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2下列说法错误的是（）。
A、《左传》又称《春秋左氏传》B、《春秋》的字数比《左传》多
C、《左传》最大的影响是“行人辞令”D、《左传》是研究历史得失，总结教训的
3在汉代时对《春秋》这本书诠释的有“春秋五传”。
5对《公羊传》和《谷梁传》说法不正确的是（）。
A、是对《春秋》本意的诠释B、采用对答的形式表达C、解释何谓春秋之教D、没有谈义例
如何读《春秋》
1《公羊传》主要强调了帝权对国家的控制，属于齐学。
2不属于范宁在《谷梁传集解序》对三传的评说的是（）。
A、左氏艳而富，其失也巫B、谷梁辩而裁C、公羊辩而裁，其失也俗D、谷梁其失也短
3下列说法错误的是：
A、《公羊传》更接近贵族对《春秋》的阐释B、《谷梁传》更接近普通人对《春秋》的阐释
C、《谷梁传》属于齐学D、《谷梁传》属于鲁学
4不属于郑玄在《六艺论》中对三传评说的是（）。
A、左氏善于礼B、公羊善于谶C、谷梁善于经D、公羊善于经
5叶少蕴在《春秋序传》中认为《左传》传义不传事。
《尚书》中的“古文经”与“今文经”
1《尚书》是中国最早的一部政书。
A
A、秦朝之前，记录《尚书》用的文字是隶书B、《诗经》是从西周早期开始的
C、《周易》是从伏羲开始的D、《尚书》是五经中问题最复杂的书
3汉初伏生将《尚书》传给三家，不属于这三家的是（）。
A、欧阳高B、夏侯胜C、东方朔D、夏侯建
4汉学以训诂为特征，宋学对经蕴含的哲理进行讨论阐发。
5下列关于“今文经”和“古文经”说法不正确的是（）。
A、二者在文字上有差异B、研究方法相同C、探求本义是古文经的特点D、今文经多经传进行阐发
6汉代初传播的汉书称为今文尚书。
《尚书》的流传
1对于“经”的说法错误的是（）。
A、经是文化的根本B、是国家的核心典籍C、是国家的一个文化宗旨D、今文经在延传中保持了本意
A、汉代的尚书共46篇B、汉代的《今文尚书》有29篇
C、汉代的孔安国序不属于尚书的一部分D、汉代的《古文尚书》有16篇
3对《尚书》的文体解释错误的是（）。
A、训是誓言，命令B、典是最正统的文献记载C、谟是君臣的研讨记录D、诰是颁布的命令
4现在的《古文尚书》不是先秦的，也不是汉代的，是晋朝时伪造的。
5在东汉时期，《古文尚书》得到广泛传播。
6《尚书》的内容包括虞、夏、商、周四个朝代。
《尚书》的中心思想
1《尚书》总结的周朝治国经验不包括（）。
A、不用旧臣B、惟德是辅C、以亲九族D、九族既睦
2下列选项中，不是由选拔产生的君主是（）。
A、尧B、舜C、周武王D、大禹
3在记录内容方面，《尚书》比《国语》更正式，更重要。
4不是《尚书》主要研究内容的是：
A、怎么做好国君B、怎么做好大臣C、怎么认识老百姓D、怎么享受生活
5百官在古代是由君主的家族担任的。
《尚书》的治国之道
2商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车。
3下列说法错误的是（）正确答案：
A、商朝是东夷部落B、周朝更多继承了商朝C、周朝更多继承了夏朝D、墨家推崇勤俭
4不属于《尚书》中的经验总结的是（）。
A、唯女子与小人难养也B、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸
C、视远惟明，听德惟聪D、人心惟危，道心惟微
5春秋时期继承《尚书》治国精髓的国家是（）。
A、赵国B、秦国C、魏国D、鲁国
诗到《诗经》
1徒歌指唱歌时无伴奏，又称为清唱。
