广西宁德市高中同心顺联盟学年高二上学期期中考试历史文试题132df9f13bb6a6523d19d5da6ac2Word文档格式.docx
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4．有学者指出，儒家思想不仅重视“忠君”，也在一定程度上强调“限君”。
下列儒家思想主张中有“限君”意图的是
A．天行有常
B．君权神授
C．天人感应
D．格物致知
5．朱熹用理学思想重新注释“四书”，引导读书人。
他编著《小学集注》，教育青少年遵循“三纲五常”。
朱熹这一做法
A．确立了理学的统治地位
B．实现了理学的世俗化
C．强调“存天理，灭人欲”
D．背离了传统儒学礼治思想
6．宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论。
其根本出发点是
A．规范社会秩序，实现社会和谐
B．树立理学的统治地位
C．修身养性，提高个人修养
D．培养经世致用的人才
7．“理会得熟时，道理便在上面。
又如律历、刑法、天文、地理、军旅、官职之类，都要理会，虽未能洞究其精微，然也要识个规模大概，道理方泱恰通透。
”这段话提倡
A．格物致知
B．发明本心
C．知行合一
D．致良知
8．黄宗羲认为:
“然则其（封建国家）所谓法者,一家之法,而非天下之法也……。
吾以谓有治法而后有治人。
”黄宗羲思想的核心是
A．建立一家之法
B．法律由人来决定的
C．建立君主立宪制
D．反对君主专制，实行法治
9．南宋著名文人、政治家周必大在给朋友的信中记录了这样的事：
“近用沈存中法，以胶泥铜版移换摹印，今日偶成《玉堂杂记》二十八事。
”信中所说的“沈存中法”是指
A．造纸术
B．指南针技术
C．雕版印刷术
D．活字印刷术
10．1922年12月间，洛阳城东南三十里发现三国曹魏时期《三体石经》的《春秋·
僖公·
文公》残石。
经文中的每个字均用先秦古文、小篆、隶书三种字体刻写。
这反映了
A．当时流行这三种字体
B．书法艺术已经走向成熟
C．汉字演变的历史过程
D．当时统一文字的努力
11．“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，这是元代王冕为自己所画梅花所题的诗作，诗情画意融合无间，更以此表达不愿媚俗的独立人格理想。
这幅《墨梅图》最有可能是一幅
A．山水画B．文人画C．花鸟画D．风俗画
12．说到人生追求，我们也许会吟诵“独上高楼，望尽天涯路”、“蜀道之难，难于上青天”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
这里依次使用的文学形式分别是
A．楚辞、汉赋、唐诗
B．楚辞、唐诗、宋词
C．宋词、唐诗、楚辞
D．唐诗、宋词、元曲
13．中国古代文学作品的主流表达形式从词藻华丽的诗、词发展到通俗易懂的散曲、小说，反映了
A．发展趋势是逐渐平民化、世俗化
B．科举考试获取功名的需要
C．文学作品的专业化水平降低
D．表达形式的个性化特征凸显
14．《红楼梦》中贾府四位小姐的名字分别为元春、迎春、探春、惜春，其谐音为“原应叹息”；
第五回中有茶名为“千红一窟”、有酒名为“万艳同杯”，其谐音为“千红一哭”“万艳同悲”。
这反映了该书的创作风格为
A．爱国主义B．浪漫主义C．现实主义D．现代主义
15．王国维在《宋元戏剧史序》中说：
“一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。
”王国维这句话的主要含义是
A．赞美宋元文学的辉煌
B．强调文学具有很强的时代性
C．认为古代文学是我国文学的顶峰
D．哀叹古代文学时间的短暂
16．下图是品牌中国产业联盟（BCIU）的标志。
从中国古代艺术的角度看，其创意主要取自（）
A．篆刻B．书法
C．山水画D．戏剧脸谱
17．魏源在《海国图志》中提出中国应创设新式海军，发展工业与航运，倡导海洋风气，只有掌握海权才能实现“制夷”的目标。
对魏源的思想理解正确的是
A．从海洋文明发展的视角审视民族危机
B．将发展资本主义与抵制侵略有机结合
C．实现了从“师技”到“师道”的转变
D．成功扭转了中国重陆轻海的传统观念
18．甲午战争后，海军一兵舰千总郑祖彝给上级的条陈中说：
“海军所有章程，除衣冠语言外，当采用西法。
万不得采择与中国合宜行从之，不合宜者去之。
盖去一不合宜，则生一私弊”这从侧面反映了当时人们
A．崇洋媚外思想盛行
B．批评李鸿章指挥失当
C．大力赞扬西方体制
D．认识到中体西用的弊端
