陕西历史博物馆讲解词Word格式.docx
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（1）大荔人头骨
据科学检测，大荔人已石化的头骨化石距今约20万年，地质年代属于中更新世末期，是一位年纪约20岁左右的男性头骨。
其大脑容量约为1120毫升，体质特征介于直立人和早期智人之间，是早期智人中的古老类型。
（2）石器一组
与大荔人头骨化石一同出土的还有一些细小的石器、石片和石核。
这一时期的石器器型普遍较小，长度一般不超过4厘米，重量约在20克左右。
以刮削器为主,其次是尖状器和少量的石锥、砍砸器以及石球、石片等。
大荔人小巧的石器多由采自河床的砾石加工而成，单刃多于复刃。
（3）梁山石器一组
位于陕南汉中市南郑县汉水南岸的梁山遗址在地质年代上属于旧石器时代中期。
梁山遗物以石制品为代表，已经发现的有1000多件，包括石器、石核和石片这三类，其中石器最多。
石器中的砍砸器占百分之四十三左右，是梁山旧石器遗址中最有代表性的器物。
石球也是梁山遗址石器的主要类型。
梁山旧石器遗址的发现，填补了汉水上游旧石器时代文化的空白，其石器风格除了具有华北旧石器文化传统外，还具有华南以砾石石器为主的特点。
这种文化并存的特征为研究我国南北方旧石器时代文化的分布及相互关系提供了新的资料。
辅助展品说明
原始人石器加工图
当时的石器加工以向一面打击者为多，一般一次成型，简单粗糙，很少再加工。
（二）氏族的社会生活
氏族的概念
氏族是指人类早期由实行族外群婚的血族逐渐形成的一个界线分明的社会集团。
逐步形成的氏族是社会的基本细胞，他们实行集体劳动，共同居住，平均消费。
1．老官台文化
老官台文化距今约8000—7000年，因1955年首次发现于陕西华县的老官台而得名，是陕西省境内已知最早的新石器时代文化遗存。
新、旧石器时代主要有三个区别：
一是有无磨制石器；
二是有无制陶；
三是有无定居与原始农业。
从老官台文化遗存可知其已具备了新石器时代的典型特征。
（1）三足钵、三足罐
老官台文化中的典型器物。
陶器的出现是人类第一次用火将一种物质改变为另一种物质,也就是将柔软的粘土烧制成了坚硬的陶器。
这一改变为人类吃熟食提供了条件，从而大大改善了人类的生存条件，也促进了人类体质与思维能力的进化。
（2）带孔石铲、有肩石锄
这些石器明显经过了二次加工，说明当时对石器的加工，已从简单粗糙的打制方法进步到二次加工磨制的方法。
人类当时已从单纯靠采集狩猎获取生活资料，发展到使用石铲和石锄来从事原始的农耕活动。
中国新石器时代文化谱系表
2．仰韶文化
仰韶文化是黄河流域重要的新石器时代文化距，今约7000—6000年，因首先发现于河南省渑池县仰韶村而得名。
仰韶文化属于母系氏族文化繁荣阶段，当时的人们以母系血缘为家族纽带在一起生产生活，过着原始共产主义生活。
陕西境内的仰韶文化可分为三个不同的发展阶段，最具代表性的遗址主要有西安半坡、临潼姜寨、宝鸡北首岭等。
（1）红陶尖底瓶（半坡）
尖底瓶是仰韶文化中典型的器物之一，也是半坡人最常用的汲水器。
它的器形特点是：
小口、鼓腹、双耳、尖底。
尖底瓶具体的用法是先将绳子系于双耳之上，当尖底接触到水面时瓶身便自然倒下，当水注满时则又自动立起，汲水非常方便。
尖底瓶还有两大优点，一是口小，水装满后不易溢出；
二是瓶腹部两边有耳，穿绳后便于背挎和手提。
尖底瓶这种自动汲水的奇妙现象，恰是近代物理学中重心原理和定倾中心法则的最早运用。
虽是一种巧合，但体现出半坡人所具有的智慧和创造。
（2）葫芦瓶（北首岭）
