《文化苦旅》读书心得体会精选Word文档格式.docx

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　　就像余秋雨先生在书当中指出来的，我们要保护好传统的珍贵的中华文化，对于古书的保护的研究要加紧了，对于那些自认为可又有可无的历史认知要加紧的普及真相。

对于中华文化的保护发扬研究不是一个人一个小群体可以完成的，需要每一个炎黄子孙共同凝聚力量团结一心去为之奋斗不息，只有一个民族的精神上面站起来了团结起来了才是真的强大了。

　　余秋雨先生是明智的学者啊，知道对于文化的研究保护或者是弘扬是一件很困难艰辛的正途，我们理解到了这个现状是不是应该要做点什么，必需要担当起自己作为炎黄子孙的责任，让我们从理解中华文化开场为了宣扬它做出自己的努力。

，是余秋雨先生在海内外讲学、考察旅行时所作的散文集。

初得此书，是在上大学的时候，那是八年前的某一天，我像往常下课一样，径直走向食堂。

和以往不同的是，这天道路两旁摆满了小摊，全部都是卖二手书的。

原来又到了一年一度毕业季，学姐学长们将自己读过的书摆出来以近乎白送的价格卖给学弟学妹们。

路过一个学姐的摊位，看到了一本斑驳的映着余秋雨先生头像的书，学姐只要两块钱，我从学姐那儿买了过来。

于是这本页面老黄质地低廉的书陪着我度过了好些些零下三十几度的日子，陪着我度过了一个个不回家的寒暑假，也陪着我度过了好多个勤工俭学在外打工无法入眠的夜晚。

成长，是一场必经的苦旅。

　　八年后，我已回到自己的家乡，有了正式的工作，也有了自己的家庭。

某一天陪着妻子在书店里闲逛，一本精装版的?

映入眼帘。

瞬间各种记忆的画面放电影般一幕一幕的闪现，翻开书本那行行文字带来的是一种相识已久的孤独、又是一种相似而又迥异的凄苦。

　　就像是喝惯了的茶，喝在不同的年纪、不同的季节、不同的心境，却有着不一样的味道。

原来人生，又何尝不是一场苦旅?

　　由于她的极度畅销，盗版的数量至少是正版的十八倍。

毋庸置疑，我花了两块钱从学姐手里买来的，也是盗版。

原来，自己欠了先生八年的书本费。

盗版盛行，也使她成了一个文化热点，正如同老话所讲“枪打出头鸟〞，一时间，她遭到报刊媒体的各种攻击。

久而久之，它成了一具无主的稻草人，一个废弃的箭靶子，成了一个“外出的浪子〞。

时隔多年，余秋雨先生在自己编选的?

这个版本里（长江文艺出版社出版）作了新版小叙，对重新编选的原因作了说明：

　　“毕竟过了二十多年了，原来装在口袋里的某些东西已经不合时宜，应该换一点更像样的装束。

艰辛跋涉间所养成的强健身材，也应该更坦然地展现出来。

〞游子归来，虽伤痕累累但身心犹健，器宇轩昂。

对作品而言，?

本身，也是一场苦旅。

再读?

，已是而立之年。

或是在周末闲暇午后，亦或是睡前的片刻间隙，每多读一页，心中更多一份沉着与淡然。

而今迈步从头阅，不仅仅是再次体味文化旅行路途的苦，更是为了分享文化自信的甜。

文化兴那么国运兴，时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖的方式。

　　“人生如逆旅，我亦是行人〞，祝愿你的旅行：

千般荒凉，以此为梦;

万里蹀躞，以此为归。

　　漫漫长夜，轮轮皎月。

夜深人静的时候悄然翻开这外乡黄色的书，那仿假设大地般的色彩，似乎已经经历了几千年的风雨洗涤，斑老的书皮，就像经历了书中余秋雨先生写的那不堪回首的历史，来到我们身边，是要告诉我们历史的点点滴滴。

　　借着茫茫月色翻开书，视野模糊了，我们渐渐走近了书中的情境与考虑。

像一群从未回过家的孩子，流放到一块熟悉却又生疏的土地，迫使我们不得不抬起头一点一滴地看下那个“我们〞的文化和历史，曾经被我们遗忘甚至唾弃的一切又重新来到我们的眼前。

　　再看莫高窟的石洞，石洞照旧壮观，实像、壁画仍然不言，我们静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁一般。

王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而我们竟然不仅不争不抢，还把那一马车、一马车的文物输往外国。

多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟再次来到我们的眼前。

那一幅幅美丽的图片成了我们国人文化中深层的蕴藏。

我们在这儿看到，已经缺失了曾经的鲜艳亮丽，那斑老的图画时候美的标本，纵使它曾经残缺，被人无情的，任意的虐踏。

看完?