19．近代某思想家曾说：
“余闻东西之人，盛称泰西者，莫不曰其国大政事大征伐皆举国会议，询谋佥同而后行。
其荐贤授能，拜爵叙官，皆以公选。
其君臣上下，无疾苦不达之隐，无壅遏不宜之情。
”下列思想与之吻合的是
A．洋务派的“中体西用”思想B．维新派的“君主立宪”思想
C．革命派的“民主共和”思想D．激进派的“民主科学”思想
20．“百日维新”期间，维新派废除八股文一律改试策论。
各级考试仍定为三场，历史政治、时务、四书五经；
以后一切考试，取士均以讲求实学实政为主，不凭楷法（写字）好坏为取舍标准。
该规定说明
A．大清王朝已不适应时代需要
B．经世致用思想在清末时出现
C．洋务派尝试教育方面的改革
D．维新派在文教方面除旧布新
21．史家在评论近代历史事件时指出“以所谓礼教侍奉权力，是孔子的发明，向来是中国文化的精髓，有之才得以区别于周边野蛮人，如今却因为阻碍中国社会的发展而被当成糟粕来排斥。
这真是一百八十度的转变，是前所未有之事。
”以上评价针对的历史事件是
A．维新变法
B．辛亥革命
C．新文化运动
D．国民革命
22．1919年8月，商务印刷馆出版了《新体国语教科书》，该书把生字单独列出并注音，练习有语言训练，课文材料非常口语化。
经教育部审定后，成为国民学校教科书。
这表明
A．文学革命推动了文化转型
B．民主和科学已成为社会共识
C．白话文运动深入社会底层
D．学校教育全盘否定传统文化
23．19世纪末20世纪初，在中国报刊和书籍中，有人把马克思译为“马客偲”“麦喀”等，把马克思主义称为“讲求安民新学”等。
这表明当时
A．马克思主义占据思想界主流
B．国人对马克思主义有所接触
C．向西方学习的发展态势减弱
D．各种新思想在中国同时存在
24．1924年孙中山在《建国纲领》中指出：
“土地之岁收，地价之增益……皆为地方政府之所有，而用以经营地方人民之事业，及育幼、养老、济贫、救灾、医病与夫种种公共之需。
”这表明他主张（ ）
A．废除封建剥削B．解决民生问题
C．实行土地国有D．践行社会主义
25．25．1924年1月孙中山说：
“我等同在弱小民族之中，我等当共同奋斗，反抗帝国主义国家之掠夺与压迫。
”又提出出民族主义主张：
“一则中国民族自求解放”，“二则中国境内各民族一律平等”。
材料反映出孙中山的民族主义观是
A．推翻以满洲贵族为主的清朝统治
B．认识到中华民族是弱小民族
C．处理好国内民族关系，体现民族平等思想
D．反对帝国主义，废除国内的民族压迫
第II卷（非选择题）
请点击修改第II卷的文字说明
二、材料分析题
26．阅读下列材料
材料一
前三代，吾无论矣。
后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。
——李贽《藏书》
材料二
理学之名，自宋人始有之。
……今之所谓理学，……不取之“五经”而但资（宋明）之语录，……又曰：
“《论语》，圣人之语录也。
”舍圣人之语录，而从事于后儒，此不谓不知本矣。
——顾炎武《亭林文集•与施愚山书》
材料三明末清初王夫之、黄宗羲、顾炎武三大思想家影响巨大。
他们以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出总结性批判，开创了具有深刻而新颖的哲学观点、政治见解和批判、务实精神的一代进步思潮，使我国传统文化重新焕发生机。
——摘自岳麓版教材
（1）据材料一概括李贽的基本主张，结合所学知识简述其主张产生的时代背景。
（2）依据材料二，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？
并说明其理由。
（3）指出材料三中这种“进步思潮”有何意义？
27．阅读下列材料
材料一中国人……造纸的知识随着阿拉伯人传入欧洲，1340年在意大利的法布里亚诺建立了第一个造纸的作坊。
……这就为“知识普及”口号打开道路，标志着我们心目中所谓书籍的开端。
——（德）利普斯《事物的起源》
材料二火药、指南针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三大发明。
火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。
——马克思《机器、自然力和科学的应用》
材料三英国科学家李约瑟说：
“中国在3世纪到13世纪之间保持了一个西方所望尘莫及的科学知识水平。
”但是他也指出：
“欧洲16世纪以后，就诞生出现代科学……而中国文明却没有能够在亚洲产生与其相似的现代科学。
