王晓春老师的教育案例精彩点评07.docx
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王晓春老师的教育案例精彩点评07
王晓春老师的教育案例精彩点评07
学生评优与诚信缺失
期末学生评优，对学生的学习名次和操行名次两方面都有要求，而且评奖学金和三好学生的标准比较高，这实际上给班主任制造了一些不大不小的麻烦。
操行名次和评优名单是在考试成绩出来之前就要上报的。
考试成绩出来之后，学习名次和操行名次往往有差距甚至是比较大的差距，那么上报的奖学金和三好名单中就会有人被划掉，更糟糕的是评优情况已经填在家长通知书上，开学后如何向学生解释？
有的班主任是新手，上报的名单被划掉的比较多；有的班主任有一定经验，根据期中考试成绩，预测期末考试成绩，根据预计的学习成绩调整操行名次，被划掉的少一些；有的班主任如实考核，公开公正公平，无论学习还是操行的成绩和名次不做任何改动，被划掉的也不少；有的班主任直到出来考试成绩后，根据考试成绩调整操行名次，名额一个不浪费。
目前，教师的考核有许多不合理之处，但是，相比之下，这种对学生的考核更不合理，更见不得人。
学生的学习和操行名次很难一致，如果班主任不随意调整名次，就会有不少名额浪费，如果调整了，又会落个不讲信用；公开讲，难以自圆其说，不公开，又难以激励学生，也不符和时代潮流。
很多班主任感叹学生评优实际上是一俊遮百丑。
曾经向学校建议改革学生考评办法，少设综合性奖励，多设单项奖，据说法国等国家就不评三好，都是单项奖。
发达国家的奖学金评选肯定也要象我们这样要求学习优秀，但我不知道是不是还要有所谓的操行名次领先，即使有，也不会叫谁随意调整吧？
再有一个类似问题，就是职业学校的学生要求考英语证和计算机证，否则不发毕业证。
实际上部分学生凭自己的本事补考N次也不会及格，所以免不了老师帮助过关，更有甚者，考不出来最后交钱买出来。
要是降低一点要求，严格一点程序不是更喝理吗？
为什么要提高门槛，再帮他作弊？
这两件事都涉及一个诚信的问题。
有人说当前社会诚信缺失的原因一是政府政策缺乏稳定性，而且有的官员严重言行不一，失信于民；二是教育中的弄虚作假。
这话有点道理。
对于学生来说，上学的时候耳闻目睹、被动配合的弄虚作假事件多了，离开校门走向社会时对诚信就麻木了。
从长远来看，制定合理的学生评优办法，公正公平公开，该谁就谁，才是上策。
答zhangxiaoz老师
王晓春
愚以为这主要不是诚信问题，而是个民主制度和评价标准问题。
评优的标准应该经过师生讨论决定，标准必须清晰，可操作，当然不能“唯分数论”。
决定之后应该公之于众，整个评选过程应该透明，最后应该由一个评选委员会拍板，不能允许某个领导随便“划掉”学生的名字。
没有这样的民主的评选制度，想用鼓吹道德，鼓吹诚信的办法解决公平问题，恐怕行不通。
2006，1，30
23、
三年前，我傻呵呵地闯进“教育在线”，刚上擂台就遇上了高手，和干国祥等网友就师爱问题发生了争论，大战三百回合，从此就爱上了网络讨论。
那时网友门对我毫不了解，我也不知网友们皆是何方神圣，只觉得和他们讨论问题其乐无穷。
记得李镇西版主当时还发议论说“wxch这个网名太怪了”，我于是只好在每篇文章下署上自己的真名——王晓春，后来就形成一种习惯格式。
有的网友不知情，还批评我用这种格式是为了发表。
其实我的网上文章后来集结成书，完全不在我的计划之内。
再说文章能不能发表，与格式也没有什么关。
