山东省威海市乳山一中届高三上学期第一次检测 语文Word下载.docx
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谈笑风生
恻隐之心
拭目以待
3、依次填入下列各句划线句词语正确的一项是
①究竟是什么成为淮南王的心魔,一定要放下书卷琴瑟,投进一场力所不及、世人______的叛乱呢?
②道德构筑,需要你我他的身体______,在公德的修复链中,没人能抽身事外。
③北京奥运会组委会宣布从2004年开始将先后______新的会徽和吉祥物标志。
④2008年奥运会推出的《李小龙传奇》投资商______成龙演李小龙的师父。
A、不齿
力行
启用
提名
B、不齿
厉行
起用
题名
C、不耻
D、不耻
厉行
启用
4、下列各句成语使用正确的一项是
A.近日各处人员有不告假而行者,有久假不归、托故续假者,有散于各地自由行动者,若不严加惩处,必致纪律扫地。
B.知识经济时代已经来临,我们必须认真学习,掌握本领,不然身无长物,将无法适应新时代的要求。
C.黄仁宇先生是当代中国学者中罕见的具有见微知著,融会贯通的驾驭史料能力的“通史”之才。
D.这样的小错误对于整个题目来说无伤大雅,不足为训的,我们决不能只纠缠于细枝末节而忘了根本的目标。
5.下列句子没有语病的一项是(
A.油价“破八”,虽然种粮成本更高了,但是中央财政宣布拨付243亿元直补农户,平均每亩地大约可以补贴14元左右。
B.《个人信息保护指南》对个人信息的处理包括加工、收集、转移和删除四个主要环节,其中还提出了个人信息保护的原则。
C.联合国首次发布“全球幸福指数”报告,丹麦成为全球最幸福国度,于10分满分中获近8分,其它北欧国家也位居前列。
D.广东遭遇雷雨冰雹天气,广东省防总表示,将及时采取加固措施,排除安全隐患,并做好临时棚舍、危旧房屋等受威胁人员的安全转移。
二、(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成6~8题。
世界上最早出现律师行当的地方或许是中国。
据《吕氏春秋》一书说,春秋早期,郑国就有个叫邓析的人,专门帮人打官司,小案子要人一件衣服,大案子要人一条裤子作为报酬,教人“以非为是,以是为非”,委托人想打赢官司他就有办法让他赢,想让人罪名成立他也有办法使人身败名裂。
弄得郑国“是非无度”,郑国的执政大夫子产于是就把邓析杀了。
中国律师出现虽早,可是被禁止的时间也早。
儒家以为争讼是件不值得提倡的事,像邓析这样教导人们如何去打官司,为蝇头小利争论不休,是毒化人们的善良天性,必须要予以严惩。
后世的统治者继续着这一思路,把这一行当称之为“讼师”,或者叫做“讼棍”,立法严禁。
秦汉律严格规定,凡是诉讼活动都必须当事人自行进行诉讼活动,不得有代理人代为办理。
除了妇女、老幼、现任或退休官员及士大夫,可以由家人代为出庭应诉,其他人一律都要亲自出庭。
除了直接替人诉讼外,向人传授诉讼的知识更被视为大罪,南宋绍兴十三年敕规定:
凡是聚集生徒教授辞讼文书者,处杖一百。
并允许告发。
再犯者,不得因大赦减免刑罚,一律要“邻州编管”。
从学者,各处杖八十。
明清律撰写“构讼之书”者,要比照“淫词小说例,杖一百流三千里”,如果是为人写作诉状没有增减情节,真实反映事实的,才是被允许的。
尽管法律如此严禁,可是民间诉讼活动总是需要有人帮助,所以这一行当还是禁止不了的,官府的禁令只不过是把这个行当变成了一种“地下行业”而已。
