学习中华传统文化心得体会文档3篇Word文档下载推荐.docx

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3、篇章3：

导语：

中华文化源远流长，博大精深，是中华民族赖以生存的精神之柱和心灵家园。

篇章1:

中国传统文化的内核是什么?

她由那些文化符号组成?

她的主要外在表现在哪里?

都值得认真思考。

不久前，一位知名教授说，中国传统文化的核心内容是道和术，道家之道，儒家之术。

从内容上看，很难判断他说的对还是不对。

说他对是因为，中国传统文化确实包含着道家、儒家思想，也有着关于道家之道、儒家之术的阐释。

说他不对，是因为中国传统文化绝不仅仅是道家之道和儒家之术。

其中还有更博大精神的内容和对人文、自然、宇宙万物的精准解读。

中国传统文化核心内容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝炼而成的抱朴守拙、清静无为、天人合一，自然圆融、和而共生的精神境界。

那是一种豁达、达观、舍得、放下、循天理、重人伦、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩养、果报大善之念的文化。

中国传统文化与西方文化的本质区别在于弃鬼神，而信人伦。

将一切付诸神话色彩的信仰斥之为“怪力乱神”而崇尚自然。

西方文化讲以人为本，上帝造人。

中国传统文化讲以家为本，家和万事兴。

修身齐家治国平天下。

是伏羲、女娲人文初祖造人，人类造人。

中国传统文化中释道儒是其中主要内容。

但道家之道是有的，儒家之术就不准确了。

儒家的核心思想是中庸之道。

何谓中庸?

不偏不倚是为中庸。

中正、公允、公平、公道，秉承天地之德是为中庸。

而道家的道，是事物平衡之法，阴阳调和之术。

也有着融和、平抑、取中的意思。

我们中国的中，不是随便叫的，这个中字才是中国传统文化的精确定位，持中守正。

易经把事物形成乃至发展过程用一个周圆表述。

数数成像的概念12345是生数，67890是成数。

生数和成数的契合点分别是5和0，恒居中位。

河洛图笈，白马、神龟数据。

头1、6，尾4、9，左3、8，右2、7，唯独没有0和5.0和5在哪里?

居中。

中为土，中土即此域中之国——中国。

易经解释世界讲境域生成。

原生态世界是虚、是无。

无不是没有，而是隐含无数生命体、生命基因、元素符号、各种成像因子。

进入适当的土壤、遇到诸多适宜的温度、湿度、养分、水分、各种气候环境诱因，这才促成生命的诞生，完成从无到有的生命创造。

就是无中生有。

即：

从无极到太极，然后太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦……从而生生不息。

所以老子说：

道可道，非常道。

名可名，非常名。

无名万物之始，有名万物之母。

从无名到有名的过程就是一次生命创造的过程。

从有名到繁衍生息乃至无限，即是母体孵化繁育的浩瀚过程。

中国传统文化非常重视这两个过程。

将这两个生成过程用一个字概括，就是“和”。

与天地之和;

与环境之和;

与气候条件之和;

与生命基因之和。

然后，和而共生，和而不同、和而共荣，世界乃成。

这才是中国传统文化的宇宙观、世界观。

天人合一，是和天之德普惠世界，雨露均沾。

和地之德包容万物，恩养生命。

和人之德，亲近天地、亲近自然、亲近生命。

人类只有和衷共济，才能继往开来。

中国传统文化讲和之道就需要遵循道家的刚柔相济、阴阳互补。

中国传统文化讲和之道就需要遵循儒家的不偏不倚，公正无私。

中国传统文化讲和之道就需要遵循佛家的圆融一体，舍得、放下，慈悲为怀的博大胸襟。

伟大的中国传统文化和之德、义之理，奥妙就在于此。

篇章2:

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今天参加学校疏帘淡月汉服社办的中国传统知识竞赛的决赛，虽然只是一个很小很不值一提的活动，本来也是抱着分享不去争什么的态度去的，但是之后却是因为现场的情况气氛还有各种问题把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不尽意与词不达意都是让人很痛苦的事情。

每个部门或者社团承担一个活动要办好都不容易，我也曾经这么过来的，所以那些小问题可以忽略，只是希望，大家，尤其是作为志于传播传统文化的同学们，记得摆正好自己的心态，人不可无傲骨，但不可有傲气。

正因言不尽意，想好好整理下自己的讲稿，也是了了一颗对传统文化爱得深沉的心。

首先，感谢主办方给了这样一个平台可以认识这么多志同道合的人。

我能进入决赛，是一种侥幸，但侥幸，也是一种天意。

我选的是第一个题目，关于中国传统文化的精髓。

落点在精髓二字，精髓的基本解释为精气真髓，比喻事物的精华部分，我个人不太赞同这种解释，对于我们的传统文化来说，经历了几千年的吸收和沉淀，到现在糟粕其实已经很少，我更愿意将其理解为灵魂，也即我们传统文化的灵魂所在。

