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丰富的森林植被是天堂寨的中心景观。
天堂寨地处南暖温带向北亚热带的过渡地带，是我国第四纪冰川孑遗植物的避难所，系华北、华中、华东三大植物区系的交汇中心，森林覆被率96.5%，居全国森林公署、风景名胜区之首，为华东最后一片原始森林。
景区内共有植物1881种，脊椎动物185种，属国家保护的动植物分别有38种和18种。
众多的瀑布龙潭是天堂寨的特色景观。
“踏遍黄峨岱与庐，唯有天堂水最佳”，大面积的森林植被涵养着丰富的水源，形成了接力式瀑布群，常年不涸的瀑布就有18条，季节性瀑布100余处。
天堂寨景区内龙潭星罗棋布，或阔或窄，或深或浅，或明或暗，或动或静，其中九个最大，古称风龙九井，杜牧、刘禹锡、张耒、王安石等曾留下过赞美的诗篇。
良好的生态环境是天堂寨的主要景观。
天堂寨远离都市，无污染，这里的一切均以纯天然的形式存在，而且因瀑布湍流和高位差产生的负氧离子，以及森林中芳香类植物释放的杀菌困子，形成负氧离子含量极高的新鲜空气，天堂寨真正是一个巨大的天然氧吧，“登一次天堂，胜百回疗养”。
大量的奇山异石是天堂寨的主体景观。
天堂寨山石景观形态各异，巧夺天工。
白马峰气势磅礴，龙剑峰形如恐龙，圣卦峰神秘莫测，屈原问天，苍凉悲壮，情侣峰。
温情脉脉，可谓“千岩万壑生紫烟，山在虚无飘缈间；
银浪滚滚群峰隐，扮得天堂境如仙。
”
大别山自古为兵家必争之地，楚汉相交的天堂寨更是首当其冲。
在南宋时，文天祥曾派同榜进士程伦倡导淮西抗元。
元至正十一年（公元1351年）红巾军领袖徐寿辉在此建立天堂寨，招募义军达百万之众，席卷东南数省，割据一方达十一年，国号天完。
明代，这里是战略防守重地，清顺治、乾隆年间分别有过农民起义，后还成为太平天国与清军对垒的战略要地。
大革命时期，这里诞生过两支工农红军，天堂寨成为鄂豫皖革命根据地的重要组成部分。
1947年刘邓大军南下，在天堂寨一线跃进大别山，西逼武汉，东指南京，为全中国的解放建立了不朽的功勋。
至今这里还有清代咸丰年间的关卡、义军用的石臼、古炮台、议事厅等历史遗址。
天堂寨自然资源丰富，风光秀美，其它社会各项事业也齐头并进，逐步形成了交通便利，环境优美，生态文明，民风纯朴的新气象，也造就了一批独具特色的农副产品，有板栗，茶叶，高山泡菜，野味。
等特色产品享誉大江南北。
区域内水泥路面四通八达，电力资源充裕，程控电话，宽带网、有线电视、医院、学校、商场、菜场一应俱全，为发展旅游提供了有利条件
这里已成为人们返朴归真、亲近自然的好地方，是人们休闲度假、观光游览之胜地，更是爱国主义教育、科普教育的大课堂。
第三章风景资源特点
一、风景概况
景区内有野猪、穿山甲、金钱豹、不衰猫、原麝、大小鲵、豺狼、水獭、长尾雉、珍珠黄羊等珍稀动植物资源，是中国七大基因库之一，也是华东地区最后一片原始森林。
天堂寨属北亚热温暖湿润季节气候，具有典型的山地气候特征，气候温和，雨量充沛，温光同季，雨热同季。
天堂寨空气清新，气候宜人；
山岳风光独特，尤以罗田这边最佳。
游客可“一脚踏两省，两眼望江淮”。
天堂寨风景区又是省级爱国主义教育基地，红色文化底蕴深厚、当地民风民俗古朴醇厚，是纳凉避暑，度假疗养，观光旅游，会务活动的理想胜地，已成为融山水风光、红军文化、古寨风情为一体的华东地区重要的旅游目的地和休闲度假地。
天堂寨是“花的海洋，动植物的天堂”，山以云为衣，云以山为体，烟云缭绕，气象万千。
