高中语文部编版必修下册第八单元检测提升卷答案详解Word格式.docx
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原文“西方文化注重对立与斗争,而中华文化更注重协调与统一”“中华传统文化既倡导自强不息,又注重厚德载物”中“更”“又”字的运用,使得论证更严密,语言更平实准确。
材料二从三个角度进行了,第一个角度为:
对和谐状态的追求是中华文化的另一特色;
第二个角度为:
中华传统文化强调效法天地之德,提倡人们学习上天健动不已的精神;
第三个角度为:
所以从论证结构上来说采用了并列式的论证结构,三个分论点并列。
材料二引用了《周易》《礼记•礼运》等语句,所以采用了引证法。
在论证对和谐状态的追求是中华文化的另一特色时,将中华文化和西方文化进行对比,所以采用了对比论证的方法。
从论证方法的角度来看,材料二在论证中综合运用了多种论证方法。
5.①顺其自然,避免急躁;
②谦虚低调,不自夸,不炫耀;
③知足常乐,珍惜平凡生活;
④注意“收敛”,做事要把握尺度。
【解析】本题考查学生理解文章内容,进行个性化阅读的能力。
解答此类题型首先要回归,在理解文章的内容结合生活实际提出自己的看法。
老子是不赞同“急躁”“炫耀”这些强求的行为的,认为它们违反天道,所以在日常生活中我们要顺其自然,避免急躁。
老子认为不争不抢,韬光养晦不仅不会处于弱势,反而能立于不败之地。
人应该不自夸、不自以为是,这样才能长久,才能明辨是非。
所以在日常生活中,我们谦虚低调,不自夸,不炫耀。
老子提出“收敛”的思想,他意在希望我们做事要把握一种尺度,凡事都有一个度,违反或者超过限度,就一定会受到“道”的惩罚,所以在日常生活中,我们要注意“收敛”,做事要把握尺度。
老子主张不可过分的沉浸于各种物质的声色的享乐之中,过多的欲望反而让人受害。
人有时要懂得满足,懂得乐于现状,品味和珍视平凡生活的乐趣。
所以我们在日常生活中要知足常乐,珍惜平凡生活。
6.B【解析】本题考查学生分析作品的内容和鉴赏表现手法的能力。
B.“说明共产党在成立之初把关不严,让坏人有可乘之机,混入了革命队伍”错误,人的思想是会变化的,脱党叛党的人是后来思想蜕化变质的,不能说他们在参加“一大”时就是坏人,那时的他们还是革命的仁人志士。
7.B【解析】本题考查学生分析和鉴赏作品的内容的能力。
A.“同属于‘红色经典’的还有《红旗谱》《创业史》《红岩》《青春之歌》《暴风骤雨》《骆驼祥子》等”错误,《骆驼祥子》不是红色经典。
C.“荀子《劝学》中的‘积水成渊,蛟龙生焉’说的也是这个观点”错误,“积水成渊,蛟龙生焉”强调的是学习积累的重要性,不是“水可载舟,亦可覆舟”的道理。
D.“教科书关于散文‘形散而神不散’的说法是错误的”错误,文中只是说梁衡的散文观不同于教科书,两者不存在谁对谁错的问题,只是判断的角度不同,“对审美的追求才是散文的核心任务”于文无据。
8.①形而下(物质)的“船”:
包括南湖红船在内的与中国革命相关的船只。
②形而上(精神)的“船”:
是指在中国革命和建设中,乘风破浪勇往直前的奋斗精神。
【解析】本题考查学生鉴赏作品中的文学形象的能力。
文本一中的“船”既是“形而下(物质)”的,又是“形而上(精神)”的,题目要求对此简要说明。
由文中“8月1日,王会悟、李达、毛泽东先从上海来到嘉兴……见四周烟雨茫茫,水面上冷冷清清地漂着几只游船,……就租它一只船来当‘会场’”“一大之后,毛泽东一出南湖便买船西行湖南组织农民运动”“周恩来也领导了南昌起义,兵败后南下广州,只靠一只小木船,……再埋火种”“抗战胜利后,共产党东渡黄河,问鼎北平。
而东渡黄河靠的还是老艄公摇的一条木船……中国革命的整个司令部就这样在一条木船上实现了战略大转移”可知,中国共产党真正是船上得天下,文中的“船”是包括南湖红船在内的与中国革命相关的船只,是有形的,形而下的(物质的)船。
由文中“当我们这只小船航行到第24个年头,时在1945年7月1日,中国共产党开过七大,胜利在即,将掌天下”“依靠人民群众,我们打造出一只共和国的大船。
