关于孝的演讲稿Word文档格式.docx
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没有.或许,你会认为自己的父母有手有脚,这样简单的动作都不会,根本就用不着那样做,再说让人看见了多尴尬.其实,这些人想错了,完完全全想错了.孝心不是一种仪式,也不是让别人看的,而它两代人心与心的沟通.现在,父母都还健在,不需要子女去照顾,反而还需要父母花心思去关心子女.倘如有一天,父母老了,不能在有力气动了,你是否这时又会嫌弃他们,埋怨他们,责怪他们,去说他们给你带来了累赘呢?
或许还会有人连自己的父母都不要了,弃他们在马路上于不顾.其实呀,这些人我们随处可以看到,他们是残酷的,冷血的,甚至是没有人性的,他们也根本就没有良心,何谈什么孝心呢?
我们不要为了个人利益,而让父母奔波劳碌;
我们也不要为了家产,而让父母左右为难.我们现在都有照顾自己的能力,为什么不凭借自己的一双手向父母尽一分孝心呢?
也许是一处毫宅,也许是一片转瓦;
也许是大洋彼岸的一只鸿雁,也许是近在尺尺的一个口信;
也许是一桌山珍海味,也许是一只野果一朵小花;
也许是数一万机的金钱,也许是只是含着体温的一枚硬币....无论用什么方式来回报,无论这种方式是丰厚还是微薄,只要是向父母献上一份孝心,那么这种感情都是无比珍贵和美好.
孝,是捎纵即使的眷恋;
孝,是无法重视的幸福;
孝,是一失足成千苦恨的往事...谁言存草心,报的三春辉,让我们永远记的孝心的存在,孝心是无价的
【扩展阅读篇】
演讲稿又叫演说词，它是在大会上或其他公开场合发表个人的观点、见解和主张的文稿。
演讲稿的好坏直接决
定了演讲的成功与失败。
演讲稿像议论文一样论点鲜明、逻辑性强，但它又不是一般的议论文。
它是一种带有宣传性和鼓动性的应用文体，经常使用各种修辞手法和艺术手法，具有较强的感染力。
演讲未必都使用演讲稿，不少著名的演讲都是即兴之作，由别人经过记录流传开来的。
但重要的演讲最好还是事先准备好演讲稿，因为演讲稿至少有两个方面的作用：
其一，通过对思路的精心梳理，对材料的精心组织，使演讲内容更加深刻和富有条理。
其二，可帮助演讲者消除临场紧张、恐惧的心理，增强演讲者的自信心。
演讲稿特点
主要区别
演讲和表演、作文有很大的区别。
首先，演讲是演讲者就人们普遍关注的某种有意义的事物或问题，通过口头语言面对一定场合的听众，直接发表意
见的一种社会活动。
其次，作文是作者通过文章向读者单方面的输出信息，演讲则是演讲者在现场与听众双向交流信息。
严格地讲，演讲是演讲者与听众、听众与听众的三角信息交流，演讲者不能以传达自己的思想和情感、情绪为满足，他必须能控制住自己与听众、听众与听众情绪的应和与交流。
所以，为演讲准备的稿子就具有以下三个特点：
主要特点
第
一、针对性。
演讲是一种社会活动，是用于公众场合的宣传形式。
它为了以思想、感情、事例和理论来晓喻听众，打动听众，“征服”群众，必须要有现实的针对性。
所谓针对性，首先是作者提出的问题是听众所关心的问题，评论和论辨要有雄辩的逻辑力量，要能为听众所接受并心悦诚服，这样，才能起到应有的社会效果;
其次是要懂得听众有不同的对象和不同的层次，而“公众场合”也有不同的类型，如党团集会、专业性会议、服务性俱乐部、学校、社会团体、宗教团体、各类竞赛场合，写作时要根据不同场合和不同对象，为听众设计不同的演讲内容。
二、可讲性。
演讲的本质在于“讲”，而不在于“演”，它以“讲”为主、以“演”为辅。
由于演讲要诉诸口头，拟稿时必须以易说能讲为前提。
如果说，有些文章和作品主要通过阅读欣赏，领略其中意义和情味，那么，演讲稿的要求则是“上口入耳”。
一篇好的演讲稿对演讲者来说要可讲;
对听讲者来说应好听。
因此，演讲稿写成之后，作者最好能通过试讲或默念加以检查，凡是讲不顺口或听不清楚之处，均应修改与调整。
三、鼓动性。
演讲是一门艺术。
好的演讲自有一种激发听众情绪、赢得好感的鼓动性。
要做到这一点，首先要依靠演讲稿思想内容的丰富、深刻，见解精辟，有独到之处，发人深思，语言表达要形象、生动，富有感染力。