在民间从事诉讼指导的讼师,有不少人是正直的人士,尽力为委托人服务,“受人钱财,与人消灾”,为人们提供必要的法律诉讼知识,颇有点近代律师的作用,不能一概都斥为“讼棍”。
不过就总体上来说,讼师的素质确实不高。
大多数讼师确实是兴风作浪,惟恐天下不乱的无赖。
很多人不顾事实、法律,一味翻云覆雨,颠倒黑白。
由于讼师的名声太臭,到了近代,为了引进西方的法律,在翻译西文中lawyer一词,学者们还是动了脑筋的。
日本当初引进西方法律时,把律师翻译为“代言人”,后来又改为“辩护士”。
这个译法没有被中国的学者沿用。
就想出了“律师”这个词。
成书于1879年的薛福成《筹洋刍议》,大概是最早采用“律师”一词的。
以后律师一词被普遍接受。
民国成立后的不久就公布了第一部律师法律,这样在历史上第一个开业律师被杀两千五百多年后,中国才有了正式的律师。
——(摘自《豸的投影》,上海三联书店)
6.下列有关“律师”的解说,不恰当的一项是(
A.邓析是我国历史上有文字记载的最早的专门帮人打官司的专业“律师”。
B.律师是替人们进行诉讼活动的,古代把从事诉讼活动的人称之为“讼师”,或者叫做“讼棍”。
C.“律师”一词是由西文lawyer一词翻译而来的,翻译时故意避开了“讼师”这个恶名称。
D.薛福成《筹洋刍议》最早采用“律师”一词,以后“律师”一词被普遍使用。
7.下列表述不能说明“讼师”在我们古代遭歧视的原因的一项是(
A.邓析这个我国历史上第一个从事从事诉讼活动的人,为了获得报酬混淆是非,弄得郑国“是非无度”。
B.由于受儒家的影响,后世的统治者认为争讼只是为了为蝇头小利,毒化了人们的善良天性。
C.讼师的行业是一种“地下行业”,我国古代法律上严令禁止专业性的“讼师”的存在。
D.讼师的素质总体上不高,大多数讼师确实是兴风作浪,惟恐天下不乱的无赖。
8.下列表述,不符合原文意思的一项是(
A.秦汉律虽然规定可以让家人为妇女、老幼、现任或退休官员及士大夫代为出庭应诉,但不允许专业讼师代理应诉。
B.明清律虽规定严禁写“构讼之书”,但允许替人写真实反映事实的诉状,说明此时已经允许讼师公开存在。
C.古代民间不少讼师不能一概认定为“讼棍”,他们为了生活,“受人钱财,与人消灾”,帮助不少需要帮助的人。
D.讼师这个行业在我国古代的漫长时期都戴着恶名,到了近代才为其正名,成为一种正式的行业而存在。
三、阅读下面的文言文,完成9-12题。
(12分,每小题3分)
历山之农者侵畔,舜往耕焉,期年甽亩正①。
河滨之渔者争坻②。
,舜往渔焉,期年而让长。
东夷之陶者器苦窳③。
,舜往陶焉,期年而器牢。
仲尼叹曰:
“耕、渔与陶,非舜官也,而舜往为之者,所以救败也。
舜其信仁乎!
乃躬藉处苦而民从之。
故曰:
圣人之德化乎!
”
或问儒者曰:
“方此时也,尧安在?
其人曰:
“尧为天子。
然则仲尼之圣尧奈何!
圣人明察,在上位,将使天下无奸也。
今耕渔不争,陶器不窳,舜又何德而化?
舜之救败也,则是尧有失也。
贤舜则去尧之明察,圣尧则去舜之德化,不可两得也。
楚人有鬻楯与矛者,誉之曰:
“吾楯之坚,物莫能陷也。
”又誉其矛曰:
“吾矛之利,于物无不陷也。
”或曰:
“以子之矛,陷子之楯,何如?
”其人弗能应也,夫不可陷之楯,与无不陷之矛,不可同世而立。
今尧舜之不可两誉,矛楯之说也。
且舜救败,期年已一过,三年已三过。
舜寿有尽,天下过无已者。
以有尽逐无已,所止者寡矣。
赏罚使天下必行之,令曰:
“中程者赏,弗中程者诛。
”令朝至暮变,暮至朝变,十日而海内毕矣、奚待期年!
舜犹不以此说尧令从己,乃躬亲,不亦无术乎?