后来,红船航行到第71个年头,1992年,邓小平南巡再指航向:
……我们扬起有中国特色社会主义的风帆,又一次勇敢地冲上浪尖”“这已经是一种政治的象征和哲学意义的昭示”等内容可知,在中国革命和建设中,中国共产党人乘风破浪,勇往直前,依靠这种奋斗精神获得成功。
这是无形的,形而上(精神)的“船”。
9.①描写之美:
作者在文中客观清楚地描写了部分重要党史。
②意境之美:
作者在叙写党与船的历史时,营造出了一种斗志昂扬、奋发向上的美的精神境界。
③哲理之美:
作者将红船上升到“政治的象征和哲学意义的昭示”的高度,富含哲思。
【解析】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
如欲以“散文三重美”为题为《一个大党和一只小船》写一则小评论,题目要求结合文本,列出评论要点。
首先要明确“散文三重美”(即描写之美、意境之美、哲理之美)的内涵,然后再结合《一个大党和一只小船》的相关内容加以评论即可。
文本二中说所谓描写之美,就是“作者能将要说的事物客观地、清楚地写出来摆在读者面前。
要求如实,不走样,能显示事物本来的美”,由《一个大党和一只小船》文中“1921年7月23日,中国共产党第一次全国代表大会在上海法租界的一栋房子里召开”“但很快就被巡捕监视上了。
不得已,立即休会转移……8月1日,王会悟、李达、毛泽东先从上海来到嘉兴,……就租它一只船来当‘会场’”“一大之后,毛泽东一出南湖便买船西行湖南组织农民运动。
大革命失败,他振臂一呼,发动秋收起义,上了井冈山”“而东渡黄河靠的还是老艄公摇的一条木船,船仍然不大,以至于连毛泽东心爱的白马也没能装上”等内容可知,作者在文中描写部分重要党史时,既写到成功,也不回避失败,客观清楚,充分体现了描写之美。
文本二中说所谓意境之美,就是“作者在对某事物的描写或某种思想的表达中能产生一种美的氛围、意境,将读者引到一个美的精神境界”,由《一个大党和一只小船》文中“下午,通过了最后两个文件,中国共产党就这样诞生了,于是党的肌体里就有了船的基因,党的活动就再也离不开船”“我们扬起有中国特色社会主义的风帆,又一次勇敢地冲上浪尖”“南湖边上现在还停着这只小小的木船,烟消雨停,山明水静。
……从贫无寸土,漂泊水上,到神州万里,江山红遍。
党在船上,船行水上,不惧风浪,不忘忧患,顺乎潮流,再登彼岸”可知,作者在叙写党与船的历史时,营造出了一种斗志昂扬、奋发向上的美的精神境界,体现了意境之美。
文本二中可知,所谓哲理之美,就是“作者在对客观事物作了描述,也抒发了自己的感情,并感染了读者后,又进一步升华到一种哲理思想上,并理出一种新理念,创造出一些警句哲言,将其‘定格’下来”,由《一个大党和一只小船》文中“大革命失败,……全国正处在白色恐怖之中,他(毛泽东)挺立井冈之巅大声说道:
革命高潮‘是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船’”“当我们这只小船航行到第24个年头,……毛泽东答(黄问):
‘靠民主,靠相信人民群众。
’”“红船航行到第71个年头,1992年,邓小平南巡再指航向:
‘逆水行舟,不进则退’、‘发展才是硬道理’。
”等警句哲言可知,作者将红船上升到“政治的象征和哲学意义的昭示”的高度,富含哲思,体现了哲理之美。
10.D【解析】本题考查文言文断句的能力。
“将死之言”是临终遗言,“可以”是固定词语,不可断开,故应在“言”后断开,排除A、C。
“患”的意思是“担忧,害怕”,“有三子”是“不患”的宾语,应在“三子”后断开,排除B。
11.B【解析】此题考查掌握文化常识的能力。
B项,“权衡本指秤。
权,秤杆;
衡,秤锤”错,应该是“权,秤锤;
衡,秤杆”。
12.B【解析】本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。
B项,“桓公死后,宫廷发生内乱”错,文中“桓公薨于乱,五公子争立,其祸蔓延,讫简公,齐无宁岁”,知桓公死于齐国内乱,而非桓公死后,齐国才发生内乱。
13.