2在古代诗与歌是同一个概念。
3我国在先秦的时候，音乐就以“乐谱”的形式传下来的。
4《诗经》是周朝所有诗的合集。
5下列说法不正确的是（）。
A、先秦各国都有诗B、先秦时歌词是可以传下来的正确答案：
C、先秦时歌词与乐谱都不能传播下来D、诗经是汉朝以后才有的叫法
7“颂”分为早期积累和后期加工以及改编的。
《诗经》的编订
1关于汉朝4个诗派说法错误的是（）。
A、鲁诗侧重于讲故事B、鲁诗较谨言C、齐诗进行说解，把阴阳融进去D、毛诗强调诗的政治功能
A、墨家学说面对的是社会下层B、墨子的着眼点在于培养工匠侠客
C、墨家的原则是述而不作D、儒家的原则是述而不作
3《诗经》的编订有采诗说、献诗说、删诗说。
4春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。
5《诗经》只有个别篇章有序言。
6汉朝时《诗经》分为四个流派，其中不包括（）。
A、齐B、鲁C、毛D、赵
风、雅、颂
A、季札观乐中季札出使的是鲁国B、季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞
C、孔子对诗经进行了分类D、孔子修改了诗经的篇章
3《商颂》是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子。
4周诗有大雅和小雅两种，后来的周诗指的是《诗经》。
5鲁襄公29年，《诗经》基本编订，但没有进行分类。
6下列说法错误的是（）。
B
A、列士是以国家诸侯名义献诗B、卿大夫以个人名义献诗
C、卿大夫以职务名义献诗D、商颂是周天子管的
赋、比、兴
1对于赋的功能说法错误的是（）。
A、具有铺陈作用B、具有描写自然界声色的功能C、具有类比功能D、具有叙述功能
2不是从性质方面来解释风雅颂的是（）。
A、风土之音曰风B、朝廷之音曰雅C、雅者，正也，言王政之所由废兴也D、宗庙之音曰颂
3朱熹的《诗集传》兼顾诗与经的做法。
4风雅颂赋比兴被称为“三体三用”。
5下列具有概括功能的是（）。
A、象形字B、形声字C、会意字D、指事字
6“比”是类比，形成咏物和比德的传统。
孟子生平与孟子理论
1孟子认为人类之所以为人类是因为人有仁、义、礼、智。
2《孟子》与《论语》的观点没有一点关联。
3下列说法错误的是（）。
A、《国语》讲的是“谋”B、孟子游说过齐威王
C、孟子在晚年与弟子万章、公孙丑编订典籍D、《战国策》讲的是“仁”
4孟子的性善论中的“性”指的是（）。
A、生性—客观的肉体B、文性—理想的精神C、本性—自然属性D、人性—社会属性
A、孟子谨言B、孟子善养“浩然之气”
C、孟子把孔子的学说具体化D、孟子把孔子的学说更加系统化、学理化
6儒家的道讲的是仁、义、礼、智、信。
7南宋的（）把《孟子》、《论语》、《大学》、《中庸》称为四书。
A、岳飞B、沈括C、朱熹D、王守仁
8《论语》是最晚被列为儒家经典的一本书。
孟子对儒学思想的发展
1下列说法错误的是（）。
A、仁体现在社会交往中B、孔子生活在春秋末期C、孟子生活在战国时期D、仁指的是责任
2孔子的“仁”是理想的品德与感情，孟子的“义”是现实的标准与准则。
3对诸子百家的学说不正确的是（）。
A、老子讲道B、孔子讲义C、孟子讲义D、韩非子讲法
4春秋战国时期，诸子学说的建构来源于社会。
5孟子对“仁”的来源做了解释，“仁”来源于人的本性。
6孔子的“礼”与孟子的“礼”都是要恢复周天子的乐礼。
从内圣到外王
1下列说法不正确的是（）。
A、内圣指的是把仁心用于社会中B、外王指的是要把仁心用到社会中
