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原则，正是避讳制度的雏型。

（3）东周时期，避讳得到了较为广泛的应用，申繻所担忧的"

因讳废名"

的情况屡见不鲜。

避讳虽在周代已出现，但并未形成完备的避讳制度，犯讳的现象仍大量存在。

如周厉王名胡，周嘻王又名胡齐，犯"

胡"

显然，周代还只是避讳制度的初级阶段，至于"

六避"

原则，也主要倾向君主命名时"

自避"

以免烦扰天下，有明显区别。

（4）唐宋时期，避讳制度已相当完备，讳禁日益严密。

为避皇帝名讳，甚至不惜改动儒学经典。

如：

唐太宗名世民、唐石经将《诗经》中的"

泄"

改为"

波"

，"

氓"

改为"

甿"

；

宋太祖名匡胤，朱熹在为《孟子》作注时，将"

一匡天下"

一正天下"

值得注意的是，这一时期除了避国讳之外，避家讳也更加严格。

唐代诗人李贺之父名"

晋肃"

，被迫不得举进士，因"

晋"

与"

进"

同音；

宋代文豪苏轼的祖父名"

序"

，其父苏询在属夕为"

引"

，而苏轼在为人作序时则改"

为"

叙"

值得注意的是，唐代已将避讳正式纳入法律条文，从而确立法律地位。

《唐律疏议》规定，犯讳者将予以治罪，这就大大强化了讳禁力度。

（5）避讳发展到清代，达到了登峰造极的程度。

讳禁也更为严厉，不但皇帝本人及父祖的名字要讳，皇帝的字、年号、庙号、陵名、生肖等也要讳，总之，凡是与皇帝有关的都要讳。

否则，臣民就将大祸临头。

著名的"

文字狱"

案均与此有关。

如雍正时在江西乡试，其中考题之一：

百室盈止，妇子宁止。

题目没什么毛病，但雍正帝却大发雷霆，指责题中的两个"

止"

字是"

正"

字去了"

头"

，这岂不是让"

寡人"

掉了脑袋?

结果出题人被投入狱，死于狱中。

这一事件虽有其深刻的政治原因，但"

犯讳"

是最易罗织的罪名。

（三）学术界：

《中国民间禁忌》中提出四种关于语言禁忌的不同看法③。

1．灵力说：

由于人们对事物产生了崇敬感和畏惧感，于是产生

2．欲望说：

欲望是人的本能，人们在心理上对欲望进行某种抑制，这便是语言禁忌的根源。

3．仪式说：

语言禁忌是一种社会规约，最初的社会规约是从仪式中表现出来，一旦形成以后产生不可抗拒的约束力量，人们往往不去考察合理性而绝对服从，并依靠社会、宗教的威力传承下去。

4．教训说：

人类早期由于科学不发达而思想愚昧，对某种偶然因素也往往容易形成误解，产生不良的后果以致形成教训。

二、汉语与英语中的语言禁忌

在英汉两种语言中，有许多语言或文化方面的禁忌是相似的，但也有些禁忌语因东西文化的相异而有些不同，以下就汉语与英语中的语言禁忌异同之处说明如下：

在汉语及英语中，虽然东西历史文化或是民族性皆有很大的不同，然而在接触到禁忌的话题或语言时，却不约而同地产生了许多相似的委婉语或禁忌语。

以下分别就性、生理现象、死亡等，比较其相同之处。

（一）相同

1、性别：

某些社会中，妇女用的语言和男人用的语言有所区别，甚至在一些社会中，语言有高、低级之分，妇女只能用低级语言。

（1）英语中，一般提到性别不明的人时，一律用he而不用she，句子中也以man代替全人类。

（2）汉语中也有歧视妇女的现象，甚至有许多带有鄙视、卑贱的汉字中皆以"

女"

字为部首，如：

奸、娼、妓、婪等，此外，丈夫把妻子叫做"

家里的"

，俗话说"

夫唱妇随"

就反映了这种依附关系。

2、种族

（1）在英语中，种族歧视语言显示对黑人有种族偏激或无意中会使他们不悦。

白"

表示清白、纯洁；

而"

黑"

代表邪恶、肮脏。

blacklie（险恶谎言），blacksheep（败家子），甚至称中国人为chinks。

（2）汉语中轻视或贬低汉族以外的少数民族语词不少，如"

