第38课 同是人百事坏Word格式文档下载.docx
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“能亲仁，无限好；
德日进，过日少”。
如果我们能亲近有德行的人，那就会有无限的好处；
因为我们自己的德行也会随之提升，日日自悟——“德日进”；
过失也就会一天一天地减少，“德日进，过日少”。
“不亲仁，无限害；
小人进，百事坏”。
如果不亲近有德行的人，那么小人就会趁机来与我们接近；
我们因此往往就不能成就自己的德行，学业、道业都不能有所成就。
那这个“小人”指什么啊？
谁知道，同学们？
这个“小人”是指什么呀？
指谁呀？
好，请你说。
（小人就是指品德不是特别高尚的人。
品德不高尚的人。
好，他是指这样的损友、不好的朋友，是吧？
好，给她掌声鼓励一下。
好，请坐。
他不单指人，还指什么？
不好的书籍，不益身心健康的一些节目，还有什么广播、一些游戏，不适合自己身心健康发展的这样的人、事、物、环境，都是“小人”，这个我们要知道。
同学们，这个“仁”，之前老师也有讲过，两个人。
哪两个人？
看“左边一个单立人，右边两个横”，代表两个人。
哪两个人呢？
就是自己和他人。
想到自己的感受，也一定能够设身处地地去为别人着想。
刚刚之前有学过“己不欲，即速已”，“己所不欲，勿施于人”。
时时有这样的心态，那就是一种什么心？
仁德之心、仁爱之心。
判断一个有仁德心的人，要从几方面来看？
来判断？
同学们，你想亲近仁德之人，你首先要会判断、会抉择。
你要懂得什么样的人是真正有德行，有仁德心。
好，知不知道？
好，请你来说。
（我觉得这个人应该很孝顺，如果他不孝顺的话，那他对自己的家人都不好，那他对朋友就更没法说。
好，先给她掌声鼓励一下。
请坐。
你看《论语》当中也有讲到：
“孝悌也者，其为仁之本与！
”一个真正有孝悌心的人，他知道爱父母，为父母想，他就能够友爱兄弟姐妹，兄友弟恭。
然后，这一颗爱心才会扩开，才能够去爱家族里的人，然后再去爱邻里乡党，然后才能够“凡是人，皆须爱”。
“凡是人，皆须爱”，就是圣贤人的心量，圣贤人的境界，这也是我们的目标。
所以一个孝顺父母的人，他真的是有一颗仁德之心。
那老师也要告诉大家，从这几方面也可以去判断，这个人是不是有仁德之心。
首先，要看他是否“存心仁厚”，能不能“处处谦卑，以身作则”。
一、存心仁厚
二、处处谦卑
三、以身作则
存心仁厚、处处谦卑、以身作则。
刚才同学有说，看他是不是孝顺父母；
这样的人，他一定是一个存心仁厚的人。
因为父母对我们的恩德最大，父母不辞辛劳把我们养大，陪伴我们，所以一个孝子，一个真正有仁德之心、仁爱之心的孩子，他一定是首先感恩他的父母，孝敬他的父母。
在家里能够处处为父母着想，你才能够为别人着想。
你在家里对父母处处谦恭，你到外边才能对别人处处谦卑。
好，我们先来看“存心仁厚”。
有一位老师，她曾经走在路上，看到有一个老婆婆，推着水果在卖。
这位老师就走上前去，买了一些水果，但是买的这个水果，就比较不好，她的学生看到了很不理解，然后就请教老师，问老师：
您买水果为什么要买这些烂的呀？
怎么不买好的？
你们知道为什么吗？
（因为她怕那个老婆婆那些烂的东西，别人看到了卖不出去。
存心很仁厚是不是？
你好理解这位老师！
好，掌声鼓励一下。
好，还有补充吗？
请你来。
（她想把好的东西留给别人，把坏的东西留给自己。
“与宜多，取宜少”。
新的留给别人，新鲜的留给别人去买，是不是？
是啊，这位老师就说道：
你看，本来我也不想买水果，但是看到是一位老人家在推着水果卖，而且这些水果，如果我不买回去，它就会烂掉了，那咱们买回去，咱们马上能吃，这样食物就不会被糟蹋了，也是一种“惜物”的态度。
所以你们看，是不是存心很仁厚啊！