“踏遍黄峨岱与庐，唯有天堂水最佳”。
飞瀑龙潭是天堂寨的中心景观，95%的森林覆盖率，涵养了丰富的水源。
使天下名山相形见绌的是这里的瀑布，天堂寨共有大小瀑多道，在景区内有终年不断，高度为80米以上的瀑布18条：
九影瀑、泻玉瀑、四迭瀑在万绿丛中脱颖而出，清灵圣洁的山水形成巨大的水帘，飞流直下，溅玉飞珠。
奇松怪石更是各具形态，令人啼笑皆非：
一只笨拙的石龟在白云缭绕的石崖上欲登高峰；
调皮的石松鼠用前爪戏弄着生长在它身边黄山松上硕大的松球；
企鹅石蓬莱方舟、五龙朝天堂更是传神写真，妙趣横生、令人目不暇接。
集国家森林公园，国家级自然保护区和风景名胜区为一体的天堂寨，是华东地区最后一片原始森林，总面积120平方公里，主峰海拔1729.13米，为大别山主峰之一，是江淮分水岭。
“极目山河纵大观，吴楚东南第一关”，气势浑厚的天堂寨有“植物的王国、天然的氧吧、动物的乐园、云雾的海洋、圣水的世界、杜鹃花的领地、娃娃鱼的故乡”之美誉。
被誉为“华东最后一片原始森林”，是“安徽省五个最美的地方”之一。
天堂寨国家森林公园植被状态为北亚热带落叶阔叶混交林的南部边缘，植物垂直地带性分布明显，主要乔木树种有：
栓皮栎、茅栗、化香、小叶栎、槲栎、黄檀、紫茎等，海拔1500米以上主要分布黄山栎矮林，伴生树种有天目杜鹃、黄山楸、南方六道木、天女花、湖北海棠等。
山顶上尚有禾本科的山地草甸及沼泽植被，针叶林主要为黄山松。
天堂寨国家森林公园地处华东、华中、华北三大植物区系的交汇点，自然地理条件复杂多样，既是许多南方植物分布的北界，又是一些北方植物分布的南界，因此区内植物种类多样，计有1881种之多，各类动物200多种。
属国家级保护的植物如连香木、领春木、兰果树、香果树、金钱松、三尖杉等60多种。
天堂寨的森林资源珍稀古朴，造型奇特，地带性分布明显。
在浩瀚的林海中，既有珍稀植物连香木、香果树、又有天堂寨独有的草本植物白马鼠尾草。
苍劲挺拔的黄山松造型奇特，千姿百态。
杜鹃花、红枫树、针阔叶混交林、天然次生林等，衬托出天堂寨的色彩绚丽多姿，高山草甸的厚厚草坪，仿佛展现出茫茫草原的风采。
还有那高风亮节，英姿飒爽的翠竹林…
天堂寨森林公园的水景主要表现在瀑布与溪水潭池上，区内瀑布成串，溪水潺潺，潭池水溪清澈，山清水秀，生态幽雅，均属优良水景景观，计数百处，知名有五，其中尤以一号瀑布、三号瀑布、龙井河溪为最。
一号瀑布（九影瀑布）：
瀑布高挂，落差61米，水帘幅宽8米，瀑布下有深潭，潭面30平方米，瀑布四季不涸，雨季更甚，水势凌空而下，潭内雾气腾腾，瀑声轰鸣，远观似千军万马滚滚而来。
三号瀑布（泻玉瀑布）垂直高度62米，水帘宽11—13米，瀑岩呈淡紫色，略倾斜且岩面凸凹参差不齐，水流其上似滚珠泻玉独特壮观，瀑布下滑跌落在石坪上，可谓是“清泉石上流”。
瀑布周围绿树陡峰，景色怡人。
龙井河溪是一号瀑布至五号瀑布的主要水源溪河，河溪两岸峰峦起伏，植被成荫，山花遍布，瀑布、溪水、潭池各类水景，景色迷人。
漫步在龙井河溪边，溪岸曲折，植被葱郁，山峰秀丽，蓝天白云的自然水画卷使人心旷神怡。
天堂寨——圣水的世界。
它由于地理条件特殊，云山高耸，森林广阔，圣水之水源于原始森林丰富的植被。
山有多高，水有多长，绿水长流，瀑布高悬。
景区内有瀑布118条，形成喷珠泻玉，独特壮观的瀑布群。
其中40米以上常年不涸的18条，百日无雨仍可见飞流直泻。
天堂寨水质清纯甘甜，PH值6.9，为地表一级卫生饮用水。
清澈圣洁之水给天堂寨带来了活力，带来了无限生机。
