安徽省中考语文《常考文学名著梳理》Word文档格式.docx
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不久王后去世了，国王另娶了一个王后，她因为嫉妒白雪公主的美丽，分别用梳子、丝带、毒苹果加害逃往森林和七个小矮人生活在一起的白雪公主，最后王子用他的吻救活了被毒苹果害死的白雪公主，他们幸福地生活在了一起。
这个故事告诉我们：
要做一个像白雪公主一样善良、体谅别人的人，宽容大度地对待别人的人。
始终相信善良最终会战胜邪恶，善良的人终究会有好报。
《小红帽》：
从前有个人见人爱的小姑娘，喜欢戴着祖母送给她的一顶红色天鹅绒的帽子，于是大家就叫她“小红帽”。
有一天，母亲叫她给外婆送食物，小红帽在森林中遇见了狼，她不知道狼性残忍，于是把来森林中的目的告诉了狼。
狼知道后诱骗小红帽说出了外婆家的住址，然后吃掉了外婆和小红帽。
后来路过的猎人将狼肚子剖开救出了小红帽和外婆。
主要篇目
和陌生人交往时不要轻信别人的话，遇事谨慎小心，不要轻易受到诱惑而上当受骗。
《灰姑娘》：
一位长得很漂亮的女孩长期受到继母和姐姐们的虐待，在厨房做女佣，每天都是灰头土脸、脏兮兮的，因此被戏称为“灰姑娘”。
某天城里的王子举行舞会，邀请全城的女孩出席，但“灰姑娘”仍要做很多工作，所以不能参加，后来因为她善待小动物而感动了上天，得到仙女的帮助，在历尽继母和姐姐们的阻挠后终于和王子快乐地生活在了一起。
即使在极度艰难困苦的时刻，也要心怀对美好未来的无限憧憬，保持善良与乐观，最终就会获得幸福的生活。
《睡美人》：
从前，有个王后生下了一个非常漂亮的女儿。
国王很高兴，邀请了人类和预言家前来参加盛宴。
因他只邀请了12位预言家，第13位预言家便心怀不满，诅咒“公主会在15岁那年被一个纺锤刺破手指而丧命”。
但第12个预言家将毒咒缓解，说公主不会死去，只是沉睡100年。
于是，国王下令禁止使用纺锤，但公主15岁时仍在一座古塔里被纺锤刺中并一直沉睡，直到有一天，一位王子路过，把公主吻醒。
真爱是无法抵挡的，我们只要用心、努力就能获得成功。
《不莱梅城的乐师》：
一只鸡、一只猫、一条狗和一头驴因为年纪太大了将要被主人宰杀，它们成功逃出后汇聚在一起，决定去不莱梅城做乐手。
路上四个动物用他们独特的演奏：
驴叫，狗吠，猫喊，鸡鸣，吓跑了正在享受不义之财的四个强盗，并让强盗误以为是有怪物要抓他们，再也不敢回森林中的小屋，四个动物从此在那里愉快地生活了下去。
虽是弱者（矮小的动物等等），只要团结协力，就能够战胜强者（贵族的动物等等）向梦想进发。
《青蛙王子》：
一个国王的小女儿在森林中玩耍时，将她心爱的金球掉进了一口井。
井中的青蛙和公主约定，只要公主和青蛙一起吃饭、睡觉、玩耍，它就帮公主把金球捞出来。
公主答应后，青蛙每日来找公主，并告诉公主他是被施了魔法的王子，只有公主才能解救他。
最后诅咒解除，公主和王子过着幸福的生活。
①诚实守信、懂得感恩是一个人应有的美德，努力做好自己，要说话算数，知错就改；
②父母要以身作则，给孩子当好诚信的榜样；
③不能以貌取人，而是要看到一个人的优点和一颗善良的心。
《大拇指》：
从前，一对夫妇希望能有一个孩子，哪怕像拇指一般大都行，终于有一天他们生了一个和大拇指一般大小的孩子并给他起名为“大拇指”。
因为聪明伶俐的大拇指为父亲驾车时被两个小偷看见了，大拇指为了让父母得到一大笔钱便同意他们买了他，之后便开始了他的历险经历，先后钻过老虎洞，进过牛胃和狼肚子，最终又回到了父母的身边。
只要我们开动脑筋，运用智慧想办法摆脱困境，就能克服任何困难，对待人生乐观的态度也很重要。
《渔夫和他的妻子》：
从前有一个渔夫出海钓到了一条非常大的比目鱼并将他放生了。
渔夫的妻子知道比目鱼是被施了魔法的王子后强迫农夫去向比目鱼索取东西，比目鱼先后满足了他们拥有茅屋、宫殿，让渔夫的妻子做国王、教皇的愿望。
最后因渔夫的妻子贪得无厌，比目鱼又将他们变回到了最初的破船上。
人不应该贪图财利，否则贪婪将会导致一无所有。
每个人都应脚踏实地地为自己的理想生活而努力，没有任何不劳而获的侥幸。