C、内圣指的是内部修养仁心D、要内圣就要做到存心
2法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。
3不属于孟子学说的是（）。
A、性善论B、从仁到义C、从民主到民本D、从内圣到外王
4孔子是要守礼，孟子是要复礼，荀子是要重新建构新的礼制。
5不属于孟子对仁义的观点的是（）。
C
A、内心守仁，做事讲义B、仁，从心也，义，人路也
C、仁是处理社会关系的，义是处理血缘关系D、仁是处理血缘关系的，义是处理社会关系的
《孟子》的内在要求
1贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。
2孟子所指的君子三乐不包括（）。
A、父母俱存，兄弟无故B、金榜题名C、仰不愧于天，俯不愧于人D、得天下英才而教育之
3孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是（）。
D
A、仁政是按照仁的原则，按义的方式做事B、《尚书》的对仁政的说法是德政
C、后学说将仁政称为王道D、仁政与刑政是统一的
4陪臣执国命是指上级被降级。
×
5民本就是把百姓当做根本。
√
天命与人性
2“天命之谓性”出自？
A、《大学》B、《论语》C、《周易》D、《中庸》
3古代将“性”分三品：
圣人、贤人、俗人。
√
4墨子尊天，但反对有命。
5《大学》是中国的修心大法，《中庸》讲的是修心的目标。
《中庸》里的儒家思想
1关于“道”的说法正确的是（）。
A、儒家的道指的是邪道B、道家的道是邪道C、道家的道是正道D、正道和邪道都是道家的道
2《中庸》中“率性而谓道”的“率”的意思是（）。
A、遵循B、领先占领C、随心随欲D、心想事成
3儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”，意思是？
A、道德B、品质C、修养D、知识
4《中庸》提倡的道是儒家之道。
5慎独是指做事的时候要单独做。
《中庸》的内在含义
1关于儒家对“中庸”的“中”描述错误的是（）。
A、不偏不倚B、偏离中间位置C、内在D、作为动词
2《中庸》的“中”解释错误的是（）。
A、周易认为是“位中”B、周易认为是时中C、道家认为是时中D、道家认为是中和
3《中庸》中认为小人中庸，君子反中庸。
4儒家认为治国的人一定得是君子。
5中庸认为中规中矩就是“损绳墨而不破”。
《中庸》的修炼之道
1不属于《中庸》所说人做事的三个层面的是（）。
A、安而行之B、利而行之C、懒惰而行之D、勉而行之
2不属于《中庸》的要求的是：
A、博学B、不问C、明辨D、笃行
3“诚明”讲的是修养过程，“明诚”说的是讲教过程。
4慎独自省要求人要有戒备之心，要有警惕之心。
5五十而知天命，所以正确对待天命的态度是听天由命。
《周易》的基本概况
1《周易》的“易”的意思有：
变易、（）、简易。
A、容易B、不易C、易得D、易理
2从《尧典》开始记录的是？
A、《周易》B、《诗经》C、《尚书》D、《礼义》
3以下形成时间最长的是？
4《周易》的八个基本的卦分别是：
乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。
5《周易》是群经之首。
《周易》的内容蕴涵
1读《周易》要有阴阳平衡，（）的视角。
A、对立统一B、矛盾对立C、物我平衡D、和谐相处
2《周易》具有培养人的含蓄万物，（）的胸怀。
A、包容万物B、万物一体C、兼容并包D、同胞物与
3《周易》中的“地”指的是（）。