读者不需要，编辑看不上，用什么格式也发表不了的。
闲言少叙，总而言之，当时这场争论就在“李镇西”之家栏目展开，众网友摇唇鼓舌，妙语联翩，刀光剑影，却都不失君子风度。
但时过境迁，这个帖子也就沉下去了。
没想到三年后，又有网友把它提起来了。
干国祥老师又跟了一个新贴——《爱的艺术》。
我读了这个帖子，不得不佩服干国祥老师的认真执着和看问题的深刻。
我必须承认，我对师爱问题的研究还相当肤浅，这个问题太有研究价值了，太有研究空间了。
希望有兴趣的网友们都来研究一下，以免“师爱”成为空洞的滥情口号。
为了节约篇幅，我只把主帖和干国祥老师的最新帖子附在后面。
想知道当时争论详细情况的网友，请看“教育在线·李镇西之家”。
王晓春
2006，1，30
神化“师爱”，是教育科研的大障碍
王晓春
最近我收到周平老师（化名）一篇文章，本意是从教育科研角度谈转变一个后进生的过程。
周老师是某课题组的成员。
在文章的第二段，周老师提出了问题：
初二学生张雷（化名）“喜欢接老师的话茬,有时还不遵守课堂纪律.说话说得很厉害,同学有些反感他,老师也跟我多次反映他的问题.”
接着，在第三段，他写道：
“我陷入了思考:
他在说什么?
为何总是说?
他都跟谁说?
在什么课上说?
经过调查:
他什么都说、因为听不懂老师讲的内容、他经常和与他成绩接近的学生说、一般在地理，历史课上说。
”
应该说这个思路是很好的。
既然孩子的主要问题是“上课爱说话”，（我们先假定这确实是张雷的主要问题）那就应该追问他说话的内容、说话的对象，说话的时间，进而找出他说话的原因，以便解决。
比如他为什么在地理历史课上说话较多？
是因为这两门课的老师管得比较松？
还是因为它们属于副科，张雷不重视？
这样想，是科研的思路。
可惜作者的思路到这里就断了。
文章的第四段，作者开始分析张雷问题的原因，但是他的原因分析离开了论题。
文章第四段是这样说的：
“分析原因：
一家庭原因，裴某在家排行在二，上有一个哥哥。
父母在外上班，吃、住长期在奶奶家里。
父母跟孩子接触时间有限，几乎没有时间过问他在学校的情况。
偶尔一次，也起不到解决问题的作用；另外，奶奶年岁大，只知道疼爱孩子，但不知道如何教育孩子。
因此，这种情况给裴某创造了两头瞒的机会。
一方面应付父母；另一方面，他讨好奶奶。
宗旨父母和奶奶要求的不一致，这样造成了教育断层，让孩子钻了很多空子，以至影响了对孩子的两性教育。
二，历史原因，裴某在小学时，学习习惯不好，经常违反纪律，作业不交，故此基础很差。
”
看起来周老师已经忘记了第二段提出的问题（张雷上课爱说话），所以他这里的原因分析与上课说话不搭界。
奶奶不懂教育，父母跟孩子接触少，孩子两边瞒，怎么就必然导致上课爱说话呢？
学习基础差，学习习惯不好，也不一定非得爱说话呀！
不合逻辑。
到了文章第五段，作者就开始写如何教育了：
“针对这些问题，我想好了一个切入点，就是让他知道来学校的目的；自己上了初中还存在那些不足；自己给老师和同学留下什么印象；自己的自尊是什么；要充满信心克服自己的缺点，学会完美自己。
”
这就是周老师开的“药方”。
首先他自己已经搞不清学生的主要症状是什么了。
开始他说的只是“上课爱说话”一个问题，现在变成了“这些”问题。
而他决定采取的这些措施，实在算不上“对症下药”，因为这几个办法用在所有学生的身上都是正确的，这是最一般化的教育方法。
下面几段，周老师写他和张雷的第一次谈话，说的是＂你最近表现如何?
”“这么长时间了,你给老师和同学的印象如何呢?
”＂你来学校干吗来了?
