届语文二轮复习热点专题限时训练现代文学类文本阅读32.docx
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届语文二轮复习热点专题限时训练现代文学类文本阅读32
2013届语文二轮复习热点专题限时训练：
现代文学类文本阅读32
阅读下面的作品，完成小题。
树下的老人
周国平
①十年前，刘彦把他的好几幅油画带到我家里，像举办一个小型画展似的摆开。
他让我从中挑选一幅。
我站在这幅画面前挪不开脚步了。
从此以后，这幅画就始终伴随着我，我相信它将一直伴随我走完人生的旅程。
②我对这幅画情有独钟，不仅仅是因为它画得好。
刘彦的风景画都画得非常好。
可是看见这幅画，我仿佛看见了一种启示，知道了我的人生之路正在通往何处，因此而感到踏实。
③画面上是一小片树林，那些树是无名的，看不出它们的种属。
也许只是一些普通的树吧。
在树木之间，可以看见若干木屋、木篱笆、小土路，也都很普通。
画的左下方，一个人坐在树下，他的身影与一截木篱笆以及木篱笆前的那一丛灌木几乎融为一体。
所有的植物都充满着动感，好像能够看见生命的液汁在其中喷涌、流淌、沸腾，使人不由得想到梵·高的画风。
然而，与梵·高不同的是，画的整体效果却显示为一种肃穆的宁静。
刘彦似乎在用这幅画向我们证明，生命的热烈与自然的静谧并不矛盾，让一切生命按照自己的节律自由地生长，结果便是和平。
④树下的那个人是谁？
他微低着头，一顶小小的圆沿帽遮住了他的脸，而他身上的那件长袍朴素如农装，宽大如古希腊服。
那么，他是一个农夫，抑或是一位哲人？
也许两者都是，是一个思考着世界之底蕴的农夫，一个种了一辈子庄稼的哲人？
他坐在那里是在做什么，沉思、回忆、休憩，或者只是在打瞌睡？
有一点是可以确定的，便是他置身在尘嚣之外。
那尘嚣或者从未到来，或者已被他永远抛在了身后。
⑤后来刘彦告诉我，他的这幅画有一个标题，叫“树下的老人”。
这就对了，一个老人，不过这个老人不像别的老人那样因为行将死亡而格外恋世或厌世。
不，他与那个被人恋或厌的世界不再有关系了，他的老境已经自成一个世界。
在这个世界里，一切尘世的辛劳都已经消逝，一切超验的追问也都已经平息。
他走过了许多沧桑，走到了一棵树下，自己也成了一棵树。
现在他只是和周围的那些树一样，回到了单纯的生命。
他不再言说但也不是沉默，他的语言和沉默都汇入了树叶的簌簌声。
不错，他是孤独的，看来不像有亲人的陪伴，但这孤独已经无须倾诉。
一棵树是用不着向别的树倾诉孤独的。
如果说他的孤独曾经被切割、搅扰和剥夺，那么现在是完整地收复了。
这完整的孤独是充实和圆满。
是了无牵挂的归宿。
他因此而空灵了，难怪衣帽下空空如也，整个儿只是一种气息，一种流转在万物之中的气息。
所以，这里不再有死亡，不再有时间，也不再有老年。
⑥也许我的解读完全是误读，那有什么要紧呢？
我只是想让刘彦知道，他的风景油画是多么耐人寻味。
我的直觉告诉我，这是一种最适合于他的天性的艺术。
他的内在的激情在其中找到了庇护，得以完好无损地呈现为思想，呈现为超越思想的宁静。
风景油画属于他的创作的早期阶段，但我不无理由地相信，他迟早将回到这里，犹如那个老人回到树下，犹如一个被迫出外谋生的游子回到自己朝思暮念的家园。
1．下列对文章的理解，不正确的两项是（4分）
A.油画中老人的“身影与一截木篱笆以及木篱笆前的那一丛灌木几乎融为一体”暗示着老人与自然的和谐。
B.“那件长袍朴素如农装，宽大如古希腊服”的比喻，扣合了“一个思考着世界之底蕴的农夫，一个种了一辈子庄稼的哲人”的疑问。
C.“这就对了”一句，与上一段的疑问形成呼应，从而引出下文对画中人物的进一步理解；同时也表达了作者与画作者思想的共鸣。
