红船观澜新时期共产党员的修养系列谈125.docx

红船观澜新时期共产党员的修养系列谈125.docx

《红船观澜新时期共产党员的修养系列谈125.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《红船观澜新时期共产党员的修养系列谈125.docx（4页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

红船观澜新时期共产党员的修养系列谈125

谈待遇（系列谈23）

战争年代，有个连队党支部制定了一个“土”规定：

凡是冲锋陷阵的突击任务，优先安排给共产党员。

经过6天6夜的激战后，连长分配食品：

重伤员每人一个罐头，轻伤员两人一个，共产党员三人一个。

所有负重伤的党员坚持要三人分一个罐头，理由是：

“应该享受共产党员的特殊待遇。

”

冲锋在前，享受在后，把死的危险留给自己，把生的希望让给群众。

战争年代，共产党员把牺牲和奉献当成自己应该享受的“特殊待遇”，这应该让今天的个别党员汗颜。

君不见，有的党员干部，不比奉献比索取，耍起了另一种“特殊待遇”：

被接待要讲排场，看待遇规格高不高；超标配备汽车，要个气派待遇；与老板比收入，比来比去比出贪污受贿；一味比职务，升迁不遂愿就牢骚满腹，甚至撂挑子……

时代在变，但党“全心全意为人民服务”的宗旨没变，“吃苦在前、享受在后、克己奉公、多做贡献”的党员义务没变，对待遇的态度能够体现党性。

待遇，是基本生活的必须，但不可锱铢必较。

党员也需要衣食住行的基本生活保障，关心待遇无可厚非。

但如果在拿钱多不多、福利好不好等问题上斤斤计较，甚至伸手向组织要待遇，这样影响的不光是自身形象，还会进一步影响心态，进而妨害工作。

俗话说得好，钱财生不带来、死不带去，何必太在意。

待遇，是劳动付出的回报，但不能本末倒置。

“拿多少钱、干多少事。

”这是时下少数党员干部因对待遇不满不愿做事的托词。

这种说法不但充斥消极情绪，逻辑上也本末倒置。

待遇，当付出在先，回报在后，没做出成绩就要待遇，于情于理说不通。

所以，党员做事讲价钱，要不得。

待遇，是自身价值的体现，但不是唯一体现。

作为党员干部，职位不同，待遇有异。

从某种意义上，职位待遇体现了组织的认可，因此有人把待遇看成是自身价值的体现。

但党员的价值体现，不全是在职位待遇上，像焦裕禄、孔繁森、杨善洲、李林森等优秀共产党员，他们在意的，不是待遇；人们铭记的，也是他们为党和人民所做的贡献。

待遇，是个人权利的主张，但不要顾此失彼。

党章规定了党员的权利，特别是党员领导干部，党和人民还赋予其不少权力，这些是党员的政治待遇，应该主张。

但若“选择性”执行党章，只看重手中权力，忽视责任义务，不接受群众监督，甚至用政治待遇来谋取经济实惠，迟早会“栽跟头”。

现实一再告诫，过分看重待遇，追逐待遇，最终反而失去待遇。

应当牢记，没有什么待遇，能够超过老百姓的“好口碑”。

谈胸怀[系列谈24]

胸怀是什么？

它看不见摸不着，却实实在在地塑造着一个人的精神面貌。

它是生命的计重器、灵魂的刻度尺。

胸怀博大的人，有着公而忘私的精神，不计一己得失的气度；胸怀天下的人，有着一沐三握发、一饭三吐哺的担当。

这样的人，历史上是中华民族的脊梁，是道义的担纲者；在新时期，是共产党员的楷模，是党员修养的目标。

一个优秀的共产党员，必然是胸怀远大的人，心里装着群众的人，听得进批评的人。

胸怀远大，意味着不拘泥于一时一地的得失，而是放眼天下，瞩目长远，识大局顾大体。

共产党员，尤其是领导干部，往往不缺少为本地或本部门发展任劳任怨的工作作风，但如何处理局部与整体的关系，长远发展与短期规划的关系，就要看胸怀和眼光了。

识大体的人，知道如何把局部与整体相结合、长远利益与当前利益相结合。

“不谋万世者，不足谋一时。

不谋全局者，不足谋一域。

”往深里说，胸怀不但关系到个人的器局与识见，更关系到利为谁所谋的大节与信仰。

这是新时期共产党员的修养与古代士大夫个人修养的根本不同之处。

胸怀群众，解决的是权为谁所用、情为谁所系的问题。

一枝一叶总关情，心里装着群众的人，自然会俯下身子，扎根基层，把人民群众的呼声当成工作的冲锋号，把人民群众的幸福作为前进的指南针。

心里只装着一己私利，只关心个人荣辱的人，眼光一定是向上的而不是向下的，作风一定是虚骄的而不是朴实的，心境一定是患得患失的而不是宠辱不惊的。

古代士人崇尚“采菊东篱下，悠然见南山”的境界，那往往是自我放逐的自欺欺人；共产党员的宠辱不惊，则是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的公仆情怀。