《穿靴子的猫》：
一只聪明的猫要帮助它穷困潦倒的主人摆脱困境，于是它向主人要了一双靴子和一个布袋，穿过荆棘到森林里打猎。
它把每次获得的猎物都献给了国王，并用它的机智打败了富有的食人妖魔，最终帮助主人得到了国王的青睐和公主的爱慕。
只要运用聪明智慧，依靠自己的本领就能够帮助自己和他人摆脱困境，收获成功。
《狼和七只小山羊》：
山羊妈妈出去找食物，留下七只小山羊在家。
狼用花言巧语骗七只小山羊开门，结果六只小山羊被吞进了狼肚子里，只有一只羊藏在挂钟里幸免于难。
山羊妈妈回来后，知道了真相，并且路上遇到吃了六只小山羊的狼，从狼肚子里救出了六只小山羊。
不能像小山羊一样轻易上坏人的当，对未知事物要随时保持警惕。
2.《伊索寓言》[2015年考]
伊索，生于公元前6世纪，古希腊寓言家，被誉为希腊寓言之父、“西方寓言的开山鼻祖”。
概说
在欧洲发展史上，古希腊寓言占有重要的地位。
它开创了欧洲寓言发展的先河，并且影响到其后欧洲寓言发展的全过程。
寓言本是一种民间口头创作，反映的主要是人们的生活智慧，包括社会活动、生产劳动和日常生活等方面。
书中不少内容是影射当时社会现实的，如《狼和小羊》《猫和鸡》就是以绝妙的讽刺笔法，揭露了当时统治者的残暴和蛮横。
《赫拉克勒斯和财神》则把为富不仁的人与坏人归于一类，表现了穷人对为富不仁者的不满。
书中更多的篇章表现的是劳动人民生活的经验与智慧，如《农夫和蛇》的故事就告诫人们，对恶人千万不能心慈手软。
《狐狸和山羊》写的是掉在井里的狐狸哄骗山羊下井，然后踩着山羊跳出井底，却扔下山羊不管的故事，警示人们做好事也要看对象，以免上当受骗。
《乌龟和老鹰》通过写乌龟非要老鹰教它学飞翔不可，结果摔死的悲剧，说明任何事物都有自己的规律性，不可违背规律。
《伊索寓言》还有不少故事是借动物形象嘲讽人类缺点的，像《蚯蚓和狐狸》《鼷鼠》嘲笑吹牛皮说大话，《蚂蚁和蝉》讽刺好逸恶劳，《骆驼和宙斯》批评贪得无厌，都对人们有教育意义。
这些故事源于生活又高于生活，既带有浓郁的生活气息，又闪烁着智慧的光芒，是《伊索寓言》的魅力所在。
《伊索寓言》大部分是动物寓言，少部分以神或人为主人公。
往往简洁客观地叙述一个故事，最后以一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理。
它们篇幅短小而寓意深刻，语言不多却值得回味，艺术上成就很高。
特别是动物寓言部分，广泛采用拟人化手法，表现了动物各自的习性，诸如豺狼的凶残、狐狸的狡猾、狮子的威猛、山羊的怯懦都刻画得栩栩如生，给人留下深刻的印象。
《农夫和蛇》[2015年3
（2）题考]：
冬天，农夫发现一条蛇冻僵了，他很可怜它，便把蛇放在自己怀里。
蛇温暖后，苏醒了过来，恢复了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的伤害。
农夫临死前说：
“我该死，我怜悯恶人，应该受恶报。
”
寓意：
即使对恶人仁至义尽，他们的邪恶本性也是不会改变的。
《龟兔赛跑》[2015年3
（2）题考]：
乌龟与兔为他们俩谁跑得快而争论不休。
于是，他们定好了比赛的时间和地点。
比赛一开始，兔觉得自己是天生的飞毛腿，跑得快，对比赛掉以轻心，躺在路旁睡着了。
乌龟深知自己走得慢，毫不气馁，不停地朝前奔跑。
结果，乌龟超过了睡熟了的兔子，夺得了胜利的奖品。
奋发图强的弱者也能战胜骄傲自满的强者，当天赋的本领得不到重视时，常常就会输给努力。
《蚂蚁和蝉》：
冬天，蚂蚁翻晒受潮的粮食，一只饥饿的蝉向他乞讨。
蚂蚁对蝉说：
“你为什么不在夏天储存点粮食呢？
”蝉回答说：
“那时我在唱悦耳的歌曲，没有工夫。
”蚂蚁笑着说：
“如果你夏天唱歌，冬天就去跳舞吧！
安于现状、好逸恶劳、不懂得未雨绸缪的人结局往往是可悲的。
《狐狸和葡萄》：
饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又够不到。
看了一会儿，无可奈何地走了，他边走边自己安慰自己说：
“这葡萄没有熟，肯定是酸的。
有些人无能为力，做不成事，就找借口说时机未成熟。
