小古文100篇.ppt
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经典诵读,小古文一百篇,（1-10）,小古文一百篇,经典诵读,小古文一百篇,放风筝,青草地，放风筝。
汝前行，我后行。
小古文一百篇,经典诵读,乡村,乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。
水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。
小古文一百篇,经典诵读,芦花,水滨多芦荻。
秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。
小古文一百篇,经典诵读,荷,池中种荷，夏日开花，或红或白。
荷梗直立。
荷叶形圆。
茎横泥中，其名曰藕。
藕有节，中有孔，断之有丝。
小古文一百篇,经典诵读,小古文一百篇,菊,菊花盛开，清香四溢。
其瓣如丝、如爪。
其色或黄、或白、或赭、或红，种类繁多。
性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。
经典诵读,小古文一百篇,雨,今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。
天晚雨止，风吹云散，明月初出。
经典诵读,经典诵读,雪,冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布，弥漫天空，飞鸦千百成群，未暮归林。
夜半，北风起，大雪飞。
清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无际，顿为银世界，真奇观也。
小古文一百篇,经典诵读,日月星,日则有日，夜则有月，夜又有星。
三者之中，日最明，月次之，星又次之。
小古文一百篇,小古文一百篇,日时,一日有夜，分为十二时。
子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥，是也。
夏日长而夜短，冬日短而夜长。
夜半为子，日中为午。
午前曰上午，午后曰下午。
经典诵读,小古文一百篇,猫捕鱼,缸中有金鱼，一猫伏缸上，欲捕食之，失足坠水中，急跃起，全身皆湿。
经典诵读,小古文一百篇,（1120）,11.猫斗,黄白二猫，斗于屋上，呼呼而鸣，耸毛竖尾，四目对射，两不相下，久之，白猫稍退缩，黄猫奋起逐之，白猫走入室，不敢复出。
小古文一百篇,12.龟兔竞走,龟与兔竞走，兔行速,中道而眠，龟行迟，努力不息.及兔醒，则龟已先至矣。
小古文一百篇,13.五官争功,口与鼻争高下。
口曰：
“我谈古今是非，而何能居上我？
”鼻曰：
“饮食非我不能辨。
”眼谓鼻曰：
我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。
“又谓眉曰：
“尔有何功居上我？
”眉曰：
“我虽无用，亦如世有宾客，何益主人？
无即不成礼仪。
若无眉，成何面目？
”,小古文一百篇,14.读书,飞禽走兽,饥知食,渴能饮,又能营巢穴为休息之所.其异者,能为人言.惟不知读书,故终不如人.人不读书,则于禽兽何异？
小古文一百篇,15.读书有三到,读书须有三到：
心到、眼到、口到。
心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记也不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂有不到者乎？
小古文一百篇,16.读书需有疑,读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节有疑。
过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
读书无疑者须教有疑,有疑，却要无疑,到这里方是长进。
小古文一百篇,17.铁杵磨针,磨针溪,在眉州象耳山下。
世传李太白读书山中,未成,弃去。
过小溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:
“欲作针。
”白笑其拙。
老妪曰：
“功到自然成耳。
”太白感其意，还卒业。
小古文一百篇,18.称象,曹操得巨象。
欲知其轻重,不能称。
操之幼子名冲,告操曰:
“置象于船上,刻其水痕所至。
去象,将他物积载船中,使水及原痕。
复称他物,则象重可知矣。
”,小古文一百篇,19.道边李苦,王戎七岁，尝与诸小儿游。
看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。
人问之，答曰；：
“树在道边而多子，此必苦李。
”取之，信然。
小古文一百篇,20.破瓮救友,光生七岁，凛然如成人，闻讲左氏春秋，爱之，退为家人讲，即了其大旨。
自是手不释书，至不知饥渴寒暑。
群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。
小古文一百篇,小古文一百篇,（2130）,21.孔融让梨,孔融四岁，与诸兄同食梨，融独择小者，父问故，融曰，儿年幼，当取小者。
小古文一百篇,22.守株待兔,宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得而身为宋国笑。
小古文一百篇,23.揠苗助长,宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：
“今日病矣！
予助苗长矣！
”其子趋而往视之，苗则槁矣。
小古文一百篇,24.狐假虎威,虎求百兽而食之，得狐。
狐曰：
“子无敢食我也。
天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。
子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎?
