达安拉的神谕，让作为“先知”传教，从此他开始了艰苦的传教活动。
在大街小巷、商队里、市场上传教。
每次传教，他开始总说同一句话：
“除独一的安拉以外，另无主宰；穆罕默德是安拉的使者!
”他说：
“安拉为你们创造了大地上的一切，”“天地万物，皆属安拉。
”“伊斯兰”一词是皈依的意思。
伊斯兰教徒叫作“穆斯林”，意即“信仰安拉、服从先知的人”。
3.伊斯兰教的基本教义
穆罕默德传教二十余年，全面阐述了伊斯兰教教义。
伊斯兰教既保持了阿拉伯人原始宗教思想，又受到犹太教、基督教的影响。
最基本的信仰是除安拉之外别无神灵。
后发展出六大信仰：
（1）笃信安拉（首位）：
安拉是全知全能的，主宰一切的、创造万物的、大仁大慈的、洞察一切的、无可匹敌的。
（2）信天使（数目众多）：
天使属安拉，是安拉忠诚使者和人类的朋友，是善神，他们每时每刻都在观察每个人的行为。
（3）信使者：
使者是安拉派到人间来拯救世人的代理人，既是人间治世安民的伟大先知，也是安拉的奴仆。
（4）信经典：
信徒们要无条件地信仰《古兰经》。
（5）信后世：
此为建立在灵魂不死信仰基础上的，相信死后复活和末日审判。
（6）信前定：
人的命运是由安拉安排好了的。
在信仰基础上，每个穆斯林为表达对真主的诚心，以便赎罪入天国，都要尽一定的宗教义务，即所谓“功课”：
（1）念功：
通过读经使教徒们认识真主。
（2）拜功（礼拜）：
每日向麦加方向祷告5次：
晨礼（4拜）、晌礼（10拜）、晡礼（4拜）、昏礼（5拜）、宵礼（9拜）。
每天共32拜，64叩首，178次赞颂安拉，以清除邪念疑虑，清洁身体，保持心灵纯洁。
另外，每7日“聚礼”1次，每年大会5次“会礼”，定在每年5次节日：
开斋节（肉孜节，在斋月的最后一天看到月牙）；宰牲节（古尔邦节，在伊斯兰历十二月十日举行）；另外还有穆圣诞辰节（伊历3月12日）；登宵节（7月27日）；阿舒拉节（正月初十）。
斋功（斋戒）：
伊历9月（公历2～3月间）为“斋月”。
课功：
具有慈善性质的“施舍”，教义要求教徒拿2.5%的节余施舍穷人。
（3）朝功（朝觐）：
教徒一生中至少要到圣地麦加（包括麦地那）朝圣一次。
今什叶派教徒还要到阿里和侯赛因牺牲地（伊拉克库法和卡尔巴城）。
“大朝”在伊历12月举行（12.7～13），小朝可在任何时侯进行。
朝觐时还要举行一系列的仪式。
（4）圣战：
后发展出的一种义务，即用武力征服，使非穆斯林信仰安拉，每一个斯林有参加的义务。
4.伊斯兰教的经典
伊斯兰教的圣典是《古兰经》（"Koran"，“宣读、颂读”之意）。
它主要记录了穆罕默德在20年传教过程中的言行，全面阐述了伊斯兰教教义，也是研究伊斯兰教的重要史料。
它是先知死后由弟子整理而成的。
共114章，其中在麦加的言论共90章，主要通过反驳别人的攻击性言论来阐述教义；在麦地那言论共24章，主要是关于宗教仪式、宗教制度和穆斯林必须团结和圣战等方面的阐述。
仅次于《古兰经》的经典是《圣训》（"Hadith"）。
伊斯兰教的产生促使了阿拉伯民族统一，在阿拉伯帝国形成过程中起了很大作用。
也正是随着阿拉伯帝国的扩张推动了伊斯兰教的传播，使之发展成为世界三大宗教之一。
它的凝聚力很强，信徒奉教虔诚，并带有较大的地区民族性。
二、阿拉伯帝国的兴衰
1.统一国家的形成
阿拉伯国家是在麦地那国家基础上发展起来的。