好，再来“处处谦卑”。
我们看这个稻穗，稻穗它越饱满，头就会垂得越低，这都是表谦卑，自然万物都会给我们很好的启示。
还有大海，“海纳百川”，所有的河流，汇集到一起，它都是要流到大海中，但是大海它所处的位置，都是在最低下的地方，“海纳百川”，这也是表谦卑！
所以从这些地方，可以看出一个人他的品德、他的仁厚心、他的谦卑。
再来，我们看孔老夫子，孔老夫子为人就特别谦卑。
你看孔老夫子，留给我们这么重要的教诲，告诉人们——“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”。
说了这么多重要的道理，但是孔老夫子却说我所讲的这一切，都来自于古圣先贤：
尧舜禹汤、文武周公。
都是他们传下来的，我是“述而不作”。
谦卑，是不是？
所以，你看圣贤人都是做出来了给我们看。
还有要“以身作则”。
圣贤人，你看圣人，他都是做到了然后去说；
贤人，都是说到了马上就去做到。
所以我们应该期许自己向圣贤人学习，做到以后再说，然后期许自己说到的话，一定要去履行。
还有一位非常有德行的老师，他都是处处以身作则。
这位老师，现在已经不在人世，人们参观他的物品的展览馆，结果看到里边，他曾经穿过的衣服，都是几十年没有换过，但是那个衣服，却特别的整洁、特别的朴素。
你看，老人家都是做到了这种惜物的态度。
老人家是97岁离开人世的，但是他97岁了，还依然在讲台上讲课。
他的学生也很多，那学生就对老师说：
老师啊，您看，您也不用这么辛苦了，您的学生这么多，我们来替您讲就好了。
而且，他的学生，也都有送老师衣服、衣物，但是老师都把这些送给了需要的人，都是时时看到别人的需要。
而他听到学生，因为看到自己太辛苦了，想替老师分担，老师是怎么说的？
老师说：
只要众人需要我讲一天，只要我活着，活一天就要讲一天，要尽心尽力！
而且这位长辈，他也曾写下这样一首诗：
未改心肠热，全怜暗路人；
但能光照远，不惜自焚身。
你看，全是帮助人、怜悯人的一种心境，都是这样的心态。
“未改心肠热，全怜暗路人”，都是怜惜这一些人生没有方向的人，都是念念想着要开启他们人生的智慧。
宁可怎么样？
“全怜暗路人”，“但能光照远”，希望自己讲一天，能够利益他们一天，帮他们指明人生的方向；
“不惜自焚身”，不惜牺牲自己来照亮别人。
所以，长辈也是演出了牺牲奉献的精神——“蜡炬成灰泪始干”。
所以你看，真正有德行的人，他都是做到了。
那他的学生也都有“视师志如己志”，把老师的志向当作自己的志向来完成。
所以他的学生，现在已经是八十七岁高龄了，依然在为全世界的和平、全世界的和谐，在忙碌着、奔波着。
而且这位老人，他也是用他的真心在演绎着对世人的那种慈爱、关心。
所以，老人家也是一位真正的、有仁德心的、有仁爱心的老人。
而且这位老人家他也有说道，他说：
“普天之下，没有我不爱的人；
普天之下，没有我恨的人；
普天之下，没有我不能原谅的人。
”
你看,真正有仁德心的人，他内心当中，都没有对立面，都是非常的包容，所以“仁者无敌”。
真正有仁爱心的人，他是没有对立面的，他能够处处想到，普天下的人们的需要。
那面对这样仁德的长者长辈，我们要怎么想？
同学们，人家长辈们都做出了表率，我们要怎么做、怎么想呢？
我们今天学《弟子规》了，我们要怎么做？
做一个什么样的人呢？
（我们要做一个有仁爱之心的人。
什么样的人是有仁爱之心呢？
（处处为他人着想。
然后存心仁厚，处处谦卑，以身作则。
好，掌声鼓励。
学到就能说到，说到要能……？
（做到。
做到。
所以我们晚辈们，我们要有这一份使命感、责任感。
我们要效法古人，效法仁德的长者。
应该有这样的善心、善愿才行，要有这样的目标、志向，然后去做到！
“人有善愿，天必从之”。
我还记得当年我的老师，教学的时候特别的劳累、忙碌。