大自然巧夺天工，将天堂寨的山峰、岩石雕凿成奇形怪状、各种造型的盆景园，妙趣横生。
位于大别山腹地的天堂寨，独特的花岗石及花岗片麻岩，使其风化成群山环抱，山峰林立的地貌特征，从而形成了天堂寨森林公园特有的山岳风景。
其中最具有吸引力的有小华山、白马峰、哲人峰、天堂寨、五龙朝天堂。
白马峰：
海拔1480米的白马峰主体由马鞍、马背和马尾构成。
四面是千米绝壁。
山上石岩裸露，山梁由南向北，雄奇险峻。
梁上有著名景点“马尾晴雪”、“马鞍夕照”，是天堂寨森林公园的主要胜景。
龙剑峰：
龙剑峰秀丽多姿，龙脊绵延，脊上异石奇松，造型各异，著名景点有“雷劈石”、“龟松同寿”等多处。
天堂寨主峰：
天堂寨主峰海拔1729.13米,是大别山主峰之一,为皖\鄂两省的边界,又是长江、淮河的分水岭。
天堂寨气势雄伟、险奇幽深。
山上植被葱笼，黄山松、黄山栎等植被地带性分布明显，是天然植被世界。
一号瀑布（九影瀑布）：
三号瀑布（泻玉瀑布）垂直高度62米，水帘宽11—13米，瀑岩呈淡紫色，略倾斜且岩面凸凹参差不齐，水流其上似滚珠泻玉独特壮观，瀑布下滑跌落在石坪上，可谓是“清泉石上流”。
从泻玉瀑，顺蜿蜒而上的步道，经水晶瀑（4#）便来到鲵鱼（又名娃娃鱼）栖息的鲵鱼潭（鲵鱼潭实为弓瀑冲击成）。
潭水清澈见底，水质纯净，是鲵鱼生栖、繁衍佳境。
已发现最在的鲵鱼1.5米长，重26公斤。
为了更好保护这稀少的两栖动物，天堂寨建立了鲵鱼研究所，正在进行人工饲养和繁殖试验，并建立了人工饲养繁殖试验基地。
天堂寨有着多处农民起义的人文景观遗址。
天堂寨主峰，地势险要，横亘皖鄂，为兵家必争之地。
南宋末，程伦为抗元在多云山（天堂寨峰）初建天堂寨。
后元末僧人彭莹和布贩徐寿辉聚众反元重建天堂寨。
历代民众，为反抗压迫，聚集天堂寨，留下了多处历史遗址，古朴陈旧的古遗址，融入天堂寨的自然山林中，给人以历史析沧桑感。
古诗云：
“岩石古寨插云间，吴楚东南第一关”，“兹山独储英，群雄出其间”，写的便是这一史实。
如今岁月流逝，山河依旧，而石寨空有断垣残壁，游人至此，幽幽思古之余，不也应为中华民族的不屈不挠而自豪吗？
天堂寨主峰常年云雾缭绕，是观日出、云海的最佳去处，如适逢时节，还能见到彩色佛光。
有诗云：
“昔日此处最多云，今日欣看云雾生，眼底群山忽不见，直疑奂在小蓬莱。
”因此，杜牧有诗：
“东望云山日夕佳”。
立于天堂绝顶，长风扑面，烟波浩渺，群峰叠嶂，林海莽莽，此景此情，何其壮哉！
2007年8月20日，天堂寨风景区经全国旅游景区质量等级评定委员会评定为国家4A级旅游景区。
农家喜宴简称“十大碗”，在天堂寨餐饮业最大的特色就是吃农家宴，喝小吊酒。
十大碗原系天堂寨周围农村娶媳妇、嫁闺女或建房上梁等大喜之日招待客人的家宴。
它的菜谱和上菜的顺序都有明确的规定的。
每逢喜事，主人在农村正房（或堂屋）上条几下放着两只高大的蜡烛台，点着一对大红蜡烛。
屋正中间放一张八仙桌（客人较多时，可放两张或四张八仙桌），四周各放一条长凳，每凳坐两人，每桌八人（注意有首席、二席、三席、四席之分）。
亲朋好友按宾客主次长幼老少依次入座。
宴席时，桌上先上八盘或十盘或十二盘（双数）各式冷菜，然后按照一荤一素交替一碗碗出菜的方式，端上桌供人食用。
比较具有代表性菜为：
一碗鸡蛋（算素菜）、二碗腊肉、三碗圆子、四碗石耳猪蹄、五碗花生红枣、六碗香菇烧鸡、七碗千张、八碗鱼、九碗红烧肉、十碗鸡蛋汤（之前的老规矩是和第一碗一样，叫做“回碗”，表示宴席的菜出完了）。