上海人?

，我简直自愧不已。

曾经傲人自居“我是上海人〞，如今回首在思，曾经的我就是一个傻子，抓住一个羞辱自己的名号自霸骄傲。

书中以徐光启为值得书写的开端，他能在一个愈趋封闭、衰朽、宋明新儒学占统治上峰的封建时代坦然开放的承受、传播西方文明，甚至受洗皈依基督宗教，他的影响决不同于以往任何一个文化交流者，他给古老的中国注入了完全异质的文化血液，也树立了一个“新人〞的典范。

是啊，上海人，有什么了不起?

　　至今还记得此书中，作者借某个日本学者的话“我想纠正一个过去的说法。

这几年的成果已经说明，敦煌在中国，敦煌学也在中国〞来挽回中国的民族自尊和自信来，而以往那些他刚刚咬牙切齿描写的中国的愚昧、荒蛮、落后、病态都集中处理算在了王道士一个“个人〞的身上，这种形式习惯似乎已成了中国的一种病态：

中国只要一有了坏事，便据说总是因为某几个“小人〞作乱的缘故，而中国一旦有了好事，便肯定是证明了整个中华民族“向来优秀〞的集体荣耀。

深深叹息，曾经傲慢的自尊终究哪儿去了?

　　夜间跟着余秋雨一路依稀走来，又于夜色迷茫中渐行渐远，虽然征程漫漫，却终究走出了他的“文化苦旅〞。

　　看了余秋雨的这些散文我感触颇深，他的每一篇文章都带给我一次心灵的洗礼，很是震撼，但最让我喜欢的还是他的?

废墟?

这篇文章，它里面的话深深地影响着我的思想，在极大数的人都认为完好才是美的时代。

他却提出了一个可以说是另类的想法——废墟也是一种美，也许嫩绿的叶子象征着希望，可是谁又能否认飘落的秋叶就不是一次生命的轮回吗，就不是另一个新的生命的开场，落叶是人们心中“废墟〞的代表，可是它却赋予着别样的精彩，难道不是吗？

　　圆明园曾代表着皇家高贵的身份和无尽的财富，可是如今当我们再回首过去时，看见的又是些什么呢？

是一幅残缺破烂不堪的景象，我们已经很难去想象它曾经拥有过的那些光芒岁月。

当有人提出修复圆明园的时候，有些人却站出来否认了，因为即使修复了它原有的容貌又能怎么样呢？

那些曾经遭受过的屈辱历史就能消失在历史的记录里吗？

　　答案是当然不会了，残缺的圆明园，一个废墟一般的存在，也是一种美，另类的一种美，因为这个残缺般的废墟的存在才让我们更加牢记了历史惨痛的教训和惨象，废墟是一种美，残酷而真实存在的美。

　　它是不会因为它的不完好而被世人所遗弃，相反的，人们只会更加记得它，它将会永远的被人们珍藏在心中最深的那个角落。

　　在?

文化化苦旅?

中我能感受到余秋雨那深沉的文字功底，在中国悠久的文化开展史上，有许许多多出色的才子，他的文章并不是最华美最优美最感人肺腑的，但却是令我感触最深的，他的文章教会了我许多的哲理，我也能感受到来自他内心深处的真切想法，看完这本书，我被深深地感动了，那纯朴简单的文字是我思想上的一次撼动，是我精神上的愉悦，更是我心灵上的一次完美震撼。

　　读完余秋雨教师的?

