最新高考作文素材选材与运用技巧附常用分类主题素材Word文档格式.docx
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更有甚者，把一些事故隐患看在眼里，却如同无视，反怀着看人笑话、幸灾乐祸的心态处之，真是令人不齿。
人与人之间，因此而冷漠，社会也因此失去热情和活力。
君不见，还有一些人，眼里只有自己没有别人，别人怎么对他好都好似应该的，对他人的付出没有一点感谢。
这样的人，平时为人处世，总觉得自己亏，总觉得别人欠他似的。
别人怎么对他好，都处之泰然，欣然接受，对得到的恩惠，却视若无睹。
更有甚者，不但不感恩，还倒打一耙，把人家的恩惠当不是，甚至对簿公堂。
报载某地街头，某人倒地，别人来扶，他却把对方诬为撞人者，这样的事情，真是令人唾弃。
（高考满分作文《诚心补漏手有余香》片段）
本片段以“先求异，再求同，对比之后见本质”的方式，将“社会上的一些人，眼里只有利益没有责任，只有索取没有贡献”与“还有一些人，眼里只有自己没有别人，别人怎么对他好都好似应该的，对他人的付出没有一点感谢”的相同点和不同点，通通剖析出来，在类比和对比中，让读者感受到这些人的自私自利，进而对社会美德的缺失产生深深的忧虑。
第3招：
正也扩展，反也扩展，对比之间巧映衬
许多老一辈无产阶级革命家为解放新中国抛头颅洒热血，且立下了不朽功勋，他们中有的日后成了战功卓著的元帅，有的披上了将军的大袍。
而更多的依然是无职无衔。
这些驰骋沙场的士兵谁曾夸下“我将来一定是元帅”的海口？
与此相反，袁世凯梦寐以求想当元帅。
结果也真得偿所愿还做了大总统，甚至炮制了称帝的闹剧，一时间真可谓登峰造极。
是他卖国求荣，更兼与外国侵略者狼狈为奸，还一手签订了丧权辱国的《二十一条》，将国家陷于万劫不复和水深火热之中。
但是历史的尘埃无法永久蒙蔽人民的眼睛，最终这位洪宪皇帝成了众矢之的，不久就在万众唾骂声中一命呜呼，像他这种民族败类是军中之耻，更不可能永垂不朽。
法西斯的头号罪犯希特勒抱负很大，最初是一名下士，不久即脱颖而出，摇身成了恐怖烟云中十恶不赦的二战魔头。
这个不可一世的战争狂人大搞独裁，他疯狂迫害、残杀犹太人，且公然藐视和平，在他惨无人道的血腥屠杀下，多少无辜流离失所，这个双手沾满血腥的刽子手犯下的滔天罪行，令人发指。
（高考优秀作文《普通小兵也能放光芒》片段）
本段先是正面使用老一辈无产阶级革命家的素材，继而从反面选用袁世凯、希特勒两个反面的素材连点成线，深刻地表现“衡量一个人的价值高低不在于他的理想是否远大，而在于他为之奋斗的人生有没有最淋漓尽致地扮演好自己的角色”的观点。
提分秘籍：
文章主题是个比较级，要有东西垫底才清晰。
素材运用比较化，就是把性质相似或者相反的两种事物加以对照、比较，推导出它们之间的相同点或差异点，使结论喷薄欲出。
“我爱散文，也爱小说，但我的最爱，还是诗歌。
”进行这样类似的、递进的联想，就是素材同类映衬运用的思维关键。
“喜欢豪放派，讨厌婉约词；
喜欢乐观看未来，讨厌悲观想问题。
”进行黑白突出、褒贬鲜明的联想，就是正反对比素材运用的思维关键。
素材运用颠覆化
故意曲解，巧妙引申
对美的追求是人的天性，于是，美容院、化妆品、保健药、健身房如雨后春笋一般大量涌现，惹得众多的男女老少趋之若鹜。
但古往今来的众多事实告诉我们：
这些东西的养颜功能都是有限的；
即使倾家荡产，也很难阻止衰老的脚步；
纵然泡在化妆品里，也很难抹去岁月的痕迹；
尤其令人沮丧的是，用这些东西来驻颜的人，最摆脱不了的一种东西，就是“俗气”。
这种俗气实在是美丽与青春的最大敌人。
那么有没有什么更好的方法可以保持美好形象，可以让人神采飞扬呢？
有的，这就是读书。
读书不仅可以美容，而且是世界上最好的美容术：