”“你的父母在干什么呢？
你来上学,他们给你出钱,你心里会有何感想呢?
”谈话结果是张雷有一点儿进步，“但是还是说话”（到这里周老师又记起张雷的主要问题了）周老师很耐心，又第二次找到他谈话。
“为什么表现不好？
把老师的话都忘了吗？
”“我理解你，人嘛，总会有问题的，有了问题，不可能一下子就能改得一干二净，但是，人一旦有约束感，他肯定就会减少犯错机会，我们不能一下子该掉所有的毛病，我们要有一种改掉我们的缺点的意识．你说对吗？
”“你很明白，老师很相信你的，希望你让老师和同学们看到你的进步。
”这是第二次谈话。
不起作用，张雷还是“不停地说”。
后来有一天，周老师突发了一个念头，在家长联系本上写道：
“张雷.你好,你在老师眼里,是个好孩子,你很懂事,从你的眼神里,我判断你是多么喜欢与老师交流,你很希望老师信任你,你也很想好好学习,只是你苦于基础太弱,你无从下手学习,所以上课时候无事可干，别人学习,你总想问别人.可是别人又不能及时的给你答复.你着急对吗?
如果那样，老师愿意帮助你，同时，我会动员全班优秀的同学来帮你，好吗？
希望你别让我老师失望。
”意想不到的是，第二天张雷给在联系本回了话：
“老师，太谢谢您了，您真理解我，我真的想学．看到咱们班的很多同学那么努力，我感到很愧疚，别人不帮我，我理解别人，因为我懂得，那样会耽误别人的学习．我后悔当初没有好好学习．后悔小学没有抓紧时间．老师，您别放弃我！
我求您了！
”
于是张雷就进步了，周老师又多次给张雷写条，起了作用。
周老师在文章最后满怀感情地写道：
“……真爱能拯救生灵．能呼唤出心底里那些善良的，积极的意识．爱能使死灰复燃。
……我真的坚信：
对我的每学生，无论他们起步多低,我,一名人民教育者,永远不会放弃他们，我愿呼唤千遍万遍也不厌倦，直到有一天他或她真的醒来。
”
周老师的教育取得了某种成功，但是我们搞不清怎么成功的，周老师自己也总结不出科学的经验，因为他不是按科研的思路工作的。
沿着教育科研的思路，周老师本该想办法搞清楚，是什么原因使得张雷有“说话的冲动”，他是不想控制自己还是控制不住自己。
如果控制不住，又为什么？
不能简单地说毅力差，因为人的毅力情况也是很复杂的。
总之，周老师本有研究的愿望，可惜他一只脚刚踏进研究的大门（第2、3、4段），又退回来，靠在“师爱”上了。
师爱确实很重要，它是教育的良好背景和基础，它能优化教育环境，所以对孩子的各种缺点都有某种教育作用，不过这谈不上对症下药。
比如治病，我没搞清孩子得的什么病，只是让他多休息，多喝水，吃点有营养的食品，孩子也许就好了，这当然也可以算我的成绩，但其实我并没有研究什么问题，我的实际水平也没有任何提高，但我也会有一种模模糊糊的满足感和成就感，甚至会误以为这是科研。
现在很多老师就是这样工作的，他们的工作里有爱，但是没有科学，有管理，但是没有研究。
他们是把“爱”当成万能药膏来用的。
可见，对“爱”的迷信可能使教师的思维方式模糊化、一般化，对事情的分析停留在浅层次上，甚至根本拒绝分析，非常妨碍教师科研意识的提高。
我们可以看出周老师这篇文章分很缺乏逻辑性，论题都没锁定，段落之间线索也不清楚，文章显然缺乏科学精神和科学的思维方式。
这说明，把师爱的作用强调到不合理的程度，必然影响教育科学的发展。
既然师爱什么问题都能解决，还要教育科学干什么呢？
“师爱拜物教”是提高教师素质的大障碍。
师爱和教育科学并非势不两立，它们可以相辅相成，也可以互相妨碍，这取决于教师的水平。
医生光有医德、对病人和蔼可亲绝对不够，他必须实实在在地检查化验，锁定病因，对症下药，这是科学的领域，靠抒情是不行的。
现在教师普遍缺乏的正是这种科学精神和科研本领。
许多领导却总想用高唱师爱来弥补科学精神之不足。
呜呼！
2003，2，20
附：
周老师文章
千呼万呼你＂醒＂来
春天人们用心去播种，才有丰硕秋天的来临；园丁们要每天精心的浇灌每一株幼苗，才有日后美丽满园；教师需要耐心的说服教育,耐心的等待,才能等到改变一个后进生转变的曙光.