(1)管仲被任用之后,在齐国施政,齐桓公凭借他的辅佐而称霸,多次召集诸侯会盟,一统天下,这是管仲的谋划。
(2)(如果他)趁着齐桓公询问时,推荐天下贤人来代替自己,那么管仲虽死,齐国也不算是失去了管仲。
【解析】此题考查学生翻译文言文的能力。
翻译句子,第一,理解文句大意,将所要翻译的句子放入原文中,前贯后连,把握大意;
第二,确定考查重点,命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点,如词类活用、特殊句式、重点实虚词等,要通过审题抓住命题意图,确定考查点;
第三,连缀词义成句,直译求“字字落实”(留、删、换),意译求“文从字顺”(调、补、变);
第四,认真审读检查,书写规范清楚。
在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后,做到书写规范清晰。
(1)用,被任用;
任政于齐,介词结构后置,应为“于齐任政”;
齐桓公以霸,省略“之”,应为“齐桓公以(之)霸”;
管仲之谋也,判断句。
(2)因,趁着;
举,推荐;
天下之贤者以自代,应为“天下之贤者以代自”;
则仲虽死,而齐国未为无仲也,判断句。
14.①管仲施政能力强,使齐兴盛,不能苛求把所有后事安排好。
②管仲已对桓公用人提出建议,“竖刁、易牙、开方三子非人情,不可近”,曾告诫桓公远小人。
③齐国兴盛或灭亡,有多重因素,并非系与一管仲,“夫国以一人兴,以一人亡”,夸大了个体在历史发展进程中的作用。
④荐贤举能的前提是有“贤”,有“能”,齐国当时到底有无符合管仲用人标准可用之才,也有待考究。
【解析】此题考查学生理解文章内容、筛选整合信息和个性化解读的能力。
解读此类题目,要根据文章内容,解读出自己的理解,应该客观辩证地看问题。
本题中题干要求“人多质疑苏洵在《管仲论》中对管仲评价有失公允,请结合上述材料谈谈你的认识。
”可知苏洵的评价存在争议,这就要求考生大胆地去反驳并提出自己的看法。
文中“管仲相桓公,霸诸侯,攘夷狄,终其身齐国富强,诸侯不敢叛。
管仲死,竖刁、易牙、开方用,桓公薨于乱,五公子争立,其祸蔓延,讫简公,齐无宁岁”,可看出管仲施政能力强,使齐兴盛,但不能苛求把所有后事安排好。
“而其言乃不过曰:
竖刁、易牙、开方三子,非人情,不可近而已”,看出管仲已对桓公用人提出建议,“竖刁、易牙、开方三子,非人情,不可近”,曾告诫桓公远小人。
文中“桓公声不绝于耳,色不绝于目,而非三子者则无以遂其欲”也说到齐桓公自身的素质,所以说齐国兴盛或灭亡,有多重因素,并非系与一管仲,“夫国以一人兴,以一人亡”,夸大了个体在历史发展进程中的作用。
文中“贤者不悲其身之死,而忧其国之衰,故必复有贤者,而后可以死。
彼管仲者,何以死哉?
