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全球环境恶化和生态危机。
2.当代人类发展面临哪些重大问题？
产生它们的根源有哪些？
（三）当代发展问题的根源及影响
1.资本的扩张及片面的发展理念。
资本的本性是不断扩张，其无限占有财富的欲望，形成了以“获得经济利益”为核心的偏颇观念。
资本主义制度又进一步加剧了资本的扩张，进而驱使资本不断追求财富，把自然界当做无限掠夺和占有的对象。
这种观念与行为导致了人与自然关系的紧张和恶化，以及人与人关系的矛盾冲突。
这是资本主义占主导的历史阶段一切矛盾与问题的制度性、观念性根源。
2.不公正不合理的国际经济秩序。
在历史上，西方资本主义国家曾经以残酷的殖民主义在世界范围内扩张和掠夺，给落后国家带来了深重灾难。
在当代，西方发达国家利用自己的经济和技术优势，力图巩固和发展带有霸权主义性质和特点的国际经济秩序，控制和掠夺广大发展中国家。
如从世界贸易组织的国际贸易规则中就可以看出它们的直接影响。
尽管总是宣扬自由市场，这些规则却允许富裕的国家通过关税，配额，反倾销，出口信贷以及对国内产品的补贴来保护它们的市场。
这些保护性的障碍极大地限制了许多贫困国家的出口机会，尤其是纺织品和农业品。
这是导致发展中国家和发达国家差距扩大、影响人类共同发展的历史与现实根源。
3.以工业为主导的现代生产方式及经济增长模式。
在工业革命以前，人类是利用一些简单的工具从事改造自然界的活动，并获取生存所必需的物品；
而在工业革命以后，机器的出现赋予了人们新的力量，人类对自然界的索取也变得更加贪婪，更加的肆无忌惮。
受到传统经济学的影响，各国都以追求GNP（GrossNationalProduct）的增长为主要目的，但这是建立在对资源的大量开发与使用的基础之上的。
结果是，一方面，生产力加速度增长；
另一方面，生态环境遭到了前所未有的破坏，各种不可再生资源也日趋枯竭。
由于缺乏自觉的人文精神与科学精神以及完善的制度体系与法律规范以工业为主导的现代生产方式及经济增长模式，必然对自然资源的过度消耗以及环境、生态的严重破坏。
这是导致人与自然、人与人关系的日益疏离与分裂，人类生存问题加剧恶化的经济根源。
4.经济全球化的负面影响。
消极影响：
（1）发达国家和落后国家之间出现‘数字鸿沟”，发达国家与发展中国家间的差距扩大。
（2）发展中国家在经济全球化进程中获益很少，有的甚至有被边缘化的危险，发展资金匮乏、债务负担沉重、贸易条件恶化、金融风险增加以及技术水平的落后，使发展中国家总体上处于更不利的地位
（3）在经济增长中忽视社会进步，环境恶化与经济全球化有可能同时发生
5.自然条件和历史因素的影响
不同国家与民族所处的自然条件有着很大的优劣差异这在不同程度上影响着各国各民族的发展水平，进而造成条件差、底子薄的发展中国家难以充分利用经济全球化带来的发展机遇。
发达国家提出的绿色经济是建立在他们先进技术和低排放高端产业的基础上的，但是许多发展中国家正处于工业化和城市化快速发展阶段，既面临消除贫困、调整经济结构和向绿色经济过渡的艰巨任务，又受到能源、资源和环境因素的制约，发展中国家面临更大的减排压力。
1992年6月召开的里约热内卢联合国环境与发展大会，会议的成果@1世纪议程》、《可持续发展世界首脑会议执行计划》，为国际合作减排机制打下了坚实的基础，成为可持续发展史上的一个里程碑。
峰会使用“共同”一词，强调全球环境治理要依靠世界各国共同的努力，发达国家做出很多承诺，并与各国一起达成了“共同但有区别的责任'
原则，也就是通常所说的“里约共识”。
1994年，世界人口大会在埃及通过的《开罗宣言》，明确提出了发展的最终目标是人的发展而非物的发展’的重要思想。