”虎以为然，故遂与之行。
兽见之皆走。
虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。
小古文一百篇,25.南辕北辙,今者臣来,见人于大行,方北面而持其驾,告臣曰:
“我欲之楚.”臣曰:
“君之楚,将奚为北面？
”曰:
“吾马良。
”臣曰:
“马虽良,此非楚之路也.”曰：
“吾用多。
”臣曰：
“用虽多，此非楚之路也。
”曰：
“吾御者善。
”此数者愈善，而离楚愈远耳。
小古文一百篇,26.盘古开天地,天地浑沌如鸡子，盘古生其中。
万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。
盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。
天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。
天数极高，地数极深，盘古极长。
故天去地九万里。
小古文一百篇,27.夸父逐日,夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
小古文一百篇,28.共工触山,昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
小古文一百篇,29.刑天舞干戚,刑天与帝争神,帝断其首,葬于常羊之野。
乃以乳为目,以脐为口,操干戚而舞。
小古文一百篇,30.舜耕历山,舜耕历山,历山之人皆让畔;渔雷泽,雷泽之人皆让居;陶河滨,河滨器皆不苦窳。
一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。
尧乃赐舜衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。
小古文一百篇,小古文一百篇（31-40）,小古文一百篇,31.欧阳苦读,欧阳公四岁而孤，家贫无资。
太夫人以荻画地，教以书字。
多诵古人篇章。
及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。
以至昼夜忘寝食，惟读书是务。
自幼所作诗赋文字，下笔一如成人。
小古文一百篇,32.推敲,岛初赴举京师，一日驴上得句云：
“鸟宿池边树,僧敲月下门。
”始欲着“推”字,又欲着“敲”，练之未定,遂于驴上吟哦,时时引手作推敲之势。
时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲至第三节。
左右拥至尹前,岛俱对所得词句云云。
韩立马良久，谓岛曰：
“作敲字佳矣。
”遂于并辔而归。
流连论诗，与为布衣之交。
小古文一百篇,33.怀素写字,怀素居零陵时，贫无纸可书，乃种芭蕉万余株，以蕉叶供挥洒，名其庵曰“绿天”。
书不足，乃漆一盘书之，又漆一方板，书之再三，盘板皆穿。
小古文一百篇,34.王冕好学,七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。
暮归，忘其牛，父怒挞之。
已而复如初。
母曰:
“儿痴如此，曷不听其所为？
”冕因去，依僧寺以居。
夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
小古文一百篇,35.宋濂嗜学,余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余。
余因得遍观群书。
小古文一百篇,36.学习,子曰：
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
”子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：
“由！
诲汝知之乎！
知之为知之，不知为不知，是知也。
”,小古文一百篇,37.道与德,子曰：
“朝闻道，夕死可矣。
”子曰：
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”子曰：
“德不孤，必有邻。
”,小古文一百篇,38.君子与小人,子曰：
“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”子曰：
“君子喻于义，小人喻于利。
”子曰：
“君子泰而不骄，小儿骄而不泰。
”子曰：
“君子欲讷于言而敏于行。
”,小古文一百篇,39.意志和品质,子曰：
“譬如为山未成一篑止，吾止也。
吾譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
”子曰：
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”子曰：
“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”,小古文一百篇,40.孝,孟懿子问孝。
子曰：
“无违。
”孟武伯问孝。
子曰：