不仅可以美化言行神态，而且可以美化气质风韵，更难得的是，读书还可以修身养性，美化人的思想和灵魂。
（高考优秀作文《书中自有颜如玉》片段）
这里的素材其实很简单，就是老祖宗的那句话“书中自有颜如玉”。
但这位作者很会忽悠。
开始肯定人们对美的追求符合天性。
肯定美容院、化妆品、保健药、健身房的大量涌现。
接着话锋一转，引导读者仔细剖析这些东西的功效有限甚至有害。
而正当读者感到对美的消逝莫可奈何之际，作者顺势亮出了自己的见解和主张：
读书是最好的美容术，书中自有颜如玉。
多个角度，透视因果
万事万物都有联系。
比如，最近班上某同学数学成绩提高了，其原因就可能有好多种。
也许是他自己找到了正确的学习方法，也许是他自己投入了更多的时间和精力，也许是他参加了校外数学辅导班，也许是班主任找他谈心让他端正了学习态度，也许是家长设立了某种奖励机制，也许是榜样的力量在鼓舞他，也许是数学老师讲课水平提高了，甚至还可能是他爱上了某位数学成绩拔尖的姑娘……
多年前巴西曾有位女性起诉一家著名的足球生产厂家，理由是足球夺走了她的丈夫，使她沦为“足球寡妇”。
不可思议的是，那个无辜的厂家竟然心甘情愿地支付了价格不菲的经济赔偿。
（高考优秀作文《有创意，好成功》片段）
无功不受禄，无错不受罚。
但在眼球经济时代，厂商的无辜受罚，却成了绝妙的广告。
创意对于成功的重要意义，可见一斑。
反弹琵琶
一加一等于二，本是天经地义，但写作高手就能创新出一加一等于三或者别的答案来。
等人家急了，才慢条斯理地加以解释：
一男一女两个结了婚，生个孩子，就是一加一等于三；
一群羊汇入另一群羊，现在有几群羊？
大家都是平凡人，谁曾练过大力金刚指？
谁能拥有金钟罩、铁布衫？
在追求成功的路上，自信是可以的，但千万别高估自己，千万别把有限的生命都投入到累死人不偿命的固执中去。
写到这里，我眼前似乎浮现出许多前辈的面容。
鲁宾孙对我说，要是没有“星期五”，他的孤岛生活到死也不会结束；
刘备告诉我，要是没三顾茅庐，别说那废物儿子阿斗，就连他自己也登不上皇位；
牛顿告诉我，他之所以能取得现在的成绩，是因为他善于站在别人的肩膀上。
（高考优秀作文《利用一切可以利用的力量》片段）
本文颠覆经典，另辟蹊径，主张“学会利用一切可以利用的力量”。
在将阅卷教师眼球吸引过来之后，同样引经据典自圆其说，让人信服。
狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻。
民间有许多颠倒歌，如“咬牛奶，喝面包，夹着火车上皮包；
东西街，南北走，出门看见人咬狗；
拿起狗来砸砖头，又怕砖头咬我手。
”故意把事物颠倒了往反了说，幽默风趣。
普通的素材，如果能这样多角度、多层面、多维度颠倒处理，也能够焕发别样光彩。
素材运用排比化
如今是一个快速消费的时代，我们没有了对信息“烽火连三月，家书抵万金”的珍重，缺少了“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”的欣喜，也减淡了“书未到心先到，想在孤城海岸头”的思念，褪去了“江水三千里，家书十五行。
行行无别语，只道早还乡”的叮咛，遗忘了“去凭游客寄，来为附家书。
今日知消息，他乡且旧居”的嘱咐。
许多美好的情愫，早已是烟消云散。
（高考优秀作文《烟消云散的美好情愫》片段）
在这个快速消费的时代，没有了珍重，缺少了欣喜，减淡了思念，褪去了叮咛，遗忘了嘱咐，排比放一块，就可以水到渠成地得出结论：
排比用在议论文中，可以条分缕析，把道理阐述得更严密、更透彻；
排比用在抒情文中，可以层层蓄势，把感情抒发得淋漓尽致；
排比用于描写，可以移步换景，把对象特征描绘得生动细致。
进而让文章显得思路开阔、条理清晰、内容集中、气贯长虹；