目前已有100多个国家制定了可持续发展战略，各国政府以及工商界、非政府组织和公众积极参与，可持续发展理念深入人心。
3.结合世界经济政治发展趋势，分析中国坚定不移地走和平发展道路的必要性和必然性。
首先必须了解中国走和平发展道路的历史必然性。
中国走和平发展道路是中国政府和人民继承中华文化的优秀传统、根据时代发展潮流和中国根本利益作出的战略抉择，是中国发展的内在需要。
首先，中国坚持走和平发展道路是中国历史文化的传承。
中华民族历来就是热爱和平的民族。
中华文化是一种和平的文化。
渴望和平、追求和谐，始终是中国人民的精神特征。
中国文化自古就认为世界应是一个和谐整体，这个观念深深影响了中华民族的思想和行为，成为中国人处理人与人、人与自然乃至国与国关系的重要价值观。
其次，中国坚持走和平发展道路是中国基本国情的要求。
1840年鸦片战争以后的100多年里，中国受尽了列强的欺辱。
消除战争，实现和平，建设独立富强、民生幸福的国家，是近代以来中国人民孜孜以求的奋斗目标。
今天的中国虽然取得了巨大的发展成就，但人口多、底子薄，不断满足众多人口生存和发展需求是巨大难题。
中国是一个后发现代化国家，也是一个发展中国家，现代化过程中的困难和问题，无论规模还是难度，在当今世界都是绝无仅有的，在人类历史上也是罕见的。
坚持走和平发展道路，是中国实现国家富强、人民幸福的必由之路。
克服现代化进程中的困难，解决发展中存在的问题，始终需要和平稳定的国际环境，开展对外交流合作。
第三，中国走和平发展道路是顺应当今世界发展潮流的选择。
求和平、促发展、谋合作是世界各国人民的共同心愿，也是不可阻挡的历史潮流。
当前，世界多极化、经济全球化深入发展，国际体系变革的要求突出，国际社会正面临越来越多新的历史课题。
共同用好发展机遇，共同应对各种风险，成为各国人民的愿望。
同时，中国也清楚地看到，世界上仍存在诸多不稳定不确定的因素，人类还面临许多严峻挑战，但机遇大于挑战，只要世界各国共同努力，就能够逐步实现建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界的目标。
要和平，不要战争；
要发展，不要停滞；
要对话，不要对抗；
要理解，不要隔阂，乃大势所趋、人心所向。
中国走和平发展道路，正是在这一时代大背景下的必然选择。
答：
和平与发展是时代的主题。
走和平发展道路，是中国政府和人民根据时代发展潮流和自身根本利益作出的战略抉择。
中国是维护世界和平、促进共同发展的重要力量。
中国坚持以和平的方式实现自身的发展，同时又以中国的发展促进世界和平和各国共同发展。
走和平发展道路是中国特色社会主义发展道路的必然要求，是中国政府和人民顺应时代发展潮流、追求中华民族伟大复兴的战略选择，也是中国特色社会主义在国际舞台上的鲜明主张。
4.当前中国面临哪些社会风险，我们应如何应对各种社会风险。
当代中国面临的社会风险有其特殊性。
中国既面临一些全球共同面对的风险，同时由于历史、国情和发展阶段等特殊因素，也面临一些特殊的风险：
（1）人口规模大、密度高，国土面积大、区域联系密切，风险影响比较大；
（2）底子薄、经济社会发展不平衡，科技水平总体上不高，抗风险能力比较弱；
（3）处于工业化、信息化、城镇化加速阶段，人员流动性大，使各种风险容易交织并产生连锁反应；
（4）社会管理体系尚在形成完善之中，应对风险的组织体制和责任制度还不完备。
这些方面应当引起高度重视，并采取切实有效措施加以改进。
应对风险，依靠单个治理主体往往是无法完成的，需要建立风险共担的新的治理机制，谋求各个治理主体之间的合作互补。
应对社会风险不仅要有应急处理机制，还必须有预防性的制度安排。
其一，要通过扩大社会投资，将被动的'
事后”救济转向“预先”防范。