穆罕默德传教时是秘密的且十分艰难，信徒主要是他的亲属，还遭到了以苏菲扬为首的倭马亚家族为代表的麦加贵族的迫害，因为在他们看来伊斯兰教要改变他们的信仰，是对祖宗的不敬；一神教发展，多神教的消失，以后来朝拜克而伯庙的人就会减少，从而影响到古莱希部落的宗教统治权利经济利益。
迫于贵族的迫害，622年穆罕默德与阿布·贝克尔等6名忠实信徒逃往亚特里布，这一年成为伊斯兰教历元年，此事件在伊教史上称为“徒志”（Hijra），亚特里布由此改称为麦地那（Medina，先知之城）。
由麦加迁到麦地那的穆斯林称为“迁士”（Muhajirun），后发展的称为“辅士”（Ansar）。
到麦地那后，穆氏依靠“迁士”和“辅士”的支持建立了一支武装，并建立了一套行政机构，由他掌握大权，联合各种反麦加势力逐步建立了一个神权国家，624年他取消了“课功”的自愿性质，改为法定的税收，并对非穆斯林征收人头税。
626年他制定了伊斯兰刑罚（八刑罚）：
杖、鞭、徒、系、割、断、杀、磔。
穆罕默德巩固自己地位后，就发动了反麦加贵族的战争，许多贝都因部落苦于麦加贵族压迫和商业盘剥，都加入了麦地那一方。
630年他集合了10万人武装力量，向麦加进军。
麦加很快被击溃，麦加商人贵族被迫妥协，双方缔结“侯比耶和约”。
麦加接受伊斯兰教，承认穆罕默德的权威，穆罕默德则保留麦加在宗教上的优越地位，克而伯庙改为伊斯兰教的清真寺，作为穆斯林的朝圣和礼拜场所，黑陨石作为伊斯兰教的圣物保留下来，其他部落神全部清除。
这样便保留了麦加贵族的宗教地位和经济收益。
麦加被占领在阿拉伯统一过程迈出了决定性的一步。
到632年穆罕默德去世时，阿拉伯半岛已基本统一，为阿拉伯帝国建立打下了基础。
2.“四大哈里发”统治
穆罕默德去世后，阿拉伯国家进入了四大哈里发统治时期。
“哈里发”（Caliph）意为安拉使者的继承人，是集宗教、军事、行政大权于一身，政教合一的国家首脑。
它由选举产生，这是穆罕默德死后，为解决继承人问题的争斗而产生的原则，即由“迁士”和“辅士”从古莱希部落成员中选举继承人。
在30年的“四大哈里发”统治时期阿拉伯国家政体是一种“神权政治共和国”，是一种带有“军事公社”性质的政治组织。
第一任哈里发是穆罕默德的岳父和密友阿布·贝克尔（AbuBecker），他镇压了一些部落的反抗，并继续对外扩张，使阿拉伯半岛完全统一。
第二任哈里发是奥马尔，他是一位十分能干的政治家和军事家，他统治时期大肆对外扩张，征服了叙利亚、巴勒斯坦、伊朗和埃及。
第三任哈里发是鄂斯曼，他是倭马亚家族的人，在他统治时期阿拉伯国家已带有贵族专制统治性质，各军政要职都由他所在的倭马亚家庭人担任，并占有了所掠夺到的土地和财产的大部分。
这引起了广大人民的不满，以穆罕默德女婿阿里（Ali）为首的一派，利用人民的不满，开始了反对鄂斯曼统治的斗争。
拥护阿里的人不同意哈里发产生的原则（因为倭马亚家族是穆罕默德的政敌，而前二任都是穆罕默德的亲属），认为只有阿里及其后代才有独立资格才有任哈里发。
这样便形成了伊教一个大的政治和宗教派别—“什叶派”（Shiite，后分裂成许多小派别，但都只承认阿里为穆罕默德的合法继承人）。
“什叶派”产生时在伊拉克一带势力很大，并联合各反对派杀了鄂斯曼。
阿里担任了第四任哈里发。