张雷,是我们班的一名学生,他有一个毛病,就是喜欢接老师的话茬,有时还不遵守课堂纪律.说话说得很厉害,同学有些反感他,老师也跟我多次反映他的问题.我观察了很久,特别是在我定期出去学习的周三,他更变本加厉.
我陷入了思考:
他在说什么?
为何总是说?
他都跟谁说?
在什么课上说?
经过调查:
他什么都说、因为听不懂老师讲的内容、他经常和与他成绩接近的学生说、一般在地理，历史课上说。
分析原因：
一家庭原因，裴某在家排行在二，上有一个哥哥。
父母在外上班，吃、住长期在奶奶家里。
父母跟孩子接触时间有限，几乎没有时间过问他在学校的情况。
偶尔一次，也起不到解决问题的作用；另外，奶奶年岁大，只知道疼爱孩子，但不知道如何教育孩子。
因此，这种情况给裴某创造了两头瞒的机会?
?
一方面应付父母；另一方面，他讨好奶奶。
宗旨父母和奶奶要求的不一致，这样造成了教育断层，让孩子钻了很多空子，以至影响了对孩子的两性教育。
二，历史原因，裴某在小学时，学习习惯不好，经常违反纪律，作业不交，故此基础很差。
针对这些问题，我想好了一个切入点?
?
就是让他知道来学校的目的；自己上了初中还存在那些不足；自己给老师和同学留下什么印象；自己的自尊是什么；要充满信心克服自己的缺点，学会完美自己。
我于是开始找他谈话.我象朋友一样,让他坐在我的旁边,给他递上一杯水,然后心平气和地问他:
＂你最近表现如何?
”这么长时间了,你给老师和同学的印象如何呢?
”他的脸红了,不好意思的说:
：
＂不好＂＂.那里不好呢?
”他支支呜呜的说：
＂接老师话茬.上课说话.＂＂接老师话茬会有什么结果呢?
＂他说:
＂影响老师情绪.＂＂影响老师情绪会有什么结果呢?
””＂老师该讲的没有讲＂那谁有损失呢?
＂＂我们同学.我又问：
:
＂你来学校干吗来了?
”＂你的父母在干什么呢?
”＂你来上学,他们给你出钱,＂＂你心里会有何感想呢?
”这样，我问，他答，我们谈了很久,他的表情也显出后悔样子.我接着又和颜悦色的对他说:
＂以后上课要注意了”.他也很果断的对我说:
”老师,您看我的表现吧.”我说：
＂好吧,老师相信你的.＂我们就这样结束了第一次谈话.
按我们班的规矩,每周调查一次班上纪律情况,由课代表,班委归纳一周班级上课情况.让人不感觉奇怪的是:
大家又比较集中地反映张雷的问题,尤其是在我出去学习的周三.我问他们:
＂张雷比以前有没有好转?