且夫以身为苦而后化民者,尧舜之所难也;
处势而骄下者,庸主之所易也。
将治天下,释庸主之所易,道尧舜之所难,未可与为政也。
(选自《韩非子》)
注:
①甽(quǎn)亩正:
意思是田界不再被破坏侵占。
甽:
田l边的水沟;
②坻(chí
);
水中的小块陆地;
③窳(yǚ):
粗劣不结实。
9.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(
A.历山之农者侵畔
畔:
田地的边界
B.楚人有鬻檐与矛者
鬻:
卖
C.且舜救败,期年已一过
已:
消除
D.舜犹不以此说尧令从己
说:
说法
10.下列各句中,加点词的意义和用法都相同的一组是(
A.舜之救败也,则是尧有失也
魏王怒公子之盗其兵符,矫杀晋鄙
B.期年而器牢
则知明而行无过矣
C.其人弗能应也
以乱易整,不武。
吾其还也
D.乃躬亲,不亦无术乎
设九宾于廷,臣乃敢上壁
11.下列六句话分别编为四组,其中属于韩非子反对儒家的“礼治”,提倡“法治”的观点
的一组是(
①圣人明察,在上位,将使天下无奸也
②舜之救败也,则是尧有失也
③夫不可陷之楯,与无不陷之矛,不可同世而立④以有尽逐无已,所止者寡矣
⑤舜犹不以此说尧令从己,乃躬亲,不亦无术乎⑥令朝至暮变,暮至朝变,十日而海内毕矣
A.①②③
B.②③④
C.③④⑤
D.④⑤⑥
12.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(
A.河边打渔的人争着在水中高地捕鱼,舜便去那里打渔,一年之后,都让年长的人占水中高地。
东夷制陶器的人制的陶器粗劣不结实,尧便去那里制陶器,一年之后,陶器制得很牢固。
B.就像不可穿透的盾和什么都能穿透的矛,不可能同时存在一样,对尧、舜不可能两方面都称赞。
C.要治理好国家,应该制定让天下一定实行的赏功罚过的规定。
这样,天下事很快就可以解决了。
D.准备去治理天下,却放弃平庸君主容易做到的事,而提倡尧舜很难做到的事,这种人是不可以和他一道治理国家的。
第II卷(共114分)
四、(24分)
13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)然则仲尼之圣尧奈何!
(2分)
(2)贤舜则去尧之明察,圣尧则去舜之德化,不可两得也。
(4分)
(3)令朝至暮变,薯至朝变,十日而海内毕矣,奚待期年!
14.阅读下面这首宋词,完成后面的问题。
(8分)
苏幕遮•草
梅尧臣①
露堤平,烟墅杳。
乱碧萋萋,雨后江天晓。
独有庾郎②年最少。
窣地春袍③,嫩色宜相照。
接长亭,迷远道。
堪怨王孙,不记归期早。
落尽梨花春又了。
满地残阳,翠色和烟老。
【注】①梅尧臣,字圣俞,宣州宣城人,一生经历坎坷,屡试不中,仕途极不得意,仅仅任过州中主簿等职。
②“庾郎”本指庾信。
庾信是南朝梁代文士,他得名甚早,“年十五,侍梁东宫讲读”(《庾开府集序》)。
③窣地,拂地;
春袍,刚释褐入仕的年轻官员一般都是穿青袍,春袍、青袍,实为一物。
(1)词中“老”与“嫩”两字遥相呼应,耐人寻味,请简要说明它们各自的表达效果。
(2)这首词突出运用了哪些表现手法?