模仿葫芦造型做成各式陶器是黄河流域这一时期陶器的一大特点，以仰韶文化和马家窑文化最为典型。
七千年前的河姆渡遗址出土了葫芦的种子，说明当时已经开始栽培和利用葫芦。
葫芦功能的多样性和葫芦造型的可变性，是葫芦形器皿得以发展和延伸的基本条件。
（3）陶甑（姜寨）
甑是人类最早利用蒸汽来加工食品的炊具。
陶甑与陶罐和陶盖配套使用，蒸饭时，先将盛食物的陶甑放置于盛有水的陶罐之上，盖上陶盖，接着在罐下烧火,水烧开后，蒸汽通过甑底部的孔眼将甑里的食物加热蒸熟。
这其实就是我们今天日常生活中使用的各式各样蒸笼的雏形。
陶甑的出现，结束了人类只能吃烧烤或煮食物的历史。
（4）石器一组
磨光的石斧、石锄、石铲、石镰都是半坡人使用的农具。
早期的半坡人把石刀绑在手上收割谷穗。
半坡晚期，人们发明了石镰，并开始把石器绑到木棒上进行使用，这样的做法大大提高了劳动效率。
石磨盘、石磨杵是姜寨出土的细化食品的工具。
（5）鱼骨叉、石网坠
据考古资料可知，这一时期人类至少使用三种捕鱼方法：
第一种是用鱼钩钓鱼。
使用的是带倒刺的鱼钩，鱼一旦上钩就很难逃脱；
第二种是叉鱼法。
鱼叉通常是用兽骨的角料磨成，尖端非常锋利，两边都有倒刺。
人们将鱼叉固定在标杆的顶端，直接投掷叉鱼；
第三是用鱼网捕鱼。
石网坠就是人们张网捕鱼系于网上的器具。
（6）骨锥、骨针
这里陈列的骨锥和骨针是当时人们用来缝制兽皮和麻织物的器物，主要是由兽骨、象牙或鹿角制成。
在当时要制成这样一枚骨针是十分困难的，首先要把骨头劈或锯成很薄的条状，然后刮削成为锥形，再将其磨光后钻眼。
经历了长期的劳动实践，人们摸索出了先钻孔后磨针的制针方法，这种方法磨针成功率比较高。
（7）骨质项链
装饰品的出现反映出人们对美的追求与向往。
这条由数千枚细小骨片穿制而成的项链出土于姜寨遗址一个少女的墓中。
每个细小的骨片上都有孔，骨片切割匀称、大小统一、加工细致。
（8）骨笄、陶笄
各种质地的发笄是当时人们束发的工具，相当于后来的簪子。
无论是骨制、陶制还是石制的发笄都光滑细腻。
当时人们把头发挽起来主要是为了更好的生活劳作，同时也具有一定的装饰作用。
（9）人面鱼纹盆（姜寨）（独立柜）
仰韶文化也被称之为“彩陶文化。
”彩陶是指在陶器的内、外壁上用含铁量较高的一种矿物质颜料绘制出各种花纹和图案。
彩陶的纹饰主要有两种：
动物纹和不明意图的几何纹。
人面鱼纹盆是彩陶的代表作之一，画上的人面和鱼纹巧妙地结合在一起，只见人面戴着一尖顶饰物、圆圆的脸、三角形的鼻子，嘴上还衔着两条小鱼。
关于它的含义国内外专家看法各异，有近三十种解释，其中较普遍的观点有三种：
1、人面鱼纹是当时图腾崇拜的产物；
2、是巫师作法时戴的面具，绘在陶器上的人面鱼纹则是代替巫师主持祭祀活动的专用图案3；
、当时人口增长率很低，人们希望像鱼一样繁衍子孙。
不论怎么说，从这里我们可以看出人和鱼的关系是十分密切的。
在人面鱼纹盆的底部还有两个圆圆的小孔，这是干什么用的呢？
原来，当时小孩的成活率不是很高，小孩夭折后，父母会把孩子的尸骨放到一个瓮中，再把人面鱼纹盆扣到瓮的上面，并埋葬在房屋附近。
这两个小孔就是为了方便小孩的灵魂自由出入的，从那时起人们已经产生了灵魂不灭的观念，并相信存在死后的世界。
（10）陶塑人头像（黄陵）
（11）陶埙、陶铃（姜寨）
陶埙是我国最早的吹腔乐器之一。
具体的演奏方法是用嘴吹顶端的孔，用手指按住边上的孔，然后根据手指的起落吹出不同的乐曲。
原始社会时期，埙还是单音孔、二音孔或三音孔，发展到商周时期为五音孔，汉代有六音孔陶埙，现在经过改良的埙则有八音孔和十一音孔等。