，我很想抓住些什么，却又难以言状，只觉得淡淡的哀愁与寂寞萦绕在心中不去，又难复平静。

从滚滚黄沙的大漠边塞到温婉宜人的江南小镇，余秋雨教师的文化足迹，跨越了大江南北，旅途中夹杂着喜悦、冲动、哀伤、沉痛。

百感交集，而最终只集合成一个赫赫刺人的“苦〞字。

中国史上叙说羁旅之苦的文学作品不在少数，然而负担上“文化〞二字，却更令人觉得这苦涩的味道浓得要化不开了。

　　说说那个令人恨恨不已的王道士吧，青砖黄泥的道士塔原也只是个普通的佛教地方，可当那王道士开掘了一门永久性学问的洞穴后，这儿再也不普通。

王道士也成了达官贵人宠的“妃〞，王道士的古文物，不，是正用在阿谀逢迎的官场的中国的古文物，它们的清白也渐渐被抹黑，更糟的是：

外国友人的不客气，王道士的傻笑，中国古文物就此一车一车地平安运出国境，王道士与外国友人的应酬。

唉！

伤心欲绝！

余秋雨教师之苦，皆因有着中国古代文人忧国忧民式的文化自觉，种种令人痛心疾首的现象赫然呈如今自己的眼前却无能为力，也就难以自抑地揪心揪肺了。

也许是我出生的年代比余秋雨教师要幸福，没有亲眼目睹种种擦肩而过的辛酸与血泪，因此没有那种刻骨铭心的苦味萦绕心头，然而余秋雨教师笔下一幕幕明晰可见的中国式文化悲剧，已经令我的心也不自觉得随之惆怅，陷入了淡淡的寂寞，历久不散。

也许余秋雨教师得知我们肆意欣赏着他的“苦〞，却不能与之同苦，而只是仅仅的“寂寞〞，怕是他的“苦〞又会更甚了吧。

也许许多历史界的专家学者曾经不留情面地指出过余秋雨教师作品中与史实不符的种种纰漏，但是仍然无妨，文学不同于历史学，毕竟余秋雨教师酿制的文化苦酒传出了令人心醉的香味，不仅仅是向读者，向文化界，更是向广阔的中国人民。

这样就已经足够了，不是吗？

作为一名高中生的我就这样追随着余秋雨教师的足迹，在寂寞间行走着，彷徨着，最后旅途也到了终点站，只剩下了“这里真安静〞的孤独与余韵。

　　蝴蝶的美丽源自黑暗束缚中无数次的蠕动，挣扎，破茧而出的是令人惊艳的新生命;

流星的美丽源自互相间剧烈的碰撞，划过天际的是生命华美的绽放。

　　辉煌的成功成就了生命的高度，而成功的背后却浸透着奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。

决胜，在看不见的地方，它可能是水滴石穿的执着，可能是小草破土而出的力量，可能在我们英勇前行的每个脚印里。

　　中华五千年文化源远流长，而这其中的曲折也跟其历史的长度成正比。

几经曲折，不断改变，改良，创新，变革。

文化的旅程是苦是涩的，而文人们要在这文化的苦旅中前行更是非常的困难。

他们中，有不少人漂浮在了历史的长河中，从此销声匿迹。

但也有一些人，凭借着自身的坚忍与顽强成功了，每名佳作都流传千年。

正如书中柳侯祠的主人柳宗元。

　　沿着历史的长河漫步，易安居士在孤独中化悲哀为力量，与低徊婉转中吟唱出了“绿肥红瘦〞的绝妙辞章;

东坡居士乐观旷达，屡遭贬谪，以乐观幽默化解人生的痛苦，于旷远中留下“大江东去浪淘尽〞的千古绝唱;

远离了春花秋月的李煜在东风又起的小楼上吟唱“一江春水向东流〞的悲歌，万千愁怨在坚强的默然承受中成就了词帝的盛名。

　　他们，有着我们不曾深切体味的孤独和痛苦，然而沉默里的那份坚忍和承受让他们积蓄了生命的力量。

最终，生命如烟花般催然绽放!