”此种说法,作者有些不近人情太苛刻,再说荐贤举能的前提是有“贤”,有“能”,齐国当时到底有无符合管仲用人标准可用之才,也有待考究。
【参考译文】
管仲,名夷吾,是颍上人。
他年轻时经常与鲍叔牙交往,鲍叔牙知道他很有才能。
管仲生活贫困,常欺骗鲍叔,但鲍叔始终对他很好,不会因此说他什么。
后来鲍叔侍奉齐国的公子小白,管仲侍奉公子纠。
等到小白即位,立为齐桓公,公子纠被杀死,管仲也被囚禁起来了。
鲍叔于是向桓公推荐管仲。
管仲被任用之后,在齐国施政,齐桓公凭借他的辅佐而称霸,多次召集诸侯会盟,一统天下,这是管仲的谋划。
管仲治理政事,善于转祸为福,把失败变为成功。
能分清轻重缓急,慎重权衡利弊。
桓公实际上是由于少姬改嫁而发怒,南下袭击蔡国,但管仲却借这个机会征讨楚国,责备楚国不向周天子进贡包茅。
桓公实际上是北伐山戎,但管仲却借这个机会就顺便让燕国恢复召公的政令。
桓公在柯地与鲁国会盟,后来又想违背同曹沫的盟约,但管仲借助这个盟约使桓公建立了信义,因此诸侯都来归附齐国。
所以说:
“知道用先给予的方法来取得自己想要的,这是为政的法宝。
”
(司马迁《管仲列传》)
管仲作丞相辅佐桓公,称霸于诸侯,排斥打击夷、狄等异族,终其一生都使齐国富强,诸侯不敢背叛。
管仲死后,竖刁、易牙、开方被重用。
桓公死于宫廷内乱,五位公子争抢君位,此祸蔓延,直到齐简公,齐国无一年安宁。
功业的完成,不是完成在成功之日,必然由一定的因素而引起;
祸乱的发生,不是发作于作乱之时,也必有其根源而预兆。
因此,齐国的安定强盛,我不说是由于管仲,而说是由于鲍叔。
至于齐国的祸乱,我不说是由于竖刁、易牙、开方,而说是由于管仲。
为什么呢?
竖刁、易牙、开方三人本就是乱国者,但重用他们的是齐桓公。
有了舜才知道流放四凶,有了仲尼然后才知道杀掉少正卯,那桓公是什么人,回头看来,使桓公重用这三个人的是管仲啊!
管仲病危时,桓公询问丞相的人选。
此时,我想管仲将推荐天下最贤能的人来作答,但他的话不过是“竖刁、易牙、开方三个人,不讲人情,不能亲近”罢了。
唉,管仲以为桓公果然能够不用这三个人吗?
管仲和桓公相处多年了,该知道他的为人了吧。
桓公是个音乐不停歇于耳,美色不离开眼的人。
如无此三人,就无法满足他的欲望。
他开始不重用他们,只是由于管仲在,一旦管仲没了,这三人就弹冠相庆了。
管仲以为自己的遗言就可束缚桓公吗?
齐国不怕有这三人,而是怕没有管仲。
有管仲在,那这三人只是普通人罢了。
若不是这样,天下难道缺跟这三人一样的人吗?
即使桓公侥幸而听了管仲的话,杀了这三个人,但其余的这类人,管仲能一个也不剩地除掉他们吗?
唉!
管仲是不懂得从根本上着眼的人啊!
(如果他)趁着齐桓公询问时,推荐天下贤人来代替自己,那么管仲虽死,齐国也不算是失去了管仲。
这三人又有什么可怕的?
就是不提他们也可以啊!
国家因一个人而兴盛,一个人而灭亡。
贤人不悲痛自己的死亡,而忧虑国家的衰败。
因此必须再推选出贤明的人来,然后才可以放心死去。
那管仲,凭什么可以死掉呢?
(苏洵《管仲论》)
15.B【解析】本题考查学生对诗歌内容的理解能力。
B.“但孟子阔达乐观的性格足以给他慰藉”错误。
诗中并没有描写孟子的乐观性格,“何妨举世嫌迂阔”是诗人自喻。
给王安石慰藉从诗中也无法解读。
16.
