中国上古神兽妖怪图鉴一Word文档格式.docx

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白虎在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它是代表西方的灵兽，形象是一只白色的虎，代表的季节是秋季。

汉朝人把虎当作是百兽之王的象征。

相传当一只虎满五百岁时他的毛色会变成白色的，所以白虎就成了一种神物的代表。

当帝王具备德政或是天下太平的时候才会出现。

因为白色代表西方，所以白虎为守护西方之神祇。

在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；

虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。

　　而白虎也是战神、杀伐之神。

白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。

戎

《山海经·

海内北经》：

戎，其为人，人首三角。

有个国家叫戎国。

戎国的国民脑袋像人，头上长着三只角。

毕方

毕方，木精，中国古代传说中的火灾之兆。

其形如鹤，体色为青色夹杂红斑，赤脚白喙，一足（或说仅有一翼），经常叼着火团，见则邑有讹火。

　　名字来自于竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响。

它是火神、也是木神，居住在树木中。

传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。

　　《山海经·

西山经》云：

“章峨之山有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方。

其鸣自叫也。

见则其邑有讹火。

涉

出自《山海经·

中次八经》。

是岐山的山神，有三只脚，人的身体，四方脸。

中次八经》：

又东又东北百五十里，曰岐山，其阳多赤金，其阴多白珉，其上多金玉，其下多青雘，其林多樗。

神涉处之，其状人身而方面三足。

傒囊

出自《搜神记》：

象个小孩子，见到人就伸手牵引，但人一跟到它住的地方就立刻死去。

　　《搜神记》卷十二：

“两山之间，其精如小儿，见人则伸手欲引人，名曰傒囊，引去故地则死。

”

蛤蟆仙人与青蛙神

青蛙神：

出自《聊斋志异·

卷十一：

青蛙神》，长有三条腿，有预知天灾的能力。

又被称为“青蛙将军”或“金华将军”。

常被认为和蛤蟆仙人在一起。

　　蛤蟆仙人：

传说中的神仙，一说认为是：

三国时期和左慈学法术的吴人葛玄，又一说认为是五代十国时期和吕洞宾学习仙术的后梁的刘海蟾。

　　蛤蟆仙人经常出现在古代的书画当中，如：

元代画家颜辉的《蛤蟆、铁拐仙人》图，清代画家闵贞的《蛤蟆仙人》图。

火神：

祝融

祝融，本名重黎，中国上古神话人物，号赤帝，后人尊为火神。

有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。

据《山海经》记载，祝融的居所是南方的尽头，是他传下火种，教人类使用火的方法。

另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官。

在日常用语中，“祝融”是火的代名词；

一些报纸的新闻标题经常把“祝融”作为火灾的代称，尽管这是一种误解。

海外南经》：

南方祝融，兽身人面，乘两龙。

琴虫

传说中的怪蛇。

大荒北经》：

“大荒之中，有山，名曰不咸……有虫，兽首蛇身，名曰琴虫。

”郭璞注：

“琴虫，亦蛇类。

”