”
（1）根据材料一、二，谈谈四大发明是如何推动欧洲文明的发展的。
（2）根据材料三结合所学知识，你认为导致中国在16世纪后科技发展出现上述状况的主要历史原因有哪些？
28．阅读下列材料
材料一《海国图志》一书这样记述：
“……六十卷，何所据？
一据前两广总督林尚书所译西夷之《四洲志》，再据历代史志，及明以来岛志，及近日夷图、夷语……”
材料二“……师夷智以造炮制船，尤可期永远之利。
——《曾文正公全集》
材料三“西人立国……育才于学堂，论政于议院……此其体也……中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及。
”“……君民共主者权得其平……欲通下情，莫要于设议院。
——郑观应《盛世危言》
材料四变法之本，在育人才；
人才之兴，在开学校；
学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制。
——梁启超《变法通议》
请回答：
（1）根据以上材料，指出它们主张分别是什么？
（2）材料三指出了洋务运动的哪一致命弱点？
材料三在学习外国问题上比材料二有什么进步？
（3）材料四所说的“变官制”是什么意思？
它和材料三中的哪一句意思相同？
29．阅读下列材料
材料一民本思想滥觞于殷商至西周。
到了春秋，孔子提出了“仁”的学说，主张“为政以德”，进一步丰富和发展了民本理论。
孟子集西周以来民本思想的大成，提出了仁政学说，主张“民贵君轻”，形成了比较完整的民本思想体系。
此外，这一时期的儒家还提出了“与民同乐”“民事不可缓也”“取于民有制”“治国之道，必先富民”等民本思想。
——摘编自游唤民《先秦儒家民本思想论》
材料二梁启超在他的《先秦政治思想史》中提出政为民政、政以为民，他认为先民徒言“民为邦本，政在养民，而政之所从出，其权力乃在人民之外，此种无参政权的民本主义……是我国政治论之最大缺点”。
孙中山主张发扬光大中国传统重民思想这一宝贵的精神财富，对“民为邦本，本固邦宁”“天下为公”“民为贵，社稷次之，君为轻”等具有浓厚重民色彩思想十分称道，并按近代民主观念加以诠释，主张把政权公之于天下，让人民当家作主。
——摘编自韩丽雯《近代中国民本思想演变的机缘和桥梁》等
（1）结合材料一及所学知识，指出春秋战国时期儒家民本思想的关注重点有哪些？
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出梁启超、孙中山对传统民本思想的发展，简要阐述他们的思想在实践中如何得以体现？
参考答案
1．C
【解析】
【详解】
由题干中“教育公平是社会公平的重要基础”可知，这是强调教育公平，孔子的“有教无类”思想打破了“学在官府”的局面，招收不同身份的学生，使每个人都有接受教育的权利，使受教育者的范围得到扩大，体现出教育公平，故C正确；
因材施教是教学中一项重要的教学方法和教学原则，在教学中根据不同学生的认知水平、学习能力以及自身素质，教师选择适合每个学生特点的学习方法进行针对性的教学，不符合题意，故A错误；
温故知新是学习方法，即温习学过的知识，而得到新的理解，不符合题意，故B错误；
当仁不让于师意为：
在“以仁为己任”而寻求真理的时候，凡是不合乎仁的，必须据理力争，就是有老师在面前，也决不能迁就退让，与教育公平无关，排除D。
【点睛】
解答本题的关键信息是“教育公平是社会公平的重要基础”，结合所学孔子的教育思想和教育方面的成就分析解答。
2．A
针对儒家区别等级名分、重义轻利的主张，墨家提出“兼相爱、交相利”，认为爱是相互的，利也是相互的，主张人与人之间应当和谐相处，没有等级区分。
故答案为A项。
B项是法家的观点，排除。
“非攻”、“尚贤”、“尚同”是反对战争，任人唯贤，国家统一的意思，不符合题干要求，排除C项。
D项是儒家的观点，排除。
3．C
百家争鸣中各派别彼此吸收、融合，逐渐形成了中国的传统文化体系，是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化思想道德发展史上的重要阶段，中国传统文化基本定型，故C项符合题意。
题干“一个时代的思想不够活跃，创新就不可能有多大成就，社会发展的后劲就不会足。
”强调百家争鸣在思想方面对历史的影响，而不是经济，且“直接”用词错误，故A项排除。
“诸子百家”是百家争鸣的表现，故B项排除。
政治、经济大变动是百家争鸣出现的原因，故D项排除。
4．C
天行有常，强调社会运行规律，故A项排除；
君权神授，强调了君权的至高无上地位，故B项排除；
