教案第五章园林景观与审美鉴赏Word格式.docx
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规模较大、气势恢宏，布局比较严整，分区明确、园中有园，建筑物的色彩浓重、富丽，色调以红、黄为主，建筑物与环境协调，体现了“中和为美”及“比德”的审美思想；
同时风格粗狂、多野趣，各种建筑厚重有余，轻灵、委婉不足，用一个字概括，即雄。
北方的皇家园林在建筑结构上较为敦实、厚重、封闭，有着抵御寒风和风沙之功能；
建筑色彩比较富丽且以鲜艳和缓之色为主，给严寒的北方以暖意。
2.私家园林
又称宅第园林，多属于官吏、富商和文人所私有，古籍里称园、园墅、池馆、山庄等，主要分布在江南的苏州、无锡、南京、扬州、杭州、湖州等地。
选址多在城市，功能上集居住、休憩、观赏三者一体。
主要特点：
规模较小（苏州最大的园林拙政园仅62亩，不到避暑山庄的1%），布局灵活，营造精巧，建筑体量相对较小，多假山奇水，玲珑秀雅，韵味隽永。
由于园林主人多文人士大夫，参与设计，体现该阶层清高淡泊、寓意深远的思想。
社会渊源：
中国知识分子的生存基座向来不大，思想不自由，而生活态度自由，所以他们不遗余力地在生活的细节中努力开拓创造空间，将万般诗书沉淀为衣食住行，从而形成了独具特色的园林建筑文化等。
多以写意式山水为主体，表现小中见大，空灵玄远的精神空间。
私家园林受禅宗文化影响较大，建筑物的色彩朴素淡雅，色调以黑、白为主。
，迎合园林主人追求闲适宁静的心理需要，整个园林显得十分秀丽、雅致、幽静。
建筑结构：
轻巧、通透、开敞，有着排水、防霉之功能
建筑色彩：
以素淡为主，给炎热的南方以凉意；
建筑玲珑雅致，讲究细部处理和内部陈设。
3.宗教园林
是以佛寺与道观为主的庭园或佛寺与道观的附属园林，其总体布局常反映老庄“旷达放荡、纯任自然”的思想追求。
通常选取环境优美或险要之地，用以象征仙境，追求肃穆、庄严、神秘色彩。
多在深山明川建造寺观，以自然景观为主作为构景方式，形成单林型的寺观园林。
地理特点：
高山峻岭，地势险要，居高临下，视野开阔。
总的特点：
幽深恬静、自然和谐。
道教园林以建在山顶险峻之处居多，佛教园林以建在山麓幽静之处居多。
特点：
寺观建筑与自然景观密切结合、宗教功能与游赏功能密切结合，具有开放、任人游览的特点。
按照地理分类：
北方园林、江南园林、岭南园林、巴蜀园林、西域园林、风景园林以及城市园林等。
北方园林以皇家园林为主
江南园林以私家园林为主
岭南园林主要分布在珠江三角洲的广州、番禹、佛山、顺德、东莞等。
发展历史较晚，风格介于北方皇家园林和江南的私家园林之间，吸收了一些西方的造园手法。
具有浓郁的热带风光特色，建筑物洗练简洁，轻盈秀雅。
第2节园林景观构景因素
园林景观是现代旅游业重要的旅游资源，具有极高的审美价值。
不仅客观真实地反映了不同历史时期社会背景、社会经济的兴衰和工程技术的水平，而且特别鲜明地折射出中西方自然观、人生观和世界观的演变，蕴含了丰富的哲学和宗教思想以及对山水诗、绘画等传统艺术的影响，凝聚了历代文人和能工巧匠的勤劳和智慧。
1、园林景观构景元素
由山、水、建筑、植物等要素构成。
（1）山水
山水是园林构成中重要的组成部分，山水互衬互补，相映成趣。
山主静，水主动。
山可以登高望远，统揽全局，舒畅胸怀；
水显得空灵有致，使人舒心爽神的气韵；
山之阳刚、水之阴柔互相交融，互相契合，象征整个无限的宇宙。
1.叠山
园林中的山有的是自然山形，大多为堆土叠石。
堆山：
仿照自然山体造型，用土、石或土石结合的手法堆筑假山。