(1)以议论入诗,通过对古代人物的评价和分析展开议论,观点明确。
(2)借古喻今,借古人古事反驳政敌的非议,坚定自己的政治主张。
(3)议论、抒情有机结合,表明自己的心迹与情感。
【解析】本题考查学生诗歌比较阅读诗歌的能力。
两首诗都是对古代名人的评价,以议论入诗。
在《孟子》一诗中,作者通过阅读孟子的著作而想见其风度与品格,表达了作者对孟子的推崇之意。
而《商鞅》一诗中,作者对商鞅的政出必行的作风进行了赞扬。
两首诗都是对古代人物的评价,通过分析之后表明自己的观点,观点明确。
作者表面是写古人,实际则是写自己,运用了借古喻今的手法。
当时作者推行新法改革,朝廷上各种势力对改革进行非议和阻挠,作者借评价古人的形式来为自己辩护,反驳政敌的非议。
如《孟子》中的“何妨举世嫌迂阔,故有斯人慰寂寥”表明即使天下人都认为自己迂阔也没有关系,他会像孟子那样坚定的推行自己的主张。
而《商鞅》中的“今人未可非商鞅,商鞅能令政必行”借为商鞅辩护,表达自己坚定自己的政治主张的决心。
因此可看出两诗都是议论、抒情相结合,表明自己的心迹与情感。
17.怨不在大可畏惟人以兴利除弊不为生事覆压三百余里隔离天日
【解析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
此题中需注意“惟”“弊”“覆”“隔离”的书写。
18.D【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画线语句存在错误有二:
一是关联词语使用不当。
前后主语都是“航天事业”,“航天事业”应该放在“不仅”的前面,排除A项。
二是语序不当。
“中国人民对未知领域的好奇”也属于深层蕴含的内容,“中国精神”属于精神层面的,应该先说“其深层所蕴含的,是对未知领域的好奇”,然后说“是中国精神的体现”,这样就排除B、C项。
19.B【解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。
文中句“敢上九天揽月”中的引号表示直接引用。
A.“小辫儿糖四”中的引号表示特定称谓。
B.“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”中的引号表示直接引用。
C.“闭关主义”中的引号表示强调着重指出。
D.“聪明”中的引号表示反语、否定。
B项与文中画波浪线句中的引号用法相同,都表示直接引用诗句。
20.C【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
“之所以如此”强调前面的内容是结果,“正因为如此”强调前面的内容是原因。
括号的前文说的是“从世界航天事业发展的视野来看,探索浩瀚宇宙是全人类的共同梦想”,是探索的原因,故用“正因为如此”,排除A、B两项;
“过去数十年”是为了强调太空探索时间久,但是D项没有“过去数十年”,也就没有强调太空探索时间久,这样就排除D项。
21.①则身体的稳定性就会下降②当身体离开地面以后③在撑杆跳项目中
【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空,结合上下句可知,此处应填“肌肉群缺乏力量”的结果和“田径运动的成绩不佳”的原因,结合“都是身体处于不稳定的状态下完成”可知应填“则身体的稳定性就会下降”;
第二空,前提是“跳远”,顺承“则身体的稳定性就会下降”可知应是双脚离地时,故应填“当身体离开地面以后”;
第三空,顺应文路,此处是又举一例,即对应前一句的“在跳远运动项目中”,结合“靠一根杆……”可知应填“在撑杆跳项目中”。
22.身体核心部位的肌肉控制身体的转动,以保持身体的稳定性,可以提高田径运动项目的成绩。
【解析】本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。
文段主要意思是说身体核心部位的肌肉群对田径运动的影响。
分析文段,第一句为中心句:
“田径项目的稳定性主要取决于动作的稳定性,而对动作稳定性进行控制的是身体核心部位的肌肉群,如果肌肉群缺乏力量,则身体的稳定性就会下降,由此导致田径运动的成绩不佳”。
后面内容是对这一句的阐释。
故压缩中心句即可得出答案。
首先找出关键词语:
身体核心部位的肌肉群、身体的稳定性、田径运动的成绩。
理解各词之间的关系,再把关键词连接成句即可。
注意应直接正面阐述。
23.【写作指导】本题考查学生的写作能力。
【审题】
材料共4段,第一段点名对象是“少年”,对少年的期望是“少年强”,从而“挽救濒临危亡的破败山河”,这意味着材料在倡导青少年为国强大,为国奋斗。
第二段用近代史上毛泽东、李达、刘仁静等13位青年代表的事例,证明“少年强”,才能救中国。
第三段用现代史上19岁的王蒙的《青春万岁》的宣言表明:
青春之梦需要编织,青春之路需要创造。
第四段用当今时代青年对国家的巨大奉献说明“少年强则国强”的道理。
本题要求以“青春与未来”为主题写一篇文章。
几则材料都涉及到一个关键的写作要素“青春”,考生更要看到材料中暗含的“创造未来”的主题指向。
审题时还要弄清楚几则材料的关系:
第一则小材料对后面三则小材料有统领作用,后面三则小材料分别围绕眼界和志向、热情知识等三方面展开,它们都是“少年强”的具体表现,又都统一在家国情怀的大主题之下。
【立意】
1.我青春,我未来
2.我的未来不是梦
3.青春时代,创造未来
4.怀抱强国之梦,品读大我青春
5.把握青春,把握未来
6.我的未来我做主,我的未来我创造
7.用热情、激情、爱国情,唱响青春新篇章
【例文】
我的未来不是梦
敬爱的老师,亲爱的同学们:
大家好!