＂他们说：
＂有一点儿，但是还是说话．＂我没有急，而是又找到其他老师问些关于他的情况，通过课任老师的反映,情况属实.我于是第二次找到他谈话.谈话的内容还是从前我们谈过的.我还是让他坐下来,坐在我的旁边,我还是给他到上一杯水.我开始问他问题：
＂你最近表现如何？
＂他停了几分钟之后回答我说：
＂表现不太好．＂＂为什么表现不好？
把老师的话都忘了吗？
＂他说：
＂没有．＂我又接着说：
＂我理解你，人嘛，总会有问题的，有了问题，不可能一下子就能改得一干二净:
，但是，人一旦有约束感，他肯定就会减少犯错机会，我们不能一下子该掉所有的毛病，我们要有一种该掉我们的缺点地意识．你说对吗？
＂他还是不好意思的看着我：
＂您不用说了，您再给我一次机会，我知道我错了，我影响了班上的其他同学，我破坏了班上的纪律，我保证改．＂我高兴地说：
＂你很明白，老师很相信你的，希望你让老师和同学们看到你的进步．＂我们的第二次谈话又结束了．我真的希望我们的谈话能对他再起到一些作用,哪怕一点点．我也知足．
时间过得很快,周末又到了,我和班委课代表,又聚在了一起,谈论我们班的学习和纪律情况.这一回,中心还是我们的张雷同学,这一次,我真的陷入了沉思.我闷心自问：
他为何还不停地说?
他在说什么?
他对老师说的话.难道他不记着了吗?
他真的不考虑同学对他的看法吗?
他真的没有自尊吗?
他真的不理解老师的用心吗?
我不相信.我真的不相信!
有一天，我突发了一个念头，我在家长联系本上给他些了这样一段话：
＂:
张雷.你好,你在老师眼里,是个好孩子,你很懂事,从你的眼神里,我判断你是多么喜欢与老师交流,你很希望老师信任你,你也很想好好学习,只是你苦于基础太弱,你无从下手学习,所以上课时候无事可干，别人学习,你总想问别人.可是别人又不能及时的给你答复.你着急对吗?
如果那样，老师愿意帮助你，同时，我会动员全班优秀的同学来帮你，好吗？
希望你别让我老师失望．＂意想不到的是，第二天他给我在联系本回给我几句话，上面写到：
＂老师，太谢谢您了，您真理解我，我真的想学．看到咱们班的很多同学那么努力，我感到很愧疚，别人不帮我，我理解别人，因为我懂得，那样会耽误别人的学习．我后悔当初没有好好学习．后悔小学没有抓紧时间．老师，您别放弃我！
我求您了！
＂我看到这里，脑子里立即又有了一个灵感，那就是在我周三学习的时候，我要给他留言．为何不用次方法，让他感受到老师对他的关心和爱护呢？
．于是，我真的这样做了，在我临走时，我把我要对他说的话写在了一张纸条上，折好后给了我们的李老师，再让李老师转交给他，我是这样写的：
＂张雷，你好，老师今天出去学习，不放心的就是你，如果你理解父母，理解老师的话，请你好好表现自己，用自己的实际行动来迎接老师，好吗？
好好上每节课，认真地听讲，下课不要打闹，认真上操．自习课不说话．可以吗？
老师相信你的．＂最后落款是：
＂牵挂你的赵老师＂我很平静地把纸条教给了我们的李老师．我不知这样做的结果，但我渴望看到一个心有灵犀的张雷．
紧张的学习归来，没有让我失望．李老师告诉我，张雷表现很好．同学课带表也反映张雷表现很出色，而且积极回答老师的问题．我听了之后非常高兴．终于让我见到一丝曙光了．这是一个好方法．但我高兴不能过早，我要坚持给他写留言，每当我外出学习之际．我想到的就是要给他留个便条，上面是这样写的：
＂张雷，你好，老师今天又出去学习了，不放心的还是你，能不能坚持下来呢？
你今天要做的就是上课别说话，如果你想说时，你有意识控制自己不要说话，今天有语文，数学，生物，政治，物理课，希望你配合物理和其他老师上好这每节课，好吗？