胸怀宽广的人，不计较逆耳的忠言，听得进不同的声音。

共产党员尤其是党员领导干部，身边往往伴有说好话、唱赞歌的人，时间长了，难免沾沾自喜，在众声喧哗中却遗漏了那些“沉没的声音”。

权力的公共性决定了决策的公共性，如果说以前的决策中难免有领导个人偏好的色彩，那么现在的论证会、听证会等则从制度上保证了不同的声音能够进入决策的辩论场。

党员领导干部的胸怀，在这时就体现为对开门纳谏、百家争鸣的包容。

大胸怀乃有大气象，大时代呼唤大气魄。

从一定意义上说，新时期共产党员的胸怀问题，不再是一件仅仅和个人素养有关的事情，更同公共事务紧密联系在一起，其中不变的，是共产党员志存高远的定位和抱负。

谈荣辱（系列谈（25））

荣辱，是人们对事物的一种判断，但也反映了党员的品行，甚至影响到党员乃至政党组织的形象。

荣辱是一种选择。

坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么，对于是与非、善与恶、美与丑，看待积极与消极、高雅与低俗、文明与落后，每个党员的心中都会有、也必须有杆秤。

荣辱是一种方向。

做出选择也就指明了道路，对于党员而言，心中有什么样的荣辱观，对其努力的方向具有重要意义。

倘若荣辱不分，将可能会迷失前进的方向；倘若荣辱不当，将可能影响生长的根基。

荣辱是一种准则。

沿着正确的道路一直走下去，最初的荣辱选择也就会逐渐演变为一个政党的旗帜、品牌，内化为每一个党员的信念、原则，最终寓于政党及广大党员的行动当中。

那么，作为一名共产党员，应以何为荣、以何为辱？

李林森以对党忠诚、为民尽责为荣，以追逐名利、贪图虚荣为耻，始终信守“只要生命不结束，服务人民不停止”的铮铮誓言，被人民群众誉为“老百姓的组织部长”。

文强以堆金积玉、骄奢淫逸为荣，以艰苦奋斗、勤俭节约为耻，金钱成了他衡量一切的标准。

虽快活一时，却抱憾一世，最终落得“自作孽不可活”的下场。

知荣明辱，党员先行。

树立正确的荣辱观是共产党员的立身之本，也是巩固党的执政地位的重要基石。

为人民服务是党的宗旨，最广大人民的根本利益理应成为党员判断荣辱的重要标准。

党之所以能够从只有几十人的小党发展成为拥有8000万党员的执政大党，之所以能够凭借“小米加步枪”取得革命胜利并不断取得建设、改革的新成就，一个重要因素就在于，广大党员拥有、拥护并践行以人民利益为核心的荣辱观。

但不可回避的是，在社会转型期也出现了一些社会消极现象，污泥随清流而下，庸俗附风雅共存，甚至出现不以荣为荣、不以耻为耻和不以为耻、反以为荣等乱象。

个人主义的滋生让一部分人将热爱祖国冷视为做作、将服务群众嘲讽为作秀，享受主义的泛滥让一部分人把骄奢淫逸尊称为潇洒、把不劳而获推崇为能耐……它们腐蚀了党员，败坏了风气，危害甚大。

不辨是非难处世，不知荣辱不成人。

回顾历史，检视现实，做符合人民利益的事情，就当引以为荣；反之，则被视为耻辱。

一些党员堕入歧途，害人误己，基本都是思想观念上首先出了问题，放松了对党性的要求，把以人民利益为核心的正确荣辱观抛到了九霄云外。

新形势下，作为一名共产党员，要始终心系国家，坚定党性，怀揣民心，做当荣之事，拒为辱之行。

唯有如此，才能行得正、站得稳，才能将事业推向更高的层次。