蛮人"

、"

蒙古大夫"

，而在台湾把原住民称为"

加里"

这些都是语言中的种族轻视。

3、死亡：

在多数情况下，无论东西方"

死"

或"

die"

这个字都不能直接使用，人们往往用其它委婉的表达方式来代替"

死"

这个字。

因为"

是一种不可抗拒的生理现象，许多关于"

死亡"

的委婉语告诉了我们一个明显的事实，不论什么文化对死亡都有着神秘的感觉，认为死亡是不幸、是灾难。

4、性：

虽然西方对性话题较为开放，但在日常生活中，性是一个高度禁忌的话题。

除了一些医学场合，人们仍羞于提到或听到"

性

5、生理现象：

在日常生活中的禁忌大抵是关于人的身体，人体上的器官以及性行为等等词语，这一类的语词在社会上没有公开立足的地位，他们完全按照传统习惯加以忌讳，在不同的语言中有不同的处理方法。

6、厕所：

解决生理反应虽不是一件难以启齿的事，然而受西方文化的影响，也有相当多的委婉语代称。

7、病痛：

无论生病或受伤，皆是人们不愿意看到的情形。

8、职业：

无论东西方，皆会用较优雅或好听的语词，代替社会中可能职业地位不高的名词。

9、经济：

贫穷"

是一个涉及个人经济财力的语词，英汉委婉语中也避免直接指出困窘的经济情况。

1O、身体：

表达个人身体高矮胖瘦、长相体态的语词中，为了不使人困窘，于是产生了许多有关身体特征的委婉语。

下表列举英汉两语中相同的语言禁忌例子：

中国表达式

美国表达式

禁忌语

委婉语

死亡

逝世、辞世、走

了、不在了、老了、没

了、去见

Die

fallsleep，jointhemajority，passaway

阎王、苏州卖鸭蛋、睡着了、出远门、寿终

性：

做爱

睡觉、那事、房事、同房、鱼水之欢

Fuck

four-letterwords

生理现象：

来月经

行经、例假、倒

霉、不舒服、老朋友来了、那个

her“friend.

”her“period.”comes，ickredlight，problemdays，showbadtime，rose，bluedays

厕所

盥洗室、洗手间、化妆室

Toilet

powderroom，publiccomfortroom

大小便

方便方便、走动走动、一号、二

号、解手、方便

pump

shit；

piss；

shit

Relivenature，naturecall

病痛：

癌症

绝症

Cancer

thebigC；

longillness

受伤、病痛

挂彩、不舒服

职业：

扫街工

人

清洁工人、环境工人、城

市美容师、清洁

管理员

floor---sweeper

custodian-nengineersanitaryengineer

剃头匠

理发师、美发师

hairdresser

beautician

没有工作

待业

Jobless

becomeunemployedinvoluntarilyleisured

经济：

穷

不宽裕、

手头儿紧

Poor

needy；

underprivileged；

disadvnataged

身体：

怀孕

有喜

Sheispregnant．

Sheisexpecting．Sheisinthefamilyway.

秃头

谢顶

Hairless

bald

（二）相异由相异的英汉语言禁忌，我们可以看出西方文化中是以个人为主，十分重视私人话题，而东方文化则是以社会为主。

1、宗教

（1）西方文化中，不可直呼上帝或魔鬼之名，于是"

God"

，"

hell"

等禁忌语产生了Gad，Od，Hot，Dot，Gosh，blaze等委婉语。

（2）中华民族没有一个共同、统一的宗教信仰，相较于英美民族，汉语中融人了许多与宗教文化有关的词汇，如上五台山（佛教中，死亡之意），以及"

圆寂"

羽化"

涅盘"

归仙"

等。

2、名称

（1）西方人在辈份称谓部分，并不像中国这么严谨，辈份较轻者有时甚至可直呼辈份较长者之名。

（2）在中国，对于名字的避讳是相当严格的，因中国人重辈分、论伦理，父辈名字不重复，甚至连君主的称谓也都有相当程度的禁忌。

于是产生了国讳、官讳、家讳、怪讳、恶讳等文字避讳现象。

正月"

端月"

元月"

（秦始王赢"