《狼和小羊》：
一只小绵羊在河边喝水，狼见到后，便想找一个得体的借口吃掉小羊。
于是跑到上游，恶狠狠地说小羊把河水搅浑浊了，使他喝不到清水。
小羊回答说，自己仅仅用嘴唇轻轻碰了一下水，并且又在下游，根本不可能把上游的水搅浑。
狼见此计不成，又说道：
“我父亲去年被你骂过。
”小羊说，那时自己还没有出生。
狼对他说：
“不管你怎样辩解，反正我不会放过你。
①对恶人做任何正当的辩解都是无效的。
②铁了心要干坏事的人，任何东西也阻挡不了。
《两只口袋》：
普罗米修斯造人，给每个人挂上两只口袋，一只装别人的恶行，另一只装自己的。
他把那只装有别人恶行的口袋挂在前面，把另一只挂在后面。
因此人们总看见别人的恶行，自己的却瞧不见。
人们往往喜欢挑剔别人的缺点，却无视自身的缺点。
《驴和狼》：
驴在牧场上吃草，看见狼向他冲来，便装出瘸腿的样子。
狼来到跟前，问是怎么瘸的。
驴说：
“过篱笆的时候，扎了腿。
”劝狼先把刺拔出来，然后吃他，免得吃的时候卡住喉咙。
狼信以为真，便举起驴腿，聚精会神地察看。
驴用腿对准狼的嘴一踹，把狼的牙齿踹掉了。
狼吃了苦头，说道：
“我真是活该！
父亲教我当屠户，我为什么偏要行医呢？
人应该做自己应该做的事。
不安分守已，做了不是自己分内的事，就会遭遇不幸。
《乌龟和老鹰》：
乌龟请求老鹰教他飞翔，老鹰劝告他，说他的本性根本不适合飞翔。
乌龟再三恳求，老鹰便把他抓住，带到空中，然后扔下。
乌龟掉到石头上，摔得粉碎。
好高骛远，不切实际的人必将失败。
《马和驴》：
某人有一匹马和一头驴。
在旅途中，驴对马说：
“你如果肯救我一命，请分担一点我的负担。
”马不听。
驴精疲力竭，倒下死了。
主人把所有的货物，连同那张驴皮，都放在马背上。
马哭着说：
“真倒霉！
我怎么这样不幸？
我不肯分担一点负担，却驮上了这全部的货物，还加上这张皮！
那些精打细算且不帮助他人的人，最后必将害人害己。
《狐狸和狗》：
狐狸钻进羊群，抱起一只正在吃奶的羊羔，假意抚爱他。
狗见了，问道：
“你这是干什么呀？
”狐狸说：
“我照料他，逗他玩。
”狗说：
“你不立刻放下这羊羔，我就叫你尝尝狗的抚爱。
对于像狐狸一样狡猾的人，我们不能有丝毫的同情。
《衔肉的狗》：
狗衔着一块肉过河，望见自己在水里的影子，以为是另外一只狗衔着一块更大的肉。
他于是放下自己这块肉，冲过去抢那块。
结果，两块肉都没有了；
那一块没捞到，因为本来就没有，这一块也被河水冲走了。
做人不能过于贪婪，否则将会一无所有，得不偿失。
《蚊子和狮子》：
蚊子飞到狮子面前对狮子说：
“我们较量较量吧！
”于是，它专咬狮子鼻子周围没毛的地方，狮子抓破了脸也没有打败蚊子。
蚊子唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。
即使取得大的胜利，也不能骄傲，要始终谨慎从事，否则可能在小处受挫。
《赫耳墨斯和雕像者》：
赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。
雕像者说，宙斯的雕像卖一个银圆，赫拉的雕像卖的更贵，而他的雕像买两个还送“添头”。
讽刺和批评了那些爱慕虚荣、狂妄自大的人。
3.《繁星·
春水》[2011、2008年考]
《繁星·
春水》是冰心早期的两部诗集，被称为“冰心体”，其中《繁星》收录短诗164首，《春水》收录短诗182首。
这都是作者“随时随地的感想和回忆”，是“零碎的思想”的汇集。
这些诗从侧面传播了“五四”时期开放自由的思想。
“爱的哲学”是诗集的核心，对于母爱、童真和自然的赞美是诗集的主题。
用短小精悍的文字形式，书写突发的感触和瞬间的喟叹，是冰心小诗的艺术特色。
按其内容可分为三大类：
一是对母爱与童真的歌颂。
冰心（原名谢婉莹，现代作家），这位中国现代文学史上第一位著名女作家，她一步入文坛，便以宣扬“爱的哲学”著称。
而母爱，就是“爱的哲学”的根本出发点。
她认为，母爱是孕育万物的源泉，是推动世界走向光明的根本动力。
在《繁星·
春水》中，她把母爱视为最崇高最美好的东西，并反复加以歌颂：
