论老子的无为而治思想.docx

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论老子的无为而治思想

论老子的无为而治思想

论老子的无为而治思想

摘要“无为”这一思想是由道家创始人老子以“道法自然”为理论基础首次提出的，是道家最基本的精神之一，是一种精神境界。

“无为而治”是道家管理思想的精髓，是通过“无为”的途径去达到“治”的目的。

学习道家的“无为而治”思想对于我们青年人修身养性、平衡人际关系具有重要的借鉴意义。

关键词：

老子无为而治实质

一、“无为”的实质

老子（传说前600年左右—前470年左右），姓李名耳字伯阳，楚国苦县（河南周口鹿邑县）人，是我国古代伟大的哲学家、思想家，道家学派创始人。

老子处于社会大动荡、大变革的春秋时期，亲眼目睹了百姓的民不聊生，社会的战乱纷起，国家的渐趋衰落。

他思考这些问题，最后认为根源在于统治者的“有为”，为此，提出“无为而治”的治国主张，以此来减轻社会矛盾，挽救统治阶级的统治。

老子完成了古代思想从鬼神观念到“道”的飞跃。

“道”是老子哲学思想的核心。

老子认为“道”是万物的始基，是天下万物的根源，世间一切事物都是从“道”产生出来的。

但“道”又是看不见、摸不着的，因此在某种程度上“道”又可以理解为“无”。

在“道”、“道法自然”的思想支配下，老子提出“无为而治”。

[1]

“无为”是道家最基本的精神之一，是一种精神境界。

无为的本质就是顺应自然的变化，使事物保持其天然的本性，不人为造作，达到无为而无不为。

它与“道法自然”的价值取向是基本一致的。

“无为”并不是什么事情都不干，认为“无为”即什么都不干的看法是对老子“无为”思想的一种误解，而是不乱为，顺应客观态势，尊重自然规律，以“无为”达到“无不为”。

老子强调“道常无为而无不为”，这里的“无为”字面意思，实指“道”对万物的不设不教，自然而然，这种任其自然，是靠人的感官无法把握的，老子称“无为”正因为“道”对万物任其自然，万物才能得以保存其原来真朴境界，都能各其性地去生活，这也是“道”无不为的体现。

这里“无为”是“无不为”的前提，而“无为”正是“无为”的结果。

《庄子·养生主》中的寓言“庖丁解牛”里的厨师，他手起刀落，一招一式，就像和着音乐节拍跳舞一样，而且游刃有余，干净利索，梁惠王连连称赞，不解其技艺为何如此高超。

厨师讲了一大通道理，究其解牛秘诀只是八个字：

依乎天理，因其固然，也是遵循事物内在的规律性。

可见，道家的“无为”思想的实质在于：

反对违背人的本性和违背自然法则的肆意妄为，其宗旨在于，消解人与自然的对立，达到人与自然的和谐统一。

[2]

“无为而治”，“治”是目的，是对社会组织的有条不紊的成功的管理，“无为”则是手段和途径，即要通过“无为”的途径去达到“治”的目的。

有人对老子的这句话觉得奇怪，觉得不理解，既然要达到“治”的目的，那就应该去努力，去有所作为才对，为什么反叫人“无为”呢？

无所作为怎么能达到管理的效果呢？

这实际上是对老子所说的“无为”两字的含义没有搞清楚。

其实老子的许多术语，都有他特定的含义。

当代英国科学家兼汉学家李约瑟博士在仔细研究了老子的思想以后，他认为老子“无为”的真正含义，是不做违反自然的行为，即不要违反事物的自然本性，使事物完成它们不适合的功能。

李约瑟的这个理解，应该说是比较接近老子的本意的。

道家“无为而治”的“无为”二字，绝不是无所作为，绝不是放弃管理，而是要求遵循事物的自然规律，不做违反事物自然本性的傻事，不要妄动，不要强求，不要去揠苗助长，画蛇添足，胡作非为，弄巧成拙。

在道家看来，最完美的管理境界，应该像天地生成万物一样自然。

天地阴阳，四时代谢，这一切都是自然而然发生的，没有一点人力强加的因素，而草木、禽兽、人类以至万物都在这自然而然的环境中生成发展，各得其所。

天地并没有刻意地去追求什么，但万物却都在天地中茁壮成长，这就是最好的效果，就是最佳的境界。

而这样一种管理的最高境界，便是道家所说的“无为而治”。

[3]

二、无为而治的应用范围及实践

治国无为而治本来是道家的治国策略，所以治国是无为而治的第一应用。

为了贯彻无为而治的方针，各级政府官员既要抛弃各种政绩主义和形式主义，也要抛弃“为人民谋幸福”、“为官一任，造福一方”等仁政理念，宽刑简政、轻徭薄赋、与民休息，尽量靠万民的自为无为无不为，靠万民的自治无治无不治，自己做好必要的服务工作即可；同时有所为有所不为，充分信任和依靠下属，让下属去完成各项工作，自己主要做好识人用人的工作。

企业管理无为而治用在企业管理上，要求企业管理者从琐事中跳出来，主要抓好企业发展战略和识人用人的工作，至于具体的研发、技术、生产、销售等工作，要充分依靠员工和下属来做。

教育无为而治用在教育领域，要求老师和家长一定要尊重孩子的天性，充分信赖孩子的能力和发展潜力（即道家的自化能力），放手让孩子自己去试、去学习、去探索、去发现，甚至去破坏，哪怕他会失败会犯错误也不要紧，因为他会从这些失败和错误中学到很多东西，老师和家长要做的，就是给孩子创造必要条件，并做必要的辅助工作。

历史实践古诗，舜品德高尚，尧派他来管理天下。

当时中原到处是洪水，以前尧派鲧去治理洪水，9年后失败了，舜就派鲧的儿子禹去治水。

禹果然不负众望，13年后平息了洪水。

舜和尧

不治”（《老子》第三章）。

在老子看来，为实现天下大治，为君之道要“无为”。

首先，择天地法、效法自然。

天地大自然是无为的，又是无所不为的。

其次，虚心谦下，宁静因循。

只有这样，才能做到“无为”，才能获得真知，变得耳聪目明。

最后，国君的道德修养是首要的、最重要的。

同时，老子反对物欲，讲求精神生活；反对人为，讲求体法自然。

[6]

参考文献：

【1】《试析老子“无为而治”思想》周薇薇，刘宾，沈阳师范大学马克思主义学院，文章编号：

1006-7833（2010）01-347-01　

【2】梁海明《老子心译》远方出版社.2002

【3】高亨《周易大传》今注[M].济南:

齐鲁书社,1991

【4】XX百科

【5】魏玉昆.老子道德通译[M].北京：

中国社会科学出版社，1995

【6】陆钦.庄子通译[M].长春：

吉林人民出版社，1999.