导学案必修2第10课《游褒禅山记》导学案.docx

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导学案必修2第10课《游褒禅山记》导学案

高一年级语文学科导学案（十）

内容：

《必修2》第三单元第10课《游褒禅山记》

一、学习目标：

1.掌握文中重点实词“道”“由”“文”“至”“舍”“观”“名”“十一”“明”“相”,重点虚词“其”“于”“以”等,掌握重要句式。

2.学习叙事和议论相结合的方法,体会作者由事说理,循理布事的写法。

3.弄清“志”“力”“物”的具体含义,举一反三,深入领会作者思想情感。

4.领会文中所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”的态度的观点。

二、教学重难点：

重点：

学习叙事和议论相结合的方法,体会作者由事说理,循理布事的写法。

难点：

领会文中所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”的态度的观点。

三、知识链接

1.解文题

这篇课文题为“游褒禅山记”,“记”表明文体。

与一般游记不同,本文主要是结合记游以感想形式发表议论,论说为学治事的道理,含有非常丰富的哲理。

褒禅山,旧名华山,在安徽含山东北方向。

褒禅山山峦起伏,有泉有洞,风景秀美。

2.识作者

1.杰出的政治家。

王安石（1021—1086）,北宋政治家、文学家。

字介甫,号半山,抚州临川（今属江西）人。

封荆国公,世称王荆公;谥号“文”,又称王文公。

王安石“少好读书”,庆历二年（1042）登进士第。

宋神宗熙宁二年（1069）任参知政事,次年拜相。

在神宗支持下,制定并推行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马等新法,使国力有所增强。

因遭到反变法派的猛烈攻击,于熙宁七年（1074）罢相,次年复拜相。

熙宁九年（1076）再次辞去相位,退居江宁（今南京）,潜心于学术研究和诗歌创作。

元祐元年（1086）,司马光执政,尽废新法,王安石忧愤病死。

其政治变法对北宋后期社会经济具有很深的影响。

2.卓越的文学家。

王安石不仅是一位杰出的政治家和思想家,同时也是一位卓越的文学家。

他为了实现自己的政治理想,把文学创作和政治活动密切地联系起来,强调文学的作用首先在于为社会服务,认为“所谓文者,务为有补于世而已矣”。

王安石为“唐宋八大家”之一,他的散文雄健简练,奇崛峭拔,大都是书、表、记、序等体式的论说文,主要阐述政治见解与主张,为变法革新服务。

他的诗歌内容充实,涉及的生活面很广泛,并且提出了许多重大而尖锐的社会问题,艺术上也比较动人。

3.知背景

《游褒禅山记》写于宋仁宗至和元年,即公元1054年。

当年4月,王安石从舒州（今安徽潜山）通判任上辞职,在回家探亲途中游览了褒禅山,同年7月以追记形式写下此文。

作者叙述他和几位同伴游褒禅山所见到的景物,以及游山经过,并以此为喻,说明要实现远大理想,成就一番事业,除了要有一定的物质条件外,更需要有坚定的志向和顽强的毅力;在研究学问上要“深思而慎取”。

我们知道,王安石是主张变法的,青年时他就有志于改变北宋“积贫积弱”的局面,推行富国强兵的政策。

但他也认识到,改革不可能一帆风顺,必将遇到重重阻碍,要成功,“志、力、物”缺一不可,但“物”与“力”不可强求。

一个人要想对社会有所贡献,我们能做的只有“尽吾志”。

“尽吾志”思想正是王安石后来百折不挠实行变法的思想基础,也是他文章应“有补于世”,“以适用为本”思想的具体体现。

4.晓常识

“因事悟理”就是从亲历的一件或几件事中悟出道理。

所谓“亲历”,是指自己亲身经历的或熟悉的。

因为自己熟悉,有切身感受,又知道其中细节,就容易写得具体,细致,生动感人。

所谓“悟出道理”,就是从所叙事中“悟”出人世、人生的意义,这就需要所叙的事情不论是正面的,还是反面的,都必须有意义。

“因事悟理”的基本框架是“叙事——悟理”。

四、学习导引

1.将下列句子翻译成现代汉语。

（1）方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。

（2）夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。

（3）有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。

2.古人在游记中常用一两句话来抒发感受,概括全文的主旨,例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。