那个时候我的老师：
既要在学生课堂教学，又要在家长课堂，两边都在这样忙着。
那时候老师也有鼓励我们，鼓励我们要立下人生宏远的志向。
要有信心！
只要用心就是专业。
不怕自己能力不行，要有这一份利益众人的心。
但那个时候，我总觉得自己，真的是德能都太差了，差得太远了，总是想躲在老师身后。
心里想：
哎呀，老师去教就好了，我就跟在后面就好了。
后来有一次，老师在教学生的时候，我就看到老师剧烈地咳嗽。
而且看到老师的后背，都有驼掉了。
当时内心，真的也是鼓起了勇气。
然后走到老师跟前，非常恭敬地向老师行九十度鞠躬礼，然后接过了老师手中的教鞭。
就是当时对老师那种德行的感动，然后在感动之余，有那份勇气，想为老师承担一些什么，做一些什么。
其实都不要怕自己能力不够，你只要有这份用心，有这份勇气，有这份承担。
所以我想：
接过老师手中的教鞭，也是接过了老师的期许，接过老师的志向，也要“视师志如己志”。
所以孩子们，我们听了这么多，我们身边人的故事，我们对自己应该有一个期许，对不对？
期许自己，要做有德之人，要做仁爱之人。
一个人的学问，要想有所成就，有两个很重要的因素：
一个就是要有好老师，再有，要有好同学，所谓“良师益友”。
当我们遇到了良师益友的时候，我们一定要珍惜这个缘分，抓住机会，好好向人家学习、请教。
学习人家的德行，继而把人家身上的优点，变成自己的优点，要取长补短。
“流俗众，仁者稀”，这是结果，原因在哪里？
为什么“仁者稀”呢？
因为都失教了，因为都没有学圣贤文化，不懂得怎样来做一个有仁爱心的人。
那我们先不要在这里，去探究为什么他都没有做到。
我们先不要想这个，我们要想什么？
（想自己做一个仁爱的人就行了。
同学们，你们看，今天我们有学《弟子规》，我们有做“父母呼，应勿缓”，我们有孝顺父母，不顶撞父母；
我们友爱同学，我们很文明，不说脏话，我们很守规矩。
但是，发现别人，他没有做到这些，要怎么办？
我们讲诚信，但是别人没有做，怎么办呢？
（就用我们的行为感化他，只要我们讲诚信就好了，然后用我们自身的行为去感化他。
非常好，请坐。
只要我们自己做到就好，我们自己做到，期许自己做：
“学为人师”，要“行为世范”；
期许自己做得更好，自然能够感动别人。
所以最重要的是要求自己，而不是用《弟子规》去要求别人，这很重要。
我还有哪一些地方做得不够？
我要改哪些习气、毛病？
相信这样坚持不懈，就会怎么样？
真的是会“德日进，过日少”。
还有，我们意识到了“仁者稀”，都“流俗众”，我们自己要做榜样。
那么我们应不应该坚持？
一起说。
（应该。
应该持之以恒。
假如我们今天做，明天就放弃；
或者看到别人不做，你看我都力行，那么多人都不力行，那我也不做了，这是意气用事。
但是如果我们看到别人不做，还坚持自己还要做正确的，这是道义呀！
这是仁义。
所以要做一个有理智的人，不要做一个意气用事的人。
那老师再问你们，假如我们看到别人都不做了，只有你一个人还在做，还要不要继续坚持？
（要。
要不要？
所以，还要坚持。
坚持下去最受益的还是自己。
所以持之以恒，非常重要！
学到了，就去做到。
绝不能，“5+2”绝不要等于“0”。
你看五天，是代表什么？
上学五天。
二呢？
休息两天。
“5+2”为什么会等于“0”啊？
上学五天很忙碌、很有规律，早睡早起，该做什么做什么。
休息两天呢？
休息两天，可能把前面的这个好习惯都忘掉了。
结果会“等于0”。
还好，就怕“小于0”。
“学如逆水行舟，不进则退”。
这很重要，所以要坚持做正确的。
不管别人对不对，我一定要做正确的，而且要坚持。
有一个小朋友，在学校学完《弟子规》，回家之后，每天“居有常，业无变”。
他是小朋友，他早上六点就起来，然后就晨读《弟子规》。