请结合具体诗句作简要分析。
15、补写下列名篇名句中的空缺部分。
(6分)
1)、蟹六跪而二螯,
,用心躁也。
2)、闻道有先后,
,如是而已。
3)、
,抱明月而长终。
4)、东船西舫悄无言,
。
5)、外无期功强近之亲,
6)、景翳翳以将入,
五、语言表达(12分)
16.新闻点评就是用简约的文字对新闻进行评论,请点评下面这则新闻。
要求:
见解独到,是非分明,不超过30字。
又是一年中秋到。
记者从广东检验检疫局获悉:
今年,全球禁止进口中国月饼的国家增至33个,另有30多个国家对进口月饼制定了严格的控制。
特别是国际金融危机以来,多个国家对中国月饼进口设置了形形色色的准入门槛。
广东检验检疫局相关负责人给记者举例:
欧盟对含有干果类的月饼中黄曲霉毒素B1的要求远高于我国标准;
日本对甜味剂、漂白剂、防腐剂等食品添加剂比往年有了更高的要求……对中国的月饼出口企业来说,今年他们遭遇到了前所未有的寒冬。
17.以下是小张在收到郑先生著作后回信的正文,其中有使用不得体的词语,请找出四处并修改。
您寄奉的大作已收到。
过目后,深感对我的论文写作有些许帮助,定当惠存。
感激之情,无以言表,他日光临贵府,当面致谢。
①
改为
②
③
改为
④
18.下面的文字是对沪宁城际铁路动车组列车的说明,请概括该动车先进性的四个特点。
(不超过20字)(4分)
7月1日,沪宁城际铁路正式开通营运,该线路运行的是目前国产最先进的动车。
列车外观较普通列车更具流线性,富于美感。
车厢明亮、简洁;
座椅可360度旋转,乘客始终可面向列车运行方向;
前后座可收缩,靠背可自动调节。
车速瞬间高达350公里每小时,从南京到上海,单趟直达只耗时69分钟。
车体外形流线型的设计降低了动车组的空气阻力,因而运行时车厢内没有较大的噪音。
六、(18分)阅读下面的文字,完成19—22题。
冬荷
李木生
①冰掐灭了一湖的波浪,又冰上加雪。
荷的尸骨就这样狼藉在冰雪的湖面上,肢折头断,东倒西歪,稀稀落落。
②苍凉。
落寞。
好像这里从来就没有过挤挤挨挨、涨潮似的荷叶,没有过大火一样燃了一湖的荷花,也没来过那只在尖角小荷上立了近千年的蜻蜓。
③湖,真的死去了吗?
④但是,有一丝荷的清香,悄然潜入心肺,连强大呛人的寒气也无法将其阻断。
⑤在这冰雪的湖上,我与冬荷相识。
⑥红红的朝阳,在远处怯怯地开着。
薄薄的雾气正在散去,远远近近的残荷便从朦胧里渐渐清晰起来。
直的,弯的,拱的,垂的,是荷柄的舞蹈;
灰的,黄的,黑的,褐的,是荷叶、莲蓬的存在。
⑦风寒榨尽了水分算得了什么?
失去了丰腴,那就裸露出庄严的筋脉迎接风雪。
曾经硕大舒展的碧叶,有时会干缩成一排排瓦垄状,甚至在垄沿处散布起或大或小、有着黑色边缘的窟窿。
这是被风霜雨雪反复肆虐后留下的创伤吧?
乍看这带着黑色边缘的窟窿,好像这荷已经脆得很,一碰就会碎的。
其实不,在这褶皱间的灰色质地里,往往还残留着浅浅的绿,抚摸它,抓它,你会立刻感到一种柔韧劲道的生命的力量。
天要起风雪,水要结成冰,这是无法回避的现实。
躲避肯定是不行的。
逆来顺受恐怕也不行,最好的办法也许就是迎上前去。
⑧有一枚荷叶曾是那样深深地吸引了我。
寒风里,它反扣在一杆斜立于冰雪之中的荷柄旁,仿佛一位持枪披甲的英雄。
它那依然硕大的叶片起伏着,犹如奔腾向前的波涛。
而隆起的筋脉,在太阳下骨骼一样地凸显着,更让这波涛有了山峦连绵的质感。
这如波涛山峦般起伏不息的,不就是勇士容纳山川、吞吐日月的胸膛吗?
⑨还有给我以强烈震撼的那枝冰中的莲蓬。
莲柄早已没入冰雪中,莲头却执拗地伸出在冰面上,面朝着空旷的天空,十七个空了的莲房犹如十七个森然的弹洞。
真是触目惊心。
望着这十七个无言的黑洞,我依稀听到了呐喊与控诉。
它一定有过孕子的艰难与幸福。
那十七粒饱满圆润的莲子,肯定蕴含着新鲜而又芬芳的思想。
不然,枯燥狰狞的严冬不会向它施以能够致以死命的寒冷。
但是寒冷又能怎样?