试参照此例说说本文的主旨可用哪两句话来概括。

五、基础知识

1.给下列加点的字注音。

①庐冢（　　　）　　　②仆道（　　　）　　　③好游者（　　　）　　　④萧君圭（　　　）

⑤夫夷以近（　　　）⑥舍于其址（　　　）⑦王回深父（　　　）⑧无物以相之（　　　）

⑨有穴窈然（　　　）⑩何可胜道也哉（　　　）

2.为下列的形近字组词。

3.重点词。

（1）唐浮图慧褒始舍于其址:

（2）褒之庐冢也:

（3）有碑仆道:

（4）而记游者甚众:

（5）有穴窈然:

（6）余与四人拥火以入:

（7）而世之奇伟、瑰怪、非常之观:

（8）至于幽暗昏惑而无物以相之:

（9）乃华山之阳:

4.通假字。

长乐王回深父:

5.多义词。

（1）卒

①唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之 

②旦日飨士卒 

③群臣惊愕,卒起不意 

④盈虚者如彼,而卒莫消长也 

（2）道

①有碑仆道 

②何可胜道也哉 

③策之不以其道 

（3）名

①以故其后名之曰“褒禅” 

②山不在高,有仙则名 

③不名一文 

（4）文

①独其为文犹可识 

②其文漫灭 

③属予作文以记之 

（5）乃

①以其乃华山之阳名之也 

②家祭无忘告乃翁 

③良乃入,具告沛公 

④度我至军中,公乃入 

（6）其

①距其院东五里 

②以其求思之深而无不在也 

③其孰能讥之乎 

④吾其还也 

⑤而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 

⑥则或咎其欲出者 

6.古今异义词。

（1）而世之奇伟、瑰怪、非常之观:

（2）比好游者尚不能十一:

（3）于是余有叹焉:

（4）此所以学者不可以不深思而慎取之也:

（5）至于幽暗昏惑而无物以相之:

7.词类活用。

（1）唐浮图慧褒始舍于其址:

（2）其下平旷,有泉侧出:

（3）则其至又加少矣:

（4）则其好游者不能穷也:

（5）火尚足以明也:

（6）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也:

（7）而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远:

（8）后世之谬其传而莫能名者:

8.特殊句式。

（1）有碑仆道 

（2）又以悲夫古书之不存 

（3）今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也 

（4）此余之所得也 

（5）此所以学者不可以不深思而慎取之也 

（6）唐浮图慧褒始舍于其址 

六、课内研讨

1.第1段中,作者为什么要写到“仆道”石碑上的文字“漫灭”,“独其为文犹可识,曰‘花山’”?

2.第2段略写了什么?

详写了什么?

运用了什么表现手法?

有何作用?

3.第3段主要写了什么内容?

可以分为几个层次?

各层次的主要意思是什么?

4.第4段中,作者表达了怎样的观点?

这一观点是怎样生发出来的?

5.第5段在全文中有什么作用?

6.作者是如何论证“志”“物”“力”三者的关系的?

7.本文的艺术特色是什么?

请简要分析。

8.王安石认为“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣”。

“志”在一个人的行为中就真的那么重要吗?

你认为“力”“志”“物”这三个条件哪一个起决定作用呢?

七、思维导图

2018—2019学年上学期高一年级语文学科导学案（十）

内容：

《必修2》第三单元第10课《游褒禅山记》参考答案

学习导引

1.

（1）正当这个时候,我的体力还足够继续前进,火把还足够继续照明。

（2）（路）平而近,到达的人就多;地势险峻并且路程远,到达的人就少。

（3）有了志向和力量,而且又不随从（别人）而松懈,到了那幽深昏暗、叫人迷乱（的地方）,如果没有外物帮助他,也不能到达。

2.“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣。

”“此所以学者不可以不深思而慎取之也。

”

基础知识

1.①zhǒng　②pū　③hào　④guī　⑤fú　⑥shè　⑦fǔ

⑧xiàng　⑨yǎo　⑩shēng

2.掸子/忌惮/俾众周知/裨益　谬误/绸缪/杀戮/邮戳

3.