“父母唯其疾之忧。
”子游问孝。
子曰：
“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？
”子夏问孝。
子曰：
“色难。
有事，弟子服其劳。
有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
”,小古文一百篇,小古文一百篇,（41-50）,小古文一百篇,41、叶公好龙,叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。
于是夫龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。
叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。
是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
小古文一百篇,42、郑人买履,郑人有欲买履者，先自度其足，而至置之其坐。
至之市，而忘操之，已得履，谓曰：
“吾忘持度”。
返归取之，及反，市罢，遂不得履。
人曰：
“何不试之以足？
”曰：
“宁信度，无自信也。
”,小古文一百篇,43、买椟还珠,楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。
郑人买其椟而还其珠。
此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。
小古文一百篇,44、自相矛盾,楚人有卖盾与矛者，誉之曰：
“吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：
“吾矛之利，於物无不陷也。
”或曰：
“以子之矛，陷子之盾，何如？
”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
小古文一百篇,45、滥竽充数,齐宣王使人吹竽，必三百人，南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。
宣王死，缗王立，好一一听之，处士逃。
小古文一百篇,46、山川之美,山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时具备。
晓雾将歇，辕鸟乱鸣；昔夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
小古文一百篇,47、春日寻芳,时芳草鲜美，儿童放纸鸢于村外，春花徇烂，妇女戏秋千于杏园，小姊妹或三三五五踏青陌上，寻芳水滨，桃红柳绿，日丽风和，一年节令此为最佳时也。
小古文一百篇,48、苏堤杂花,苏公堤，春时晨光初起，宿雾未散，杂花生树，飞英蘸波，纷披掩映，如列金铺绣。
览胜者咸谓四时皆宜，而春晓为最。
小古文一百篇,49、浙江之潮,浙江之潮，天下之伟观也。
自既望以至十八日为盛。
方其远出海门，仅如银线；既而渐进，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。
杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。
小古文一百篇,50、湖心亭看雪,余在西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更（geng）定矣，余拏（rao）一小船，拥毳（cui）衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余，大喜曰：
“湖中焉得更有此人！
”拉余同饮。
余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：
“莫说相公痴，更有痴似相公者！
”,小古文一百篇,小古文一百篇,小古文一百篇,（5160）,51.大禹治水,尧舜时，九河不治，洪水泛滥。
尧用鲧治水，鲧用雍堵之法，九年而无功。
后舜用禹治水，禹开九州，通九道，陂九泽，度九山。
疏通河道，因势利导，十三年终克水患。
一成一败，其治不同也。
小古文一百篇,52.女娲补天,往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载。
火爁焱而不灭,水浩洋而不息,猛兽食颛民,骘鸟攫老弱。
女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。
苍天补,四极正;淫水涸,冀州平;狡虫死,颛民生。
小古文一百篇,53.精卫填海,又北二百里，曰发鸠（ji）之山，其上多柘木，有鸟焉。
其状如鸟，文首，白喙（hu），赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。
是炎帝之少女，名曰女娃。
女娃游于东海，溺（n）而不返，故为精卫。
常衔西山之木石，以堙（yn）于东海。
小古文一百篇,54.牛郎织女,天河之东有织女,天帝之女也。