但是以叙利亚总督摩尔维亚为代表的倭马亚家族拒不承认阿里政权，内战爆发，内战本来地阿里十分有利，但阿里惧怕人民力量的壮大而与摩尔维亚妥协，从而造成了什叶派内部的分裂。
一些下层群众主张继续进行战争而离开阿里，另立一个哈里发，形成了“哈瓦立及（出去、反抗）派”，主张土地公有、战利品共享，哈里发由选举产生（不称职的可废黜），每个穆斯林都有权当选等等，不承认阿里为哈里发，并于661年刺杀了阿里，阿里在位5年，政绩甚微。
至此，四大哈里发时期结束。
3.倭马亚王朝（Umayyaddynasty，661～750年）
阿里被刺后，摩尔维亚被拥立为“哈里发”，他将都城迁到大马士革，哈里发从此改为世袭，开始了倭马亚王朝的统治。
在这一王朝统治时期，阿拉伯人继续对外扩张，向西征服了突尼斯，阿尔及利亚和摩洛哥等北非地区，并渡河征服了西班牙，732年曾越过比利牛斯山，但遭法兰克王国的抵抗退回。
向东征服了中亚、阿富汗和印度西北部，与唐王朝在帕米尔对峙。
到8世纪中叶，阿拉伯帝国版图基本奠定，西起大西洋，东到印度河，形成一个地跨欧、亚、非三洲的大帝国，中国史书上称之为“大食”。
在倭马亚王朝统治时，阿拉伯帝国的中央地方行政机构已经建立，哈里发集各种大权于一身，下设维齐尔（宰相）及各部大臣，地方设省，由埃米尔（总督）统治。
这一时期伊斯兰法也日益完善，伊斯兰法主要依据是《古兰经》与《圣训》。
倭马亚王朝的统治主要依靠的是叙利亚大贵族的支持。
广大农牧民、手工业者以及被征服的被压迫民族，都反对它的统治。
不断爆发人民起义和贵族的叛乱。
在这种情况下阿巴斯乘机联合各种倭马亚家庭的反对派，形成了“阿巴斯派”，不承认倭马亚家族哈里发的统治，主要活动在两伊、阿富汗和中亚等帝国东部地区。
747年阿巴斯派在呼罗珊发动起义，经三年战争推翻了倭马亚家族统治，建立起了阿巴斯王朝。
4.阿拔斯王朝（Abbasiddynasty）
750年阿巴斯在库法登位，称哈里发，建立了阿巴斯王朝。
在第二任哈里发曼苏尔统治时期动用十万民工用4年时间建立了新都巴格达，762年迁都于新都。
由于此王朝“尚黑”，中国史书上称它为“黑衣大食”。
在阿巴斯王朝统治时，阿拉伯帝国达到极盛。
特别是在它统治最初一个世纪中帝国经济一片繁荣。
农业由于减少了税收而有所发展。
手工业出现了一些地区性特产，在此基础上形成了一些商业城市，如巴格达、大马士革、库法、巴士拉等。
阿拉伯商人当时在亚非欧三洲都十分活跃。
5.帝国的衰亡
阿拉伯帝国是依靠征服建立的，它靠武力和宗教维持统一。
便在庞大的帝国范围内阶级矛盾一直十分尖锐，人民起义延绵不断，沉重打击了帝国的统治。
阶级、民族矛盾尖锐加剧了统治阶级内部的矛盾。
在中央、哈里发为镇压起义，招来补充军队担任警卫的突厥人势力、突厥将领逐渐得势，左右朝政，哈里发成为傀儡。
地方上各地总督在各地封建主支持下，极力控制当地，拥兵自主，不服从中央，各地纷纷独立。
929年，西班牙总督改称哈里发，首都设在科尔多瓦（即“白衣大食”），此为帝国瓦解开端。
之后摩洛哥、突尼斯、埃及和叙利亚等地独立，西亚一些地区也建立了独立政权，出现了众多哈里发。
到11世纪帝国中央只能控制巴格达及其周围地区。
1258年蒙古人入侵，阿拉伯帝国灭亡。
五、阿拉伯文化
阿拉伯帝国是一个多民族国家，包括了许多文化发展很早的地区。
阿拉伯文化是帝国境内各族人民共同创造的。
它结合古希腊、印度文化，综合本身文化、融合而成的一种新的文化。