进而吸引阅卷老师的眼球，为文章增彩加分。
素材运用因果化
先素材后点睛
记得那是上初中的时候，那次因为一点小事跟母亲拌了嘴，于是赌气，晚饭也不吃就去上学了。
下了晚自习饥肠辘辘，后悔当初没把肚子填饱再出门。
在出校门的那一刻我看见一个熟悉的身影向我走来，是我的母亲，她手里拿着一个大大的冒着热气的鸡腿，说：
“孩子，饿了吧，赶紧把它吃了。
”当时我的眼泪就夺眶而出，我一边流泪一边啃着鸡腿，反思着这样的爱。
是呀，他们用无声的爱呵护我们健康快乐地成长，而我们却把这种爱看做一件理所当然的事，我们甚至厌烦母亲的喋喋不休，憎恨父亲的严厉批评，殊不知这样的亲情是需要我们怀着一颗感恩的心去铭记，去报答的。
学会感受父母那崇高无私的爱，学会感谢他们对我们无怨无悔的付出。
（高考优秀作文《学会感恩》片段）
本段先是以生动的描写给读者呈现“我跟妈妈闹别扭、妈妈给我送吃的”素材，接着对自己的言行进行画龙点睛的反思和分析，一针见血地揭示了“习惯于得到，便失去感恩”的麻木，让文章具有动人心魄的力量。
夹叙夹议
“人生就像各种各样的朱古力，你永远不会知道哪一块属于你。
”阿甘母亲的这一句话，向我们阐明了：
每一个人的生命轨迹都是存在，而且是独一无二的。
阿甘，就正是听着这样的教诲，一步一个脚印地踩出了属于自己生活的奇迹。
阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，诚实、守信、认真、勇敢而重视感情，对人只懂付出不求回报，也从不介意别人拒绝，他只是豁达、坦荡地面对生活。
他把自己仅有的智慧、信念、勇气集中在一点，什么都不顾，只知道凭着直觉在路上不停地跑，他跑过了儿时同学的歧视、跑过了大学的足球场、跑过了炮火纷飞的越战泥潭、跑过了乒乓外交的球场、跑遍了全美国，并且最终跑到了他的终点。
生命就像空中那片白色的羽毛，或迎风搏击，或随风飘荡，或翱翔蓝天，或堕入深渊……然而这就是生命的路程。
谁能说阿甘的一生不是丰富多彩的？
在有限的生命中他做了我们这辈子或许都不会做的事情，至于人生比赛的输赢对阿甘或许都不重要了吧。
有些事情这辈子不做，就不会去做了。
（高考优秀作文《人生中的赛跑》片段）
阅读夹叙夹议的文章，就像是跟着优秀的导游去游览，既看到了眼前的花花草草、奇山异水，更明白风景后面的来龙去脉、科学真谛。
本段一开始，引用阿甘母亲的名言，怕读者发现不了其妙处。
赶紧对其解说：
接着以阿甘为例，夹叙夹议，为读者指点迷津，给人醍醐灌顶的感觉。
演绎观点
特蕾莎修女在获诺贝尔和平奖时曾说：
“我在做每个人都能做到的事，给贫穷、困苦的人一双温暖的手。
”她有一次从下水道中捡起一个奄奄一息的流浪者。
那人不断咒骂着命运给予他的苦难与不公。
特蕾莎修女将他带回修道院，亲自给他擦身、喂粥，为他换上干净衣服，然后守在他身边，紧紧握着他的手。
几小时之后，流浪者死去了，可他的最后一句话不再是咒骂，而是一句微笑的“谢谢”。
这是何等的力量！
一双暖暖的手也许不能治愈身体上的疾病，却可以带来心灵上的慰藉，融化心灵的坚冰！
（高考优秀作文《伸出手温暖他人》片段）
本段开门见山亮出特蕾莎修女的名言，紧接着用“特蕾莎修女救助流浪汉”的素材，对该名言进行了形象生动的演绎，最后以画龙点睛的语言揭示主题：
“这是何等的力量！
”让读者印象深刻。
素材运用因果化，也就是在具体行文中，将以描写、记叙、引用等方式呈现的素材，采用点评、分析、判断等手段，以打通素材与主旨之间的因果关联，让素材和主旨高度吻合，以增进文章的说服力和感染力，让文章具有震撼和征服读者的力量。
✧8个常用主题素材
01人格
不屈
鲭鲨、犁头鲨、星鲨，单一地上，两条一起上，“跟它们斗”，“跟它们斗到死”。
桑提亚哥老人演绎了在困难面前勇往直前、坚忍不拔的品格，昭示着勇敢面对，才有获得成功希望的理念。