D.油画中的树只是背景，目的是为了衬托树下的老人；而在本文中，作者颠覆了画作者的用意，使得油画的意境更为深广。
E.本文对“树下的老人”这幅油画的解读，显示了作者对生命和人生深刻而独到的认识，令人回味，发人深思。
2．第③段，作者在描写画上的植物时写到梵·高的目的是什么？
（4分）
3．作者为什么认为刘彦的这幅油画“画得好”且“耐人寻味”？
（4分）
4．结合上下文，谈谈你对第⑤段结尾“这里不再有死亡，不再有时间，也不再有老年”中“这里”一词的理解。
（4分）
5．作者从“树下的老人”这幅油画中“仿佛看到了一种启示”，但文章结尾却又说“也许我的解读完全是误读”。
对此你怎么看？
请联系实际谈谈你的看法。
（200字左右）（10分）
阅读下面这篇散文，完成小题（15分）
百灵①（有删改）
王世襄②
我喜欢百灵。
儿时在北京，接近了一些养百灵的人。
从这些行家口中得知，养百灵有“北派”“南派”之别。
北派专养“净口百灵”。
所谓“净口”就是规定百灵只许叫十三个片段，通称“十三套”。
十三套有一定的次序，不得中间偷懒遗漏或胡乱重复。
十三套的内容可惜我已不能全部记清了，只记得从“家雀闹林’’开始，听起来仿佛是隆冬高卧，窗纸初泛鱼肚色，一只麻雀从檐下椽孔跃上枝头，首先发难。
继而是两三声同伴的呼应，随后成群飞落庭柯，叽叽喳喳，乱成一片。
首套初毕，转入“胡伯喇搅尾儿”。
胡伯喇就是伯劳，清脆的关关声中，间以柔婉的呢喃，但比燕子的呢喃嘹亮而多起伏，真是百啭不穷。
猛地戛然一声是山喜鹊，主音之后，紧促而颤动的余音作为一句的结尾。
下去是学猫叫和鹰叫。
学猫叫则高低紧慢，苍老娇媚，听得出有大小雌雄之分。
学鹰叫则声声清唳，冷峭非凡，似见其霜翎劲翮，缓缓盘空。
复次是“水车子轧狗子”。
北京在有自来水之前，都用独轮车给家家户户送水。
每日拂晓，大街小巷，一片吱吱扭扭的水车声。
狗卧道中，最容易被水车子轧着。
故不时有一只狗几声号叫，一瘸一拐地跑了。
净口百灵最好能学到水车声自远而近，轧狗之后，又由近而远。
如果学不到这个程度，也必须车声、狗声俱备，二者缺一，便是“脏口”，百灵就一文也不值了。
十三套连串起来，要求不快不慢、稳稳当当、顺顺溜溜、一气呵成，真可谓洋洋洒洒，斐然成章!
当年我也曾想养一笼净口百灵，无奈下不起这个苦工夫。
天不亮，万籁俱寂、百鸟皆喑的时候便提出笼来遛，黎明之前必须回家。
白天则将笼子放在专用的空水缸内，盖上盖，使百灵与外界隔绝，每天只有一定的时间让它放声鸣叫。
雏鸟初学十三套时，要拜一笼老百灵为师，天天跟它学，两年才能套子基本稳定，三年方可出师。
鸟拜了师，人也得向鸟师傅的主人执弟子礼，三节两寿不可怠慢失仪。
鸟事加人事，繁不胜繁，所以我只能望笼兴叹了。
中年以后，有机会来到南方的几个大城市，看到北派行家口中所谓的南派养法。
高笼中设高台，百灵耸身登上，鼓翅而鸣，继以盘旋飞翔，有如蹁跹起舞。
至于歌唱，则适性任情，爱叫什么叫什么。
我认为去掉那些人为的清规戒律，多给百灵一点自由，也未可厚非。
当年我曾抑南崇北，自然受了北派的影响，未免有门户之见。
不意垂老之年，来到长江以南的濒湖地区——湖北咸宁。
我被安排住在围湖造田的工棚里，放了两年牛。
劳动之余，躺在堤坡上小憩，听到大自然中的百灵，妙音来自天际。
极目层云，只见遥星一点，飘忽闪烁，运行无碍，鸣声却清晰而不间歇，总是一句重复上百十次，然后换一句又重复上百次。
如此半晌时刻，蓦地一抿翅，像流星一般下坠千百仞，直落草丛中。
这时我好像从九天韶乐中醒来，回到了人间，发现自己还是躺在草坡上，不禁嗒然若失。
这片刻可以说是当时最高享受，把抓某某等大字报上的乌七八糟语言③忘个一干二净，真是快哉快哉!