假山可以作为园林主景，也可作为园林地形的骨架，划分或组织园林空间。
北方多用当地产的大青石和房山石，以粗犷取胜。
岭南多用英德石，特点：
嶙峋多姿。
江南以黄石和太湖石为主，黄石由细砂岩风化分裂而成，外形方正，有棱有角，气势雄伟。
太湖石形状玲珑剔透，具有瘦、漏、透、皱的特点。
（1）东汉梁冀模仿伊洛二峡，在园中累土构石为山，从而开拓了从对神仙世界向往，转向对自然山水的模仿，标志着造园艺术以现实生活作为创作起点。
（2）魏晋南北朝的文人雅士，采用概括、提炼手法，所造山的真实尺度大大缩小，力求体现自然山峦的形态和神韵。
（3）唐宋以后，由于山水诗、山水画的发展，玩赏艺术的发展，对叠山艺术更为讲究。
最典型的例子便是爱石成癖的宋徽宗，他所筑的艮岳是历史上规模最大、结构最奇巧、以石为主的假山。
园林中的山可分三类：
土山、石山、鼓孤立的石峰。
土山：
出现最早，或自然，或人工堆成，成曲阜丘陵，山道平缓，宜于绿化，形成自然山林外貌。
但经风雨冲刷，容易造成水土流失。
石山：
江南多用石灰岩、砂岩、石英岩人工叠置假山。
孤峰：
为点缀庭院空间的特置石峰，十分注重本身的造型，或挺拔峭立，或浑厚滋润，或玲珑剔透，常因其形象生动、优美、突出、“似有飞舞”而成为景区的主题，类似于近代流行的抽象雕塑。
苏州留园的冠云峰，上海豫园的玉玲珑和杭州的皱云峰都是著名的太湖石孤峰。
个园，最让游客折服的不是竹子而是“四季假山”，估计也是敢号称“四大名园”的底气所在。
个园位于扬州古城东北隅，盐阜东路10号，曾荣获第三批"
全国重点文物保护单位"
和"
首批国家重点公园"
称号,在国内外享有盛誉,也是中国四大名园之一，这座清代扬州盐商宅邸私家园林，以遍植青竹而名，以春夏秋冬四季假山而胜。
由两淮盐业商总黄至筠于清嘉庆23年（公元1818年）在原明代"
寿芝园"
的基础上拓建为住宅园林。
个园以叠石艺术著名，笋石、湖石、黄石、宜石叠成的春夏秋冬四季假山，融造园法则与山水画理于一体，被园林泰斗陈从周先生誉为"
国内孤例"
。
2005年，个园被誉为国家AAAA级风景旅游区，全国二十家重点公园之一。
2016年个园成为首批国家重点花文化基地之一。
春景：
感觉牵强了点。
一组竹石小景——两个花台，台上亭亭玉立的翠竹间叠放了几尊参差的石笋，将它们想象为刚破土的春笋（太粗了点），烘托着园洞门以及上面的“个园”匾额。
夏山，太湖石堆砌的玲珑剔透、形姿多变的假山，山下有石洞，山上有石台。
行家们穿行石洞，能从中看出玉鹤独立、犀牛望月、喜鹊登梅、群猴戏闹，等等形象。
秋景。
如果说，夏景是以太湖石的“皱、漏、瘦、透”、曲折圆润，呈现多姿多彩的意境，那么秋景则用黄山石的粗旷豪放、刚直不阿，展示魁梧伟岸的壮观。
整座假山，用的都是安徽产的黄石，其色或中黄赭黄，或紫红铁红。
冬景。
秋山的南面有一座用宣石堆就的小型靠墙壁的假山，这就是冬山。
宣石产于安徽的宣城，因其色白，人称雪石。
宣石堆叠的冬山构成一幅群狮戏雪图
2.理水
园林水景呈现出形、色、光、影、声等多种多样的美。
自然式园林以表现静态的水景为主，以表现水面平静如镜或烟波浩淼的寂静深远的境界取胜。
人们或观赏山水景物在水中的倒影，或观赏水中怡然自得的游鱼，或观赏水中芙蕖睡莲，或观赏水中皎洁的明月……
园林理水是对自然界各种形态类型的水的审美模拟和艺术再现。
古代园林理水之法：
1.掩：
用建筑和绿化，将曲折的池岸加以掩映。
临水建筑（除主要厅堂前的平台，为突出建筑的地位），不论亭、廊、阁、榭，皆前部架空跳出水上，水似自其下流出，用以打破岸边的视线局限；