母亲呵！
/天上的风雨来了，/鸟儿躲到它的巢里；
/心中的风雨来了，/我只躲到你的怀里。
诗人以生动形象的比喻，把母爱之情传达出来，写得情真意切，感人肺腑。
这种对母爱的颂歌，在《繁星·
春水》里占了相当大的比重。
可以说，正是对母爱的深情赞颂，奠定了这两部作品深沉细腻的感情基调。
与颂扬母爱紧密相连的，便是对童真、童趣、童心及一切新生事物的珍爱：
万千的天使，/要起来歌颂小孩子；
/小孩子！
/他细小的身躯里，/含着伟大的灵魂。
在诗人的眼里，充满纯真童趣的世界才是人间最美的世界。
二是对大自然的崇拜和赞颂。
在冰心看来，人类来自自然，归于自然，人与自然应该是和谐一致的：
我们都是自然的婴儿，/卧在宇宙的摇篮里。
冰心还将母爱、童真、自然融为一体：
造物者——/倘若在永久的生命中/只容有一次极乐的应许。
/我要至诚地求着：
/“我在母亲的怀里，/母亲在小舟里，/小舟在月明的大海里。
这首诗把对母爱的歌颂、对童真的呼唤、对自然的咏叹完美地融合在一起，营造出一个至善至美的世界，感情真挚深沉，语言清新淡雅，给人以无穷的回味和启迪，是冰心小诗中最美的篇章之一。
三是对人生的思考和感悟。
我们称这部分诗为“哲理诗”。
这类诗简练而隽永：
墙角的花，/你孤芳自赏时，/天地便小了。
在艺术上，《繁星·
春水》兼采中国古典诗词和“泰戈尔”哲理小诗之长，善于捕捉刹那间的灵感，以三言两语抒写内心的感受和思考，形式短小而意味深长，笔调柔和细腻，微带忧愁色彩，手法含蓄委婉。
特别是在语言上，清新淡雅而又晶莹明丽，明白晓畅而又情韵悠长，具有独特的艺术魅力。
4.《朝花夕拾》[2014、2011年考]
内容梗概：
《朝花夕拾》作于1926年，为回忆性散文集，共十篇，前五篇写于北京，后五篇写于厦门。
最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。
1927年7月，鲁迅在广州重新编订，添写《小引》《后记》，1928年9月结集时改名为《朝花夕拾》。
该书记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，并在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。
所以说《朝花夕拾》是温馨的回忆与理性的批判，十篇中《狗·
猫·
鼠》《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》七篇，为回忆童年生活，让读者看到鲁迅先生故乡的民俗风情，也见到当时的人心世道。
《琐记》《藤野先生》《范爱农》乃人生怀念文字。
藤野是一位正直、热诚的日本学者，范爱农是一个在黑暗中抑郁、愤懑的爱国青年，《琐记》写的则是作者自己为了寻找“另一类的人们”所经历的艰难和渴望。
《狗·
鼠》——通过对猫和鼠的一些秉性、行为的描写来比喻某些人，表达了对猫“尽情折磨弱者”“到处嗥叫”“时而一副媚态”等特性的憎恶；
追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。
在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：
第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；
第二，它与狮虎同族，却时常一副媚态；
第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦；
第四，它吃了“我”小时候心爱的一只小隐鼠。
虽然后来证实并非猫所害，但“我”对猫是不会产生好感的，何况它后来吃了小兔子！
这篇文章选取了“猫”这样一个形象，尖锐而又深刻地讽刺了生活中与猫相似的人，表现了作者对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
《阿长与〈山海经〉》——本文记述作者儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，表达了对她“哀其不幸，怒其不争”的情感；