听到了大自然中的百灵，我才恍然有悟，北派的十三套和南派的绕笼飞鸣，都不过是各就百灵重复歌唱的习性，使它在不同的场合有所表现而已。
北派十三套，可以把活鸟变成录音带，一切服从人的意志。
老北京玩得如此考究、到家，说出来可以震惊世界。
不过想穿了，养鸟简直是自己和自己过不去，没罪找罪受，说句北京老话就是“不冤不乐”。
南派的绕笼飞鸣，也终不及让鸟儿在晴空自由翱翔，自由歌唱。
对百灵的欣赏由抑南崇北到认识南北各有所长，未容轩轾，直至最后觉得可爱好听还是自由自在的天籁之音，这也算是我的思想感情的一点变化吧。
①百灵，也叫云雀，鸣声悦耳动听，而且善于模仿各种声音，是中国四大名鸟之一。
②王世襄，北京人，祖籍福州，著名文物鉴赏家、收藏家。
著作有《明式家具珍赏》《明代鸽经清宫鸽谱》《锦灰堆》等几十部学术专著。
“文革’’期间，以“右派”罪名，下放到湖北咸宁接受“监督改造”。
③大字报在“文革”期间被广泛使用，主要用来“揭发”和“批判”，大字报语言大多蛮横粗暴，如“抓某某”等。
6．根据北派“十三套”的整体内容，说说“十三套”以模拟“家雀闹林”开始，以“水车子轧狗子”收尾在听觉艺术上具有哪些作用?
（5分）
7．在百灵的养法上，南派与北派有哪些不同?
（4分）
8．从全文看，哪些原因使作者对百灵的欣赏几度发生变化?
（6分）
阅读下面的文字．完成小题。
兄长
梁晓声
几天前，在精神病医院的院子里，我面对我唯一的哥哥，心底便忽然冒出了“兄长”二字。
那时我忧伤无比，我暗自祈祷：
“主啊，请保佑我，也保佑我的兄长。
”
我的兄长大我6岁，今年已经68周岁了。
从21岁起，他大半的岁月是在精神病院里度过的。
他是那么渴望精神病院以外的自由，而只有我是一个退休之人了，他才可能有自由。
我祈祷他起码再活l0年，不病不瘫地再活10年。
我也祈祷上苍眷顾于我，使我再有l0年的无病岁月。
这样，他才或许能过上l0年精神病院以外的较自由的生活。
若真有上帝，我愿与诸神达成约定：
假使我的乞求被恩准了，哪怕在我的兄长离开人世的第二天，我的生命也必结束的话，我绝不后悔!