　　塞外飞沙，冷风拂面，苏武北海牧羊，饮雪吞毡，在冰天雪地中

　　苦忍19载，一颗赤胆忠心如烈火般未曾冷却。

远离故国山河，却不移心中那份守望的精神，富贵不淫，威武不屈，他用一个大丈夫顶天立地的脊梁担当起人间大义，铸就了千古忠魂。

是信念，让他坚守;

是责任，让他担当。

苏武仿假设空谷幽兰，志洁行芳，一股幽香永驻人间。

　　每当我们羡慕别人的非凡成就时，是否清楚，在这成功的背后，有着我们看不到的无法想像的艰辛。

成功，不是一日就可完成的，它需要我们一点一滴的努力付出，泪水，汗水，甚至是我们鲜红的血液，都是获得辉煌成功的滋养剂。

　　其实，那些隐藏在背后的坚持、忍受中的执着才是决定成功的地方。

　　余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文化的「苦旅」，写本书！

它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。

苦苦的味道，为这本纪录中国千年文化的书，多写了一道滋味。

　　未看过「文化苦旅」之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义；

而作者运其妙笔，以干净漂亮的散文，组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。

　　走进书中的情境与考虑，我们不禁严肃起来。

像一群被流放的孩子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼使我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去。

宗于我们眼前出现了莫高窟的石洞，石洞照旧壮观，实像，壁画仍然不言，我们静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。

千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。

它曾遭遇浩劫：

王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一马车，一马车的文物输往外国。

多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目它并非外表炫丽，而是它只是一种仪式，一种人性的，及它深层的蕴藏。

我们在这儿看到，美，也有宗教的天地，以及它是中国千年的标本，一样美的标本，纵使它曾经残缺，被人无情的，任意的转换。

　　这副楹联道尽了江南小镇的魅力。

江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水，而是属于华夏古老文化的人文山水。

我们不曾到过此处，但书中的江南小镇却给予我们一种，回到家中那般自在，难怪历年来，许多文人遇到了政治不清明或人生不得志时，便会到此隐居起来，但在荒山结庐有着生活上的费事，「大隐隐于市」便成了文人来江南隐居的最好推力。

其实我们对「隐」有着正反两面的看法，好的一面其一就是当中国文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开场凋零时，文人或学者们就会带着他们的知识修养到此处隐居起来，藉以免于战争或政治的迫害；

其二生老病死与官场浮沉是文人们的失意时刻，做什么事都不顺心，此时最好的方式就是让自己的身心获得纾解，找个地方隐居，等休息够了又是一段新旅程的开场。

害处是有人会把隐居当作沽名钓誉的工具，假隐以求得一官半职，这些举动让中国特有的隐的文化开场产生变质，隐士生前的孤傲和死后的名声全然黯暗。

尽管如此，我们对隐还是保有着正面看法，因为古代中国给文人开展的空间实在大狭隘了，逼得他们除了隐或许只有一死，与其这样让自己的雄心壮志殒落，我们会选择沉潜，待有朝一日能东山再起。

　　余秋雨曾说他常伫立前人伫立过之处，观察自然与人文环境中去考虑前人的情感，在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，从他的文采想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，因此他自放于山林水泽之间，将其困厄感伤的心境，完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学史上拥有了「永州八记」这样出色的山水文学，这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。

　　合上书卷，我们不由自主地走向窗前，流动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化，这里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也许咱们应该背起满满对中国文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。

　　相对于自然，地理，不过是细节。

相对于人生，历史，不过是细节。

　　——题记

　　你有没有见过，西风大漠骆铃响，疲惫的旅者，脚下的路从落日余晖的最深点延伸到地平线，远方;

你有没有见过，江南小调汉家水，吴音的姑娘，脚下的路在季节里如莲花的开落，娉婷;

你有没有见过，阳关匆匆塞北雪，不舍的离人，脚下的路不再盼顾这柳色的最后一眼，再见。

　　我跋山涉水。

　　你有没有听过，北极寒夜窗外吼叫的风和吼叫的荒凉;

你有没有听过，西太平洋海面上拍打的滔天浪花和海鸟的戛然长鸣;

你有没有听过，尼泊尔终点的熄火声，和穿越声。

　　我踏足远方。

　　你有没有想过，一个功成名就的老人缓缓垂暮，临死眼神澄澈;

　　你有没有想过，有一个老人受尽迫害，却仍然温润的活着;

你有没有想过，一个老人于睡梦中死亡，留下他痴傻的儿子。

　　我仰望人生。

　　这是中国之旅，世界之旅，人生之旅。

　　我很欣赏的一本书，?