后来，有一天，他的家人觉得，想让孩子多睡一会儿，没有去叫他，结果他一觉起来，他一看表都七点了。
这个小孩子就大哭起来了。
他为什么哭啊？
你们知道吗？
（因为他没有读到《弟子规》。
好，没有读到《弟子规》，掌声鼓励。
还有什么原因？
没有读到经典。
还有吗？
（因为他没有坚持，他这几天的这个好习惯。
他想“一以贯之”，是不是？
还有什么？
你看读书肯定是学校老师告诉他的，每天都要读《弟子规》，还有什么呢？
（老师说让他每天都读，如果他没读的话，他会觉得对老师不守信了。
你看他非常尊敬老师，他要对老师守信，能看出他这一份对师长恭敬的态度，对学问恭敬的、持之以恒的态度。
而且他这样做，他是一个非常小的孩子，他这样做，别人会不会向他学呀？
一定会的。
你看人家小朋友都能做到，何况我们？
所以他就给别人，给家里人，都做出了好的样子。
所以今天我们应该期许自己，不做“流俗众”。
这一条路要坚持走下去，做一个真正有道德的人，做一个真正有仁义之心的人。
那圣贤文化，在我们这一代，绝对不要让它再埋没了，应该让它来彰显，让它能够照亮世界每一个角落，照亮每一个人的心田。
接着我们来看：
言不讳，色不昧。
”一位真正的仁者，他能够处处体谅人，处处包容人、宽恕人，存心都很仁厚、谦卑，以身作则，那人们自然会对他心生敬畏。
那他的言语，都是心口合一，不说做不到的话，说到了一定要做到。
所以，都是能够直言去指导别人的行为，指导别人的品德。
在《论语》当中，孔老夫子的学生，形容老师是什么样的呢？
——“望之俨然”。
远远地望去，老师看起来非常有威仪。
为什么呀？
因为老师很有德行。
所以，老师的行持都是让人心生敬佩，“望之俨然”。
“即之也温”，真的和老师接近，在一起探讨学问的时候，老师又是那么可亲、那么亲近，“即之也温”。
因为，他都能时时感受到，老师那一颗心，都是为他想；
老师说出来的话，能够帮助他、指导他。
所以让他感觉到真的是很亲近，老师都有为他着想。
而且老师处处是要开启人的智慧，那老师的言语怎么样呢？
“言不讳，色不媚”。
真正有仁德的人，他都是“壁立千仞，无欲则刚”，都是无所求的心，不要名、利，都是一心要帮助人的心。
所以讲起话来，都是“直言不讳”，都绝对不会，展现出一副讨好巴结的样子。
在春秋时期，宋国有一位贤臣叫子罕。
有一次，宋国有一个人，他得到了一块宝玉，他就想把这个宝玉献给子罕。
来到了子罕这里，就对子罕说：
“小人想把这块宝玉，献给大人，请您收下。
”子罕当时就对他说：
“这个我不能要，你还是拿回去吧。
”那这个宋国人，以为子罕可能不认识，这是一块宝玉。
但是子罕是怎样说的呢？
子罕说：
“你看，我以‘不贪’为宝，你以‘玉’为宝，假如你把玉给了我，我们俩人岂不都失去了宝？
那这个宋国人，他一听，当时也很惭愧，也很震动。
但是他又对子罕说：
“如果这块玉，我带着返回乡里，恐怕会不安全。
”身揣宝物，恐怕会招来祸患，所以，他就还是恳请子罕收下这块宝物。
那子罕当时是怎么做的呢？
他就请了一位玉石匠，帮这个人把玉石雕好，然后拿到市场上去卖了。
卖的钱，还是给了这个人。
同学们，我们看一下，子罕的宝是什么呀？
他心中的宝是什么？
（他心中的宝是“不贪”。
不贪为宝。
子罕以不贪为宝，这是一个非常好的品格。
而且他的言语是“言不讳，色不媚”。
他的言语能够提醒别人、告诉别人，做人要不贪，要清廉。
子罕也是当时一个非常有名的、一个清廉的官，也是受到百姓的爱戴、拥护。
我们接着看：
”假如我们有机会，接近仁德之人，我们应该好好地向人家请教、学习。
可以尊人家为老师，也可以交为好友，然后要珍惜和人家在一起的机会。
我们怎么样来亲近仁德之人呢？
我们每天有读诵《弟子规》，圣贤经典。
每天读诵圣贤经典，是不是“亲仁”？