政"

音同"

）。

观世音"

观音"

（避讳唐太宗李"

世"

民）

3、数字观

（1）西方从古希腊就强调矛盾不和谐才是美，于是视奇数为大吉（十三除外）。

（2）汉民族崇尚偶数、忌讳奇数，民间结婚、送礼都讲究成双成对，建筑物布局也讲求对称。

然而数字"

四"

因音似死为其例外，其它如数字"

六"

、"

八"

更因音似顺、发而大受欢迎。

4、年老

（1）对西方人来说打听年龄是不得体的，如"

oldpeople"

委婉语则有"

oldcitizen"

，"

seniorcitizen"

themature"

等。

（2）在东方文化中，中国人对于衰老似乎达观些，中华民族是个敬老、尊老的民族，与西方人对老人的态度不同，我们赞老的成语很多，如：

高龄、鹤发、老当益壮、老骥伏枥。

5、肥胖

（1）中华民族以礼仪之邦著称，人们重逢常用"

胖了"

、"

发福了"

来寒暄。

关于肥胖的委婉语有：

丰满、福态、发福。

（2）英美人则没有这种礼仪习惯，认为体重、身材等纯属私人问题，更忌讳说"

胖"

，于是"

stout"

便成为"

fat"

的委婉语。

（三）汉语谐音禁忌比西方丰富由于汉语具有一字一音节的特色，于是在"

谐音禁忌"

之处便发展出比英语更为丰富的现象。

1、生活中谐音禁忌，如：

梨（男女朋友忌分梨吃，会分离）。

钟（送礼忌送钟，因同送终）。

伞（送礼忌送伞，会分散）。

苹（绍兴人"

苹果"

与"

病故"

同音，故探病忌送）。

桑（门口忌种桑树，家中会有丧事）。

缎子（寿衣不用缎子，音同断子）。

蛇（伐木业忌说蛇，会招蛇）。

虎（伐木业忌说虎，会招虎）。

箸（因箸音同住，故箸又称筷子）。

舌（同赊本之音）。

2、各行各业谐音禁忌，如：

商家内忌看"

书"

，因营业一本万利不可"

输"

养蚕忌"

伸"

字，避免蚕死亡伸直。

渔家忌"

陈"

帆"

字，因畏惧船只会"

沉"

翻"

戏班忌"

鸽"

字，因戏棚无法开张会耽"

搁"

3、方言谐音禁忌中，中国各地方言文化皆有不同，所产生的禁忌心理也互相有所不同，如：

广州话：

猪肝（干）说成猪润、猪舌（赊）说成猪利。

绍兴话：

鹅"

我"

同音，故不言杀鹅（我），而以杀白狗来代替。

三客家话中的语言禁忌

（一）范围

1．年节岁时：

赣南客家人特别看重年节，小年腊月二十四开始，一直到正月十五，都是春节。

由于对神的敬重、对吉祥的期望，春节期间说话要说吉利的话，忌说不吉利的字眼。

表现为使用

禁忌语和委婉语，如：

冇"

要说"

有"

少"

要说"

多"

谐音相关的事物也要换个说法，如：

（1）猪赚（或"

猪利子"

）：

指作食物的猪舌，因忌同音的"

折"

而改称。

（2）猪红（或"

猪旺"

指作食物的猪血，因忌"

血"

而改称。

（3）顺风：

指食物猪耳朵。

（4）圆圆：

指作食物的"

鸡蛋"

，宁都方言称之为嘎嘎，因"

嘎嘎"

在宁都文言中又有"

零"

的意思，故改称。

（5）菜头：

指萝卜，因与"

彩"

谐音，图吉利而改称。

（6）红：

即数字"

，因"

四"

谐音而改称。

（7）四岁：

两双岁，以"

两双"

代替"

音。

（8）四个橘子：

两对大橘。

（9）好笑到了零：

即笑死了，因忌"

而改称。

（1o）有子：

即帽子，因忌"

有"

（11）叉子、小衣子：

即裤子，忌"

苦"