年年机杼劳役,织成云锦天衣。
天帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎。
嫁后逐废织纫。
天帝怒,责令归河东，许一年一度相会。
涉秋七日,鹊首无故皆髡,相传是日河鼓舆织女会于汉东,役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。
小古文一百篇,55.后羿射日,逮至尧之时,十日并出，焦禾稼,杀草木,而民无所食。
猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇，皆为民害。
尧乃使后羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射九日而下杀猰貐，斩修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。
万民皆喜，置尧以为天子。
小古文一百篇,56.性缓,人性缓，冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧，乃曰：
“有一事，见之已久，欲言恐君性急，不言又恐伤君。
然而言是耶？
不言是耶？
”人问何事，曰：
“火烧君裳。
”其人遽收衣而怒曰：
“何不早言？
”曰：
“我道君性急，果然。
”,小古文一百篇,57.性刚,有父子俱性刚，不肯让人。
一日父留客饮，遣子入城市肉。
子取肉回，将出城门，值一人对面而来，各不相让，遂挺立良久。
父寻至见之，谓子曰：
汝姑持肉回，陪客饭。
待我与其对立在此。
小古文一百篇,58.北人不识菱,北人生而不识菱者，仕于南方。
席上食菱，并壳入口。
或曰：
“食菱须去壳。
”其人自护其短，曰：
“我非不知，并壳者，欲以去热也。
”问者曰：
“北土亦有此物否？
”答曰：
“前山后山，何地不有！
”夫菱角生于水中而曰土产，此坐强不知以为知也。
小古文一百篇,59.活见鬼,有赴饮夜归者，值大雨，持盖自蔽。
见一人立檐下，即投伞下同行。
久之，不语，疑为鬼也；以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。
值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼。
俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼有鬼，亦投其家。
二人相视愕然，不觉大笑。
小古文一百篇,60.虎与刺猬,有一大虫，欲向野中觅食，见一刺猬仰卧，谓是肉脔，欲衔之。
忽被猥卷着鼻，惊走，不知休也，直至山中，困乏而眠。
刺猬乃放鼻而走。
大虫醒，甚欢喜，走至橡树下，低头见橡斗，乃侧身语云：
“旦来遭见贤尊，愿郎君且避道！
小古文一百篇,小古文一百篇,（6170）,小古文一百篇,61、李广射虎,广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞。
视之，石也。
因复更射之，终不能复入石矣。
广所居郡闻有虎，尝自射之。
及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。
小古文一百篇,62、卧薪尝胆,吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。
曰：
“女忘会稽之耻邪？
”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。
小古文一百篇,63、祁黄羊举荐,晋平公问祁黄羊曰：
“南阳无令，其谁可而为之？
”祁黄羊对曰：
“解xi狐可。
”平公曰：
“解狐非子之仇邪？
”对曰：
“君问可，非问臣之仇也。
”平公曰：
“善。
”遂用之。
国人称善焉。
居有间jin，平公又问祁黄羊曰：
“国无尉，其谁可而为之？
”对曰：
“午可。
”平公曰：
“午非子之子邪？
”对曰：
“君问可，非问臣之子也。
”平公曰：
“善。
”又遂用之。
国人称善焉。
孔子闻之曰：
“善哉，祁黄羊之论也！
外举不避仇，内举不避子。
祁黄羊可谓公矣。
”,小古文一百篇,64、公仪休拒收鱼,公仪休相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。
公仪子不受。
其弟子曰：
“夫子嗜鱼而不受，何也？
”曰：
“夫唯嗜鱼，故不受也。
夫即受鱼，必有下人之色。
有下人之色，将枉于法。
枉于法，则免于相。
免于相，则虽嗜鱼，此必不能致我鱼，我又不能自给鱼。
即无受鱼而不免于相，虽不受鱼，我能常自给鱼。
”此明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者，不如己之自为也。
小古文一百篇,曾子之妻之市，其子随之而泣。
其母曰：
“女还，顾反为女杀彘（zh）。
”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。