木神：

句芒

古代传说中的木神。

主管树木的发芽生。

太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。

海外东经》：

“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。

秋神：

蓐收

古代传说中的秋神。

海外西经》：

西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。

　　郭璞曰：

“金神也；

人面、虎爪、白毛，执钺。

见外传。

禺疆

传说中的海神、风神和瘟神，是黄帝之玄孙。

海外北经》：

北方禺彊，人面鸟身，珥两青蛇，践两青蛇。

　　郭璞云：

“字玄冥，水神也。

庄子曰：

‘禺彊立于北极。

’一曰禺京。

一本云：

北方禺彊，黑身手足，乘两龙。

睚眦

龙生九子之一，龙身豺首，性刚烈，嗜杀好斗，常被雕饰在刀柄剑鞘上。

其性记仇，成语睚眦必报，便是形容人如睚眦一般对有恩于自己的人，衷心回报，对有仇于自己的人，虽仇不深也会实施报复。

所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。

土伯

中国神话中后土手下的侯伯，阴间幽都的看守。

他虎头，牛身，长着三只眼睛，晃着一对利角，张开血污双手，驱逐着可怜的幽灵。

　《楚辞·

招魂》中记载：

土伯九约，其角觺觺些；

敦血拇，逐人駓駓些；

参目虎首，其身若牛些。

　　王逸注：

“土伯，后土之侯伯也。

约，屈也。

觺觺，犹狺狺；

角利貌也。

言地有土伯执衞门户，其身九屈，有角觺觺，主触害人也。

海内经》说：

北海之内，有一座山，叫幽都山。

黑水从那里流出，上面有黑鸟、黑蛇、黑豹、黑虎、黑色蓬尾的狐狸。

土伯的样子很可怕，手上拿着九条绳子，头上长着尖锐的角，隆背血手，飞快地追逐着人，三只眼，老虎头，身如牛，把人当美味。

軨軨

中国古代神话中的野兽。

形状像牛，身上有虎文。

东山经》「有兽焉，其状如牛而虎文，其音如钦，其名曰軨軨。

」

　　出自《山海经·

东山经》：

《东次二经》之首，曰空桑之山……有兽焉，其状如牛而虎文，其音如钦，其名曰軨軨。

猪婆龙

猪婆龙，又称鼍[tuo]或土龙，是扬子鳄在古代文学作品中的称谓。

例如：

《聊斋志异》。

　　出自《聊斋志异·

卷二·

猎婆龙》：

猪婆龙，产于西江。

形似龙而短，能横飞；

常出沿江岸扑食鹅鸭。

或猎得之，则货其肉于陈、柯。

此二姓皆友谅之裔，世食猪婆龙肉，他族不敢食也。

一客自江右来，得一头，絷舟中。

一日，泊舟钱墉，缚稍懈，忽跃入江。

俄顷，波涛大作，估舟倾沉。

　　传说龙跟蛇配出“蛟”（双犄角为龙单犄角为蛟）；

龙跟蛟配出“猪婆龙”。

蜚

是一种独目畏兽，也是灾兽，样子像牛，头白色，眼睛在头中间，长着蛇的尾巴。

它出现的地方就会有灾荒。

东次四经》：

“太山，上多金玉桢木。

有兽焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行水则竭，行草则死，见则天下大疫”

刑天

刑天，又作形夭，原名形天，是中国远古神话中的神祇。

在《山海经》里则是一位无头巨人，为炎帝的武臣。

　　刑天在神话中为炎帝武臣，酷爱音乐，为炎帝祝寿时创作《扶犁曲》、《丰年词》等诗曲。

形天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。

于儿

是夫夫山的山神，样子像人，手拿两条蛇。

中次十二经》：

又东一百五十里，曰夫夫之山，其上多黄金，其下多青雄黄，其木多桑楮，其草多竹、鸡鼓。

神于儿居之，其状人身而身操两蛇，常游于江渊，出入有光。

土蝼

土蝼是一种食人兽，样子像羊，四只角。

　　出自：

西山经》：

西南四百里，曰昆仑之丘，…….有兽焉,其状如羊而四角，名曰土蝼,是食人。

鸰[要鸟]

一种奇鸟，样子像山鸡，青嘴喙，长尾巴。

叫声像呼唤自己的名字，据说吃它的肉可以不做恶梦，又可以辟妖。

中次六经》：

又西十里，曰廆山，其阴多[王雩]琈之玉。

其西有谷焉，名曰雚谷，其木多柳楮。

其中有鸟焉，状如山鸡而长尾，赤如丹火而青喙，名曰鸰[要鸟]，其鸣自呼，服之不眯。

蚣蝮[虫八][虫夏]

传说中龙九子之一。

又名避水兽，没人说得清它的样子。

头部有点像龙，不过比龙头扁平些，更接近于兽类，有点狮子相，头顶有一对犄角。

身体、四条腿和尾巴上都有龙鳞。

　　[虫八][虫夏]：

寓意四方平安之意,水性非常好，修桥之时，放于桥头或桥身。

嘴大，肚子里能盛非常多的水，所以多用于作为建筑物的排水口。

也有传说蚣蝮能吞江吐雨，负责排去雨水。