（海明威《老人与海》）
摒弃阿Q屈辱的生存状态和虚幻的“精神胜利法”，自轻自贱，自欺欺人，这是自受其辱。
阿Q的故事从反面告诫我们，学会自重，有尊严的活着。
无端受怨，生命遭践，但尊严无价。
为了维护清白，捍卫人格的尊严，窦娥的抗争感天动地，刑前的三愿一一应验。
生命可以夺去，但不屈的灵魂不可战胜。
（关汉卿《窦娥冤》）
不媚
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
”（《梦游天姥吟留别》）
牡丹花期到时尽情盛开，花落委地，依然夺目。
它不苟且，不俯就，不妥协，不媚俗，它富贵更高贵。
做人一样，拥有自己的品位，才有魅力。
（张抗抗《牡丹的拒绝》）
不息
是激流，是荒林，是废墟，是草屋，是云朵，只要是为了自己所爱，就该用整个身心去追求，即便是献身也再所不惜。
（裴多菲《我愿意是激流》）
不争
淡利百味而不争，“大味必淡”，白菜的辩证法告诫我们：
淡薄才会浓厚，无味才会甘美。
人也一样，清淡、自然、平常才会有为。
（李锐《谈白菜》）
自乐
“花香不在大，室雅何须大。
”（郑板桥语），“陋室”变“雅舍”，全在主人苦中作乐的雅趣情怀。
人生苦难相伴，能够苦中寻乐，以乐化苦，那是必须学问的功夫。
（梁实秋《雅舍》）
02美德
公而忘私
蔺相如先国家之急而后私仇，面对羞辱，敢于让，安于让；
廉颇为国家大局出发，知耻后勇，放下尊严，负荆请罪。
将相和好，一国平安，传为千年佳话。
（《廉颇蔺柑如列传》）
魏征为国直谏，不计个人得失，提醒唐太宗居安思危、戒奢以俭，积德聚义，君臣携手，天下长治久安。
（魏征《谏太宗十思疏》）
祁黄羊“外举不避仇，内举不避子”，腹黄享“忍所私以行大义”，成为中华民族史上无私无愧的佳话，值得永远承传。
（《吕氏春秋·
去私》）
孝母为先
李密婉拒皇上重用之命，坚守与祖母相依为命，情真意切，谱写了孝义的永恒篇章，成为千秋效仿的典范。
（李密《陈情表》）
诚信为本
季扎不欺己心；
子罕不以玉为宝，而以不贫为宝（刘向《新序》二则）。
荀巨伯友情重于生命，庾公爱人胜于爱己，陈太丘自惭感悟与人交往守信重礼（《世说新语》）。
国无信不强，人无信不立。
俭德之共
俭，德之共也；
侈，恶之大也。
俭则寡欲，寡欲则不役于物，可以正道直行，谨身节用，远罪丰家。
孔子志于道而不以恶衣恶食为耻，季文子节俭相三君而美名扬，宋代宰相李沆、张文节节俭而深得推崇。
何曾日食万钱，遗害子孙，倾家荡产；
石奢暴富，而自绝于东市。
由俭入奢易，由奢入俭难。
以俭立名，以侈自败，古往今来无不皆然。
（司马光《训俭示康》）
团结就是力量
母子三人在背负债务，衣食住行都极端困难的情况下，母亲拼命打工，兄弟俩边读书边做工，过年的时候，一家人也只能合着吃起一碗阳春面。
那头碰头吃面的情景，便是日本民族精诚团结、共渡危难的民族精神的象征，也是人类共同的精神财富。
“北海道面馆”2号桌便是这种精神的见证，老板专为母子三人留着，其他顾客眷顾这里，仰慕的正是这种精神，一碗阳春面的精神。
（日本栗良平《一碗阳春面》）
勇退（责任）
在权力的巅峰上，在百姓的拥戴中，为了实现民主社会的理想，为了让更有才能的人脱颖而出，华盛顿毅然退位，将领袖与民众，伟大与平凡，历史与未来，完美地统一在瞬间，博得了流芳百世、永垂青史的光荣。
（李辉《告别权力的瞬间》）
忧国
不施仁义必败，以德治国方兴。
（《过秦论》）
为别人强势所劫，行贿苟安必败，团结抗争始胜。
（苏询《六国论》）
秦爱纷奢而官焚人亡，后人哀之而不鉴之，更为可悲。
杜牧以此劝诫晚唐统治者节财爱民，不可重蹈秦王覆辙，表现出可贵的忧国之心，济世之责。
（《阿房官赋》）
宠幸伶官逸豫必亡，忧劳兴国。
（《伶官传序》）