妻止之曰：
“特与婴儿戏耳！
”曾子曰：
“婴儿非与戏也。
婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。
今子欺之，是教子欺也。
母欺子而不信其母，非以成教也。
”遂烹彘也。
65、曾参教子,小古文一百篇,66、上善若水,上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
小古文一百篇,67、北冥有鱼,北冥有鱼，其名曰鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
齐谐者，志怪者也。
谐之言曰：
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”,小古文一百篇,68、仁者爱人,孟子日：
“君子所以异于人者，以其存心也。
君子以仁存心。
以礼存心。
仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
”,小古文一百篇,69、国之器用,口能言之，身能行之，国宝也。
口不能言，身能行之，国器也。
口能言之，身不能行，国用也。
口言善，身行恶，国妖也。
治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。
小古文一百篇,70、得道者多助,天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之。
多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
小古文一百篇,（71-80）,小古文一百篇,71、狐与葡萄,昔有一狐，见葡萄满架，万紫千红，累累可爱，垂涎久之。
奈无猿升之技，不能大快朵颐。
望则生怨，怨则生怒，怒则生诽，无所不至。
乃口是心非，自慰曰：
“似此葡萄绝非贵重之品，罕见之物。
况其味酸涩，吾从不下咽。
彼庸夫俗子方以之为食也。
”此如世间卑鄙之辈，见人才德出众，自顾万不能到此地步，反诋毁交加，假意清高。
噫，是谓拂人之性，违心之谈也。
小古文一百篇,72、鸦狐,鸦本不善鸣。
一日，口衔食物，稳栖树上。
适有饿狐见之，欲夺其食，无以为法，乃心生一计，曰：
“闻先生有霓裳羽衣之妙，特来一聆仙曲，以清俗耳。
幸勿见却！
”鸦信为然，喜不自胜，遂开声张口，其食物已脱落矣。
狐则拾之，谓鸦曰：
“将来有羡先生唱者，切勿信之，必有故也。
”俗云：
甜言须防是饵。
小古文一百篇,73、豺烹羊,盘古初，鸟兽皆能言。
一日，豺与羊同涧饮水，豺欲烹其羊，自念无以措辞，乃强责之曰：
“汝混浊比水，使老夫不能饮，该杀！
”羊对曰：
“大王在上流，羊在下流，虽浊无碍。
”豺复责曰：
“汝去年某日，出言得罪于我，亦该杀！
”羊曰：
“大王误矣。
去年某日，羊未出世，安能得罪大王？
”豺则变羞为怒，责之曰：
“汝之父母得罪于我，亦汝之罪也。
”遂烹之。
谚云：
欲加之罪，何患无辞。
即此之谓也。
小古文一百篇,74、鹿照水,有鹿饮与溪边，自照水影，见其两角峥嵘，甚为自乐，惟恨四足轻小，颇不相称，甚不满意。
正叹恨间，忽闻猎者带犬自远而来，鹿急为奔避，幸得四足轻捷，猎犬追至，鹿则逃入竹林，奈被两角阻挠竹上，欲进不能，卒之为犬所捕。
鹿悔曰：
“我尚恨其脚小，而夸其角长，不知救吾命者，脚也；丧吾命者，角也！
”,小古文一百篇,75、杉苇刚柔,夹岸相映：
一边杉树参天，一边芦苇点水，杉苇朝夕相见。
一日，其杉讥诮（qio）其苇曰：
“看你体如柔丝，性如流水，每每随风而舞，风东则东，风西则西，毫无刚气，何如我正直不屈，岂不快哉！
”苇曰：
“刚柔各有所长。
吾虽懦弱，究可免祸；汝虽刚强，犹恐安身不牢。
”一日，飓风骤起，其芦苇左右掀翻，终无大害；而杉树早已连根拔起矣！
小古文一百篇,76、春,首四时，苏万汇者，春也。
气暖则襟韵舒，日迟则烟气媚。
百鸟和趾于南亩，游人联辔于东郊。
风光之艳，游赏之娱，以为最矣。
小古文一百篇,77、夏,溽暑蒸人，如洪炉铸剑，谁能跃冶？
须得清泉万派，茂树千章，古洞含风，阴崖积雪，空中楼阁，四面青山，镜里亭台，两行画鶾，湘帘竹簟，藤枕石床：
栩栩然，蝶欤周欤，吾不得而知也。
小古文一百篇,78、秋,金风瑟瑟，红叶萧萧，孤燕排云，寒虫泣露，良用凄切。
可爱者：
云剑长空，水澄远浦，一片冷轮，皎皎碧落间，令人爽然。
南楼清啸，东篱畅饮，亦幽人行乐时也。
银蟾皎洁，玉露凄清，四顾人寰，万里一碧。
携一二良朋，斗酒淋漓，彩毫纵横，仰问嫦娥：
“悔偷灵药否？
”安得青銮一只跨之，凭虚远游，直八万顷琉璃中也。
小古文一百篇,79、冬,冬虽隆寒逼人，而梅白松青，装点春色；又感六花飞絮，满地琼瑶。
兽炭生红，蚁酒凝绿；狐裘貂帽，银烛留宾；在尾兔毫，彩笺觅句：
亦佳事也。
至如骏马猎平原，孤舟钓浅濑：
豪华寂寞，各自有致。
小古文一百篇,80、雪,天公翦水，宇宙飘花，品之，有四美焉：
落地无声，静也；沾衣不染，洁也；高下平均，匀也；洞窗掩映，明也。
宜长松修竹，老梅片石；怪石崚?