在我头脑中，我只记得一件事：
大约是我三四岁那一年，我病了一大场，发高烧。
我躺在床上，对坐在床边心疼地看着我的母亲说我想吃蛋糕。
之前我在过春节时吃到过一块，觉得是世界上最好吃的东西。
外边下着瓢泼暴雨，母亲保证说雨一停，就让我哥去为我买两块。
我却哭了起来，闹着说立刻就要吃到。
当年l0来岁的哥哥，于是脱了鞋、上衣和裤子，只穿裤衩，戴一顶破草帽，自告奋勇，表示愿意冒雨去为我买回来。
母亲被我哭闹得无奈，给了哥哥一角几分钱，于心不忍地看着哥哥冒雨冲出了家门。
外边又是闪电又是惊雷的，母亲表现得很不安，不时起身走到窗前向外望。
我觉得似乎过了挺长的钟点哥哥才回来，他进家门时的样子特滑稽，—手将破草帽紧拢胸前，一手拽着裤衩的上边。
母亲问他买到没有，他哭了，说第一家铺子没有蛋糕，只有长白糕，第二家铺子也是，跑到了第三家铺子才买到的。
说着，哭着，弯了腰，使草帽与胸口分开，原来两块用纸包着的蛋糕在帽兜里。
那时刻他不像什么落汤鸡，而是像一条刚脱离了河水的娃娃鱼；那时刻他也有点儿像在变戏法，是被强迫着变出蛋糕来的。
变是终归变出来了，但却委实变得太不容易，所以哭了。
大约因为觉得自己笨。
母亲给他的钱，买三块蛋糕是不够的，买两块还剩下几分钱，他自作主张，又为我买了两块酥糖……而母亲却发现，哥哥的胳膊肘、膝盖破皮了，正滴着血。
当母亲替哥哥用盐水擦过了伤口，对我说也给你哥吃一块糖时，我连最后一块糖也嚼在嘴里了……
我头脑中只有这件事的记忆。
当我恨哥哥的时候，当年他那种像娃娃鱼又像变戏法的少年时的样子，就会逐渐清楚池浮现在我眼前。
我的恨意也会逐渐地软化了。
我是憎恨过我的哥哥的。
从初中起，他一直在为考上大学而学习着。
每月40元的生活费远不够母亲和我们五个儿女度日。
母亲常干连男人们也会叫苦不迭的累活儿脏活儿。
我则担负起照顾弟妹的重担，从小学三年级起就做几乎一切的家务。
由于不堪重负，我逃学，老师到家里来。
母亲明白了真相后，沉默良久；而哥哥却生气极了。
那会儿，我是恨我哥哥的。
他一贯以学校为家，对于家事，却所知甚少。
哥哥考上了唐山铁道学院——他是为母亲考那所学院的。
那时底层人家出一名大学生，全家都是受尊敬的。
大饥荒来了，哥哥给家里的信总说一切安好。
但第二个学年初，家里收到了一封他学校发来的电报：
“梁绍先患精神病，近日将由老师护送回家。
”母亲呆了，我也呆了!
晚年的我决定与哥哥相伴着走向人生的终点。
这在我看来，倒也别有一种圆满滋味在心头。
对于绝大多数的人，人生本就是一堆责任而已。
参透此谛，爱情是缘，友情是缘，亲情尤其是缘，不论怎样，皆当润砾成珠。
对面的大娘问：
“是你什么人呀?
”我回答：
“兄长。
”我问大娘：
“你们来看望的是你们什么人啊?
”她说：
“我儿子。
”大爷说：
“为了给他续上住院费，我们把房子卖了，老俩口住女婿家去了……”
我心接着一疼。
这一次，疼得格外锐利。
我又暗自祈祷了：
上帝啊，您眷顾他们吧，您拯救他们吧!
《人民文摘》（2012年第l期）有删改
9．下列对本文有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（4分）
A．弟弟生病，才10岁的哥哥为了让弟弟吃上蛋糕而只身冒大雨前去买。
母亲的不安与外面天气的恶劣都有力地反衬出哥哥对弟弟的关爱之情。
B．为了给“我”买蛋糕，哥哥受伤滴血，母亲心痛地替哥哥用盐水擦过了伤口，并要求“我”分一块糖给哥哥，而我把最后一块糖也吃完正是反抗妈妈偏爱哥哥的任性表现。
C．作者“恨”哥哥的原因是他整天在学校里，为考大学刻苦学习，从而不管家里生活的艰难，特别让“我”“恼火”的是哥哥还干涉“我”逃学的事。