社会投资是相对于事后救济的社会援助，事先向社会事业进行的投资。
包括促进就业，扶助弱势群体；
加大教育投入，增强人力资本；
国家、社会和个人共同建设社会安全网。
其二，要增强各治理主体的社会责任感，提高工作素质和应对能力。
其三，要构建预防风险的社会管理体制机制，增加必要的社会物质储备等。
风险治理的目标是就地及时解决问题。
5.解决全球生态环境问题存在哪些障碍，应如何克服？
生态环境问题的解决面临着观念、制度、技术、合作等方面的障碍。
1.观念障碍
解决生态环境问题，政府和公众都必须确立这样的观念：
环境权益既是个体权益，又是集体权益；
既是代内权益，又是代际权益。
公众要求政府提供的，不单单是良好的环境本身，还有维护环境权益的措施、政策和制度，以及由此建立起来的环境秩序。
必须克服某些地方为追求眼前的经济增长和财政收入，倾向于靠较低的环境门槛来吸引资本的粗放式的投资冲动，避免以“效率优先”或“先发展、后治理'
为借口破坏环境。
2.制度障碍
人们的所作所为，如果没有经过交易方式反映出来，就会产生游离于市场之外的外部效应”。
"
外部效应指在经济生活中，生产者、消费者的活动给其他生产者、消费者带来的非交易性影响有益的影响构成正外部效应有害的影响则构成负外部效应许多环境问题，或因产权无法界定，或因价格不合理造成市场失灵”。
市场失灵'
是指市场本身不能有效配貉资源的情况，非公共物品的市场垄断或价格扭曲公共物品的信息不对称或负外部效应都可能导致市场配路资源的低效甚至无旗须通过政府行为进行干预，主要是提供激励性的制度安排，通过明晰产权以及价格、税收等手段使外部效应内部化，使环境成本比较准确地反映在产品价格中。
但政府干预并非万能，也会出现失灵现象，如政府干预扭曲了正常的市场机制，或者某些方面的正向措施导致了另外方面的负面效果，制造出新的环境障碍。
3.技术障碍
技术研发在很大程度上满足了经济社会的需求，却没有充分考虑对生态环境产生的可能破坏，大多数技术不是为了满足处于发展低端的群体需要。
穷人国）买不起合适的技术，有可能为急于摆脱贫困而忽视保护环境。
因此，一方面，某些技术的过度开发，引发了一些未可预料的或对环境不友好的后果；
另一方面，环境友好的技术往往因为短期无利可图，得不到开发和应用。
4.合作障碍
生态环境问题的出现往往是分散的，造成的危害却是广泛、累积和持久的，因此必须通过合作来解决。
由于相关各方的立场、能力等方面的差异，特别是缺乏共同认可的利益分配机制，往往难以达成协议，或者即使有了协议也会在执行中走样，很容易产生“搭便车”问题。
如何促使各方了解自己行为的后果，确立有效预防搭便车”行为的机制，避免“公地悲剧”的发生，也是各国制定环境政策的重要内容。
“搭便车'
和“公地悲剧'
都是公共选择理论的概念，前者指在公共领域不付成本而坐享其两者意味着任何对公共资源的滥用都会导致因过渡消耗而无法维持的情况。
6.为什么说只有把人与自然的关系同人与人的关系联系起来，才能真正解决环境问题？
人类社会的进步与认识自然、改造自然的过程紧密关联，生态环境的变化与人的活动和社会发展紧密联系在一起，人类同自然的和解以及人类本身的和解也因此成为人类文明发展的新境界。
自然界与人类社会发展相互制约、相互作用。
自然作为人的无机的身体”，同时也是人与人（社会）关系的“中介”，只有在社会中，自然界对人来说才是人与人联系的纽带、人的存在的基础、人的现实的生活要素。
人类活动不断使环境人化“，在环境中实现自己，不断印证人的本质力量，并赋予这种力量以历史的性质。
解决环境问题不仅仅要构建人与自然的和谐关系，更要重视通过制度保障、社会督促、伦理规范、舆论导向来促进社会和谐。
只有改进了人与人的关系，才能比较好地促进人与自然的和谐。