虽然说《弟子规》的作者不在了，孔老夫子不在了，但是他的精神在、教诲在。
当我们每天有读诵经典的时候，你就是在“亲仁”。
你看孟夫子，孟夫子和孔夫子不是一个时代的人，但是孟夫子，他真诚地拜孔夫子为师，学孔夫子的言论、著作，学得非常好。
他都没有见过孔老夫子，他怎么来“亲仁”？
（他读孔老夫子留下来的那些著作。
学得非常认真、非常恭敬。
他的恭敬心，超越了时空。
所以我们今天，我们也可以向孟夫子来学习，对不对？
古圣先贤虽然不在了，但是他的著作在、经典在。
我们在经典当中，找智慧，开启智慧，找到人生的目标、方向，找到为人处世的办法，这就是“亲仁”，“能亲仁，无限好”。
每日，老师都告诉大家，早晚各读一遍《弟子规》：
既是提醒，自己一天要做什么；
又是反省，这一天哪里没有做到。
这一天如果这样来过的话，会怎么样呢？
早上读完了，提醒自己一天要去按《弟子规》做到；
晚上，睡觉前再读一遍，想一想哪里做得不够。
好，你来补充。
（这样会得到很多的好处、很多的益处，以后的生活也得到很多的好处。
比方说今天早晨，答应妈妈了某某事。
比如说答应妈妈，要把中午饭吃好，不剩饭。
（然后，这样就必须……答应妈妈的承诺，必须要做到。
因为你早晚都读了《弟子规》，都必须要力行。
都要力行，是不是？
（对。
看妈妈是为你好，有可能我们同学也有带饭上学的，那父母都很担忧我们的健康，希望我们中午，把饭吃好。
那这样我们既是对父母守信，又是珍惜食物，也是保证自己的身体健康。
所以亲近圣贤经典，你把《弟子规》熟记于心，熟记于心之后，你遇到事的时候，你才能提得起来，提得起《弟子规》里的某一句话，然后就能指导我们去力行。
假如想借用别人东西的时候，想到哪一句？
“用人物，需明求”，“借人物，及时还；
后有急，借不难”。
假如看到同学有困难了，我们伸出友爱之手，“凡是人，皆须爱”，“兄道友，弟道恭；
兄弟睦，孝在中”。
跟同学之间有纷争了，想到哪一句啊？
（恩欲报，怨欲忘；
抱怨短，报恩长。
“恩欲报，怨欲忘”，多想同学的好处，多想同学的优点。
好，还有吗？
请你来说。
（事诸兄，如事兄。
“事诸兄，如事兄”。
你是这样的心态，就相信你，无论走到哪里，都会“四海之内皆兄弟”。
（财物轻，怨何生；
言语忍，忿自泯。
“忍”，要忍得明明白白，忍得为大局着想，忍得为所有人着想，忍出心量，忍出德行，忍出厚道。
“言语忍，忿自泯”，好，非常好。
亲近圣贤经典，亲近圣贤智慧，亲近仁德之人，要多久亲近一次啊？
一起来说。
（每天。
每天还不够。
（每时。
每时。
（每刻。
每刻。
（每分，每秒。
好，哪位同学举手来回答一下，好不好？
（每时每刻都要亲近。
掌声鼓励。
所以说，每日都要读诵《弟子规》，读诵经典。
每时每刻提起这份存心。
提起——孝心！
感恩心！
恭敬心！
礼让心！
守信的心！
提起《弟子规》的教诲，每时每刻。
非常好。
那“能亲仁，无限好”，你每时每刻都在正念当中，你就会发现不知不觉，自己都会进步了，你周围的人事环境潜移默化的，就因为你的德行在影响他们，周围的人、事、物都会越来越团结、和谐、向上，所以说“无限好”。
刚才也有讲到，这个“小人”是指什么？
好，你来回答，好吗？
（有不好的朋友、不好的游戏、不好的书籍，还有就是不利于自身的电视节目。
不好的节目、不好的广播，等等。
不好的人、事、物、环境，都不要去接近，“小人进，百事坏”。
跟有德行的人在一起，我们的德行会进步；
跟不好的朋友在一起，经常去接近不好的环境，就会让我们的身心受污染，会把我们怎么样？
拉下水。
这都要谨慎。
我们看父母最担心的是什么啊？
最担心的就是我们交友，择友。
假如，你的好朋友，被别人欺负了，然后他让你帮他去打仗，要不要去？
（不要。
为什么不要？
