论语的读后感范文字Word文件下载.docx

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然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。

按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。

　　其二，做人要重视“仁德”。

这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。

在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。

孔子说：

　　“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。

行有余力，则以学文。

　　（《学而》）又曰：

　　“人而不仁，如礼何?

人而不仁，如乐何?

　　（《八佾》）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。

孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。

子曰：

　　“唯仁者能好人，能恶人。

　　（《里仁》）

　　“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。

伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。

　　（《季氏》）充分说明仁德的价值和力量。

　　那么怎样才能算仁呢?

颜渊问仁，子曰：

　　“克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

　　（《颜渊》）也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。

一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。

可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。

当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。

　　（《子路》）即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。

　　同时他还提出实践仁德的五项标准，即：

　　“恭、宽、信、敏、惠”

　　（《阳货》）。

即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。

他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。

孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。

　　20xx年冬日的一个午后，偶然看到于丹老师在央视百家讲坛解读《论语》，她说《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。

听后有点好奇，我迫切地想要看它、读它。

初识《论语》还是在学校的课本上，那时年少不知世事，觉得此文甚是难懂。

看一年年月圆，赏一次次花开。

而今的我，心境自然不同于孩童时代。

工作中、生活中，总有不如意的时候，看一段孔子的语录，思绪仿佛回到了两千五百多年前，闭目沉思，不管古代还是现代，道理总是一样的。

你曾经为朋友之间的争执烦心，难以释怀吗?

　　孔子的学生曾子说：

　　“夫子之道，忠恕而已矣”。

意思是老师这一辈子学问的精华，就是“忠恕”这两个字了。

于丹老师在百家讲坛给我们讲了一个小故事，来证实这个道理：

说一个老和尚把一个过河的姑娘背到了对岸，小和尚惊得瞠目结舌，却不敢问，强烈的好奇心在走出二十里地之后再也按捺不住，说，师父啊，我们是出家人，你怎么能背姑娘过河，老和尚淡淡的告诉他，我把她背过河就放下了，你怎么背了二十里地还没放下?

道理很简单，孔子教会我们，以宽和之心待人，才能真正放下。

然后，你的心境是才会轻松、愉悦。

　　结合目前的形势，企业正处于困难时期，我们仍像从前一样早出晚归，披星戴月，坚守在自己的岗位上，却拿不到全额工资，或许有人会抱怨领导，抱怨我们的劳动没有得到合理的回报，但是静下心来想一想，有市场必然会有竞争，当困难出现的时候，抱怨和猜忌解决不了问题，是在做无用功。

　　《论语》里有个故事叫子贡问政，讲的是一个国家必须具备的三要素，足兵、足食、民信。

如果必须去掉两条，只有民信不能丢，我们可以没有武力保障，可以缺少粮食，但是，没有了信仰以后的崩溃和涣散，才是最可怕的。

他认为，信仰的力量足以把一个国家凝聚起来，那么凝聚一个企业的力量应该绰绰有余了吧。

把做无用功的精力拉回来，做好自己的本职工作，精心操作，确保安全生产。

除此之外，请你想想如何节能降耗，为自己的企业贡献一条金点子吧，人的能力有大小，再小也是一种力量，有了这种力量，我们就能走出困境。

　　窗外飘起了小雨，轻轻地跌落在玻璃上，有点冷，这样的天气，泡一杯浓浓的咖啡，捧在手心里，深深地吸一口，暖暖的，很贴心。

　　在窗边的藤椅上坐下来，小心翼翼地翻开《论语》，每次解读，都会有不同的感觉，有新的发现。

　　《论语》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。

读《论语》，就好像是穿越千年和孔子对话，让我明白了：

要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值!

　　子曰：

　　“学而不思则罔，思而不学则殆”，这就是教育我们要在

　　学习生活中吧“学”和“思”结合起来，勤勉治学，才能学有所成。

　　就如后世程子对其的解释：

　　“博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。

　　“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。

”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。

　　“朝闻道，夕死可以”，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

”这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品格!

　　一部《论语》让我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。

尤其是其中的“中庸之道”更是与今天所提倡的和谐社会相契合。

儒学的那种品德和功能，是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的。

正如《论语雍也》中所提到的“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。