陶埙的声音悠远空灵，非常好听。
（12）贴塑蛇纹罐（西安南殿）
贴塑是制陶的一种装饰技法，即将泥塑或捏出一定的纹样粘贴在陶器之上，起装饰和美化作用，这种装饰纹样又被称为附加堆纹，有着很强的立体美感。
（13）骨雕人头像（何家湾）
1982年出土于陕西省西乡县何家湾遗址，高2.5厘米。
人头像是以兽类肢骨为材料雕成，面部呈上宽下窄的倒梯形，五官清晰，眼睛大而圆，眉毛左右相连，鼻子凸起，嘴唇微噘，流露出一副憨厚的表情。
这件骨雕头像制作粗旷、简练，刻划准确、生动，是迄今所见最早的骨雕人头像，具有珍贵的资料价值。
（14）刻符陶钵
仰韶文化中，出土了很多陶器上刻划着具有一定规律和共性的符号，姜寨遗址中发现的刻划符号3有8种，半坡遗址中发现了27种。
这些符号显然不是无意识留下的痕迹，考古学家认为它们与甲骨文、金文非常类似，可以说是汉字的雏形，它们对研究探讨汉字的起源具有一定的意义。
A半坡房屋模型（复制品）
半坡人居住的房屋有方顶和圆顶两种。
早期的房屋主要为半地穴式建筑，但由于空间狭小、潮湿阴暗，不利于居住，后逐渐改为地上建筑。
房屋结构采取的是木骨涂泥的加固方式，是我国土木混合建筑结构的雏形。
B仰韶文化时期制造陶器工序图
早期的制陶方法为泥条盘筑法，即先将泥搓成泥条，然后将泥条盘绕成所需的器形，最后再用手或陶拍将器物拍光抹平。
当时的陶器以手制为主，少数经过慢轮修整。
用轮旋转修整的陶器比手拍的更圆润。
C复合工具的使用（斧、锛、簇、鱼叉、磨的安装、使用等）
早期的复合工具主要是石与木的结合，石为器，木作柄，等于手臂的延伸。
D女子纺织示意图
3．龙山文化
龙山文化因1928年首次发现于山东省章丘县？
历城？
龙山镇而得名，距今约4900—4100年之间。
这时男子逐步取代了妇女在生产、生活中的支配地位，人类进入了父系氏族繁荣阶段。
这时制陶、农耕、畜牧业等都有了一定的发展，生产工具的数量和种类也大大增加，私有财产开始出现，人类迈向了文明社会的门槛。
陕西省境内的龙山文化分布广泛，其中以渭河流域最为密集，考古学家称其为陕西龙山文化。
（1）斝（姜寨）
龙山文化中彩陶消失，灰陶大量出现，黑陶、红陶较少。
制造工艺主要以轮制为主，陶胎厚薄均匀，器物造型多样。
由于生产力的进步，象征男性阳刚之气的饮酒器也大量出现。
斝是典型的酒器，三足支撑，可以加热，用来温酒。
（2）陶盉（姜寨）
（3）陶斛（紫荆）
（4）刻划鸟纹尊（米脂）
尊是盛酒器，流行于商和西周初期，有圆形和方形之分。
早期为陶制，商周时期多为青铜制造，后世还有用漆木、金、玉等制作的。
（5）石钺（旬阳）
（6）玉铲、石铲（城固）
古代玉器是中华文明的组成部分，具有丰富的文化内涵。
中国古代玉器作为物质文化，被广泛地应用于祭祀、礼仪、丧葬、装饰等领域。
以他质坚、性温、美观大方而久享盛名。
作为一种精神文化，以它“温润而泽、“”廉而不刿”，而为历代仁人君子推崇。
考古资料证明，早在七、八千年我国就出现了玉器，是世界上公认玉文化最发达的国家。
玉器工艺脱胎于石器制作，而在石器衰落消亡后，玉器却在不断的发展而且越做越精美。
这里陈列的玉器是我国新石器时代的典型作品，此时用的玉料包含角闪石、大理岩、绿松石等，符合“美石”即广义上“玉”的含义。
这些玉制品多为祭祀时使用的礼器，极少作为实用的生产工具使用。
（7）玉人头
这件玉雕侧面人头像出土于陕北神木，高4.5厘米。
玉人目光平视，鼻梁隆起，五官比例准确。
从其工艺可以看出当时玉器加工已经采用了开片钻孔和抛光技术。
其用途可能与氏族、祖先崇拜与宗教巫术有着某种联系。
A陕西龙山文化分布图