我回来时，听你的汇报＂落款还是：
＂牵挂你的赵老师．＂我坚持了一学期．
每次归来时，虽然有不同程度的反映，但是我对他的希望仍没有破灭．我总是相信，总有一天，我会让他转变的．因为从他的眼神里我能看出他有感情，他有自尊心，他渴望进步．作为一个教育者，教书是我的责任，传道育人更是我的天职．我要用我的耐心，用我的恒心，用我的爱心育化他．鲜花需要园丁的精心浇灌，小树需要人们细心的护理，我们的孩子更需要科学的，合理的真心地栽培．一分付出，就会有一分收获，一个学期过去了，有一天，他在给我的信中写到：
＂赵老师，您好，我已经反省了很久，我闭门思过了．我有很多毛病，您已经批评我多次，可我改的很少．我一直在想，您为何不放弃我，记得您和我说过：
能多学点，就多学一点，不怕基础差’我以前不理解这句话，现在忽然明白了．我一定下决心，做个全新的张雷．我有自尊，我不比谁差．我不仅要学习，还要好好的做人．咱们班的班训就是＇求实创新，学做真人＇．我不能当残疾人，我要从现在起，努力学习，希望您继续帮助我．不要放弃我．您看我的行动吧．＂信的内容虽然没有华丽的词句，但我看了他的信后，很感动，心里有一种难以表白的快乐．这种快乐的体验是别人无法体会到的＿＿这就是教育的力量．这就是爱心的结果．尽管是我重复了多遍的说服，教育的结果．但我内心真的很快乐．
教育家说：
＂没有爱，就没有教育．＂有爱，而无耐心，无恒心，谈不上育人．＂说的多好啊．真爱能拯救生灵．能呼唤出心底里那些善良的，积极的意识．爱能使死灰复燃．我知道，作为一名新时期的教育者，集传道，授业，解惑于一身，教育的路很漫长，但我真的坚信：
对我的每学生，无论他们起步多低,我,一名人民教育者,永远不会放弃他们，我愿呼唤千遍万遍也不厌倦．直到有一天他或她真的＂醒来＂。
干国祥（2006，1，15帖）：
朋友们提起了这个帖子，真是令人怀念，这是王晓春老师刚上论坛不久后，我与他之间的一次论争——当时，我真不知道王老师是一前辈。
后面我提到的文章也写成了，放在这里，作为补充吧：
爱的艺术
发于《成长》2005.03
一年前曾和王晓春老师深入地探讨过“师爱”。
王老师认为当前教育界已经神化了师爱，把很多师爱并不能解决的问题归咎到师爱的匮乏并企图用师爱的途径来解决。
而我在赞成师爱不能解决许多教育问题的同时，认为这种“神化”仅仅是部分文章所致的假象，实际的情况是有相当数量的学生仍处于爱的匮乏中。
在这种情况下谈师爱已经过时或者泛滥，认为它已经在教育中被神化，无疑是说穷人得了营养过剩症。
现在回想起来，这次讨论虽然很有意思，而且也切入时弊，但是我们在前提上都犯了一个错误，即认为：
爱只有一种定义，一种方式，那就是润物无声地呵护，它与严格的要求正好相反。
其实弗洛姆在《爱的艺术》一书中准确地区分了“母性之爱”和“父性之爱”：
“母爱是无条件的，并不要我付任何代价，只要是她的孩子就行。
母爱是极乐，是安宁，它无需去争取，也无需被恩赐。
但是，母爱无条件的性质也有它的反面。
它无需被恩赐，但它也不能被争取，被产生，被自由把握。
”而“父爱是有条件的爱。
父爱的原则是：
‘因为你满足了我的期望，因为你有责任感，因为你像我，所以我爱你。
’……父爱只能去争取，如果违反了要求，就可能失去父爱。
在父爱的本质中存在着这样一个事实：
服从是主要的美德，不服从是主要的过失——对于这种过失的惩罚就是收回父爱。
……父爱是可以争取的”。
“母亲爱儿女，仅仅因为他们是自己的儿女，并非由于他们是‘好孩子’”，而“父爱的本质是提出要求，确定原则和法律”。