天人感应思想认为天是万物的主宰，天子受命于天，所以人民都要服从天子的统治；
如果天子无道，上天便会降灾于他。
据此可以看“天人感应”有“限君”的意图，故C项符合题意。
格物致知，属于理学探究理的方法，故D项排除。
5．B
朱熹这一做法是把理学融入实际的社会生活，是在实现理学的世俗化，B项符合题意。
这一做法是实现理学的世俗化而非确立理学的统治地位，选项A排除；
这一做法是实现理学的世俗化，“存天理，灭人欲”是理学的内容之一，选项C排除；
这一做法和传统儒学礼治思想是一致的，选项D排除。
6．A
结合所学知识可知，五代以来传统社会道德败坏，宋明理学家提倡的修养论、认识论、境界论和功名论，其目的在于规范社会秩序，实现社会和谐，故A项符合题意。
理学的统治地位得以确立是因为其符合统治阶级政治上的需要，不能成为宋明理学所倡导理论的根本出发点。
故B项错误。
提高个人修养是宋明理学的影响，不是宋明理学所倡导理论的根本出发点。
故C项错误。
“经世致用”的思想由明末清初思想家顾炎武提出，与题干中“宋明理学家”不符，故D项排除。
7．A
试题分析：
本题主要考察的是对材料的理解分析能力。
材料“如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微”可知符合南宋朱熹学说的“格物致知”观点，认为研究事物而获得知识、道理，故A项正确。
B项是陆九渊的主张；
CD项是王守仁的主张。
故选A。
考点：
中国传统文化主流思想的演变·
宋明理学·
格物致知
8．D
由“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。
……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。
”得知他的思想核心是反对君主专制，实行法治，故D项符合题意。
根据材料可知黄宗羲不主张建立一家之法，故A项排除。
法律一向是由人来决定的，故B项排除。
黄宗羲不主张建立君主立宪制，故C项排除。
9．D
依据所学可知，北宋的时候，毕昇发明了活字印刷术。
材料“近用沈存中法，以胶泥铜版移换摹印”反映的就是活字印刷术，故D项符合题意。
AB两项在材料中没有体现，排除。
雕版印刷术在唐代出现，故C项排除。
10．C
材料《三体石经》使用先秦古文、小篆、隶书三种字体刻写，反映了我国古代汉字从先秦到秦汉时期演变的过程，故C项符合题意；
秦朝官方字体是小篆，但是民间很快出现更便于书写的隶书，汉朝时，隶书成为官方字体，因此先秦古文和小篆在三国时已经不使用，所以不是当时字体流行的实际情况。
故A项排除。
甲骨文出现标志着中国古代汉字成熟了，故B项排除。
统一文字是秦始皇统一中国时，并不是三国时期，故D项排除。
11．B
“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”反映了追求个人道德修养和崇高品质的观念，文人画本身就体现文人的气节精神。
故B项符合题意。
中国画从题材上可以分成若干画科，包括：
人物、山水、花鸟等等。
文人画是一种风格流派，指南宋末期到元明清兴起的士大夫阶层的绘画潮流，技法上以水墨为多，多借山水抒发个人感情。
故AC两项排除。
风俗画与文人画不同，体现商品经济的繁荣。
故D项排除。
12．C
本题考查古代文学体裁的变革。
13．A
根据所学可知，自宋代以后，由于商品经济的发展和城市的繁荣，市民阶层的扩大，中国古代文学的发展逐渐平民化，世俗化和市民化。
故A项符合题意。
散曲、小说不是科举考试的内容，故B项排除。
古代文学的发展逐渐平民化，世俗化，不能说明文学作品的专业化水平降低，故C项排除。
中国古代文学作品主流表达形式的演变主要反映了时代的发展变化，而不是个性化的特征凸显，故D项排除。
14．C
结合所学知识可知，《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉之间的爱情悲剧为中心，深刻揭露了中国封建社会的腐败和丑恶，符合现实主义风格文学的特点。
“原应叹息”“千红一哭”“万艳同悲”正体现了这一点，故C项符合题意。
爱国主义是指个人或集体对祖国的一种积极和支持的态，《红楼梦〉》创作风格与爱国主义没有关系，故A项排除。
“原应叹息”“千红一哭”“万艳同悲”是对于社会现实矛盾的揭露，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。
题干与浪漫主义无关，故B项排除。