饱满的莲子早已植入湖底的泥中。
⑩太阳升起来了。
冬日的湖上,荷的故事没有尽头。
⑾冬的湖上,最热的当是荷了。
冰压不住它,雪也盖不住它。
它总是融化了冰雪,让热的生命在这冰雪的湖面上醒目着。
放眼望去,白茫茫的世界里,总有那曾经外直中空的荷柄,或挺着,或曲着,或拧着,或举着,从冰下牵紧了纹理毕现的荷叶和莲子散尽的莲蓬。
融去了身上冰雪的荷,黑着或灰着,却崭新着。
夏日的荷是从水中生的,“出淤泥而不染”;
冬日的荷是从冰雪中生的,历垢世而弥新弥净。
更有爱的宣言写在冰雪之上——干枯了也要拥抱着,共同迎受着寒风,等待冰消雪融的日子;
既然灾难不可避免,那就相挨相慰着一起冻结于冰雪之上,携手承受苦难。
谁能说与所爱者携手承受苦难,不是一种巨大的享受与幸福呢?
⑿热的荷,当是伟大的洁净与爱的楷模了。
⒀午时的太阳下,荷的凛然与愤怒却历历在目着。
铜铸铁打般的荷柄——有的举着叶或蓬,那是荷的解放的旗帜;
有的头已半冻在冰中,却还将身子拱作劲弓,要将一统的冰盖掀翻,那满布的细钉头样的刺疙瘩,似乎正隐隐漏出咯咯吱吱的响声。
⒁冬荷知道,冰下还有藕,正布满在湖底。
每一节藕上,都栖着自己生生不息的梦。
梦在,来年的夏天,还能不让荷在每一朵浪花上自由地飞翔吗?
⒂那是月华做成的荷瓣,水晶做成的荷叶,渔歌做成的蜻蜓呀!
整个夏天的热烈,都在这里轰轰烈烈地演绎着。
⒃一种水样的感觉正在冬荷的筋脉里汩汩地流动。
饱满、自在、清新、高洁,它甚至看见了花瓣分披的粉荷,嫩黄泛绿的花托周围,是黄黄的蕊毛,花托上微突着幼小的莲子,泪泡一样地娇嫩着。
美好,就是这样的吧?
还有夏荷的清香,夏荷的明朗,夏荷风中快乐的呻吟和夏荷染红了白云的欢笑,都在抚弄着冬荷梦的琴弦。
⒄风刮着。
冰封着。
雪覆着。
夕阳正泛着荷蕊般的嫩黄。
夕阳里,醒着的冬荷,梦正酣。
(选自《2011中国年度散文》,有删改)
19.文章多次写到太阳,请简要分析其作用。
答:
20.赏析文中第②段画线的句子。
好像这里从来就没有过挤挤挨挨、涨潮似的荷叶,没有过大火一样燃了一湖的荷花,也没来过那只在尖角小荷上立了近千年的蜻蜓。
21.第⑦段作者已经着力描写了荷叶,第⑧段为什么还特别刻画“一枚荷叶”?
这两段表现了荷叶怎样的特点?