乍一看，也许有人会得出母爱高过父爱的印象，因为母爱才是无私的，利他的，自我牺牲的爱。
但是正如不要将抽象的“父性之爱”、“母性之爱”简单等同于具体某个父亲或母亲的爱一样，我们也不能以某种道德标准来理解“父爱”或者“母爱”在教育学上的意义。
四季轮回自有它的理由，父爱与母爱，在一个孩子的成长中自有它不可替换的独特价值。
母爱是我们所来之处。
她是大地，是过去，是我们的根系深扎的地方。
但只有母爱的人生或者耽于母爱的人生，将导致精神成长的停滞，而发展出一个过于依赖、软弱无力的人。
父爱引我们走上该去之处。
他是天空和阳光，是未来，是我们的枝叶伸展的方向。
但只在父性之爱笼罩下成长起来的人，他会刚硬而冷漠，忠于严格的秩序而无法面对丰富性。
只须稍稍反思我们就会明白，现在中国家庭中很多母亲拥有着父性之爱，而很多父亲则拾起了失去的母性之爱。
“严父慈母”的古老家庭模型已经悄悄转变为“严母慈父”的新模型。
究其原因极为复杂，而代表父性之爱的儒家伦理系统的崩溃，也是其中的原因之一。
然而此文的兴趣并不在于继续深入地讨论心理学或文化的问题，作为一个教育工作者，我所关心的是：
要拥有怎样的父性之爱与母性之爱——怎样的顺序与比例，二者之间如何调和与相互渗透，孩子才能以最佳的顺序成长？
这既是为人父母的艺术，同时也是为师的艺术。
而且因为父母亲两个人之间往往会自觉不自觉地在教育儿女的过程中相互调剂与补充，而作为单独的教师则往往意识不到这种爱的调剂的必要性，所以考察师爱的艺术，显得更为迫切与重要。
如果说成长就是一个从母性之爱过渡到父性之爱的历程，也就是说是一个母性之爱逐渐退隐（而非消失）而父性之爱逐渐显现的过程，那么我们的家庭相对于学校和社会而言，它本该更多地拥有乡亲式的爱，理应多一些无条件的宽容而少一些冷酷的指标。
徐力弑母的悲剧是畸形家庭教育这一金字塔墓的尖顶，它的下面，是无数家庭教育过早地父性化或者说失去母性之爱的事实。
而幼儿园教育和小学教育，在现代家庭不得不过早地把孩子交付给社会的背景下，它们理应保留更多的母性之爱，以滋润孩子柔弱的心灵，避免过早地为严酷的律令和过高的期望值扼杀了个体的本性和童年的幸福。
但是，今天的教育事实显然已经如我在与王晓春老师的讨论中所指出的，它在高唱师爱、神化师爱的同时，却已经过早地丧失了母性之爱。
从一开始起，它就像一个严厉的父亲。
它惟一的兴趣在于，孩子有没有成长为它所期望的那个样子。
这个成人（父亲）的世界是数学、物理和政论的世界，无论孩子的天赋是什么，无论孩子的兴趣是什么，父性的世界只以它自己的模样来作出评判。
数以千万计的独一无二的孩子，用简简单单的几张试卷，就作出了鉴别。
这种鉴别与其说是在判定哪个孩子更优秀，倒不如说，它在寻找哪些孩子更像它自己。
在这里，强者的思维无疑起着近乎惟一重要的作用，而处于弱势的歌声、诗意、园艺等，则仅仅以一种点缀与小额的恩赐而存在。
在教育中，虽然我们在一遍遍地欺骗孩子说只要努力就能成功，而其实我们都早已经清楚，以那种标准，没有拥有逻辑－数理思维和语言思维近乎就是脑力上的“先天残疾”。
母性之爱会爱每一个孩子，而且给那些不幸的孩子以更多的照顾；但惟有父性的教育在给出标准后，便只有一张冰冷的脸催促着你。
我们仍然需要足够的母性之爱来调剂，来缓和。
秋天的霜不能提早来临，而在霜冻来临之后，阳光仍然应给予大地和草木以温
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