陕西龙山文化，或称为客省庄二期文化。
主要分布在陕西泾、渭流域。
B黄帝及黄帝陵
《史记·
五帝本纪》和《礼记》上记载“：
黄帝生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明，”就是说黄帝生下来就十分神奇，不满七十天就会说话，少年时就智慧过人，无所不知，长大后德才兼备，成人后聪明能干。
在后代人心目中，黄帝时中华民族的始祖，同时也时一位英雄，一位领袖，是文明的使者，智慧的化身。
人们把中华民族迈入文明之门时期的许多发明创造都归功于黄帝。
传说皇帝命令他的部下仓颉创造了文字，隶首创造了数字，大挠创造了甲子，容成创造了历法，伶伦创造了乐律。
黄帝的妻子螺祖发明了养蚕缫丝，黄帝本人和岐伯、雷公发明了医学。
此外，宫室建筑、车船工具、货币的发明等,等也都与黄帝有关。
据说黄帝在位100年，死于荆山。
后人对他的死有许多神奇的传说。
传说他完成了治理大地的使命后化作神灵，天龙下界迎接他，他跨在龙背之上，近百名大臣宫女陪伴左右，伴随着优美的音乐升入天堂……。
黄帝陵北距西安150公里，座落于今天黄陵县城北侧的桥山上。
黄帝陵所处的地理环境相当优美，陵墓周围古柏似海，绿荫入毡，山上山下，郁郁葱葱，苍黛相映，壮丽幽静。
陵墓四周20近00亩山地，共种植了8万多株柏树，其中的黄帝手植柏被誉为“世界柏树之父。
”当地的老乡以“七搂八拃半，疙里疙瘩不上算”来形容柏树粗大，则更增加了它的古老色彩。
陵墓位于古柏环绕的中心，陵高3.6米，周长48米，陵前的祭亭竖有郭沫若手书“黄帝陵”三字的石碑。
陵墓南侧有一个数十丈高的土台，相传是汉武帝巡视塑方时，路过黄帝陵时所筑，人称汉武仙台。
黄帝陵是中华民族及其早期文明形成的象征，这里以成为中华民族祭奠自己共同祖先的祭坛。
每年清明，海内外的炎黄子孙来这里寻根问祖，认同中华文化，爱国之情在这里升华，从而产生一种强大的凝聚力和内心力。
c华夏、东夷、苗蛮所在地理位置示意图
这是我国传说时代三大部落的地理位置示意图。
在龙山文化后期，即原始社会末期，中国历史进入传说时代，即历史学上的“军事民主制”时期“。
黄帝”、“炎帝”和“蚩尤”是这个时期三大部落的首领。
黄帝部落和炎帝部落最早居住在陕西的姬水流域和姜水流域一带，也就是今天的陕北南部和宝鸡地区。
黄帝部落和炎帝部落联合起来打败了南方的蚩尤部落，“黄帝”最终成为中华民族的始祖，也成为了华夏民族从蒙昧跨入文明的象征。
二礼仪之邦的形成——西周时期（约公元前11世纪—公元前771年）
西周是中国早期国家的重要发展阶段，其政治制度、经济形态尤其是伦理精神以及青铜铸造技术，展示了中华民族迅速成长的历程。
陕西是西周的国都，地上地下丰富的文物资源，反映出当时的文明状况。
我们这里向您展示的周不仅仅是西周王朝的文明，而且展示了周从一个弱小民族发展到诸侯国，继而取代商王朝建立起强大西周政权的发展历程。
周民族、周方国和周王朝的整个发展过程，在时间上分别与夏、商、周同期。
周族的祖先后稷与夏代的第一个统治者“启”是同时期的人。
（一）周族的兴起
1、周人起源
周人的始祖是夏朝的农官，被称为后稷，原名“弃，”意思是“被抛弃的孩子。
”据《史记·
周本纪》记载，黄帝的曾孙帝喾（ku）有一位妃子叫姜嫄。
一天姜嫄在野外因踩踏上巨人的脚印而生下一个男孩儿，她害怕这个没有父亲的孩子会给自己带来灾难，所以就想把他抛弃掉。
可是接连抛弃了几次，这个孩子都大难不死，姜嫄认为有神灵在保佑，便决定把他抚养成人。
相传弃很小就显露出农耕的天赋，长大以后为农业发展作出了杰出贡献。