那么，灵魂在哪里？

我们可以把文化分为有形和无形两个部分，有形的物质和无形的思想，而文化的灵魂则在于其无形的思想层面，换一个词，哲学。

并不是我一人这么想，在《中国传统文化》一书中文化的灵魂直接指的就是中国古代的哲学，包括儒家、道家、法家、阴阳家还有后来传进来的佛家等等，这些在现代都被笼统地称为哲学。

再论述到中国哲学的鼻祖，是哪里？

可以比较东西方的不同，西方的东西好像就是在不断地创新然后推翻前面的结论，但是中国不一样，我们国家的文化就像金字塔一样，从上到下，不断增加；

从古到今，不断扩充。

而金字塔的顶端应该算哪里？

我想，当之无愧的当属《易经》，或名《周易》。

可能至今还有很多人都认为《周易》更多的是一本卜筮之学，是迷信。

但显然不是这样的。

以其第一卦乾卦来说（也许没有背下来的必要，只是我背下来了，这里不管了），这一卦属于大吉的卦，好像其中的利见大人啊，无咎啊，吉啊等等讲的就是卜筮，你会遇到什么，你要怎样面对，结果会是怎么样的，跟算命差不多；

但是不能忽略的是它更多的讲的是安身立命出世处世的道理，比如君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎，这句话就会被人拿来当座右铭或者拿来教训晚辈，因为这是实实在在的道理。

而且，这里面有很多都讲的是象，系词里面说，圣人是：

仰观于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎变，所以六十四卦里面有很多关于象的描述也是暗含着处世之道。

我想要强调的一点是，中国传统文化是值得我们传承和发扬的，之前有一些国学朗诵活动的普及就是很好啊，虽然说美国那些地方的教育是多么多么好，但我依旧认为教育应该从娃娃抓起，抓起的重点是要从小给他树立正确的人生观和价值观，现在的人有好有坏，为什么我们会有好坏的概念，就是因为我们是有一个根深蒂固的准绳的，如果什么时候这个准绳没有了，我们的民族文化也就不复存在了。

为什么现在没有以前那么多的大家，一是环境所致，二，还是环境所致，现在应该抓紧的还是精英教育，但是可惜上下不同体，社会太浮躁，但，大乱之世必有伟人出，也许是现在还不够乱，也许，伟人还在成长。

对于某位菇凉提的问题，为什么四大文明古国只有中国还在？

用一句文言回答。

我实在不知道你想要的答案是什么，我想说的是，文化的传承和延续必然是以人为载体的，如果人都不在了，再牛掰的东西也只是个东西，没有了创始者赋予它灵魂，就只是死物，死物如何延续？

不才认为这就应该归于中国医学的作用，没有中医都活不下来！

当然，真相不是这么诡异耍流氓的，只是我现在能想到的也只有一句：

修身，齐家，治国，平天下。

正因为代代人都有这样的抱负，灵魂不死，故而永存！

篇章3:

XX年11月26日，xx视察济宁并发表重要讲话，深刻阐述了中华优秀传统文化的重要价值、重大影响和时代意义，对推进社会主义核心价值体系建设、弘扬优秀传统文化和传统美德以及加强儒学研究与传播提出了殷切期望和明确要求。

我们要把学习贯彻xx系列重要讲话精神作为重大政治任务，努力把济宁打造成道德建设模范区、文明和谐示范区、儒家文化传承区，切实在弘扬优秀传统文化上实现更大作为。

围绕培育社会主义核心价值观，大力弘扬优秀传统美德

xx指出，“核心价值观承载着一个民族、一个国家的精神追求，是最持久、最深层的力量”“对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承”。

中华传统美德是中华文化的精髓，蕴含着丰富的思想道德资源，其倡导和形成的一整套基本道德规范，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。

例如，“仁者爱人”的仁爱观、“见利思义”的义利观、“履中致和”的中和观、“民胞物与”的自然观，“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道、“约之以礼”的道德情怀、“敬信修睦”的伦理要求、“德”“智”“勇”统一的君子人格、“吾日三省吾身”“见贤思齐”的修身之道等等，这些积极向上的道德追求，对于培育和弘扬社会主义核心价值观具有重要借鉴价值。

我们应当把弘扬中华民族优秀传统文化融入社会主义核心价值体系建设实践中，充分发挥传统美德资源丰富的优势，按照“落细、落小、落实”的要求，积极开展社会道德建设，努力培育和善向上、友爱诚信、谦和尚礼的儒韵民风。