03理想
理想是钥匙
理想失落，便是钥匙丢弃，一切的美好都无法打开。
沿着心灵的足迹找一找，你的钥匙在吗？
（梁小斌《中国，我的钥匙丢了》）
理想贵高远
为人类的幸福和我们的自我完善而选择，他才是最幸福的人，才有可能成为最高尚的人。
（马克思《青年在选择职业时的考虑》）
傅雷先生告诫他的儿子，也是告诫所有的年轻人，要做新中国的钟声，响遍世界，响遍每个人的心！
为能替祖囤争光的人而快乐。
（《傅雷家书》）
鲁迅梦在济世救国，唤醒沉醒的国民（鲁迅《呐喊》）；
马克思志在领导无产阶级解放全人类（南帆《马克思在伦敦》）；
爱因斯坦志在大胆怀疑、自由思考、探求真理（爱因斯坦《自述》）；
无知山谷中的智慧老人志在移风易俗，变革现实（房龙《宽容》序言）；
布鲁诺志在坚持真理（郑文光《火刑》）。
践行须坚韧
世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，故非有志者不能至。
然力不足，也不能至；
无物以助之，亦不能至。
所以，要志存高远，即使力、物不备，尽其志，也无讥无悔。
（王安石《游褒禅山记》）
鲁迅为圆梦，先是抉择学医，继而弃医从文，沉寂反省之后，奋起呐喊，这才成为一代文豪，民族脊梁。
马克思在伦敦处于内困外围之中，困于极端贫寒与三个儿子和女儿相继去世的致命性打击，但他依然用革命理论引领着无产阶级的革命斗争，成为影响20世纪十位名人之首。
无知山谷的智慧老人，把人们引向了新的自由，自己却被守旧势力杀死。
布鲁诺捍卫真理、不畏强暴，视死如归，在烈火中获得永生。
“日幕聊为《梁甫吟》”的杜甫（《登楼》）
“穷且益坚，不坠青去之志”的王勃（《滕王阁序》）
“举送西北浮云，倚天万里须长剑”的辛弃疾（《水龙吟·
过南剑双溪楼》）
夜探石钟山下，不避艰险，只为求真。
苏东坡不迷信不盲从的求实精神，永远值得学习。
“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的提醒，永远回荡在人们耳旁。
（《石钟山记》）
为了生活得高尚，必须苦中求乐，不断进取。
（朗费罗《人生须》）
04信念
舍生取义
为了化解楚国攻宋的危机，墨子不远千里，不顾自身体面，不顾凶险，只身深入虎穴，终于说服楚国放弃攻宋图谋。
尽管他行义不被理解，但他济世救民的热切情怀，“非攻”“兼爱”的执著信念，是民族脊梁的代表。
（鲁迅《非攻》）
殉道求真
开辟了一个新时代的苏格拉底，却因触怒最有权势的人，被控犯有“败坏青年人德行，否定神灵”之罪，他从容地引鸩自亡。
伟大的先知荷马，在流浪中靠诵读自己的诗篇过日子，成为一个孤独的瞎子。
发现了新大陆，把一切贡献给国王的的哥伦布，所得到的是囚禁自己的一条铁链。
伟大的天文学家伽利略，为人类做出了巨大发现，老迈的时候，又聋又瞎，在尖锐的苦痛和人间的蔑视中挣扎。
’
胸怀一颗孩子般的心，冲锋在前，为祖国带来胜利和解放的贞德，却被当作老巫婆烧死在广场上。
古今中外，那些造福人类，推动历史前进的“光荣者”，走的都是充满极大困难和生命艰险的“荆棘路”。
正是“荆棘”磨砺了他们的信念之光，人格之光。
，使得他们超越时代，走向了永恒。
由此可见，磨难只有当它与殉道献身者相伴的时候，才能显示磨难的美丽，其美丽在于造就了殉道者的辉煌与永恒。
为理想与信念而战者，永生！
（安徒生《光荣的荆棘路》）
为救世而献生
白莽等革命青年与旧世界战斗，宁可牺牲也不放弃推翻旧世界的斗争。
（鲁迅为白莽作《孩儿塔》序）
为信史而坚定
司马迁以“以刑余之身，不阿世，不迎俗”，创下了“史家之绝唱，无韵之离骚”的不朽之作《史记》（资中筠《无韵之离骚》）
为未来而坚守
密室中的小安妮，面临磨难与死亡逼近，从容不迫，真实记下了受难者对生存，对未来的执着信息，创造了奇迹。