舜帝为表彰他，将弃封在邰地（现在陕西武功一带）。
邰地接近姬水，周族便以“姬”为姓。
周立国前的十五代祖先中，除后稷外，第四代公刘和第十三代古公亶父都对农业发展起了重要作用，这说明周是一个擅长农耕的民族，也可以说正是周奠定了中国古代“以农为本”的基本国策。
（1）石器一组（凿、锛、铲、刀等，郑家坡出土）
周族早期的生产工具仍以石器为主，这时的石器加工更加精细，分工也更加明确。
这里陈列的石凿、石铲和石刀等石器的样式一直沿用至今。
（2）陶纺轮、石纺轮（郑家坡出）
这组纺轮有陶制和石制两种。
当时的纺织技术已有了较大进步，从纺轮的制作工艺可以反映出当时的纺织业的发展水平。
（3）陶鬲
鬲是一种炊煮器，类似于现在煮饭烧水的锅，出现于新石器时代。
因为它三足中空，形似口袋，并且连在一起，因而被称为连裆袋足鬲。
（4）卜骨
卜骨是人们用来占卜的工具。
当时人们认为天上的神灵主宰着人间的一切，死去的祖先甚至山川河岳都能给人们降福或者降祸，因此在行大事之前都要进行占卜。
人们认为龟和牛羊都是有灵性的动物，可以预示天的旨意，因此多用龟甲、兽骨进行占卜。
占卜由专职的贞人负责，方法是先由贞人将所问之事向神灵祷告，然后用艾草捻成绒条，点燃后在事先凿好圆坑的卜骨背面灼烧，骨头受热以后就会出现裂纹，贞人根据裂纹的粗细、长短、方向和曲直等来判断事情的吉凶，最后将占卜的时间、所问事项和结果等都刻在卜骨上，于是就形成了中国最早的成型文字——甲骨文。
甲骨文在商代已经成熟，西周运用也很普遍，为我们了解商时的历史提供了珍贵的实物资料。
（5）铜甗（yǎn）、铜鼎（尚家坡出）
甗是蒸饭的器皿，类似于现在的蒸锅，最初是陶制，后发展为青铜制造。
甗在商代早期就已出现，一直沿用到战国后。
甗有方圆之分，由上下两部分组成，上半部为甑，下半部是鬲。
甑是蒸煮器，用来盛放所蒸之物；
鬲的三足中空用来装水，甑鬲之间放置有带孔的铜箅。
甗早期为上下合体，后期变为上下分体铸造，使用时可分可合更为实用。
鼎是青铜器中最常见的器物，早期为炊煮器，类似我们现在煮肉的锅。
后来随着礼乐制度的不断发展，鼎逐渐演变为一种礼器，成为身份等级的象征。
鼎最初也是陶制，早在仰韶文化时期就已出现，后来多为青铜制造。
鼎分为三足的圆鼎和四足的方鼎。
圆鼎较为多见，现在常说的“三足鼎立”就反映出它的造型特点。
这件圆鼎造型简单，立耳，三尖锥形足，仅在口沿下有三道简单的弦纹，器壁较薄，是早期青铜器的典型代表。
A先周世系表
弃（后稷）——不喾（ku）——鞠——公刘——庆节——皇仆——差弗——毁YU——公非——高圉——亚圉（yu）——公叔祖类——古公亶父（太王）——季历（王季、公季）——昌（西伯、文王）
据《史记·
周本纪》记载，从弃到周武王建立西周王朝之前，周经历了十五代。
夏初开始，周就活动在夏王朝的西部，夏末政权出现混乱时，周的第二代祖不喾率部族迁移到戎狄地区与他们杂居。
商朝初年，公刘为振兴农业，率族人迁到豳地（现陕西旬邑县西，）改进生产工具和武器，为周人的发展奠定了基础。
到商代中期，周发展成为商西部的大邦。
至第十三代祖古公亶父时，周人迁至周原，在这里周人进一步发展农业，兴建城邑，设立官制，建立起国家的雏形，拥有了雄厚的经济基础。
之后古公亶父年幼的儿子季历继位，被商王朝封为“牧，师就”是商王朝在西方的方伯之国。
季历死后，他的儿子昌继位，史称周文王。
文王政治开明，广纳贤才，并积极发展农业生产，文王晚期，周人势力已经是东达江淮、南及江汉、西南入巴蜀，大有“三分天下有其二”之势。
这些都为其灭商和建立强大的西周王朝作好了充分的准备。
B夏代疆域图