D．本文“我”有两次祈祷，第一次表达出哥哥深深的爱，第二次表达出一种普世的悲悯情怀，不仅首尾照应，而且第二次与第一次形成对比，使文章的主旨更加深华。
E．本文以平实的话语倾诉着最真挚的情感，诉说了那个年代与家庭、与兄长有关的辛酸故事，文章语言朴素，字字真切，深情处感人泪下。
10．解释下列两句话在文中的含意。
（4分）
（1）变是终归变出来了，但却委实变得太不容易，所以哭了。
（2）皆当润砾成珠。
11．作者为什么一方面憎恨哥哥，另一方面又乞求上帝让哥哥再活l0年并照顾他，这矛盾吗？
（6分）
12．作者说“对于绝大多数的人，人生本就是一堆责任而已”，你认同他的观点吗？
请结合文本并联系生活谈谈你的理解与启示。
（7分）
阅读下面的文字，完成小题。
（25分）
风雪夜归
何蔚萍
早归者与晚归者的心理是不一样的。
她是个晚归者，街上早已冷冷清清，多的是风，是雪，是脚印。
拐过这个弯，就可以看到大门了，她觉得心跳得很急，但愿不要关。
但愿……她觉得手脚冰凉。
在大街的拐弯处，在雪花萦绕的惨淡的灯光下，大门紧紧闭着。
她拉紧了围巾，向目所能及的地方张望了一番，希望大院里还有一个跟她一样晚归的人。
但一个也没有。
只得叫门了。
她绕着墙走过去。
叫谁呢？
金娣是她最好的朋友，可上个月出嫁了，要是上个月看这场电影就好了，她立刻觉得自己很好笑。
算了，叫刘安婶吧。
在大院里，打招呼数她最亲热，可她嫌这胖老婆子势力，平常是不大搭理她的。
那是好多年前了，她读完高中被下放，妈妈难过得哭了，刘安婶却说：
“你下放以后就是贫下中农了，以后生伢儿也是贫下中农了。
”后来她招工回城。
这刘安婶对她并不坏，可她总是忘不了那句话。
不能叫她，再说，既然平时没交往，现在叫人家也不合适。
那么只好叫马平平了。
这个14岁的男孩，父母在外地工作，他跟姥姥住。
打小时候起，他就总缠着她讲故事，她也不叫他失望。
她瞅准了平平家的方向，她像是第一次发觉，墙头怎么那么高哇！
声音该传不进去吧？
唉，就传进了又能怎样呢？
14岁的孩子，哪怕在旁边敲大鼓也不会醒的。
那就叫平平姥姥吧。
那是最慈祥不过的老太太了，全院里也就她最关心她的婚事，三天两头要给她介绍对象。
但她却“对”得怕极了。
那些衣冠楚楚的小伙子的审视的目光，能把她的人看矮了一截，她心里很痛切地感到了悲哀，她在广阔天地里磨去了最美好的年华。
人说，十七十八无丑女，可她，已经30岁了，如果再年轻5岁，哪怕3岁呢，她也一定要争取一下。
她并不笨，可现在，都晚了，就像是看这场电影，不防门已经关上一样。
那么就听天由命，随便找一个，她又不愿意。
于是人们背后都讲她挑剔，只有平平的姥姥没讲过。
可是，叫这位60岁的老人深更半夜又冒着大雪来给自己开门——这万万使不得！
她觉得很冷。
才发现雪很大，风更紧了，近处远处，都是白茫茫的世界。
当看到大街尽头时，有个黑点朝这边走来。
她的眼猛然睁大，如果是大院里的人该有多好啊！
她一定会对他说一千声一万声的谢，不管他在不在意。
终于走近了，一个提着篮子的中年人。
但他丝毫没有拐进大院的意思，匆匆过去了。
她真想顿脚，真想诅咒。
不知是诅咒那人，还是诅咒自己；是诅咒天气，还是诅咒运气。
她眼巴巴地盯着他的背影，一时充满羡慕。
他是提着东西的，回家一定有人给他开门。
是母亲？
是妻子？
那家，一定是温暖极了的。
她也有家，有床，有被，有炉子；尽管有点孤独，却是暖和的，然而她进不去，咫尺天涯，该死的电影。
她不能设想在门外过一夜。
喊吧！
笼统地喊，谁愿意谁来开。
她发誓，不管开的是谁，以后都要对他（她）很好。
她终于放开嗓子，并用手去捶，“开开门——”
吱的一声，门开了。
原来并没有关上。