A、大地B、土地C、地球D、地域
4《周易》就是一本占卜之书。
5《周易》是周文王那个时代的很多人生活经验，社会经验，包括宇宙认识的一个总结。
《周易》值得借鉴之处
1《周易》讲的德行就是一种对人的（）。
A、关怀B、习惯C、激励D、勉励
2读《周易》我们要有一种自强不息，（）的精神。
A、战天斗地B、勇往直前C、进德修业D、不思进取
3《周易》的最后一个卦？
A、乾卦B、坤卦C、即济未济D、未济
4化境就是一种变化状态，达到的一种最完美的状态。
5化境就是一种在变化中达到的最完美的状态。
《周易》与人生修养
1《周易》这本书里边所体会出来的一种精神叫？
A、道德意思B、秩序意识C、佛家意识D、鬼神意识
2读《周易》具有培养协理三才（）的境界。
A、包容B、广博C、大气D、超凡
4《周易》里边只有两个卦讲天和地。
5乾卦和坤卦是讲人和神。
《大学》的基本概况
1“明德”指的是像日月一样的德行，给人以（）和温暖。
A、光明B、光辉C、阳光D、柔美
2“新民”的“新”的意思是（）。
A、新事物B、新气象C、新格局D、革新
3《大学》放在四书的第一篇主要是因为《大学》准确概括了儒家的（）。
A、意义B、内容C、宗旨D、目的
4大艺讲的是内圣外王之道，并不包含人的修养。
5小艺指的是大家所熟悉的六书。
《大学》的核心内容
1“英雄相惜”是讲（）的人相惜？
A、贤良B、智慧C、英勇D、谋略
2“新民”的意思？
A、改变自己B、亲民C、学习D、实践
3儒家所说的“君子”指的是能够担当（）的大任。
A、治国B、平天下C、治国利民D、道德示范
4“定而后能静”的“静”指的是安心做事。
5“知止而后有定”的“止”就是止于至善。
《大学》的核心思想
1一个人要想成长成一个温文尔雅的君子需要八个发展的步骤：
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
x
4正心是讨论中国人性的一个本源。
5格物指的是明理。
《大学》的具体要求
1《中庸》里边讲五达道的意思是怎么去调节人际关系。
2“正心”指的是每个人要正确地面对自己的（）正确答案：
A、心志B、心C、心智D、心性
3“治国”就是管理一个（），把他治理好。
A、四海B、大家族C、国家D、小诸侯
4儒家强调的社会关系和人际关系的两个方向是指？
A、物我关系和人际关系B、态度积极C、心平气和D、乐观豁达
5《大学》里讲端正是方向，忠正是原则。
领导力的内在要求
1《新君主论》讲的主要是？
A、世界上各国政要的危机公关B、怎么当君主C、怎么统治国家D、怎么当领导人
2作为一个领导干部来讲更重要的要具备几方面的素养？
A、1B、2C、3D、4
3不属于领导干部要具备的素养的是（）。
A、奢侈B、知识C、能力D、修养
4以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下。
是谁讲的？
A、孔子B、老子C、孟子D、荀子
5国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治经济文化，行之有效的管理经验。
识人之术与自我提升
1“气度”是（）的问题。
A、高度B、广度C、宽度D、管理
2法家的“因性说”的“因”是（）的意思。
A、因为B、顺着C、遵循D、按照
3中国文化中的两个用人策略：
一是用人之长；
二是用人（）。
A、之能B、之技C、之短D、之功
4儒家学说的“化性说”的意思是指法律约束。
5格局决定思路。
儒学与领导力
1《孝经》把人分成五等人,第一等最高的是天子?