临水菰蒲苇岸、杂木迷离，造成池水无边的视觉印象。
2.隔：
或筑堤横断于水面，或架曲折的石板小桥，或涉水点以步石，如此则可增加景深和空间层次，使水面有幽深之感。
3.破：
水面很小时，如曲溪绝涧、清泉小池，可用乱石为岸，怪石纵横、犬牙交错，并植配以细竹野藤、朱鱼翠藻，虽是一洼水池，也似有深邃山野风致。
自然式园林也表现水的动态美，但不是喷泉和规则式的台阶瀑布，而是自然式的瀑布。
正因为如此，园林一定要凿池引水。
苏州环秀山庄西北角的假山，利用屋顶雨水流注池中，略存瀑布之意，在东南角假山上于石后设小槽承受雨水，由石隙婉转下泻，形成小瀑布景观。
水的形态：
湖是园林中面积最大的水体形态类型，具有平远宽广、辽阔开朗的特点。
池的面积较小但灵活多样，是园林中构成景观的重要水体类型。
池风波不打，平静清幽、灵活可亲的性格特征。
岭南园林和北方园林中的池都比较规整。
北京园林中的水池平面都具有几何形的图案美。
故宫中的御花园浮碧亭、澄瑞亭水池是长方形。
静宜园见心斋水池是半圆形
圆明园水池规整对称齐整的风格美。
江南园林的水钟情于喷泉动感的美以及与周围如画的绿荫如黛的草坪广场的和谐美。
泉、溪、潭等也是园林理水常用的构美元素。
（2）建筑
建筑本身既是一道风景，也是观赏风景的立足处。
一般建筑物往往是园林风景的重点或者主题。
园林建筑类型多样。
1.宫、殿
宫、殿专指皇帝的住所，殿也是供奉神佛之所。
一般建造在园林的中心或主要位置上，具有高大严肃、堂皇富丽的特点。
有敬畏感。
2.楼、阁
楼、阁是层高型建筑。
从结构来看，楼比较规整，阁具有灵活性。
典型代表：
昆明大观楼、成都望江楼、南昌滕王阁
3.亭、榭
亭是园林中一种有顶无墙，四面敞开的小型建筑。
体积小巧，造型别致，可建于园林的任何地方。
供人游览中停顿、休憩、赏景、避雨的去处。
亭是最灵活多变、最常见的园林建筑。
亭的造型很多，有正方形、圆形、正六边形、正八角形、十字形、凸形、梅花形、海棠形、扇面性等。
榭是一种开敞、较小的依水型个体园林建筑。
既供游赏停息、又有突出的点缀功能。
内部构筑往往上有花楣，下有雕栏。
玲珑透空，精丽细巧，其点缀功能表现为装饰性。
建一单体建筑，四面开敞通透或做落地长窗，显得空透畅达，屋顶通常用卷棚歇山式样，檐角低平，显得玲珑轻巧，简洁大方。
室内装饰简洁雅致，近可观鱼或品评花木，远可极目眺望，是游览线中最佳的景点，也是构成景点最动人的建筑形式之一。
在高处筑亭，既是仰观的重要景点，又可供游人统览全景；
在叠山脚前筑亭，以衬托山势的高耸；
临水处筑亭，则取得倒影成趣；
林木深处筑亭，半隐半露，既含蓄而又平添情趣。
例如：
1.拙政园中“与谁同坐轩”为扇亭，扇面两侧实墙上开着两个扇形空窗，一个对着“倒影楼”，另一个对着“三十六鸳鸯馆”，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的顶盖又恰好配成一个完整的扇子。
2.芙蓉榭是拙政园东部花园赏荷的最佳景点，因周围植木芙蓉而得名。
屋顶为卷棚歇山顶，四角飞翘，一半建在岸上，一半伸向水面，灵空架于水波上，伫立水边、秀美倩巧。
漫步芙蓉榭，凭栏四顾，可见满池青翠，风流丽质，似亭亭玉立的仙子在碧波中美目流盼，微风骤起，掀起一片绿浪，送来阵阵荷香，尽情领略荷花的娇美、幽雅和高洁的风骨。
夏天夜晚，明月、清风、月影、荷香齐至。
4.厅、堂
厅、堂，是园林中主体建筑。
厅、堂因其四界构造用料不同而区分，扁方料者曰厅，圆料者曰堂，俗称“扁厅圆堂”。
一般建在园林中心地带，有的甚至是全园布局的中心。
厅堂正面一般正对园林中的主要景物，视野开阔，景象丰富。