2、丧事：

客家人对丧事看得特别庄重严肃，办丧事过程中有许多的禁忌。

（1）称老人死：

归家、转背、老矣、过世、过身、老了人、归西不在了、转妹家。

（2）称小孩死：

走了、丢了。

（3）称装殓工人：

将军、箩夫。

（4）抬棺材用的棍子：

金刚、金杆。

（5）指棺材：

寿木。

（6）指殓衣：

寿衣。

（7）指抬棺材：

扛轿子。

（8）指挖墓穴：

发湖子。

（9）指迁遗骨：

拾金、捡金。

3．日常生活

（1）忌说婴儿长得好：

长得丑。

（2）忌说小孩长得胖：

像狗样。

（3）看病开处方：

开单子。

（4）拿中药：

捡茶、捡水茶。

（5）大人生病：

唔爽快；

小孩生病：

唔乖。

（6）病人康复后忌吃"

番"

字食物如番豆、蕃薯，因"

翻"

忌疾病复发。

4．饲养、种植

（1）养猪仔要说养千斤，叫了才长得快。

（2）养鸭子要说养欢喜子。

（方言称"

愁肠愁肚"

鸭"

）。

（3）种花生、芝麻、黄豆、玉米、甘薯等，忌大声讲话和直呼其种子名。

5．林业采伐忌讲不吉利的话，在伐木的日子里都要说"

行话"

（即委婉语）：

（1）走山：

上山伐木。

（2）大猫：

老虎。

（3）铁子：

即刀斧：

刀为凶器，说刀会遭凶。

说斧会遇虎，叫虎会遭虎吃。

（4）骑马：

即穿草鞋。

（5）包文拯：

即饭杓。

（6）大菜：

即猪肉。

（7）量米：

即吃饭。

（8）起雾：

即抽烟。

（9）溜公、

草流：

即蛇

（10）莲花

：

饭碗。

（11）软子

藤条。

（12）直铁

斧头。

（13）横铁

柴刀。

6．詈语、粗俗语：

詈语是特定环境下民间语言交际的一种故意犯禁现象，它是粗俗语的一个主要方面。

赣南客家人最忌讳的是詈语、粗俗语，它主要表现在日常生活吵架骂人过程中。

内容不外乎死亡、生病、下贱者及其行为、禽兽及其行为、生理缺陷、性器官及性行为、侮辱亲人等。

（1）死了冇人埋给[kei]：

骂人没有后代，表面意思是死后没有人埋。

（2）关门倒灶：

骂人家全家人死掉。

（3）冇人管给：

骂人家父母没有管教好孩子。

（4）水浸死你给：

骂人家会被水淹死。

（5）矮牯子：

骂人家矮小。

（6）聋牯雕：

骂人耳朵聋。

（7）老屎蛆：

骂老人。

以上为赣南地区的客家人，在日常生活中的语言禁忌④。

（二）构成形式

汉语词汇积累的三个历史阶段分别为原生阶段、派生阶段、合成阶段，这三个阶段之间没有截然分清的界线，只是在不同的阶段，各以一种造词方式为主要方式⑤。

而语言禁忌的构成形式可分为原生语言禁忌和派生语言禁忌两种。

1、原生语言禁忌：

指该词语本身在意义和使用方面有让人嫌恶的成分。

死、有、少、病、药、棺材等。

2、派生语言禁忌：

与原生禁忌语在语音等方面有某种关连而形成。

韭菜（与"

久"

同音）猪舌（与"

折"

同音）四（与"

同音）裤（与"

苦"

同音）帽（与"

同音）陈（与"

同音）伞（与"

散"

同音）

（三）表现形式：

客家语言中。

由于语言禁忌带来许多的委婉语以及替代语，分别有以下六种表现的形式。

1、反义词替代：

把不吉、不洁的禁忌语替换为吉祥、雅致意义的说法。

（1）猪舌改成猪赚（或"

），就因忌同音的"

得利、赚钱与折本构成了反义词语。

（2）帽子改成有子，帽音"

（客方言否定词，没有），冇与没有相反。

（3）韭菜改成快菜，韭音"

，久与快意义相反。

（4）箸改筷子，箸音"

住"

（停住），筷音快，住与快相反。

（5）鸭子改成欢喜子，愁苦也会说成同样的音，欢喜与愁苦相反。

2、相关联想法：

把禁忌的话换为与其相关并通过联想能明白的说法。

（1）"

量米、食米、吃熟米"

米"

饭"