2孔子讲“仁”，孟子讲“义”，荀子讲（）。
A、法B、术C、势D、礼
3“疏通知远”指的是通透而（）。
A、广博B、想得远C、周全D、看得远
4儒家处理人际关系的法则有：
仁、义、礼、法。
5儒家学说是一个守天下的学说。
儒学的具体要求
1“无为”就是要放权，“无不为”就是要抓住（）。
A、重点B、关键C、要害D、方向
2恭俭庄敬这四个字是对一个人的基本的一个素养。
3“广博易良”的“易良”的意思是（）。
A、能够进行改良B、能够把道理讲清楚C、能够从复杂中把握简易D、通俗易懂
4“敬”一方面是敬人，一方面是敬事。
5道家学说讲人往低处走。
道家、佛学与领导力
1“涵容”就是要（）别人。
A、包容B、宽容C、尊敬D、恭敬
2“谦退是保身之法”是哪个学派的思路？
A、儒家B、法家C、道家D、佛家
3道教有五门学问：
山、卜、（）、相、医。
A、炼丹B、修炼C、调养D、命
4中国的管理之法是法家学说和儒家学说的结合。
5道学讲寡色欲以养肾气。
法家、兵家与领导力
1法家的“势”指的是（）。
A、权势B、合情理C、顺势D、权威
2《孙子兵法》兵家对将领的基本要求是：
仁、智、信、（）、严。
A、义B、礼C、德D、勇
4不属于法家的治国策略的是（）。
A、司法于官B、明法于国C、司法于民D、任法于贤
5法家的用人术：
实能、专任、易制（）正确答案：
礼的含义
1《礼》在中国文化中起的是（）的作用。
A、法律B、道德C、宪章D、规矩
2《礼》是综合（）而形成的。
A、人伦关系B、物质分配C、等级秩序D、天道人情
3《礼》在唐代之前指的是（）。
A、《仪礼》B、《礼记》C、《礼仪》D、《周礼》
4《礼》是在唐之后称为《礼记》的。
5《仪礼》、《周礼》和《礼仪》合称三礼。
礼的来源
1《礼》是对先祖的（）。
A、怀念B、思念C、尊重D、尊崇
2君子的最主要特征？
A、礼让B、谦让C、修身养性D、谦卑
3《礼》起源于（）。
A、生活B、社会C、家族D、禁乱
4礼与法不同之处在于礼是一种社会规则，是约定俗成的。
5《礼》有成为社会规范并维持社会秩序的教化功能。
礼的建构
1《仪礼》的功能和《周礼》的特点？
A、“礼”的一个概念B、礼的做法C、礼的形成D、礼的发展
2“礼别异”、“乐合同”强调的是一个现实的（）功能，政治化概念。
A、文化B、社会C、政治D、经济
3在早期的时候关于“礼乐关系”的表述上是几种？
A、1B、2C、3D、4
4“礼别异”不是指人与人能够产生一定的距离感。
5礼、乐在社会关系中分别代表社会中建立人际关系的两种方式。
礼的精神
1早期官员的管制也是（）的一种秩序。
A、礼乐B、仪礼C、礼度D、礼
2《周礼》这本书有前代周朝的影子。
3三省六部制是跟哪本书借鉴的？
A、《大学》B、《中庸》C、《周礼》D、《论语》
5礼是从动机上进行约束。
老子学说的特点
1“德莫若让”指的是（）。
A、人要有道德B、要懂得谦让C、谦让是最好的德行D、谦让就是有道德
2中国文化几千年来起主导作用的学说是什么？
A、经学B、子学C、佛学D、心理学
3诸子之说形成一方面来源王官之学的下行，另一个方面是什么？
A、政府的政策B、人们思想觉悟的提高C、读书的普及D、礼制的发展
4“动莫若敬”的“动”指的是（）。
A、心动B、行动C、口动D、一举一动
5九流十家出自班固《汉书·
艺文志》。
“道”的内涵
1“得意忘言”是彼此心里知道，不用计较于（）了。
A、对错B、是非C、语言D、行为
2《国语》、《左传》中引用的史官的话不是史官脱口而出的，而是什么？
A、《诗经》里的话B、国家的政策C、是代代相传总结出来名言D、是自己学识的升华
5《老子》这本书是尹喜请老子在函谷关写就的。
“道”与“德”
1老子所说的“德”是指（）正确答案：
A、品德B、德行C、规定性的特质D、德性
2德经相对于道经来说更多地体现在什么方面？
A、不同属性B、不同礼C、不同哲学D、不同政治
3“道法自然”的“自然”指的是（）。
A、自然界B、生物界C、世界D、自然而然的状态
5道家与道教的不同之处在于道家尊重自然，不去改变自然界。
退守是大智慧
2退守并不是一味地退让，而是一种（）。
A、手段B、目的C、策略D、战术
3老子所说的慈
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