要突出抓普及，在机关要开展优秀传统文化学习教育活动，编写弘扬中华民族传统美德的学习教材;

在学校要开设优秀传统文化教育课程，组织开展中华经典诵读大赛、传统文化知识竞赛等主题活动;

在企业要开展“诚信企业”“诚信商户”等评选活动;

要通过开展示范社区创建活动、弘扬孝贤文化和感恩文化、弘扬优良家风，推进社区、农村和家庭建设。

要突出抓示范。

通过好人好事的评选和推广，用榜样激发全社会崇德向善的力量。

要突出抓创建。

结合创建“全国文明城市”，深入开展文明行为大教育、大劝导、大实践、大提升活动，突出细节文明建设，从身边一点一滴抓起，从一个一个具体的不良行为改起，教育引导人们在卫生习惯、交往礼节、礼貌用语、守时守约、尊老爱幼、保护环境、遵守公德等方面践行文明规范，形成良好的社会风尚。

围绕提高中华文化影响力，加强儒家文化研究和传播

儒家文化对中华民族文化的成长产生了深远影响。

21世纪以来，儒家文化得到越来越广泛的关注与推崇，全球范围内兴起了“孔子热”“汉语热”“中华传统文化热”，目前有120个国家和地区建立了440所孔子学院和646个中小学孔子课堂。

现阶段，要因势利导、深化研究，使我国在世界儒学传播和研究中始终保持充分话语权。

要结合孔子及儒家思想的研究和传播，引导人们更加全面客观地认识历史的中国、当代的中国。

作为孔子的故乡、儒家文化的发源地，济宁在孔子及儒家思想的研究和传播方面，肩负着更大责任，应该有更大作为。

要发挥孔子研究院的作用，加强孔子及儒家思想研究。

孔子研究院是国务院批准设立的儒学研究专门机构，它集文献收集、信息交流、学术研究、人才培养、博物展览功能于一体，在儒学研究及对外文化交流方面肩负着重要职责。

围绕落实xx“四个讲清楚”的指示，孔子研究院启动了孔子思想与历代中国、马克思主义与儒学等一批重大课题研究，组织专家学者编撰出版了《正本清源说孔子》《中国传统道德诠释》等一批学术著作。

围绕把孔子研究院打造成世界儒学研究交流中心、组织引领国际儒学研究的发展目标，孔子研究院启动了“中国优秀传统文化教育传播中心”“世界儒学文献资料收藏中心”项目建设，加快推进在孔子研究院设立硕士、博士学位授予点和博士后流动站工作，积极申报山东省“儒学研究”与“孔子文化传播”文化艺术科学重点学科，全面加强与国际儒学联合会、中国孔子基金会等机构的联合合作，全面提升孔子研究院的研究能力和学术水平。

要拓展提升文化交流平台，促进孔子及儒家思想传播。

例如，一年一度的曲阜国际孔子文化节、“联合国教科文组织孔子教育奖评选颁奖”“世界儒学大会”“尼山世界文明论坛”等的国际影响力越来越大。

围绕推动传统文化转化创新，将文化优势转化为经济优势

文化既具有社会功能，又具有经济功能，它既能增强一个地方的软实力，又能提升一个地方的竞争力。

xx指出，要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展。

这为我们把深厚的文化底蕴、丰富的文化资源、独特的文化优势，转化为经济优势、产业优势、发展优势指明了方向。

在实践中，要不等不靠、主动作为、加快推进，安排财政专项资金，用于扶持地方文化发展。

宣传部门、文化部门要加强指导支持，联合战略策划机构，制定科学合理的发展规划和发展战略策划方案。

要从能干的事情做起，尽快启动一批先导性、基础性重大文化设施项目。

同时还要在推动传统文化转化创新上选好着力点和突破口，切实做好融合发展文章。

推动传统文化与旅游融合，实施旅游业转型升级，着力打造诸如孔子圣迹体验之旅、中华成人礼之旅等文化旅游品牌，推进重大文化旅游项目建设。

推动传统文化与教育培训相融合，大力发展国学教育产业，积极推动党政干部政德教育、企业家国学培训、青少年传统文化培训、教师师德培训基地建设，营造国学教育氛围。

推动传统文化与经济融合，以文化产业园区为载体，运用先进技术手段改造优秀传统文化的传承和传播方式，培育会展节庆、文化创意、健康养生三大潜力产业，提升演艺娱乐、艺术品、影视传媒、数字动漫四大新兴产业，以文化引领、催生经济转型发展。

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