厅：
功能：
聚会、宴请、赏景。
造型高大、空间宽敞、装修精美、陈设富丽、典雅端庄。
结构：
一般前后或四周都开设门窗，可以在厅中静观园外美景。
分类：
四面厅、鸳鸯厅之分，多采用四面厅，四周往往设大面积隔扇、落地长窗，绕以回廊。
赏荷的花厅和观鱼的厅多临水而建，一般前有平台，供观赏者尽情游赏。
代表：
拙政园的远香堂。
堂：
往往成封闭院落布局，是居住建筑中对正房的称呼，一般是一家之长的居住地，只是正面开设门窗，它是园主人起居之所，陈设布置十分讲究，体现着园主人的身份、爱好和文化素养。
会客，宴请、观戏，书房。
位置：
多位于建筑群中的中轴线上，体型严整，装修瑰丽。
室内常用隔扇、落地罩、博古架进行空间分割。
5.馆、轩、斋
馆最早为接待宾客的房舍，后来发展为宴饮、休憩、赏景的场所。
拙政园的玲珑馆
轩的空间形式呈多样化，可以指一个极小的建筑空间（苏州虎丘拥翠山庄的月架轩），也可以指较大的建筑空间（苏州网师园小山丛楼轩）。
轩的突出特点是轩宇高敞，空间畅豁，气息流通，便于观赏胜景。
斋主要功能是用来斋戒和读书。
北京紫金城御花园养心斋、北海静心斋、圆明园有静通斋。
斋往往建在清净幽闭之处。
6.廊、舫、桥
廊是园林中富于游赏功能又有轻灵特点的建筑。
在结构形式上扬弃了墙壁，为游人创造更多的观赏空间。
就形式而言，廊可分为双面空廊、单面空廊、复廊和双层廊等。
廊起着分割园林空间、构景园林景观、沟通亭台楼榭、组织游览路线、引导观赏园景的作用。
廊是一种“虚”的建筑形式，由两排列柱顶着一个不太厚实的屋顶，其作用是把园内各单体建筑连在一起。
廊一边通透，利用列柱、横楣构成一个取景框架，形成一个过渡的空间，造型别致曲折、高低错落。
廊的类型可分为双面空间、单面空间、复廊和双层廊等等，从平面来看，又可分为直廊、曲廊和回廊。
舫是仿照船的造型在园林湖泊中建造起来的一种船型建筑物。
既是对船的模仿也是对船的扬弃，不仅丰富了园林的景观，而且给人以似静还动的美感。
舫为水边或水中的船形建筑，是园林中供人休息、游赏、饮宴的场所。
舫的前端有平台与岸相连，模仿登船之跳板。
舫成为古代文人隐逸的象征，表示园主隐逸江湖，再不问政治，所以它常是园主人寄托情思的建筑，代表隐居之意。
舫在不同场合有不同的含意，如苏州狮子林，本是佛寺的后花园，所以其中之舫含有普度众生之意。
而颐和园清宴舫，按唐魏征之说：
“水可载舟，亦可覆舟”，由于石舫永覆不了，所以含有江山永固之意。
舫与船的构造相似，分头、中、尾三部分。
船头有眺台，作赏景之用；
中间是下沉式，两侧有长窗，供休息和宴客之用；
尾部有楼梯，分作两层。
桥起着点缀水面景色、联系景点的作用。
桥的形式多姿多彩，平桥、拱桥、直桥、曲桥、亭桥、廊桥等众多形式的桥提升了景观的层次感。
增加空间层次变化，拉长游览中动观的线路，围护、分隔空间。
（3）花木
园林中所说的花木具有广泛的外延，包括树、竹、花、草、藤蔓、草皮和水生植物等，苍苔、参天大树均称为花木，花木是园林中一切植物的统称。
园林又称为花园。
绿色植物不但能消除污染、吸滞粉尘、降灭细菌，调节空气湿度、遮阴降温、改善小气候的功能。
绿色基调还能给人宁静、抚慰，消除疲劳，能满足人们包括审美欣赏在内的心理需要。
中国园林的花木栽植讲究因地制宜，花草树木多散置于假山、路边、廊前、阶下，与园林建筑的风格和谐一致，呈现自然的特点。
西方园林往往花木成行、草皮成片种植，构筑齐整的几何绘画图案，显示出浓重的人工痕迹。
花木的选择标准:
1、讲姿美，树冠的形态、树枝的疏密曲直、树皮的质感、树叶的形状，都追求自然优美；