13．下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）（）
A．题目中的“风雪”，在文中以环境描写的形式渲染了凄清死寂的气氛，烘托了人物彻底绝望的心情；并且以风雪中的寒冷与屋内的温暖构成强烈的对比，突出夜归人内心的焦急和凄凉。
B．刘安婶是一个心直口快的中年妇女；马平平是一个天真无邪的少年；平平姥姥是一个慈祥的老太太。
她们平日都关心或亲近着这个夜归者。
C．是婚姻上的挫折，使这位大龄女青年对周围的人产生了由衷的反感，因而不肯与邻里真心交往，邻居也就没有人关心她，于是她备感孤独。
D．“提着篮子的中年人”的路过，使夜归者在焦急中有了一丝希望，进而陷入失望。
正是这一情节的设置使故事有了一点波折，为小说增添了情趣。
E．这篇小说选取了一个典型的生活横截面，主要以夜归者站在院门口短时间内心理活动的描述为手段，展现了院子里邻居之间错综复杂的人际关系。
14．故事中“风雪夜归”的“她”具有怎样的性格？
请简要概括。
（6分）
15．结尾一句“原来并没有关上”有什么妙处？
请简要分析。
（6分）
16．夜归的大龄姑娘站在门前，犹豫之中，在心里把院里的邻居们排了一个队，并十分努力地回忆起了往日的许多细节。
对于这样的写法，有人认为是作者的匠心独运，也有人认为是做作拖沓之笔，你的看法呢？
请结合全文，谈谈你的观点和理由。
（8分）
阅读下面小说，完成小题。
（14分）
走出沙漠
沈宏
他们四人的眼睛都闪着凶光，并且又死死盯住那把挂在我胸前的水壶。
而我的手始终紧紧攫住水壶带子，生怕一放松就会被他们夺走。
在这死一般沉寂的沙漠上，我们对峙着。
这样的对峙，今天中午已经发生过了。
望着他们焦黄的面庞与干裂的嘴唇，我也曾产生过绝望，真想把水壶给他们，然后就……可我不能这样做!
半个月前，我们跟随肇教授沿着丝绸之路进行民俗风情考察。
可是在七天前，谁也不知道怎么会迷了路．继而又走进了眼前这片杳无人烟的沙漠。
干燥炎热的沙漠耗尽了我们每个人的体力。
食物已经没有了。
最可怕的是干渴。
谁都知道，在沙漠里没有水，就等于死亡。
迷路前．我们每人都有一壶水；迷路后，为了节省水，肇教授把大家的水壶集中起来．统一分配。
可昨天夜里，肇教授死了。
临死前，他把挂在脖子上的最后一个水壶交给我说：
“你们走出沙漠全靠它了，不得万不得已时，千万……千万别动它。
坚特着，一定要走出沙漠。
”
这会儿他们仍死死盯着我胸前的水壶。
我不知道什么时候能走出这片沙漠，而这水壶是我们的支柱。
不到紧要关头，我是决不会取下这水壶的，可万一要动手呢?
看到他们绝望的神色，我镇静地问道：
“你们……”
“少啰嗦!
”满脸络腮胡子的孟海不耐烦地打断我，“快把水壶给我们。
”说着一步一步向我逼近。
他身后的三个人也跟了上来。
水壶一旦让他们夺去，我会……我不敢想象那即将的一幕。
突然，我跪了下来，“求求你们不要这样!
你们想想教授临死前的话吧”。
他们停住了，一个个垂下脑袋。
我继续说：
“目前我们谁也不知道什么时候能走出沙漠，而眼下我们就剩下这壶水了。
所以不到紧要关头还是别动它，现在离黄昏还有两个多小时，趁大家体力还行，相信我，到了黄昏，我一定把水分给大家，”
大伙又慢慢朝前艰难地行走。
这一天总算又过去了，可黄昏很快会来临。
过了黄昏还有深夜，还有明天……。
茫茫无际的沙漠简直就像如来佛的手掌，任你怎么走也走不出，当我们又爬上一个沙丘时，已是傍晚了。
走在前面的孟海停了下来，又慢慢地转过身。
天边的夕阳渐渐的铺展开来，殷虹殷虹的，如流淌的血。
那景色何等壮观!
夕阳下的我与盂海再一次的对峙着，就像要展开一场生死决斗。
一种真正的绝望从心头闪过，就在我要摘下水壶时，只听郁平叫道：
“你们快听，好像有声音!