对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》，充满了尊敬和感激之情。
文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的怀念、祝愿之情。
《二十四孝图》——批评封建孝道的虚伪和残酷，从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受。
作品着重分析了“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事，斥责这类封建孝道不顾人的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
《五猖会》——描绘了封建家长对儿童的压制和摧残，五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心目中是一个节日。
记述“我”儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴、痛苦的感受。
《无常》——描绘迷信传说的勾魂使者，讽刺了当时自称“正人君子”的军阀统治文人。
描述儿时在乡间迎神赛会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”、爽直而公正的形象受到民众的喜爱。
无常受人喜爱是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
文章在夹叙夹议中，对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。
《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建私塾教育之间的尖锐矛盾，表述了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
含蓄而深刻地批判了腐朽的封建教育制度。
《父亲的病》——揭露庸医害人和对封建孝道的不认同。
父亲被江湖庸医耽误，死去了，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。
文章重点回忆儿时为父亲请医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人故弄玄虚、巫医不分，勒索钱财、草菅人命的实质。
《琐记》——追叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。
作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。
作者记述了最初接触进化论时的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈愿望。
《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台学医受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。
作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深切的怀念。
也对国人在日本吃喝玩乐、不思富强的态度和行为进行了批判。
《范爱农》——追叙作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗旧社会、追求革命，他生性孤傲耿直，爱憎分明，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
总体来看，《朝花夕拾》描写了鲁迅先生年少时代及到日本前后的若干生活片段，展现了当时的世态人情、民俗文化，流露了鲁迅先生对社会的深刻观察和对家人、师友的真挚感情。