当上至第三碗汤圆时，主人家放鞭炮，谢客，并自谦道：
“山里山餐，少酒无菜，粗茶淡饭，不要见怪，以后常来，随时招待”等客气话。
席间，客人和主人喝着自已用大米或其它粮食酿成的小吊酒，猜拳行令，直到客人尽兴而归。
天堂寨，农户在屋内一角，挖一直径50--70厘米，深约30厘米的火笼，同时，在其屋正上梁上悬木质滑杆吊一铁锅（或铜壶），在火笼上吊锅可随意升降。
春夏一般不用，冬季火笼烧柴，家人或来客围坐四周，烤火闲侃。
平时放吊壶烧水，吃饭时几样烧熟的菜放入锅内，吃热菜，喝小吊酒。
一般不用桌子，吃饭的人右手拿筷子，左手心放碗，食指于中指之间夹只酒杯。
要坚立筷子插到锅内，才能夹到菜，否则，吊锅会向秋千一冲到夹菜者面前，不仅夹不到菜，如果用力稍猛，会伤及对面的人。
此习俗流传至今。
金寨县山区传统食品，尤以天堂寨的为佳。
它是当地山民年夜饭的必备菜，取红豆的谐音“都富”。
其制作方法是以新鲜猪血、碎猪肉、豆腐等为主要原料（原料的配比很重要），配上姜末、蒜花、食盐，拌匀后灌入洗净的猪膀胱或猪大肠中，或做成馒头状，日晒数日，挂在厨房内烟熏月余即可。
食用时，切成片状，蒸煮、炒菜均可。
其色如枣，鲜嫩油润，风味独特。
游天堂寨一定要吃到地道的红豆腐，才算真正游了天堂寨。
二、历史人文
历史简介
天堂寨自古以来即为兵家必争之地。
公元前570年，楚子重伐吴，克鸠鹚，曾至于此。
南宋末年，文天祥抗元，派同榜进士程纶入大别山组织西义军，多云山义民傅高率众响应，于1277年在多云山重建天堂寨，后兵败溃散。
元末，当地布贩徐寿辉、江西僧人彭莹玉、麻城铁匠邹普胜共商反元起义，推徐主盟，并于1351年重建天堂寨，聚众数万揭竿而起，号称“红巾军”。
同年8月，取罗田，克浠水，称帝清泉寺，国号“天完”，建元“治平”。
声势浩大，席卷东南数省，割据一方，称帝11年。
在天堂寨留下的天塘、走马场、造钱凹、逍遥宫、无敌碑、神谷仓等遗址尚依稀可辨。
明初，设多云巡检司，驻军防守。
明末1641年，活动于大别山区的农民军马守应、罗汝才、贺一龙等为与张献忠合兵，曾猛攻天堂寨，多云巡检孙大奇率军民10万任山势天险，死守天堂寨。
农民军久攻不下，乃久围以困之，直到过时寨内粮尽，又逢大疫，军民皆殁。
寨内饿殍遍地，白骨成堆，因称饿殍垸。
遗址尚可考辩。
1646年，归陷家乡罗田大河岩葫芦脑的原明河南监军王鼎出山组织反清义军，被永历帝封为兵部尚书，总督凤阳义军。
王以天堂寨为中心，指挥义军转战鄂豫皖三省十余州县，达四、五年之久，使天堂寨声名远扬。
1752年，农民马朝柱在天堂寨发动白莲教教徒起义，震惊湖广。
现山中马家屋基尚存。
1859～1864年间，天堂寨更成为太平天国军与清军、民团争夺的战略要地，当时湖广总督胡林翼论及此山说：
“内可固鄂，外可图皖，大力经营，守备完固，则平时有藜藿不采之威，临时得高屋建瓴之势，中枢独运，妙利无穷”。
悠久的历史，给天堂寨留下了许多人文魂宝。
丰富的历史资源，优美的名诗佳联，众多的古今英才，传奇的风云故事，神秘的遗址遗迹……这一切，无疑使这片古老而青春的土地更增光彩，更显风流，构成了天堂寨神奇多姿的人文景观。
天完皇帝徐寿辉
徐寿辉在中国历史上，曾是一位拥兵百余万，纵横驰骋大江南北，震撼大半个中国，最终导致元朝的封建统治土崩瓦解的农民起义军领袖。
徐寿辉是罗田多云乡上五堡（今天堂九资河）人，原是贩卖土布的小商贩，他身格魁伟，相貌非凡，为人正直，见义勇为，在群众中享有很高威信。