"
大伙赶紧趴下，凝神静听．从而判断出声音是从左边的一个沙丘后传来的，颇似流水声。
我马上跃起：
“那边可能有绿洲，快跑！
”。
果然，左边那高高的沙丘下出现一个绿洲．大家发疯似的涌向湖边……
夕阳西沉，湖对岸那一片绿色的树林生机勃勃，湖边开满了种种芬芳的野花。
盂海他们躺在花丛中，脸上浮现出满足的微笑。
也许这时他们已忘掉了还挂在我胸前的那个水壶。
可我心里却非常难受，我把他们叫起来：
“现在我要告诉你们一件事。
为什么我一再不让你们喝这壶水呢？
其实里面根本没有水，只是一壶沙。
”我把胸前的水壶摘下来，拧开盖。
霎时，那黄澄澄的细沙流了出来。
大伙儿都惊住了。
我看了他们一眼，沉重地说：
“从昨天上午开始，我们已经没有水了。
可教授没把真相告诉我们。
他怕我们绝望。
所以在胸前挂了一个水壶，让我们以为还有水。
为了不让我们看出是空的，他偷偷地灌上一壶沙。
事后，教授知道自己不行了，因为他已好几天没进水了，他把自己的一份水都给了我们。
教授把事情告诉我并又嘱咐，千万别让大家知道这水壶的真相，它将支撑着我们走出沙漠。
万一我不行了，你就接替下去……”
我再也说不下去了盂海他们已泣不成声。
当大家回头望着那片死一般沉寂的长路时，才明白是怎样走出了沙漠……
17．对本文内容分析不正确的一项是（3分）
A．文章一开头就扣人心弦，孟海等人眼露凶光，多次要抢“我”胸前的水壶，同时也把读者的紧张情绪调动起来了，让读者急于知道后文会发生怎样的故事，制造了很强悬念效果。
B．肇教授虽是大家“走出沙漠”的计划设计者，而“我”是肇教授的遗志的执行者，我”具有先人后己、勇于牺牲自我的精神，在复杂冲突的矛盾中持有沉着冷静、顾全大局的意识和团队精神。
C．用水壶串起明暗两条线索，教授和“我”的故事、“我”和其他人的故事都由它串起；小说围绕水壶叙述，所有人的人品由它彰显；制造一个悬念，揭开了水壶的谜底，也就明白事件的真相。
D．大家能够走出沙漠，是教授精心安排了那只其实没有水的水壶，来激发大家走出沙漠的希望和信念，使大家面对绝境，不绝望，不放弃，最终走出沙漠。
18．文中划线句子是小说中的景物描写，清简要分析它在文中的作用。
（任选一题作答，3分）
①天边的夕阳渐渐的铺展开来，殷虹殷虹的，如流淌的血
②夕阳西沉，湖对岸那一片绿色的树林生机勃勃，湖边开满了种种芬芳的野花。
19．本文采用什么艺术手法塑造肇教授？
肇教授是一个怎样的人？
请简要分析。
（8分）
参考答案
1．BD
2．比较（1分）显示两者的相同（1分）与不同（1分）——“植物都充满着动感，好像能够看见生命的液汁在其中喷涌、流淌、沸腾”，但“画的整体效果却显示为一种肃穆的宁静”；进而说明比较的目的（1分）——“生命的热烈与自然的静谧并不矛盾，让一切生命按照自己的节律自由地生长，结果便是和平。
”
3．刘彦似乎在用这幅画向我们证明，生命的热烈与自然的静谧并不矛盾，让一切生命按照自己的节律自由地生长，结果便是和平。
因为刘彦的风景油画能将内在激情通过具体的画面完整地呈现为思想，呈现为超越思想的宁静。
4．一切尘世的辛劳都已经消逝的老境；一切超验的追问都已经平息后无牵挂的归宿；回到单纯的生命。
5．“也许”是谦称；且事物的理解本就多元，对音乐，对美术的理解同样多元。
选取一个角度即可。
【解析】
1．B“那件长袍朴素如农装，宽大如古希腊服”不是比喻。
D“油画中的树只是背景”错误，因为“所有的植物都充满着动感，好像能够看见生命的液汁在其中喷涌、流淌、沸腾”。
2．此处考查比较的作用，是为了性能构成对比，为了说明二者的相同与不同。
3．结合文本最后一句话“刘彦似乎在用这幅画向我们证明，生命的热烈与自然的静谧并不矛盾，让一切生命按照自己的节律自由地生长，结果便是和平”和
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