在东西方文化间起了一个中介和桥梁作用，对欧洲文化影响很深，起了一个承上启下作用。
1.数学：
推广了印度人的数字系统（“0”和十进位法），花刺子模的穆罕默德·伊本·穆萨关于代数（Algebra）的著作到十六世纪仍是欧洲各大学主要教材。
2.医学：
巴格达院院长拉齐斯的《医学集成》、《精神疗法》；“医中之王”阿维森纳《医典》，代表了阿拉伯医学最高成就。
3.文学：
《一千零一夜》（《天方夜谭》）代表了最高成就。
初稿是哲海代雅里起草的。
他以六世纪波斯故事为蓝本，吸收印度、埃及、希腊、希伯莱等地的童话寓言，于10世纪中初步形成，十四世纪编定。
4.建筑：
代表是清真寺。
阿拉伯帝国与中国往来频繁，阿拉伯商人来往经商者很多，特别在唐朝，有一些人在中国任职。
中国的指南针、造纸术和火药经由阿拉伯人传入西方，影响深远。
第二节蒙古帝国
蒙古帝国（MongolEmpire）是世界史上规模最大的帝国。
从德国东疆直到朝鲜，从北冰洋直到印度支那，无数的国家与民族都屈服在13世纪兴起的蒙古帝国骑兵铁蹄之下，许多地区的人民被灭绝或四散流徙，生产遭受惨重破坏。
蒙古征服是人类文明史上所经受的最后一次，也是最激烈的游牧民族的野蛮征服。
从此以后，游牧的骑兵就再也不能战胜掌握了火器的农耕定居民族了。
落后的蒙古人的征服并未能创造出一个独特的文明，它在世界历史上主要起了破坏作用。
但在这庞大国家的全盛时期，欧亚交通变为便利，有助于东西方商业贸易和文化交流，也有一定积极的意义。
一、蒙古世界帝国的形成
1.蒙古国家的兴起
大约9世纪时，蒙古诸部落逐渐由额尔古纳河地区向西迁徙，到达克鲁伦河、鄂嫩河、土拉河三河源的大肯特山一带，占据了西起三河之源，东至呼伦贝尔的广阔草原。
蒙古以畜牧业为主，后来通过与辽、金的接触，吸收先进文化，铁器的使用日益普遍，社会发展加速。
这个时期，蒙古诸部之间不断战争，和其他的游牧部落之间也经常发生冲突。
当时在广阔的漠北草原上，还居住着其他一些游牧部落：
东面是塔塔儿部；西面是克烈部；再西直到阿尔泰山，是乃蛮部的牧地。
乃蛮当时发展最为先进，已组织成相当巩固的部落联盟，用畏兀儿文字记事，并初步设立了一些官吏，开始建立国家；居住蒙古之北是蔑儿乞落。
统一蒙古诸部落的成吉思汗（Khan），原名铁木真（1162～1227年）。
当父也速该，是蒙古孛儿只斤部下属乞颜部的首领，曾和塔塔儿部作战，后被塔塔儿人用毒酒害死，他的部属四散，投奔其他的强大部落。
幼小的铁木真及其兄弟等靠他母亲采摘野果、野菜抚养长大。
他先依靠克烈部首领王罕（汗）的支持，打败蔑儿乞部，双相继消灭了蒙古部内主儿乞氏和泰赤乌氏贵族，击溃以扎答阑部首领扎木合为首的各部贵族联盟，乘胜灭塔塔儿部。
1203年，又出兵攻灭王罕，尽取克烈部众。
再先后又兼并蔑里乞部和乃蛮不欲鲁汗部后，1204年铁木真攻灭乃蛮太阳汗部，完成了蒙古高原的统一。
1206年，全蒙古贵族集合于鄂嫩河源，推举铁木真为全蒙古大汗，号成吉思汗（意为海洋般的大汗）。
成吉思汗这时占领了东直兴安岭，西至阿尔泰山，南抵阴山的广阔地段，控制着众多的部属。
蒙古国家应运而生，全体人民被划分为十户、百户、千户、万户等十进位组织，分别由百户长、千户长、万户长（亦号那颜）统率，这些长官大多由原部落首领、贵族充当，但已不是原来的氏族首领，而是新兴国家的官吏。