可持续发展要求把人类的根本利益，尤其要把有利于人类生存与发展的整体的、长远的利益放在更重要的位置上，既要重视“代际公平”，即实现当代人与后代人的福利共享，不能为了满足当代人的需求而损害后代人满足其需求的能力，也要促进每一代人内部的代内公平”，即无论穷人（国）和富人（国）都拥有平等的生存权、发展权和环境受益权。
从一定意义上来说，人类社会的发展史就是不断处理、调控人与自然关系的历史，马克思、恩格斯将自然界、人类和社会历史统一于人类实践活动之中进行考察，改变了以往把人同自然界对立起来的自然观念，把对自然的理解融入对历史、对社会实践的理解之中。
他们认为‘我们不仅生活在自然界中，而且生活在人类社会中，人类社会同自然界一样也有自己的发展史和自己的科学”'
可以把它划分为自然史和人类史。
但这两方面是密切相联的；
只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约‘。
马克思主义认为，自然是历史的前提，历史是在自然的基础上产生和发展起来的，历史不能脱离自然，自然史是人类历史的延伸。
自然史反映的是人与自然的关系，人类史反映的是人与人的关系。
人与自然发生关系时，总是以社会的形式出现，只要存在着人类历史，就必然存在着人和自然的相互制约关系。
在马克思看来，“自然界是人为了不致死亡而必须与之不断交往的、人的身体。
所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，也就等于说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。
“这就明确告诫我们，人类社会的历史活动离不开自然界，自然界不仅为人类社会的形成提供了必要的物质前提，而且也是人类社会赖以生存和发展的永恒基础。
7.试比较民主社会主义与科学社会主义的区别。
民主社会主义是一种主张在民主体制里进行社会主义运动的政治意识形态而广义的科学社会主义指马克思主义的整体，包括哲学、政治经济学和科学社会主义3个组成部分。
民主社会主义作为一种国际思潮，是在苏东剧变以后，开始为西方一些人所重视的。
民主社会主义仅仅把社会主义看成是一种道德需要，否认社会主义代替资本主义的历史必然性，主张对资本主义制度进行改良，其实质是维护资本主义制度。
民主社会主义与科学社会主义的区别主要体现在以下几个方面：
（一）是对待资本主义的不同。
科学社会主义基于对资本主义内在矛盾的深刻分析认为解放生产力和实现对人的解放，社会主义必然要代替资本主义，这是社会历史发展的规律。
无产阶级及其政党担负着实现这一代替的历史使命民主社会主义虽然对资本主义制度进行了批判，但这种批判更多地停留在伦理道德层面，他们否定马克思主义关于社会主义代替资本主义的历史必然性，把无产阶级争取社会主义的斗争完全局限在资本主义的框框里，争取到执政和参政地位也仅限于对资本主义社会的改良。
（二）是在指导思想上不同。
科学社会主义作为马克思主义的重要组成部分，是共产党领导无产阶级从事社会主义革命和建设的直接行动指南共产党及其科学社会主义始终坚持马克思主义的一元指导，而民主社会主义则坚持指导思想的多元化，有的甚至把马克思主义完全从自己的纲领中排除了出去。
（三）是追求的制度目标不同。
科学社会主义的本质特征是解放与发展生产力消灭剥削与两极分化，最终达到共同富裕。
目标是探索出一种更优越于资本主义的政治经济制度，并最终达到理想的共产主义社会。
民主社会主义从最初把建立社会主义制度作为目标，逐步变为把社会主义仅仅视为一种价值追求和一项不断追求美好社会的持久的运动目标是通过对现存资本主义的政治经济制度的不断调整改良，达到一种所谓更民主自由的社会。
（四）是在社会变革的方式上不同。
科学社会主义认为，革命的根本问题是政权问题。