2、讲色美，树叶、树干、花都要求有各种自然的色彩美，如红色的枫叶，青翠的竹叶、白皮松，斑驳的粮榆，白色广玉兰，紫色的紫薇等；
3、讲味香，要求自然淡雅和清幽。
最好四季常有绿，月月有花香，其中尤以腊梅最为淡雅、兰花最为清幽。
花木的寓意:
花木对园林山石景观起衬托作用，又往往和园主追求的精神境界有关。
如竹子象征人品清逸和气节高尚，松柏象征坚强和长寿，莲花象征洁净无暇，兰花象征幽居隐士，玉兰、牡丹、桂花象征荣华富贵，石榴象征多子多孙，紫薇象征高官厚禄等。
植物在园林中有多种功能:
1、本身可构成景色画面；
2、可以围合空间；
3、陪衬山、水和建筑等各种园林要素；
4、可以体现寓意，代表了园主的文化背景和个人品格。
花木配置:
1.网师园小山从桂轩庭院，呈狭长形状。
院里种植有桂花、西府海棠、槭树、鸡爪槭树、白玉兰、腊梅等品种的花木十二、三株，其中桂花所占七株，所以这座庭院的名称由此得来，是以赏桂为主，以其他植物搭配，四季变换，院内都不失风彩。
2.狮子林古五松园，有桂花、柏树各一株，一株据院西，一株据东南，前者窈窕婀娜、后者苍劲挺拔。
2、园林景观布局艺术
（1）景观线
引导游人观赏风景的路线，也就是公园里的路。
园林中景观线的安排曲折迂回，追求观赏线上的风景点画面相连，步移景异，内简外繁，步步引人入胜。
景观线上的空间有大、有小、有开有合，有高有低，在进入较大的风景区之前，有曲折、狭窄的小空间过渡，先收敛游人的视觉，然后转入较大的空间，使人豁然开朗。
（2）观赏点
为游人观赏某一处风景而设置的最佳地点。
观赏点一般可以看到风景点的近景、远景、中景。
侧景和全景。
要求在观赏点上看到的风景既要有层次感、又要有立体感。
观赏点根据地势的高低和前后设置，或登山，或临水，或探幽。
高视点有利于俯视全园和园外的景色，低视点有利于平视水上的景物。
（3）点景
中国园林艺术特色之一。
用一词一语点出景物的特征和意境，以增加风景的魅力和色彩。
点景除抓住景色本身的特征之外，还注意空间环境特征的高度概括，指出景色的精华，点出景物的境界，使游人产生更深的审美感受。
南天一柱
（4）特写景
园林中除了布置大面积的风景以外，大多还设置一些风格独特、小巧玲珑、精雕细刻的景物供人欣赏，让游人仔细玩味其细部及其奥妙的艺术境界，这种特殊的景物叫特写景。
丰富游人的视觉，增加游览的兴致。
一些特殊的植物、花卉、盆景、精巧的叠石、水族馆中的各种鱼类，精致的小建筑。
（5）引景
吸引有人继续游览的景物。
山上、水中的亭子，漏窗（只能看到部分，吸引游人想象前往。
）、弯曲的长廊、曲折的小路。
（6）借景
我国造园艺术的重要环节。
就是把园外的景物巧妙地组合到园内来，以充实园内的空间，丰富园内的景色，使园内外的景色融为一个整体。
可感受到层次丰富。
借景又可以分为远借、邻借、仰借、俯借和应时而借等。
远借：
多为自然景物，迷蒙的群山、浩淼的碧水、绿色的大地、层层的林海等
邻借：
是把园林周围邻近的景物纳入园内。
仰借：
观赏点在低处，即观赏园外高处的景色时需要仰视。
产生高远的美
俯借：
观赏点在高处，即观赏园外低处的景色时需要俯视。
平远的美
应时而借：
主要是依靠大自然的变化和景的配合而构成。
日出日落月光
（7）藏景
藏在园中的僻静处，游人往往容易漏掉。
环秀山庄——幽静深邃质感。
狮子林的卧云室
颐和园中的谐趣园
北海公园中的静心斋
第3节园林景观审美原理和方法
1、园林景观审美原理
（1）从传统的“天人合一”思想理念中理解艺术美
（2）从园林景观与自然景观的协调中欣赏和谐美