（本来打人就是一件不好的事情，我不但不会去帮他打，我还会告诉她，以后不要这样想，你们两个还可以和谐相处。
要懂得“言语忍，忿自泯”。
而且你看看，如果你去帮他打仗，就会让父母非常担忧，无论是谁受伤了，那么亲人们都会为我们担心。
这已经就是不孝了。
所以，要懂得怎么样去选择朋友；
要懂得应该做什么，不应该做什么；
要选择道义上的朋友。
而且你这样去帮人家就不是真正的友谊，会让事情，越发不可收拾，就没有顾全大局，你也不是真心地在帮你的朋友。
这一定要懂，所以要选择道义上的朋友。
什么样的朋友，是道义上的朋友呢？
同学们，你们知不知道——道义上的朋友？
（她懂得礼让，而且她从来不跟别人吵闹、打仗。
好。
（没有一些坏习惯。
好，懂得礼让的、文明的……
（孝顺。
孝顺的，守信的。
我们看，假如这一个人，他能够力行《弟子规》，能够孝顺父母，《弟子规》能落实三、四成都不简单，这样的朋友要怎么样？
看你们有没有智慧，会不会抉择？
他能落实《弟子规》三、四成，很孝顺，这样的人你要怎么样？
好，你说。
（要和他交朋友。
交朋友。
而且要怎么样？
向他学习，还要成为终生的好朋友。
我们既然希望自己交到好朋友、善友、益友，那么我们应该期许自己，成为别人心目当中的益友、榜样。
所以说，要改自己的坏习气，这都很重要，要改掉自己的坏习惯。
想一想，每天都要想一下，假如有不恭敬，假如有不诚信，假如这一颗心还有怠慢，待人都不真诚。
这要怎么办？
马上改。
马上把这个内心当中的“小人”去除掉。
还有一个“小人”是什么？
你内心当中的，这种不好的想法、不恭敬的想法、不守信的想法。
这就是内心当中的“小人”，你也要懂得当断即断，马上改。
孔老夫子的学生颜回，有一次向老师请教，颜渊问仁。
颜渊请教老师：
怎么样来实践仁德？
子曰：
“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉；
为仁由己，而由人乎哉？
”好，我们一起读一下。
“克己复礼”，预备，齐。
（克己复礼为仁。
颜渊这样问之后呢？
孔老夫子就告诉他，要“克己复礼”。
克服自己的毛病、习气，符合礼法，这就是在实行仁德，这就是“仁”。
“一日克己复礼，天下归仁焉”。
假如哪一天，我们真的都有做到：
我们的行持、心念，都按照圣贤人的教诲去做，克服了自己的习气，战胜了自己的恶习，“一日克己复礼”，那就会“正己化人”，你就会成为榜样，别人就会向你学习。
“为仁由己，而由人乎哉？
”实践仁德，做有德人，是要靠自己，对不对？
我们首先有这个志向，然后去改过、去履行。
这要靠自己的努力，还要靠别人吗？
”都不要等着爸爸妈妈去督促了，不要等着人家去说你了，批评你了，那就不好了。
所以要有自我约束力，自我约束，遵循《弟子规》，学一条，做一条，你才会有真实的收获。
好，其实，仁爱、仁德离我们其实并不遥远，做起来难不难？
关键在你的存心。
你一念心，能为父母想，为同学想，为所有人想，那你这个“仁爱心”就打开了，然后就会产生好的智慧、好的办法，就知道自己该做什么，不该做什么。
那颜渊，又接着请教：
“请问其目？
”你明白了道理之后，知道了实践仁德很重要，那接下来要知道怎样去落实。
“请问老师，具体要从哪里开始呢？
”——“请问其目”。
老师也有告诉他，子曰：
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”就是不符合礼法的，我们不去看。
像刚才同学有讲的，那些不适合身心健康的节目、书籍、一些游戏，我们不看、不玩，勇于拒绝。
有的同学说，我们凡事要请示父母，和父母商量。
那假如我想玩这个游戏，然后我跟妈妈商量一下，妈妈没同意，没同意要怎么办？
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