（1）梵语（古代印度语）音译,也写作“浮屠”或“佛图”,本意是“佛”或“佛教徒”,这里指和尚。

（2）也作“庐墓”。

古时为了表示孝顺父母或尊敬师长,在他们死后服丧期间,为守护坟墓而盖的屋舍,叫作“庐冢”。

这里指慧褒的弟子在慧褒的墓旁盖的屋舍。

庐,屋舍;冢,坟墓。

（3）仆,跌倒。

（4）指在洞壁上题诗文留念。

（5）深远幽暗的样子。

（6）拿着火把。

拥,持、拿。

（7）珍贵奇特。

（8）幽暗昏惑,幽深昏暗、叫人迷乱（的地方）。

相,帮助。

（9）指山的南面或水的北面。

4.“父”通“甫”,读“fǔ”,古代在男子名字后加的美称。

5.

（1）①死,动词。

②士兵,名词。

③通“猝”,仓促。

④到底,副词。

（2）①道路,名词。

②说,动词。

③规律、方法,名词。

（3）①命名。

②闻名、出名。

③占有,拥有。

（4）①残存的文字。

②碑文。

③文章。

（5）①动词,表判断,有“为”“是”的意思。

②代词,你的。

③连词,于是、就。

④副词,才。

（6）①那,代词,指代慧空禅院。

②他们,代词,指代“古之人”。

③难道,语气助词,表反问语气。

④还是,语气助词,表商量或希望的语气。

⑤代词,代自己,译为“我”。

⑥指示代词,那。

6.

（1）古义:

不平常。

今义:

用作表程度的副词,十分、很。

（2）古义:

十分之一,古代分数的表示法。

今义:

数词,指十一这个数目。

（3）古义:

为两个词,“于”,介词,对;“是”,代词,这。

文中是“对这件事”的意思。

今义:

为连词,表示后一事紧接着前一事,后一事往往是由前一事引起的。

（4）所以:

古义,相当于“……的缘故”;今义,表因果关系的关联词。

学者:

古义,泛指求学的人,读书人;今义,特指在学术上有一定成就的人。

（5）古义:

到达,达到……地步。

今义:

表示另提起一事的连词。

7.

（1）名词用作动词,筑舍定居。

（2）名词用作状语,从旁边。

（3）动词用作名词,到达的人。

（4）形容词用作动词,走到尽头。

（5）形容词用作动词,照明。

（6）形容词用作动词,尽兴。

（7）形容词用作名词,险远的地方。

（8）谬,形容词的使动用法,使……错,弄错。

传,动词用作名词,流传的文字。

名,名词用作动词,识其本名。

8.

（1）省略句,仆（于）道。

（2）省略句,又以（之）悲。

（3）判断句,“……者……也”表示判断。

（4）判断句,“……也”表示判断。

（5）因果关系的判断句。

（6）倒装句,于其址舍,介宾短语后置。

思维探究与创新

1.作者写“其文漫灭”的“仆碑”上“独其为文犹可识,曰‘花山’”,说明今人称褒禅山为“华山”是错误的。

也为后文“此所以学者不可以不深思而慎取之也”提供事实根据。

2.

（1）第2段略写前洞（19字）,较详细地写了后洞的特点及游后洞的所见所感。

（2）运用了对比手法。

①前洞的平旷与后洞的幽深对比,②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”“其至又加少”对比,③“余所至”之浅与“好游者”所至相比,④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔对比。

（3）作用:

详写后洞并做对比是为第二部分的议论作铺垫。

3.主要写游山的心得。

具体有五层意思:

①用一“叹”字紧承上文,领起全段;②以古人作为立论的标准,从“求思”的深度和广度两方面,分析古人“往往有得”的原因;③拿世人的避难就易,同古人的“求思”精神对比;④阐述宏伟目标、险远的道路和“志”“力”“物”三者的内在联系;⑤强调只要尽了自己的主观努力,即使不能达到目的,也可以“无讥”“无悔”。

4.