园林景观的选址和布局是根据自然条件来规划设计的，有山傍山，有水依水，扬长避短，因势而定。
（3）从园林构美元素的精巧布局中解读雅致美
中国园林一个重要的特点是以有限的空间表达无限的内涵。
（4）从园林景观的情景交融中领会诗意美
不是单纯地模山范水，再现客观的自然景色，而是在山水、花木与建筑之间融入自己的思想感情。
（5）从园林景观的琴棋书画中反映综合美
中国园林景观是以建筑和山水花木组合为主旋律，以文学、书法、绘画、雕刻、工艺美术、盆景以及音乐、戏曲等门类艺术作为和声协奏的宏伟丰富而又精丽典雅的交响乐。
园林内陈列的名师佳作常常吸引众多游人驻足观赏。
，除了琴棋书画之外，还有家具、文玩、挂屏、器皿、灯具、盆花、盆景等陈设品。
2、园林景观审美的方法
（1）动观与静观相结合
既要漫步园中移步换景的动观，也要驻足、凝神注目的静观。
要取得较好的动观效果，必须选择一条合适的观赏路线。
单线串联、多线辐射和自由组合等不同的空间序列有不同的观赏路线。
只有依次而游，顺序而观，才能领略造园者在空间布局方面的匠心，感受到园林空间起承转合的种种变化。
动观必须控制行走的速度与节奏，必须缓缓而行，才能达到游园的目的。
静观不仅可以感受景物外在的色彩、形状、质地和声响，而且还能玄思冥想，领悟景物形象所寄寓的无穷旨趣。
小园景点集中，重点突出，宜以景观为主，动观为辅；
大园景区分散，景点众多，宜以动观为主，静观为辅。
（2）选择合适的视距与视角
视距是指游者与景物画面之间的视觉距离。
视距较远，能看到物体的全貌及其背景；
视距较近，可以看清物体的局部与细节。
在游园中，要把握景物整体的美，就要与对象保持较远的距离；
而要欣赏景物的细微之处，就要走到近处，近观细查。
视角指游者的视线与景物所形成的角度。
水平视线上下各13°
的视觉为平视，用平视的角度观赏景物，有平静、安宁、深远的感觉。
仰角大于13°
为仰视，仰视所观赏到的景物，有庄严、雄伟的气势。
俯视易有喜悦、自豪的感觉。
园林景物有高低错落变化，游者在游园中，时而攀上山顶，时而下至深涧，视线也会发生高低俯仰的种种变化。
（3）利用与园林相关的诗文以文赏景
园林景观中有许多与园林相关的文学作品，其中以我国的匾额、楹联、题咏、诗词等最常见，也有小说，如雨果的《悲惨世界》。
这些诗文起到了揭示景物特色、开拓景观境界、激发游者情感与想象的作用。
园林景观中与园林相关的文学作品点明了景物的特征，交代了造园者的立意，如同指示牌与说明书，使旅游者可以借助文字的指点迅速把握景观的特征，理解造园者的匠心。
游客通过欣赏这些文学作品而激起强烈的情感反应，然后再移情入景，更深切地把握园林景观的情感意蕴。
（4）运用绘画经验及知识以画观园
以画观园就是运用绘画的笔法、造型、色彩、构图等经验与知识，对园林景观进行选择、重构与阐释。
采用类似绘画以画框取景的方式，有助于旅游者选择佳景，组织画面。
旅游者可以通过门窗或树枝空隙等区观赏景物，将某一局部从整体景色中分离出来，在视觉中组织成一幅幅天然图画。
第4节园林景观欣赏
1、皇家园林
（1）颐和园
（2）圆明园
（3）承德避暑山庄
2、私家园林
第5节中西园林景观审美比较
1、中西园林景观艺术的相似性和同一性
（1）中西园林艺术起源的相似性
中国园林：
起源于灵囿和园圃
西方园林：
源头是圣林、园圃和乐园
园圃是私家园林的原型，灵囿和圣林则用于通神明或是敬上帝，均与早期的宗教活动有一定关系。
乐园是波斯园林的类型，为西方园林的发生和成长提供营养。
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