现代主义是1890年-1950年间流行于欧美各国的一个国际文学思潮，《红楼梦》是明清小说，它的创作风格不可能是现代主义，故D项排除。
15．B
【解析】“一代有一代”之文学是强调文学的时代性，即选B是符合题意的，正确；
材料不仅仅涉及宋元文学，选项A不符合题意，排除；
文学也是与时俱进的，古代文学也不是我国文学的顶峰，选项C不符合题意，排除；
材料是强调文学的时代性而非哀叹古代文学时间的短暂，选项D不符合题意，排除；
故本题选B。
16．D
本题考查中国戏曲发展的相关知识。
关键是对“标志”的正确解读。
依据标志结合所学知识可知创意来源于戏剧脸谱，故D正确。
“标志”并未体现篆刻、书法、绘画的特征，故ABC均不符合题干主旨。
17．A
从材料可以看出，魏源主张发展海军，认为掌握海权就能够达到“制夷”的目标，认为海洋对民族国家的稳定安全非常重要。
这是从海洋文明的角度来看待近代中国的民族危机。
材料主要体现的是发展新式海军，没有主张发展资本主义。
故B项排除。
魏源的思想一直停留在学习西方先进技术的层面，没有上升到学习西方政治制度和社会思想理论的层面。
故C项排除。
魏源思想在当时并没有起到彻底解放思想的作用，他不可能成功扭转中国重陆轻海的传统观念。
18．D
崇洋媚外思想不是材料的主旨，故A项排除；
材料没有涉及到李鸿章，故B项排除。
根据材料“海军所有章程，除衣冠语言外，均当采用西法”得出只是海军方面赞扬西方体制，并不是各方面都赞扬西方体制，故C项错误；
材料“采择与中国合宜行从之，不合宜者去之。
”指的是洋务派的中体西用思想，而郑祖彝认为“万不得”如此，因为“盖去一不合宜，则生一私弊”，由此可知他认识到中体西用的弊端，故D项符合题意。
19．B
【解析】试题分析：
本题主要考查学生阅读史料，提取有效信息的能力。
从材料中“其国大政事大征伐皆举国会议”和“君臣上下”可以看出该思想家主张保留君主但反对君主专制，故B项正确。
洋务派单纯学习西方技术而不改变政治制度，故A项错误；
革命派和激进派都主张民主共和政体，故C、D两项错误。
近代中国思想解放运动·
顺乎世界的潮流·
维新变法思想
20．D
依据题干“维新派废除八股文一律改试策论”、“以后一切考试，取士均以讲求实学实政为主，不凭楷法（写字）好坏为取舍标准”可以看出维新派在文教方面除旧布新，故D项正确。
A项不是题干的主旨，应排除。
经世致用思想在材料中没有体现，故B项错误。
题干反映的是维新派在文教方面的改革，故C项错误。
21．C
题干中“礼教侍奉权力”的做法“被当成糟粕来排斥”，说明封建礼教遭到了批判，根据所学新文化运动的相关知识可知，这是新文化运动时，激进派提出的提倡新道德、反对旧道德的体现，故选C。
22．A
【解析】由1919年8月，结合所学可知此时这是新文化运动时期，由“该书把生字单独列出并注音，练习有语言训练，课文材料非常口语化”结合所学可知文学革命的开展有利于文化的转型，故本题答案选A项。
B项错误，题干没有体现民主与科学；
C项错误，题干没有体现白话文运动；
D项与材料无关。
!
23．B
依据题干材料可知，在中国报刊和书籍中，有人把马克思译为“马客偲”、“麦喀”等，把马克思主义称为“讲求安民新学”，说明当时中国对马克思主义只是有所接触，并没有深刻认识，故B项正确。
马克思主义在19世纪末20世纪初没有占据思想界主流，故A项错误。
19世纪末20世纪初中国学习西方态势增强，进入到学习制度阶段，故C项错误。
题干材料只涉及到马克思主义，没有涉及各种新思想，故D项错误。
24．B
“育幼、养老、济贫、救灾”均属于民生问题，所以材料表明了孙中山是主张解决民生问题的，选B是符合题意的，正确；
材料未体现出废除封建剥削方面的信息，选项A不符合题意，排除；
孙中山并不主张土地国有，选项C不符合题意，排除；
孙中山是资产阶级革命家不会践行社会主义，选项D不符合题意，排除；
25．D
【解析】据材料“反抗帝国主义国家之掠夺与压迫”、“中国境内各民族一律平等”并结合所学知识可知，孙中山的新三民主义的民族主义观是反对帝国主义，废除国内的民族压迫，故D选项正确；
推翻以满洲贵族为主的清朝统治属于旧三民主义，故A选项错误；
中华民族是弱小民族，是反对帝国主义的原因之一，故B选项错误；
C选项只反映了国内的民族关系，过于片面，故C选项错误。
故选D。
点睛：
本题解题关键是提取关键材料信息“一则中国民族自求解放”，“二则中国境内各民族一律平等”，在结合题干的时间“192
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