元至正十一年（公元1351）五月，北方白莲教会的韩山童、刘福通等人在大别山北面发动几万黄河民工起义，直打到大别山脚下的光山县。
对元朝统治早就不满的徐寿辉，见时机已到，便与麻城铁匠邹普胜、江西宜春县和尚彭莹玉等人到一起，在鄂东一带宣传“天下大乱，弥勒佛就要降生”的思想，并于同年八月，在大别山主峰所在地的多云山庄即天堂寨中发动起义，徐寿辉被拥戴为首领。
起义军头裹红巾，故称为红巾军或红军，同时他们都信奉弥勒佛，烧香集众，亦又称“香军”。
徐率领的红巾军，一举攻取了罗田县城。
九月，打败了元朝的威顺王宽撤不花，攻占了圻州（今圻春）和黄州，并在水陆要冲之地圻水（今浠水）建都，国号“天完”（“大”上加“一”为“天”，“元”上加“宀”是“完，“天完”表示压倒“天元”），定年号为“治平”，设置统军元帅府、中书省、枢密院以及中央六部（吏、刻、礼、兵、刑、工）等军政机构，任命邹普胜为太师，倪文俊为领军元帅，陈友亮为元帅簿书椽。
铸有铜印，发行钱币。
徐亦在圻水县城附近的清泉师太殿上称皇帝即位。
徐创建政权后，提出了“摧富益贫”的口号，得到了广大贫苦农民的拥护，红巾军很快发展到几十万人，徐以现今黄冈市为中心根据地，派出两路大军向江西、湖南挺进。
红巾军纪律严明，不淫不杀，每攻克一地，只把归附的人登名于户籍，余无所扰，因而深得人心，队伍迅速扩展到百万人，纵横驰骋于长江南北，控制了湖北、湖南、江南、浙江以及福建等广大地区。
当时有首民谣说：
“满城都是火，官府到处躲；
城里无一人，红军府上坐”。
元至正十三年（1353），元统治者调集几省军队，对红巾军根据地进行围剿，天完政权的重要领导者人彭莹玉战死，国都圻水县城也被攻破，“莲台省”将士四百余人壮烈牺牲。
徐率领部队先后退到黄梅县挪步园一带和沔阳县的滨湖地区紧持战斗，同时对军队也进行整顿。
第三年春天，红巾军大举反攻，重新压取江西、湖南，控制了四川盆地和陕西的一部分地区。
并于汉阳县城重新建都，改年号为太平。
随后，徐又派人到罗田故里多云山中建田元殿，筑紫云台，还在山之最高处立一“无敌碑”，以夸示其功绩。
至正十七年（1357）九月，正当红巾军迅速壮大，士气日盛的时候，徐的部将倪文俊却心怀叵测，企图暗杀徐寿辉，篡夺帝位。
其阴谋败露后，自汉阳逃往黄州，被陈友亮所捕杀。
陈因功升任平章政事，并吞并了倪的旧部。
至正十九年（1359）徐寿辉又迁都江州（今江西九江）改年号为天定。
此时陈友亮已掌管着军政大权，便权欲熏心，自称汉王，设置王府官属，并暗心将徐的心腹部将逐一杀害。
至正二十年（1360），陈友亮暗置伏兵，以察言观色看作战地形为由，将徐诱骗至太平（今安微当涂）附近的采石镇，将其杀害。
陈自即皇帝位，国号汉，改年号为大义，不久亦被朱元璋击败。
徐寿辉创建天完政权，尽管前后只有短短的十年时间，但对后来朱元璋来推翻元朝统治，建立大明朝，推动右史的向前发展，起到了不可估量的作用。
天堂寨赋
巍巍大别山，苍苍天堂寨。
越古今，积聚十八亿年之灵气；
分江淮，包容三大区系之精华。
灵秀甲天下，风光照人寰。
登临绝顶，皖鄂两省沃野平畴尽收眼底；
仰望苍穹，万里晴空飞云流霞一揽怀中。
念昔日，吴楚纷争，英雄何往？
元明兴替，太祖安在？
看今朝，屈原问天，江山更为壮美；
情侣私语，人间自有真情。
暗淡了刀光剑影，楚寨汉寨宋寨元寨明寨清寨，寨寨沧桑；
远去了鼓角铮鸣，山景水景林景云景石景洞景，景景绝妙。
美哉天堂兮，东南第一清白地；
奇哉多云兮，华东最后原始林。
翠叠层峦，横看成岭侧成峰；