无产阶级夺取政权的方式可以有两手，在坚持暴力革命是主要斗争形式的同时，也绝不放弃任何和平取得政权的可能。
而民主社会主义把通过普选取得议会多数作为取得政权的唯一方式，主张渐进地变革社会，反对用暴力打碎旧的国家机器。
（五）是对生产资料私有制的态度不同。
科学社会主义认为，取得了政权的无产阶级必须根据生产力的发展，有步骤地以生产资料公有制代替资本主义私有制，坚持公有制的主体地位。
而民主社会主义否认生产资料的社会占有是社会主义的必要条件和基础，主张用对经济的民主监督取代消灭私有制，实行以私有制为基础的混合经济。
战后以来民主社会主义的社会改良实践，提出过一些有价值的观点，也取得了一定的成果。
民主社会主义的某些观点和一些实践举措，对于我们今天建设中国特色社会主义也具有借鉴意义。
8.冷战结束后，国际上关于中国的前途和命运有各种不同提评论和预测。
如何认识和评价关于“中国崩溃论”的观点。
“中国崩溃论“，宣扬中国经济必定陷入衰退，进而发生社会大动荡乃至崩溃，企图“唱衰”中国。
这种社会思潮本质上是资本主义价值观的反映形式。
近些年来，中国经济持续高速发展，综合国力显著增强，国际地位不断提高，引起了国际社会的广泛关注，有关中国的各种议题频频见诸国外各类媒体。
其中，“中国崩溃论”观点认为，中国的崛起将挑战现存的国际秩序，对世界的和平与发展构成威胁，因而提出了“中国崩溃论'
，对中国持怀疑、消极甚至批评的态度，这主要出现在西方国家中。
作为一个发展中大国和社会主义国家，中国的发展和崛起势必对现有的国际关系和国际体系、对西方资本主义国家产生影响甚至冲击。
因此，上述论调虽属奇谈怪论，实则不足为怪。
只要中国继续发展，依然坚持社会主义制度，有关中国的各种论调就会继续存在，新的奇谈怪论就会不断涌现。
但和平发展的中国以对国际社会的一系列郑重承诺和实际行动，充分证明西方对中国的疑虑和指责是没有根据的。
然而，对中国的消极言论在西方仍有较大的市场，它影响了中国的国际形象和外部环境，我们要正视这些论调，采取积极的对策。
为此，我们一要建设好自己的国家，实现中国的和平发展；
二要努力构建负责任大国的形象，为世界的和平与发展作更大的贡献；
三要加强对外宣传与交流，让世界更多地了解中国。
中国需要发展，也需要一个相互尊重、相互信任、和谐相处的世界
（1）中国崩溃论是国际社会尤其是西方对中国的历史定位和国际角色认知不完全，让“崩溃论者“一方面是为了解释其投资策略，另一方面制造相关舆论，使中国经济受到打压，以便从中牟利。
这些谬论产生的原因，大致有三：
首先是学术上以偏概全的结果。
中国一些企业和地方官员虚报统计数字的现象是存在的，中国的国有银行也存在呆坏账，对这点中国政府从来没有掩盖，而且正通过体制和法律改革的途径加以解决。
中国目前的GDP数据基本反映了中国国民经济发展的客观情况，中国经济一枝独秀靠的是经济发展的支持，而不是虚假的数字。
罗斯基因学术上不够严谨，推出了错误的结论。
至于有人别有用心地利用他的文章，就已经出了学术问题的范围了。
第二是意识形态上的障碍。
在西方一些人的头脑里，冷战胜利证明了西方意识形态的正确，任何事情，按照西方意识形态去做才能做好，否则都要失败。
但偏偏中国的经济发展不符合这一思维逻辑。
当出现了与其思维逻辑不符的客观现实时，他们不去反思这种逻辑是否有问题，而只是认为：
事实是错误的，中国的统计数字是虚假的，繁荣是虚假的。
他们没有看到世界的多样性和复杂性，更没有看到中国这样一个有众多人口和地区经济不平衡的大国，其发展决不是任何模式可以套用的。
第三，霸权主义心态膨胀。
苏联解体后，美国的霸权主义心态膨胀。
在这种心态的驱使下，美国自然容不得任何国家对其霸主地位构成挑战冷战结束之初，美国曾患上“对手缺乏症”，找不到谁是敌人和挑战者。