叙述真切感人，而且趁机融入了大量的描写、抒情和议论，文笔优美清新，堪称现代文学史上最高水平的回忆散文。
知识积累：
目录
人物及其对应篇目和性格特征
人物
性格特征
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。
伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。
是中国文化革命的主将，中华民族精神的发扬人。
《小引》/《狗·
鼠》/《阿长与〈山海经〉》/《二十四孝图》/《五猖会》/《无常》/《从百草园到三味书屋》/《父亲的病》/《琐记》/《藤野先生》/《范爱农》/《后记》
藤野先生
《藤野先生》
为人正直，诲人不倦，治学严谨，没有民族偏见，人格朴素而伟大。
长妈妈
《阿长与〈山海经〉》
虽迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”，但她善良、朴实，对孩子倾注一片心血，是旧中国劳动妇女的典范。
范爱农
《范爱农》
一位觉醒的知识分子，有着倔强耿直的性格，不满黑暗现实，追求革命，追求自由与平等。
衍太太
《父亲的病》《琐记》
灵魂深处的自私自利、奸猾，人前一套，人后一套，在背后散播流言，多言，爱使坏，迷信，奸滑。
陈莲河
《父亲的病》
绍兴城的“名医”，道貌岸然，拿药引作为诈骗手段，贪婪而又谨小慎微，置医德、医风于不顾，肆意敲诈，出乖露丑，骗术败露便溜之大吉。
5.《西游记》[2012年考]
《西游记》全书共一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。
第一部分（一到八回）介绍孙悟空的神通广大，大闹天宫。
写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。
第二部分（九到十二回）叙述唐三藏的出身及取经的缘由。
写如来说法，观音访僧，魏征斩龙，唐僧出世等故事，交代取经的缘起。
第三部分（十三到一百回）是全书故事的主体，写悟空等人降伏妖魔，最终到达西天取回真经。
讲述了五百年后，观音向孙悟空道出自救的方法：
他须随唐三藏到西方取经，做其徒弟，修成正果之日便得救。
孙悟空遂跟随唐三藏上路，途中屡遇妖魔鬼怪，二人与猪八戒、沙僧等合力对付，展开了一段艰辛的取经之旅。
东胜神州傲来国有一花果山，山顶一石，产下一猴。
石猴求师学艺，得名孙悟空，学会七十二般变化，一个筋斗云可行十万八千里，自称“美猴王”。
他盗得定海神针，化做如意金箍棒，可大可小，重一万三千五百斤。
又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾掉。
玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建议，把孙悟空召入上界，做弼马温。
当猴王得知弼马温只是个管马的小官后，便打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。
玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、哪吒二将。
孙悟空又被请上天管理蟠桃园。
他偷吃了蟠桃，搅闹了王母娘娘的蟠桃宴、盗食了太上老君的金丹，逃离天宫。
玉帝又派天兵捉拿。
孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。
太上老君用暗器击中孙悟空，猴王被擒。
经刀砍斧剁，火烧雷击，丹炉锻炼，孙悟空毫发无伤。
玉帝请来如来佛祖，才把孙悟空压在五行山下。
如来派观音菩萨去东土寻一取经人来西天取经，劝化众生。
观音点化玄奘去西天求取真经。
唐太宗认玄奘做御弟，赐号三藏。
唐三藏西行，在五行山，救出孙悟空。
孙悟空被骗，带上了观世音的紧箍，唐僧一念紧箍咒，孙悟空就头疼难忍。
师徒二人西行，在鹰愁涧收服白龙，白龙化
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