如果演讲稿写得平淡无味，毫无新意，即使在现场“演”得再卖力，效果也不会好，甚至相反。
四、整体性演讲稿并不能独立地完成演讲任务，它只是演讲的一个文字依据，是整个演讲活动的一个组成部分。
演讲主体、听众对象、特定的时空条件，共同构成了演讲活动的整体。
撰写演讲稿时，不能将它从整体中剥离出来。
为此，演讲稿的撰写要注意以下几个方面：
首先，要根据听众的文化层次、工作性质、生存环境、品位修养、爱好愿望来确立选题，选择表达方式，以便更好地沟通。
其次，演讲稿不仅要充分体现演讲者独到、深刻的观点和见解，而且还要对声调的高低、语速的快慢、体态语的运用进行设计并加以注释，以达到最佳的传播效果。
另外，还要考虑演讲的时间、空间、现场氛围等因素，以强化演讲的现场效果。
五、口语性
口语性是演讲稿区别于其他书面表达文章和会议文书的重要方面。
书面性文章无需多说，其他会议文书如大会工作报告、领导讲话稿等，并不太讲究口语性，虽然由某一领导在台上宣读，但听众手中一般也有一份印制好的讲稿，一边听讲一边阅读，不会有什么听不明白的地方。
演讲稿就不同了，它有较多的即兴发挥，不可能事先印好讲稿发给听众。
为此，演讲稿必须讲究“上口”和“入耳”。
所谓上口，就是讲起来通达流利。
所谓入耳，就是听起来非常顺畅，没有什么语言障碍，不会发生曲解。
具体要做到：
把长句改成适听的短句;
把倒装句改为常规句;
把听不明白的文言词语、成语加以改换或删去;
把单音节词换成双音节词;
把生僻的词换成常用的词;
把容易误听的词换成不易误听的词。
这样，才能保证讲起来朗朗上口，听起来清楚明白。
六、临场性
演讲活动是演讲者与听众面对面的一种交流和沟通。
听众会对演讲内容及时作出反应：
或表示同，或表示反对，或饶有兴趣，或无动于衷。
演讲者对听众的各种反映不能置之不顾，因此，写演讲稿时，要充分考虑它的临场性，在保证内容完整的前提下，要注意留有伸缩的余地。
要充分考虑到演讲时可能出现的种种问题，以及应付各种情况的对策。
总之，演讲稿要具有弹性，要体现出必要的控场技巧。
主要功能
一、“使人知”演讲。
这是一种以传达信息、阐明事理为主要功能的演讲。
它的目的在于使人知道、明白。
如美学家朱光潜的演讲《谈作文》，讲了作文前的准备、文章体裁、构思、选材等，使听众明白了作文的基本知识。
它的特点是知识性强，语言准确。
二、“使人信”演讲。
这种演讲的主要目的是使人信赖、相信。
它从“使人知”演讲发展而来。
如恽代英的演讲《怎样才是好人》，不仅告知人们哪些人不是好人，也提出了三条衡量好人的标准，通过一系列的道理论述，改变了人们以往的旧观念。
它的特点是观点独到、正确，论据翔实、确凿，论证合理、严密。
三、“使人激”演讲。
这种演讲意在使听众激动起来，在思想感情上与你产生共鸣，从而欢呼、雀跃。
如美国黑人运动领袖马丁.路德.金的《在林肯纪念堂前的演说》，用他的几个“梦想”激发广大的黑人听众的自尊感、自强感，激励他们为“生而平等”而奋斗。
四、“使人动”演讲。
这比“使人激”演讲进了一步，它可使听众产生一种欲与演讲者一起行动的想法。
法国前总统戴高乐在二战期间的英国伦敦作的演讲《告法国人民书》，号召法国人民行动起来，投身反法西斯的行列。
它的特点是鼓动性强，多以号召、呼吁式的语言结尾。
五、“使人乐”演讲。
这是一种以活跃气氛、调节情绪，使人快乐为主要功能的演讲，多以幽默、笑话或调侃为材料，一般常出现在喜庆的场合。
这种演讲的事例很多，人们大都能听到。
它的特点是材料幽默，语言诙谐。
附送：
关于孝顺父母的演讲稿
关于孝顺父母的演讲稿俗话说“百善孝为先”。
孝敬父母自古以来就是我们民族的优良传统和美德。
古代二十四孝的故事，在民间一直流传至今。
其中如卖身葬父的董永、哭竹生笋的孟宗、卧冰求鲤的王祥，被视为古代孝子的典范，几乎家喻户晓，人人皆知。
随着社会文明的进步，这种美德和传统，按理应该得到进一步完善和宏扬。
可在商品经济不断发展的今天，“孝”这个传统道德，却被某些人践踏得鲜血淋漓!