在人生道上是那么的崎岖不平,前面每段路都是一个不能预知的危险,也总会有荆棘密布、暗礁丛生。
于是,就有的人成功了,也有的人失败了。
但是每个人的过去都不尽相同。
无论你是辉煌的昨天还是不堪回首的过去,那也只能代表昨天的奋斗、昨天的足迹、昨天的你。
所以说在今天的征途上,每个人都站在同一起跑线上。
有的人总是追悔过去,每天都在痛苦与自责中熬过。
他们总叹息:
“哎,我那时……就好了!
”他们今天在追悔,明天在追悔,后天还是在追悔。
他们的未来都消耗在自怨自艾中,却不能从过去的失败中汲取教训,重整旗鼓,在人生的沙场上再征战一番;
不把昨天深深埋在心底,把过去交给死神,也不去迎接明天,面对崭新的未来。
这样,他们就失去了未来。
但是与前者相反,也有这样一些人,他们成功了,于是,在鲜花和笑脸面前有几分陶然,他们总是把荣誉写在脸上,挂在嘴上。
他们设想自己的未来也一定是花团锦簇,一帆风顺的。
殊不知命运对你微笑时就是你最危险的时候。
于是,一场人与人的“龟兔赛跑”也就发生了,结果是他们的未来陷入了甜言蜜语与沾沾自喜所编织的罗网里。
前者的错误是把过去当作未来,后者的错误是以未来作为过去。
他们都注定要失败。
在俄国有一位大文豪列夫·
托尔斯泰,他青年时在喀山大学读书,因成绩不佳而退学。
经过一番沉痛的思考,他终于醒悟了,他把自己的缺点写在日记上:
1.缺乏毅力。
2.自己欺骗自己。
3.……8.无自省。
如果托翁青年时没有幡然醒悟,没有与昨天决裂,如今人类也许不会有诸如《战争与和平》《安娜·
卡列尼娜》《复活》等大批精神财富吧!
当然,这并不意味着要忘记过去,“忘记过去意味着背叛”,它只是让你把过去的成功与失败、欢乐与泪水都融进今天的奋斗中。
“再回首”是必要的,但更重要的是回过头来,潇洒地迎接一个崭新的太阳。
那样,你才会有属于自己的未来,才会坚定而自信地说:
“我的未来不是梦!
”其实,人生是由无数个昨天、今天和明天组成的。
昨天永远是昨天,今天终究也要成为昨天,明天也要变成今天,但是抓住了今天,你就抓住了明天,抓住了未来。
如果总是哭泣过去,那么失去的不仅仅是昨天。
只要摔倒了,就要有毅力再爬起来,人生不就是这样一次次艰难的跋涉,一次次壮丽的出海吗?
努力下去,前面就是“柳暗花明又一村”;
成功了,把它忘在脑后,明天还是要从零开始。
同学们,可以忘记过去,但不能忘记那只属于过去的经验,用坚强的毅力去拥抱明天的太阳,去创造属于自己的未来吧!
谢谢大家!