势接天庭，远近高低各不同。
奇松漫山，状若翠海；
怪石云集，巧夺天工；
杜鹃吐蕊，疑是仙境；
大鲵戏水，胜似故乡。
彩云来朝兮，朝朝朝散；
紫雾长长兮，长长长消，飞瀑与流泉共鸣，弹奏出天堂妙曲；
云雾与浪花相融，织就了人间奇锦。
不上天堂想天堂，登上天堂情思扬，嗟呼，不虚此行！
仁者乐山，多云山可乐，山山多情；
智者乐水，天堂水可乐，水水通灵。
而今吾来一游，借屈原之笔，蘸飞瀑之水，写不完天堂之美；
描不尽多云之奇。
双白马，乘长风，敢上高天揽月；
舞九龙，驱淫雨，可下深潭探宝，乐乎哉，乐不胜乐！
乐多云山，宠辱皆忘；
乐天堂水，心性顿明。
乐而忘忧，不知今夕是何年；
乐不思返，化作天堂一片云。
天堂寨传奇
天堂寨古称衡山，又名多云山，是大别山脉第二高峰。
它雄踞于皖西大地的西南边陲，自古为兵家必争之处，帝王巡幸之所，名人登临之境。
皖西历史悠久。
相传，上古时这里是皋陶部落聚居地。
据《史记》记载，禹封皋陶于英、六。
至西周时期，为英、六、蓼、群舒、州来等方国地。
公元前646年，楚成王灭英；
公元622年，楚穆王灭六、灭蓼；
公元601年，楚庄王灭舒。
前六世纪初，皖西全境皆为楚地。
春秋时期，“五霸”争雄，皖西处于“吴头楚尾”之地，天堂寨号称“吴楚东南第一关”。
据查证，天堂寨的第一座屯兵大寨、第一座锋火台为楚国所建。
吴楚江淮之战近百年，有史料记载的大仗就有二十余次。
公元前506年，大军事家孙武率吴军横扫皖西，天堂寨上狼烟四起。
吴国五战五捷，统治皖西33年。
吴王在此用青铜制戈、冶剑。
天堂寨至今尚存“剑劈石”、“舞剑锋”。
吴戟于1980年在霍山出土，上有铭文“攻吾工年自作用戟”；
吴王戈于1995年在六安出土，上有铭文“工虞王姑发者坂自作元用”。
“者坂”即诸樊，吴王诸樊戈无疑。
公元前473年，吴王天堂寨复为楚有。
楚的势力进入皖西后，废分封而逐步推行县制，当时，包括寿春在内的“淮北十二县”亦属于楚国疆土。
据载，楚怀王统治时期，秦日趋强大。
楚国势已衰，楚怀王不听屈原联齐抗秦的忠告，兵败于奉行后又令屈原出使齐国。
屈原翻越大别山取道寿春，一路上忧国忧民，在途经天堂寨时，心事浩茫，写下著名诗篇《天问》。
这是一篇言天体天庭、江山社稷的奇文，将宇宙间万物的发展变化以天道天理论之，在我国文学史上树起一块不配的丰碑。
如今吴楚争霸的屯兵之寨早毁天战火，烽火台遗址变迁难以考证。
但大别山群众为纪念屈原，把天堂寨观景台西边一处人形巨崖称为“屈原问天”，附近还有一组笔架岩、落笔峰、剪刀石、书僮追主、书箱石等与屈原有关的景观，形象而生动地传颂着伟大诗人屈原的爱国情操。
1996年中央电视台《中华文明之光》节目曾对屈原巡视奉春这一史实作过回顾。
公元前期21年，秦灭六国，推行郡县制皖西属九江郡，天堂寨为九江郡治所。
楚汉相争时，项羽封英布为九江王。
都六，“六”的城址即今日六安西古城，为省重点文物保护单位。
西汉高祖四年，英布降汉，刘邦封英布为淮南王，仍然定都于六。
英布与萧何、韩信、彭越均为汉朝开国元勋。
汉政权建立以后，刘邦以种种理由排除异姓王。
高祖十一年，英布叛汉，撤离都六。
英布率部翻越大别山，欲往西湖。
天堂寨上狼烟再起，昔日的楚寨又成了英布的屯兵之寨。
数次兵刀相见，英布兵败，死于鄱阳湖。
汉朝几经削藩，政权日趋巩固。
文景之治后，汉武帝南巡，遍游名山大川，途经霍山，当地官员
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