22.请结合文章谈谈冬荷给你的启示。
七、23.阅读下面的文字,以“未加修饰的声音”为题,根据要求写一篇不少于800字的文章。
自然界有各种各样的声音,大海的涛声,大地上拔节的脆响,天空的鸟鸣……人类社会也有多种多样的声音,有来自人生道路上的感喟,有面向未来世界的感言,有来自走基层的感慨,有来自民间的“原生态唱法”……这些真实、朴素、不做作、未加修饰的声音,值得我们去倾听,感悟。
①自定立意;
②除诗歌外文体不限;
③文体特征鲜明。
高三语文限时练10.9答案
1、B(sà
i
lè
qiǎ
lé
i)(Amú
/mó
xù
jué
/juè
zǎi
Cyān/yīn
xuē/xiāoqīn/qì
ngzhuó
Dbá
o/bó
jì
ng/jì
nchó
ng/zhò
ng
n)
2、D(A璀璨B一幅画严惩不贷C元宵节振聋发聩)
3、A(不齿是不想提及,是鄙视的意思,贬义的。
不耻是不以之为耻辱,如不耻下问。
力行,即亲身实践;
厉行,即严格实行。
启用:
动词。
开始使用。
如:
新机场近日将启用。
起用:
重新任用已退职或免职人员;
现也泛指提拔任用。
大胆起用年轻干部。
提名:
表示有资格参与某评选或竞赛。
题名:
写上姓名。
)
4、C(久假不归:
假:
借;
归:
归还。
原指假借仁义的名义而不真正实行,后指长期借用而不归还。
身无长物:
除自身外;
再没什么别的东西.形容人东西极少.生活简朴或家境贫寒。
见微知著:
微:
微小;
著:
明显.看到一点苗头;
就知道它的实质和发展趋势。
不足为训:
不足:
不值得;
训:
法则,教导,规范。
不值得作为效仿的准则。
5.C(A重复B语序不当,偷换主语,另起炉灶;
D成分残缺“做好……准备工作”)
6.D(薛福成《筹洋刍议》大概是最早采用“律师”一词的,D项犯了绝对化的错误)
7.C(C项是“讼师”在我们古代遭歧视的具体体现,而不是其原因)
8.B(在民国之前,讼师都作为一种“地下行业”而存在)
9.D(劝说)
10.A(用在主谓之间,取消句子的独立性。
B连词,表顺承关系/连词,表递进关系;
C代词,那/语气副词,表祈使语气,可译为“还是”;
D表轻微的转折,“却”或“竟然”/副词,才)
11.D
12.A(“尧”应为“舜”)
13.
(1)既然这样,那么孔子把尧看作圣人又该怎么说呢!
(“然则”,“圣”各1分)
(2)认为舜很贤,便排除了尧能清楚地了解一切;
认为尧是圣人,便排除了舜用德行进行教化的可能,不可能两方面同时成立。
(“贤”、“明察”、“德”“化”各1分)
(3)命令早晨到达,晚上情况就得到改变;
晚上到达,第二天早晨情况就得到改变;
十天功夫天下就能全部改变情况,为什么还要等到一年以后呢?
(“令”“毕”“奚”“期年”各1分)
【参考译文】:
历山耕地的人越出田界侵占别人的耕地,舜便去那里耕种,一年之后,田界不再被破坏侵占。
河边打渔的人争着在水中陆地捕鱼,舜便去那里打渔,一年之后,都让年长的人占水中陆地。
东夷制陶器的人制的陶器粗劣不结实,舜便去那里制陶器,一年之后,陶器制得很牢固。
孔子叹息说:
“耕地、打渔和制陶器,都不是舜的职责,舜去干这些事情,是为了挽救社会风气的败坏。
舜确实称得上仁呀!
他能够亲身耕田做劳苦的工作,百姓都跟着他干。
所以说:
圣人的德行真能感化人啊!
有人问儒家的人说:
“当这个时候,尧在哪里?
那个人答道:
“尧做天子。
既然这样,那么孔子把尧看作圣人又该怎么说呢!
圣人能清楚地了解一切,处在帝王的位置上,要使天下没有邪恶的事情发生。
如果耕地打渔不发生争执,陶器质量不粗劣,舜又哪里用得着用德行去教化他们呢?
当舜挽救社会风气败坏的时候,就说明尧有过错。
认为舜很贤德,便排除了尧能清楚地了解一切;
有个卖盾和矛的楚国人,称赞他的盾说道:
“我的盾非常坚固,没有什么东西能穿透它。
”又称赞他的矛说:
“我的矛十分锐利,没有什么东西不能穿透。
”有人说:
“用你的矛,刺你的盾,会怎么样呢?
”那个人不能回答。
不可穿透的盾和什么都能穿透的矛,不可能同时存在。
现在对尧、舜不可能两方面都称赞,这就象楚人对矛、盾的说法一样。
再说舜挽救社会风气的败坏,一年只能消除一件过错,三年不过消除三件过错。
舜的寿命有终了的时候,天下的过错没有完结的时候。
用有限的生命跟在永远没有完结的过错后面,一个个地纠正,所能制止的就太少了。
如果有赏功罚过的规定让天下一定要实行,并且下命令说:
“符合规定的就奖赏,不符合规定的就惩罚。
”命令早晨到达,晚上情况就得到改变;
十天功夫天下就能全部改变情况,