。

　　我很欣赏的一个作家，余秋雨先生。

　　他来自上海，一个如此繁华的城市，却有着如此干净的文字。

　　夏季暴雨倾盆的夜晚，世俗的喧嚣被一时浇灭，在黯淡的灯光下，见到这般滋润蕴籍的文字，只得死心塌地地在小楷的包围中默默端坐。

　　夜雨的诗意中，心里泛起一阵阵涟漪。

轻轻地触摸这泛黄的纸张，我踏上别样的旅程，有着文字这般安静的旅伴。

　　第一篇便是直白的开头，简单有序的描写，却没有任何苍白无力的表现。

一步一步走近，满载敦煌文化的车队留下深深的车辙，道士塔旁凄艳的晚霞印入我的眼帘。

刹那间，本来乏力瘫软的身躯随着灵魂起舞，在芳香四溢的舞台上找到了我专属的味道。

这是我耳熟能详的交响乐，每一串音符都能引起我的'

共鸣。

这无尽的旅程的第一站就俘获了我那颗即将热血沸腾的心。

　　随心所欲地渐渐翻阅,与耳边的喧嚣隔绝，留下一片心灵净土，啜饮着文化的甘泉，印刻着行旅的记忆。

只要顺从他的牵引，脑中便是紊然不乱的条理;

只需跟随他的脚印，一路上都是幻美绝伦的风景--枝干虬曲苍劲的腊梅、飘渺冷艳的西湖、狂暴雄大的庐山瀑布……余秋雨鄙弃陈词滥调，细腻又不失大气的笔触下描画着一幅苍健浑厚的山水画，书写着一首抑扬顿挫的诗歌，哼唱着一支轻柔婉转的小夜曲。

　　那使人感同身受的旅行心情，直锲人心的历史感怀，用悠长的歌谣谱写出心中的悸动。

这如同一块天然的璞玉，把瑕疵与光泽一并展现，一切都未经雕琢，一切都回归它本来的面目。

我领略了大智大愚的李冰创造的神话般的都江堰，三峡那翻滚咆哮的长江水;

见识了中国华美的文化瑰宝之地莫高窟与天一阁;

拜访了清新婉约的江南小镇，精致幽深的苏州园林。

　　山重水复，无言的大地上，总有无端的感动，无端的喟叹。

　　走走止止，在山水历史间跋涉的时候，回忆渗入了笔墨之中。

　　听着花鸟虫鱼的歌声小憩一会，心中却泛起一阵不可名状的惆怅。

　　或许我也感受到了历史气压的沉重，禁不住一些诱人沉思的片段和作者自身感慨。

每每读到发人深省的句子，思绪就不经意间地游分开去，整个人便瘫软下来，脑中一片空白，无力再读。

总要反反复复地从开头连到结尾，然后继续让某句话引发的联想散漫地在我的神经中游荡。

渐渐地迷恋上这种感觉，这是历史文化悠久的魅力熏陶着我，感染着我。

仿佛是旅程中的“苦〞，实那么是最甜最美的享受。

　　多年前，父亲也曾踏上过这段旅程，不知他又是如何定义的呢?

　　而今天，我要抛弃所有的忧伤和疑虑，踏着文化的脚印，去追逐无尽的潮水，漂泊在思想的云端。

　　既然是漂泊旅程，那么，每一次留驻都将是新的出发。

　　一字一字，是旅行的脚印，深浅不一;

一句一句，是几百年踉跄的路程，弯曲绵长;

一页一页，如一舀甘甜的泉水，似一碗浓重的热茶，而我便是极干渴的旅人。

渐渐品味，总有那么几句话值得去反复回味，让我心中的情感为之翻腾，有一种直至肺腑的莫名的喜欢。

　　那些隐于山川河流的前人的踪迹，流传于千家万户的盛世传奇，有着我们不曾理解的模样。

在他所描绘的秀丽绝美风光之后，对民族，对历史，对生命的讨论，对不羁的中国文化孜孜不倦的求索，都撼动着人心。

　　无需华美的辞藻来凸显出文章的深度，听他娓娓道来，感受到那深邃苍凉的历史命运和对中华大地深深的依恋。

总是有无尽的柔情，总是有磅礴的气势，总有那份使人身临其境的魅力。

四壁的文字间，可以让我感知到怎样咆哮的狂风在我指间游走，怎样绵长的细雨带给旅人无尽的乡愁，怎样盘旋的流水唱着抑扬有致的曲调。

确实，余秋雨笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。

　　山、河、湖、海、森林、峡谷……每一个地方都隐匿着无数似真似幻的传说。

会有多少蕴藏呢?