，深林窈窕；寒江远浦，断岸小桥；古刹层峦，疏篱幽径；老叟披簑垂钓，骚人跨蹇寻诗；小酌清谈，高楼长啸；船头茶灶飘烟，座上黛眉把盏；老僧对坐，韵士闲评；披鹤氅，纵步园林，御貂裘，登临山水。
如此景况，何必峨嵋千尺？
小古文一百篇,（81-90）,小古文一百篇,经典诵读,小古文一百首,小古文一百篇,奕秋学奕,弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？
曰：
非然也。
81,经典诵读,小古文一百篇,纪昌学射,甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。
弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。
纪昌者，又学射于飞卫。
飞卫曰：
“尔先学不瞬，而后可言射矣。
”纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。
二年之后，虽锥末倒眥，而不瞬也。
以告飞卫。
飞卫曰：
“未也，必学视而后可，视小如大，视微如著，而后告我。
”昌以牦悬虱于牖，南面而望之，旬月之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。
以睹余物，皆丘山也。
乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心而悬不绝。
以告飞卫，飞卫高蹈拊膺曰：
“汝得之矣。
”,82,经典诵读,小古文一百篇,蜀鄙二僧,天下事有难易乎?
为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。
人之为学有难易乎?
学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。
蜀之鄙，有二僧。
其一贫，其一富。
贫者语于富者：
“吾欲之南海，何如?
”富者曰：
“子何恃而往?
”曰：
“吾一瓶钵足矣。
”富者曰：
“吾数年来，欲买舟而下，犹未能也。
子何恃而往!
”越明年，贫者自南海还，而以告富者。
富者有惭色。
西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。
人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?
（清彭端淑（白鹤堂诗文集）,83,经典诵读,小古文一百篇,师旷论学,晋平公问于师旷曰：
“吾年七十，欲学，恐已暮矣。
”师旷曰：
“暮，何不炳烛乎?
平公曰：
“安有为人臣而戏其君乎?
”师旷曰：
“盲臣安敢戏其君乎？
臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？
”平公曰：
“善哉!
”选自西汉刘向编说苑建本,84,经典诵读,小古文一百篇,教学相长,虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。
故曰：
教学相长也。
85,经典诵读,小古文一百篇,歧路亡羊,杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。
杨子曰：
“嘻！
亡一羊，何追之者众？
”邻人曰：
“多歧路。
”既反，问：
“获羊乎？
”曰：
“亡之矣。
”曰：
“奚亡之？
”曰：
“歧路之中又有歧焉。
吾不知所之，所以反也。
86,经典诵读,小古文一百篇,破釜沉舟,项羽已杀卿子冠军，威震楚国，名闻诸侯。
乃谦当阳君、蒲将军将卒二万渡河，救巨鹿。
战少利，陈余复请兵。
项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜瓦，烧庐舍，持三日粮已示士卒必死，无一还心。
于是至围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。
87,经典诵读,小古文一百篇,惊弓之鸟,更羸与魏王处京台之下，仰见飞鸟。
更羸谓魏王曰：
“臣为王引弓虚发而下鸟。
”魏王曰：
“然则射可至此乎？
”更羸曰：
“可。
”有间，雁从东方来，更羸以虚发而下之。
魏王曰：
“然则射可至此乎？
”更羸曰：
“此孽也。
”王曰：
“先生何以知之？
”对曰：
“其飞徐而鸣悲。
飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失群也，故疮未息，而惊心未至也。
闻弦音，引而高飞，故疮陨也。
”,88,经典诵读,小古文一百篇,塞翁失马,近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡。
人皆吊之，其父曰：
“此何遽不为福乎？
”居数月，其马将胡骏马而归。
人皆贺之，其父曰：
“此何遽不能为祸乎？
”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
人皆吊之，其父曰：
“此何遽不为福乎？
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