百户、千户等既是行政组织，又是军事组织，全体成年男子都要服兵役，有召则携带武器、马匹及粮秣参军作战，当时从军者总计有70万余人。
万吉思汗还挑选强悍的贵族青年，组成自己的亲卫军（怯薛），有1万名之众，是最精锐的部队。
怯薛平时履行大帐宿卫及镇压等职，战时则成为汗直接统领的军队，掳掠财物，优先得到战利品。
怯薛还协助汗处理国家事务，管理冠服、医巫、卜祝等事，成为中央统治机构的组成部分。
成吉思汗还设立断事官（扎鲁忽赤），主管审判罪犯，后来发展为兼管人户、财赋的官职。
审判所依据的是自古以来的习惯以及大汗所颁布的扎撒。
另外，成吉思汗还让人借用畏兀字母拼写蒙古语，创制了蒙古畏兀文字。
这种文字自左向右竖写。
统一蒙古国家的建立，结束了长期以来摹上的部落纷争，是蒙古诸部发展史上的大事。
这个年轻的游牧民族国家，当时比亚欧大陆上许多先进国家要落后得多。
不久它即冲出草原，征服世界，对世界历史产生了重大的影响。
2.蒙古的扩张
蒙古国家是在部落混战中成立的。
国家成立后，蒙古继续对外扩张，1211～1216年，对金战争，虽然未能灭金朝，但掠得大量财富、马匹和粮草，积累起雄厚的物质力量，并且从金人那里学会制造和使用火器，更便利了日后的侵略扩张。
富庶的邻国便成了蒙古人进行新的掠夺战争的理想目标。
从成吉思汗到忽必烈，不断发动大规模的侵略战争，蒙古铁骑驰骋横扫亚欧大陆，灭亡了许多国家，毁灭了许多古老的文明，建立了世界历史上规模空前的大帝国，使当时世界政治形势发生很大变化。
（1）成吉思汗西征（1219～1223年）
13世纪初蒙古三次击败西夏，迫其纳贡求和，还归服了畏吾尔。
1211～1216年对金进行了长期的战争。
1214年蒙金议和，金献出大量的金帛、人口和马匹，金被迫迁都汴京，黄河以北尽入蒙古之手。
1218年派哲别先攻灭了“西辽”。
1219年秋成吉思汗率大军15～20万侵入中亚强国花剌子模（马尔键赤，幅员辽阔，物产丰富，地处东西方交通要道，商业繁荣）。
1221年成吉思汗攻下花剌子模城，蒙古军队进行了残酷的洗劫，城市被夷为平地，居民除部分工匠和妇女被掠外皆被杀。
号称百万人口的撒马尔罕在城陷后，蒙古士兵领命每人杀2000人，并用阿姆河水灌城。
偌大的一个花剌子模王国在短短的几年间亡于蒙古，兵锋所至，繁华的花剌子模变成了一片荒漠。
蒙古大军又越过高加索山脉进入顿河流域，最远直入第聂伯河流域和克里米亚，1223年底在伏尔加河畔为保加尔人击败而退兵。
经这次远征蒙古人在所征服土地上建立了察哈台汗国（包括今中亚和我国新疆）、窝阔台汗国（蒙古西部地区，鄂比河上游，西至巴尔喀什湖地区）。
1227年蒙古军队攻陷中都（银川），西夏亡。
（2）拔都（Batu）西征（1236～1242年）
1227年成吉思汗列病逝于六盘山，由四子拖雷监国，两年后窝阔台继任大汗，决定继续西征。
之前，窝阔台亲征金，1234年亡金。
1236年拔都（术赤次子）率诸王子远征欧洲，击败保加尔人侵入俄罗斯平原，后又占领里亚赞、特维尔、莫斯科和弗拉基米尔等城，1240年攻陷基辅。
1241年蒙古大军分别侵入波兰、捷克、进攻波兰的一支大军大败波兰、德国和条顿骑士团联军。
进攻捷克的一支失利，遂南下匈牙利与主义会合。
1241年3月拔都率军越过喀尔巴汗山进入匈牙利，陷佩斯，直逼维也纳，直追匈牙利国王到阿德西亚海岸。