简直连想也不敢想了。

然而，正是这样的世界，这样的多元，这样的无限，才值得来活一活。

　　（本段摘自余秋雨---洞庭一角）

　　走，不为那终点，只为这已划下的曲线。

走，不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命。

我愿一直走下去，为了在文化的旅程中实现自我的价值，为了寻找那一切美的根源。

　　拿到?

这本书，并没有立即阅读，而是盯着封面上四个大字“文化苦旅〞思索：

书中会讲些什么呢？

　　稍加思索后开场拜读，全书是从家乡的“牌坊〞着笔的，这也是作者决定苦旅的起点，特别是文中何教师所说的话“君子怀德，小人怀土。

不要太黏着乡土。

只有来来去去，自己活了，地方也活了。

〞想想这样朴素的话语是何其的经典，走出去才能引进来，变才能通，通才能远，这不正是社会开展的前奏吗？

　　有人说要么读书，要么旅行，身体和灵魂总有一个要在路上。

读万卷书和行万里路，两者关系如何？

而作者却说，没有两者，路，就是书。

是的，书就是路，路就是书，哪有人能把它们分的清，又岂能划分的清楚。

在阅览群书行走苦旅之后，作者最大的醒悟就在于发现一切文化的终极基准，人间是非的最后衡定，还是要看山河大地。

确切的说，是要看山河大地所能给予的生存许诺。

这种醒悟和当下的绿水青山就是金山银山的理念是何其相似。

　　阅读到“道士塔〞和“莫高窟〞篇章，给我一种有对民族屈辱历史的感慨，有对中国古代灿烂文化被毁的悲哀，作者进展了痛苦的反思。

他眼中的莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。

佛号、诵经声、木鱼声、旌旗飘荡声，民众笑语声，还有石窟外的山风声、流水声、马蹄声、驼铃声。

身不由己，踉踉跄跄，被人潮所挟，被声浪所融，被一种千年不灭的信仰所化。

　　“世人皆向往巅峰，向往高度，并且不予余力的为之奋斗，但有谁能想过，当你真正登顶后会发现巅峰只是一道刚能立足的狭地，不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可驻足久坐？

世间美景皆都熨贴着大地，埋伏在深谷。

〞简单的絮语，这是何其深的人生感悟驻足高处不胜寒之地才有的至理箴言，对于我们每个人的心境来说又何尝不是如此。

　　如饥似渴的拜读完好本26篇文章，心情久久不能平静，书名虽有“旅〞字，虽然描绘的都是作者脚步所能丈量到的所见所思所想所悟，但全本读完我的心情却很沉重，很有一种沧桑的气概和苍老的心境。

　　这种沧桑和苍老是穿越了千百年的历史，从步子的困难跋涉到心灵的强烈洗礼，从听闻到见证到感悟：

"

每到一个地方，我站在古人一定站过的那些方位上，用先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，静听着与千百年前没有丝毫差异的风声鸟声，心想？

而中国文化的真实步履却落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上……〞

　　如梦起点的出发，中国之旅的感慨，世界之旅的寻源，人生之旅的积淀，文人的脚印和人生的苦旅两种镜头和滤光交替辉映，厚重的文化气息围绕墨香，萦绕我的心弦。

读着读着，光与影的历史画面就会映入脑海，久久的连接回放；

读着读着，我就觉得有种欲望冲破大脑，也想寻着作者的印记走一遍书中所描绘的地方，实地感受一下，无数高贵的生命支撑起的历史与文化的宽度与厚度。

　　文化瑰宝，苦旅传承，这也许就是作者笔下文字的初衷！

余秋雨先生的?

，诉说着一个个中国古文化，中国文明的盛兴、衰落。

读?

，是读行走的哲学，跟随余秋雨先生踏上游历中国文化古迹的旅途，感受历史名迹历经千年的风风雨雨所沉淀出的历史文化