（迈耶·
莱文《密室的生活》）
05感恩
感恩亲情
亲人给我们的不仅仅是物质生存，更有精神支撑终生受益的教诲。
翠翠祖父的告诫：
“做一个人，不管有什么事皆不许哭，要硬扎一点。
”（沈从文《边城》）
认识母爱（宽厚仁慈，坚定执着，无私无怨），珍惜母爱（不要到永远失去的时候才想起），回馈母爱。
（史铁生《合欢树》）
感恩友情
昔日的友情，提起来，一片温馨。
干枯的人生旅程中，它将永远供给我们新的慰藉，重燃我们将熄的希望：
友情醇厚，它不令人悲，不令人醉，而令人宽慰。
珍惜友情吧！
（於犁华《亲情·
旧情·
友情〉
友谊可以调剂人的感情，可以增进人的智慧，可以获得又一次生命。
（培根《论友谊》。
）
感恩师长
哪怕是用树枝在地上写几个字的问候，也能表达对师长的敬爱，关键是有这颗心。
（季羡林《两行写在泥土地上的字》）
爱相遇的人
老贝尔曼用自己的生命在墙上画成了永不凋落的叶子，鼓舞、换回了年轻的琼珊的生命。
人不能仅仅为自己，还要为他人，为一切相遇的人，这是责任，是本份。
（欧·
亨利《最后的常春藤叶》）
爱社会
人首先是社会的，社会决定了个人的生存发展与价值，“记住我”的最好方式是用你的善良助人的行动，一个毫无保留献出自己一切的人，便是一个永存的人。
（泰斯特《记住我》）。
人的和谐营造了社会的繁荣。
爱这个社会，与社会协调，才能共生共荣。
（爱因斯坦《社会和个人》）
珍惜旧情，润泽人生
“情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任。
”（王粲《登楼赋》）
柳永亦然。
“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。
”（《八声甘州》）
“余居于此，多可喜，亦多可悲”，归有光对故居的思念，凝聚着三代人的亲情。
感伤离别，思恋旧情，在分离的岁月里，也是一种充实，一种寄托，一种人生的滋味。
（柳永《雨铃霖》）
“叶上初阳干宿处，水面清圆，一一风荷举。
”久在异乡的人，能够梦人芙蓉浦，对话渔郎，何尝不是一种慰藉，一种解脱，一种人生的眷恋？
不忘故友，本是一种美好的情愫。
（周邦彦《苏幕遮》）
享受自然，快意人生
人生之短，俯仰一生。
何不“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，“游目骋怀，足以极视听之娱”，快然自足？
（王羲之《兰亭集序》）
清风、清月、清流，清妙，自然有深趣，适当放弃“不急之务”，休闲自娱，也是呵护生命的可取之法。
到大自然怀抱中，提倡慢生活，这是现代人的新理念。
（王维《山中与裴秀才迪书》）
学会感恩
母爱的伟大在于无私，只要让家人快乐，再苦再累心也甘。
里柯克《我们是怎样过母亲的》给了我们两点启示：
一是学会受爱，学会享受妈妈的付出，让妈妈觉得对儿女有价值，就会真正感到快乐；
二是学会爱，不要以自己的喜好和愿望作为借口，去给母亲做什么，那样只会伤害母亲。
06文化
中华文化对世界的重大贡献
公元后的头13个世纪中国传出许许多多的技术发明，整个化学中最重要的根源之一就是地地道道从中国传出的，中国的发明发现往往远远超过同时代的欧洲。
在人类了解自然和控制自然方面，中国人的贡献是伟大的。
（李约瑟《中国科学技术史》序言）
传统文化的传承与扬弃
胡同文化的“处街坊”、“知足”、“忍”等，对于和谐社会建设是很有作用的，值得弘扬。
但“易于满足”、“不爱管闲事”，“安分守已，逆来顺受”等，不利于改革进取，不是现代公民应有的素质，应当扬弃。
（汪曾祺《胡同文化》）
音乐美化人生
音乐是心灵之声——
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