人教版七年级上册孔子语录翻译.doc
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孔子语录
（1）子曰：
“学而时习之，不亦说（yuè）乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠（yùn），不亦君子乎?
”
译文：
孔子说：
“学习了知识，然后按时去复习它，不也很高兴吗?
有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗?
人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?
”
讲解：
第一句讲的是学习的方法。
第二句讲的是学习的乐趣。
这句话是孔子对他的弟子说的，所以“朋”指的是志同道合的人。
第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。
（2）曾子曰：
“吾日三省（xǐng）吾身：
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”
译文：
曾子说：
“我每天多次地反省自己：
替别人办事是不是尽心竭力呢?
跟朋友交往是不是诚实呢?
老师传授的知识是不是复习过呢?
”
朱熹认为，重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。
从这里可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。
（3）子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
”
译文：
孔子说：
“温习学过的知识，然后有新体会、新发现，就可以凭借这个当老师了。
”
讲解：
这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。
（4）子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
译文：
孔子说：
“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说的）危险。
”
讲解：
这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。
（5）子曰：
“由，诲女知之乎!
知之为知之，不知为不知，是知也。
”
译文：
孔子说：
“由，我教给你对待知与不知的态度吧：
知道就是知道，不知道就是不知道——这就是聪明智慧。
”
孔子说这番话的意思是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。
用现代的表述方式，就是要有谦虚的学习态度。
（6）子曰：
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”
译文：
孔子说：
“看见贤人就要想着向他看齐，看见不贤的人就要反省自己有没有跟他相似的毛病。
”
（7）子曰：
“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”
译文：
孔子说：
“几个人一同走路，其中必定有可以当我老师的人，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。
”
（这两章内容相同，故予合并。
）
讲解：
两章也是讲学习态度的，意思是要向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。
（8）曾子曰：
“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？
死而后已，不亦远乎？
”
译文：
曾子说：
“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。
把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?
到死为止，不也很遥远吗?
”
讲解：
“士”，在《论语》中大约出现十五次，大多指有抱负或有特殊社会地位的人。
“弘”，胸怀宽广；“毅”，意志坚强。
胸怀宽广，才能接受重任；意志坚强，才能长期坚持奋斗。
“仁”，是孔子学说的核心。
曾子说这番话的目的是，鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗。
（9）子曰：
“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”
译文：
.孔子说：
“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。
”
讲解：
这是借松柏之后凋比喻社会现象。
学习松柏高洁傲岸的品性，要经得起时间和环境的考验。
（10）子贡问曰：
“有一言而可以终身行之者乎?
”子曰：
“其恕乎!
己所不欲，勿施于人。
”
译文：
子贡问道：
“有没有一句可以终身奉行的话?
”孔子说：
“那大概是‘恕（道）’吧!
自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。
”
讲解：
曾子曾说过：
“夫子之道，忠恕而已矣。
”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的学说的两个方面：
“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是积极的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，这是消极的一面。
5．子贡问曰：
“孔文子何以谓之‘文’也?
”子曰：
“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”（《公冶长》）
【译：
子贡问道：
“孔文子为什么叫“文”呢?
”孔子说：
“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。
因此用‘文’做他的谥号。
”】
孔文子何（为什么）以谓（叫、称）之‘文’也?
”
敏（聪敏）而好学，不耻（以……为耻）下问（向不如自己的人请教），是以（因此）谓之‘文’也。
”
6．子曰：
“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!
”（《述而》）
【译：
孔子说：
“默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备的呢？
”】
默而识（记）之，学而不厌（满足），诲人不倦（厌倦、疲倦）
8．子曰：
“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”（《述而》）
【译：
孔子说：
“不到他想弄明白却不能的时候不去开导他，不到他想说明白却不说出来的时候不去启发他。
举出一个例子不能由此类推出其他三个例子，就不再教他了。
”】
不愤（心里想弄明白）不启（启发，开导），不悱（口中想说去了不能恰当地表达出来）不发（启发、开导）。
举一隅（事物的部分或方面）不以三隅反，则不复（再、又）也
为培养学生积极主动的学习精神，老师应抓住恰当的时机进行开导。
（谈教学方法，强调学生思考和举一反三的重要性）
14．子贡问君子。
子曰：
“先行其言而后从之。
”（《为政》）
【译：
子贡问怎样算是君子，孔子说：
“把自己要说的话先去兑现，兑现后再说出来，这样才称得上君子。
”】
先行（实行、实践）其言而后从之
强调先行后觉，实践的重要性
15．子曰：
“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”（《颜渊》）谈品德修养
【译：
孔子说：
“君子要成全别人的好事，不要促成别人的坏事。
小人则恰恰相反。
”】
小人反是（与此相反）
16．子曰：
“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
”（《里仁》）
【译：
孔子说：
“财富和地位，这是人人都向往的，但如果不是凭正当的方式取得的，君子是不会享有的。
贫困和卑贱，这是人人都厌恶的，但如果是由于本不应该贫贱而贫贱了，君子是不会摆脱这种境况的。
”】
强调君子要面对富贵，要取之有道，求不能时，要顺其自然。
17．子曰：
“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
”（《述而》）
【译：
孔子说：
“假使财富是可以求得的话，即使是做下等差役，我也愿意去做。
如果不能求得，那么我还是干自己喜欢的事。
”】
富（升官发财）而可求（指合于道，可以去求）也，虽执鞭之士（指地位低下的职事），吾亦为（做）之。
18．子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：
“不图为乐之至于斯也。
”（《述而》）
【译：
孔子在齐国听到《韶》乐后，很长时间尝不出肉味，于是说：
“没想到《韶》乐达到了如此高的水平啊！
”】
不图（预料、料想）为乐（欣赏）之至于斯（这样）也
孔子对音乐的痴迷，说明一个人要艺术修养。
19．（点）曰：
“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，沐乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”夫子喟然叹曰：
“吾与点也！
”（《先进》）
【译：
曾点说：
“暮春三月，春天的衣服已经穿在身上，约上五六个成人、六七个小孩，在沂水旁边洗脸洗手，在舞雩台上吹吹风，然后一路唱着歌走回来。
”孔子说：
“我赞同曾点的主张呀！
”】
莫（同“暮”、傍晚、晚春）春者，春服既（已经）成，冠者五六人，童子六七人，浴（淋浴）乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”夫子喟然叹曰：
“吾与（赞）点也！
通过孔子对曾点生活态度的赞许，倡导人的常态。
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