（1）作者认为治学不应当轻信盲从,以讹传讹,而应该“深思慎取”,也就是要经过自己头脑的认真辨析、思考,然后谨慎地采取其中合理的部分,摒弃那些有谬误的东西。

这一观点无疑是正确的。

（2）作者从第1段的“有碑仆道,其文漫灭”联想到“古书之不存”,从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”,自然地得出治学必须“深思慎取”的结论,逻辑十分严密。

5.第5段是补叙,交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。

这也是古人写游记常用的格式。

作用有两个:

一是与前文记游中的“余与四人拥火以入”“有怠而欲出者,曰:

‘不出,火且尽。

’”的内容相呼应;二是使行文简洁,避免横生枝节,同时增加了文章的真实性和理论上的说服力。

6.作者提出了三个“不能至”:

“非有志者不能至也”“力不足者,亦不能至也”“无物以相之,亦不能至也”。

这三个“不能至”表达了三层意思,提出了达到目的的三个必要条件:

“志”“物”“力”。

在提出“志”这个条件时,用两个否定词构成双重否定,强调“有志”;在提出“力”和“物”这两个条件时,又分别把“有志”作为基本前提,也强调了“志”。

这就揭示了三者之间的辩证关系,首先要有“志”,其次要有“力”,再次要有“物”,把三者按重要性依次排列,逻辑十分严密。

这三个条件缺一不可,都不是充分条件而是必要条件,而其中“志”又是最根本的。

所以,作者又对“志”的重要性作进一步的强调和申述。

“然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔”,是说有“力”而无“志”,因此未达到目的,这会被人讥笑,自己也会悔恨;“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎”,指出只要“尽吾志”,虽然不能达到目的,也可以无讥无悔。

通过对比“力足以至而未能至”和“尽吾志也而未能至”两种情况,得出“可讥”“有悔”和“无悔”“无讥”两种结果。

这一正一反的两层意思,照应“既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”,突出了“有志”的决定作用,并且提出“尽吾志”,即全力以赴、坚持不懈的高标准要求,从事物的规律性归结到人的主观能动性,把所议论的道理推进一层。

7.

（1）因事说理,叙议结合。

本文前面记游山,后面谈道理,因事见理,前面的事和后面的理紧密相扣,把深刻抽象的道理谈得具体生动,浅显易懂。

文章一开始介绍褒禅山时,就特别说明“褒禅山亦谓之华山”,记仆碑情况又突出“花山”二字,为后面的议论做铺垫。

记游山,不记别的,只记游山洞。

前洞略写,指出路近、地平、游者众,为后面议论做铺垫（“夫夷以近,则游者众”）。

后洞详写,突出路远、奇险、深寒、游者少,和前洞对比,并交代退出情况,为后文议论做了有力的铺垫。

总之,前面记游山,处处和后面的体会有关;后面写体会,处处紧扣游山的经历。

前后呼应,紧密结合。

（2）重点突出,详略得当。

本文的主旨在于阐述要“有志”“尽吾志”的观点,另外也涉及“深思而慎取”的观点,因此,文章的选材、详略无一不经过精心裁定,紧扣这两个观点。

记游部分就写景来看似乎平淡无奇,实际上是深思熟虑、刻意安排的。

第1段介绍褒禅山概况从略,第2段记游华山洞经过从详。

前者又详记仆碑文字,其余从略;后者又记前洞和后洞概况从略,记游后洞经过颇详。

记前洞和后洞概况,又前洞略,后洞详。

记游后洞,又写经过略,补叙经过、写心情之“悔”详。

议论部分对应记叙部分,也有侧重。

议游华山洞的心得甚详,借仆碑抒发感慨从略。

议游华山洞的心得,又议“志”较详,议“力”“物”从略。

（3）文笔简洁,语言凝练。

本文的记游部分,除为说理做铺垫之外,没有多余的文字;议论部分,说理充分而有节制,没有无用的笔墨。

全篇行文严谨,用墨极为简省,语言精要得当,以至文字难以增删改换。

文中的一些句子,如“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉”“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣”都是平实而深刻、言简而意丰的警句。

8.观点一:

“志”起决定作用。

首先要坚定意志,因为“非常之观,常在险远”,有了坚定的意志,才有目标和方向。

“尽吾志也而不能至者”,即使未达到目的,也可以于己无悔,不为人讥。

一个人在有能力、有物力的情况下半途而废,会徒然让人讥讪,也会给自己留下无穷的遗憾。

观点二:

三个条件缺一不可。

即必须有不畏艰难、勇往直前的坚强意志,再应有足够的力量,还要具备可资凭借的物质条件。

只有具备“志”“力”和可以辅助的“物”这三者,才能达到预期的境地。