现在，中国崛起，而且发展潜力难以估量，美国国内的一部分人因而认定中国将是其主要对手。
要打败中国，就只有一厢情愿地希望中国自行垮台。
“中国经济崩溃论'
只是当前西方一些媒体学者的言论，并不代表西方政府的观点，也并不是西方主流看法。
这些言论很大程度上反映了这些学者媒体对中国特色的不了解，低估了中国抵御风险的能力，夸大了此次房地产政策调整的冲击。
首先，中国虽然存在资产泡沫和楼市泡沫，但这不能因此得出中国楼市泡沫破灭就会造成中国经济破灭的结论其次从金融业系统来看，地产业的整顿必然会带来银行业的调整。
但这并不意味着中国金融业会带来系统性的危机。
最后，中国现在处于发展上升通道。
从2009年年报和2010年一季度数据显示，中国企业增长依然处于快车道当中，中国经济在此轮国际金融危机中率先走出低谷。
因此，当前中国主要担心的不是经济低迷而是过度繁荣。
最后，中国崛起如同一头大象，国际社会是盲人摸象，往往都不能窥其全貌，抓住中国经济政治社会的某一个方面的问题或成就随意引申，就会得出完全不同甚至自相矛盾的结论。
另一方面，面对中国日益崛起，各国因为处在不同的角度、存在不同的利益关系，因而会做出不同的反应。
有的期待，希望搭顺风车；
有的嫉妒，心怀不满；
有的感到威胁，力图防范甚至阻遏。
甚至同一个国家、同一个利益集团在不同时期对中国的看法和心态都会发生变化。
只要中国继续和平发展，只要中国与世界关系进一步密切，有关中国的各种论调就会继续存在，新的奇谈怪论就会不断涌现。
对于日益崛起的中国而言，既要正视这些论调，妥善应对，避免谬论、偏见以讹传讹，影响中国的国际形象和外部环境，但也不要过于敏感，草木皆兵。
每种论调虽反映了一部分人的认知，但未必是国际社会的主流，叫一叫可能就最终会销声匿迹。
中国应学会在坦然面对各种论调中走自己的路。
9.如何用社会主义核心价值体系引领社会思潮？
社会主义核心价值体系包括马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观。
社会主义核心价值体系是社会主义基本经济、政治制度在价值层面的本质规定，是社会主义意识形态的本质体现。
建设社会主义核心价值体系的一项基本任务，就是积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径，不断巩固全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。
这需要从多方面加以推进：
一是积极培育和践行社会主义核心价值观，在全社会大力倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善。
1.要科学认识和把握社会思潮。
（1）要坚持以马克思主义为指导，认真分析社会思潮的本质和特点，把握社会思潮形成发展的规律和趋势；
（2）要加强思想理论引导，旗帜鲜明地开展对错误思潮的分析评介，有理有据、有针对性地回答人们关心的问题。
（3）要超前预测社会思潮的发展，把握思想动向，及时疏导错误的社会思潮。
2.坚持重在建设，着力铸造人们的精神支柱。
要坚持正面教育为主，大力提倡有利于国家富强、人民幸福、民族团结、社会和谐的思想和精神，用正确的思想、进步的观念、先进的文化消解错误思潮的影响。
妥善处理思想文化领域里的问题，对不同的问题采取不同的办法处理，努力保持社会和谐，维护改革发展稳定大局。
3.尊重差异、包容多样，不断扩大正确思想的影响力。
要尊重广大群众在思想意识、价值观念上的差异性，既鼓励先进，又照顾多数，引导社会思潮朝着积极健康的方向发展。
要树立多样共生的意识，善于从丰富的社会思想中汲取养分，因势利
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