一位生育了六个儿女、劳苦一生的老妈妈，到了古稀之年，竟没有一个儿女肯赡养她，这位可怜的老人只好拖着病痛之身去沿门乞讨，聊以度日;
一位老父亲，他一辈子含辛茹苦将三个儿子拉扯大。
如今儿子们致富了住上了高楼大屋，过起了舒适的生活，自己却被赶到一间报废了的被扔在野外的拖拉机车蓬里居住，遭受着风吹雨打、日晒夜露、饥寒交迫的熬煎，连村民们也看不过去。
难怪有人嘲讽地说，“爹亲娘亲不如钱亲!
”为了钱，有的人连禽兽也不如，他们可以任意打骂父母，甚至杀父杀母。
这样的人连起码的道德也没有，更何能谈“孝”!
呜呼，人性何在!
天理良心何在!
人人都要老，人人都要生儿育女，你现在不尊敬父母，你将来老了病了，你的儿女又会对你怎么样呢?
!
“可怜天下父母心!
”在人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚最无私的，父母的养育之恩比天高，比海深!
吮着母亲的乳汁享受着温暖的襁褓长大;
牵着父母的心迈开人生的第一步;
灾灾病病使父母熬过多少个不眠之夜;
读书升学费去父母多少心血;
立业成家铺垫着父母多少艰辛。
可以说，父母为养育自己的儿女付出了毕生的心血。
我们有什么理由不孝敬父母，我们有什么理由不去回报父母的养育之恩!
古训：
“百善孝为先”。
在中国人的眼里，一个人是好人还是恶人，就看其有没有孝心。
与其交朋友，也会以此为准绳。
如果这个人连父母都不孝顺，与其交朋友更何尝谈得上真心。
尽“孝”，就是尽做儿女的反哺之责，报父母养育之恩。
《常回家看看》歌曲中唱得好：
“老人不图儿女为家做多大贡献”，只求个“平平安安”、“团团圆圆”。
但歌中的爸爸、妈妈，我想可能都是退休了的老人，他们的物质生活是有保障的，需要补充的是精神生活方面的不足。
然而，在农村、在不少贫困地区、即便在城镇，那些至今还没享受到退休金的老人们，更迫切的是解决物质生活的问题。
他们但求老有所养，病有所医。
父母们都渐渐老了，在世上时间也越来越短了，做儿女的应抓紧时间尽点孝心。
有些人父母在世时不怎么在意，死后却不惜花重金大张旗鼓大吹大擂办丧事，有的唱几天几夜的戏，有的做几天几夜的道场。
其实，真要尽孝也大可不必这么铺张浪费。
因为死了的人他是永远看不到听不到这个热闹的。
真孝子就应该在父母在世时，多给老人们一些物质上和精神上的享受，死后开个简简单单的追悼会也就够了。
还有的儿女们为了父母的赡养问题，总是斤斤计较，生怕多付出了一点。
往往为了一斤粮食、一元钱争得面红耳赤，甚至大打出手反目成仇。
诸不知钱财用了还可再挣，父母没了却是终生的的遗憾!
许多人都说“钱财为身外之物”。
人们有了钱可以去大花大用，特别是为了自己的儿女不惜挥金如土。
可一旦需要花在父母身上，就会惜水如油，甚至一毛不拔。
常怪一些享受了退休金的老人们不无感慨地说：
“真的要搭帮党搭帮政府每月给了我们几百块钱退休金啊，我们这个晚年还算过得比较安逸。
要是光依赖儿女的话，恐怕是有了上餐无下餐啦!
”此话也不是全无道理。
当然，好的儿女还是多数，如湖北孝感市孝昌县周巷镇云华村的刘青枝一女养八老的事迹在全省乃至全国广为流传。
她先后被评为“孝感市第二届十大孝子”和“荆楚十大敬老好儿女”。
还有背着妈妈打工求学的张尚昀，也被评为河南省的敬老楷模。
此类典型不胜枚举，都是我们学习和效彷的榜样。
其实要尽孝道，也不一定要你作番惊天动地的大事。
可以从小事做起，从自己做起，从内心做起，从实实在在做起，从平凡的生活中做起。
但有一点，要持之以以衡，锲而不舍。
老人们啊，多期望见到这样的儿女!
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