1242年窝阔台死讯军中，拔都停止军事行动，经塞尔维亚、保加利亚回到南俄南原。
以伏尔加河下游萨莱为都建立了钦察汗国（金帐汗国，1243～1480年）。
（3）旭烈兀（XuLiewu）西征（1253～1258年）
窝阔台死后，其子贵由继任大汗。
1251年拖雷之子蒙哥在拔都的支持下越过贵由遗孀（1249～1251年监国）之子被推为汗。
他首先镇压了窝阔台系诸王，加强了对诸王的控制，并任命其胞弟忽必烈总督漠南蒙古及汉地军政事务。
然后开始派遣大军四处扩张。
1253年派其弟旭烈兀继续西征，1258直到年陷巴格达，灭阿巴斯王朝，旭烈兀纵兵大掠七日，数十万居民被杀，许多华丽的建筑和艺术珍品付之一炬。
1260年攻陷大马士革，后由于埃及苏丹军队大败蒙古军，阻止了蒙古人的继续西侵。
同时蒙哥汗的死讯传到军中，他率主力东归，后驻阿塞拜疆，中止了西征。
1264年大汗忽必烈册封旭烈兀为伊尔汗，以大不里斯为都建立了伊尔汗国（包括伊朗、阿富汗、两河流域和阿姆河西南地区）
二、蒙古帝国的衰落
1259蒙哥（Mungo）死后，其弟忽必烈（Kublai）自立为大汗，迁都大都（原和林），1271年改国号元。
1276年陷临安，灭南宋。
蒙古人还入侵了朝鲜、日本、爪哇、缅甸、印度支那等地。
半个世纪左右，形成了一个空前庞大的蒙古帝国。
这个幅员辽阔的大帝国，没有共同的经济基础，无共同文化、语言，完全依靠暴力建立起来的，并依靠暴力维持其统治，名义上四大汗国与中央有藩属关系，但实际上是相互独立的。
1259年蒙哥汗死后，蒙古帝国的短暂的同意即告结束，忽必烈大汗的实际权利限于东方，元王朝与四大汗国走上了不同的道路。
钦察汗国14世纪时达到鼎盛，蒙古统治者也逐渐改宗伊斯兰教，15世纪发生分裂，1502年灭亡。
察哈台汗国于1310年并窝阔台汗国达到全盛，14世纪初分裂为东、西两部分而衰落。
1370年西部汗国被帖木尔帝国所灭，东部汗过再度分裂；16世纪逐渐衰亡。
窝阔台汗国1310年并入察哈台汗国
伊尔汗国的蒙古统治者在13世纪初14世纪末合赞汗改革时接受伊斯兰教，达到全盛。
合赞汗之后内乱叠起，国势渐弱，加上在与埃及、钦察汗国的战争中失败，国家分裂，1388年亡于帖木尔帝国。
元王朝在中原和南方的统治维持了百余年，1368年被推翻。
三、蒙古帝国的世界性影响
1.蒙古的征略是世界古代史上第三次大规模的民族大迁徙，震动了整个欧亚大陆的文明世界，改变了亚洲的大部分欧洲的政治组织和民族构成。
有的消失了，有的形成了新的国家，有的离散了。
在中亚地区最重要的后果之一就是突厥人势力的明显加强，蒙古人为了补充人员的不足，大量征召突厥人加入军队，造就了一大批突厥贵族，后蒙古人本身也突厥化了，这样突厥人就在整个中亚和西亚占据了优势，从而为突厥人最强大的帝国—奥斯曼帝国的崛起奠定了基础。
2.促进了东西方交通和文化交流
蒙古帝国的建立使汉帝国和罗马帝国崩溃后中断了的东西方交通得以恢复并扩大了范围，进一步得以繁荣，建立了和平的秩序。
物质上的交流除传统的三条陆路外，海路也十分便捷。
东西方的文化技术交流也十分频繁，且影响更加深远。
宗教的交往和传播是历史上最鼎盛时代。
伊斯兰教东传，回回人形成；藏传佛教得以大
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