夏人起源于西北方，后来逐渐向东南迁徙。
夏朝鼎盛时期，其活动范围在今山东、河北和河南三省之间，到夏晚
期政治中心西移至河东及伊洛流域。
2、周原立国
公元前十二世纪，周族第十三代祖古公亶父时期，周人居住的豳地经常受到戎狄的侵扰。
古公亶父便率部南迁至今天岐山一带，在那里定居下来。
岐山位于渭水之北，土地肥沃，适合种植和狩猎，加之歧山山脉又是阻挡北方少数民族入侵的天然屏障，所以周人在这里不断繁衍壮大。
周人定居在这里以后，这一地区就被称为“周。
原周”人在周原居住了七十八年，共经历太王、季王和文王三代，因此这里出土了大量建筑材料、甲骨、青铜器还发现了宫殿基址群，这些都反映出当时周方国的繁荣景象。
（1）三足瓮（扶风）
1985年4月扶风县出土，通高68厘米。
平沿，大口微潋，腹部呈桶形，三个乳状袋足。
此瓮除口沿部分外，通体装饰有细绳纹。
瓮是用泥条盘筑法制成，三足与瓮身是分开制作拼接而成的。
说明在这一时期，泥条盘筑法仍是制作陶器的主要方法。
这件瓮是储藏粮食或盛放其它物品的容器。
（2）空心砖
1976年在歧山凤雏村发现了一组大型的西周建筑基址，同时在扶风县召陈村也发现了大型的西周建筑基址群，这里是当年周人的活动范围。
两处建筑基址中出土了大量建筑材料，空心砖就是其中的一种。
空心砖不但可以减轻自重、省工省料、容易烧制，还可以起到隔音保暖的作用。
早期多用作台阶的踏步，后来逐渐被广泛运用。
这是目前发现最早的空心砖，为研究西周陶制建筑材料增添了新内容。
（3）筒瓦、板瓦
周方国时期关中气候温暖湿润，雨量充沛，人们在修建房屋时为了泄水方便，多把屋顶修成“人”字坡或四面坡。
由于这样的屋顶坡度较大，为防止瓦下滑，人们就在瓦上加了瓦钉，将瓦钉插入屋顶的泥中固定，就不会下滑了。
周原的召陈宫和凤雏宫遗址中发现了大量的瓦。
当时的瓦有筒瓦和板瓦之分，板瓦用做仰瓦，筒瓦为覆瓦，来覆盖两瓦之间的垅缝。
凤雏宫和召陈宫遗址分别是西周早期和中晚期的建筑遗存，凤雏宫遗址中发现的瓦数量相对较少，说明在周初期用瓦还不普遍，制瓦业也处在初级阶段。
召陈宫遗址中出土瓦的数量大、种类多，到了周晚期，瓦变小、变薄，烧制火候更高，逐渐向规范化发展。
（4）拐头水管
从周原发掘的西周建筑基址中可以发现，西周时期人们已经开始使用陶制水管和开挖水沟的方法来排放污水陶。
制水管被做成一头大一头小的形状，便于套接使用。
召陈村遗址中还出土了一件带格箅的灰陶筒状水管，它装在一排水管的第一节进水口处，用于过滤水中的杂物。
陶水管多为直管，带拐头的水管比较少见。
水沟分为明暗两种。
明水沟在地表就可以看到，暗水道则利用筒瓦或石块覆盖在水沟上，再覆土，类似于我们现在的地下阴沟。
A商代疆域图
商是起源于东方的民族,从公元前1600年至前1046年。
商代疆域东到大海，西达陕西西部，东北到辽宁，南到长江以南，控制范围远远大于夏朝。
B召陈宫遗址复原图
召陈宫遗址于1976年发现于扶风县召陈村，以地名命名，是一个大型的西周建筑基址群。
歧山凤雏村也发现了一组大型西周建筑基址，称为凤雏宫遗址。
召陈宫遗址属于高台建筑，台基由夯土筑成。
截至目前为止，已发掘了6375平方米，出土了大量砖瓦以及下水管道等建筑材料。
召陈宫遗址发掘具有深远意义：
1、它对研究西周时期的宫室制度提供了珍贵的实物资料。
此前关于西周时期的宫室制度文献记载多有不同，学者们也各执己说，这两处西周建筑基址的发现提供了有力的证据2、。
填补了我国建筑史上的空白
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