锡吕玛塔吉女士演讲内容摘要Word文档格式.docx
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在太初之母面前，若有信徒念格内沙的名号，太初之母便感到受荣耀，并将所有祝福（waradara）给予那个信众。
卐字代表意识的四个面向，而其会合点则是第五个面向，这第五个面向在这个轮顺时针方向及逆时针方向的运动下，沿对角线向上移动，第一条线“A”代表摩诃迦利（Mahkali）的力量，它能进入那个存在体（being）并出来。
“B”代表摩诃莎维德莉（Mahasaraswati）的力量，这力量能进入存在体并保持在那里。
通过顺时针方向的运动，格内沙产生创造力和美的本质，使艺术家感到喜乐，并将他的创造表现在艺术之中。
逆时针方向是毁灭的力量，代表丑恶和死亡。
格内沙向右或向左的移动反映了那个人的活动和他的需要。
如果那个人沉迷于某些活动，格内沙便会弯向左边，如果那个人是强迫禁欲的话，格内沙便会弯向右边。
格内沙只弯曲至一定程度，若任何一边的活动太过度，格内沙便会退回他的宝座，不管哪平衡的工作。
这时，他的领域便会被那些来自潜意识界的物理侵入。
若格内沙在稳定的位置，那代表第三态，即中脉（SattwaGuna）的状态，表示那个人是有节制的，有适当支持的生活。
当昆达里尼通过霎哈加瑜伽被唤醒时，便会有这样的情况。
格内沙的稳定性增加，表示那个霎哈加瑜伽修习者正稳定升进。
之后，格内沙会变成一个活生生的人格。
在物质之中，格内沙放射出电磁的能量。
卐字的四条手臂代表物质的原子价。
若某元素是有四价的，便称为中性。
这些都是进化的最高的元素，特别是有四价的碳。
因此碳是有机化学的基础。
只有在化合物中有碳的存在，生命才有可能。
其他四价以上或以下的元素都是通过格内沙的支持进化而来的。
如果用这个眼光来看元素周期表，便会明白的多。
在远古时代，有些求道者尝试内视根轮，他们看见部分的象鼻，于是便产生出迷惑。
那象鼻看来像卷曲的圆圈，而且闪耀。
他们以为那便是昆达里尼。
这是根本的错误，而且是最大的一个错误。
格内沙位于盘骨神经丛，操控着性功能。
因此那些将昆达里尼和格内沙混淆起来的人，也将昆达里尼和性混淆起来。
这个可怕的错误带来最具破坏性的理论，认为可以通过性的活动唤醒昆达里尼。
其实昆达里尼位于比根轮更高之处，在尾骨之上的三角骨之中，即那叫做求道者的母亲的宝座的位置。
事实上操控着性活动的根轮在下面相当低的位置。
简单来说，每个人与生俱来便有一种升华的人格，格内沙和他的母亲之间的纯洁关系是所有创造的基础。
如果一个求道者的追求是建基于一些荒谬的理论，例如通过性来达到进化或瑜伽，那么他的进化一定会崩溃下来。
因为那是对那种神圣关系犯下最严重的罪过。
所有那些外行或勉强的练习对求道者都是非常危险的。
当那个求道者死亡是，很可能他要到的是地狱而不是天堂。
格内沙和他的人类降世耶稣基督不能宽恕人类这方面的罪。
这解释了为什么许多干预昆达里尼的纯洁的人都要受苦。
是格内沙将生命气息转变成神性的海洋。
那波浪沿着根轮的花瓣而散发开去。
一个非常高的，在神的自觉状态中的人，他这方面形态的进化便很高。
在这类人之中，根轮就像一个高度进化的生命体。
根轮的花瓣上有箭状的线，看来就像一些小波纹。
它们慢慢的随着纯洁而生长，标志着那个求道者历世以来的贞洁和尊严。
这些箭状的形态能捕捉那些无所不在的能量，作为恩赐，从一个得到自觉地的灵的头顶流下。
这样的一个人也许不是艺术家，但他会享受艺术，因为他具有绝对的美感。
那些花瓣就像有四个方向的集水网络。
而那分析是有格内沙所做的。
向下的那片花瓣有三个那样的箭头。
第一个代表求道者所享受的和谐。
第二个代表平衡感。
第三个代表那个人对纯真的感应能力。
那个人会变得很道德，会远离那些罪恶的行为和造作。
这三方面都可以由求道者对格内沙的完全奉献，他的纯真和贞洁而得以完全发展。
那个通过格内沙的恩赐而得以唤醒和确立的人，可以通过适当的，自求精进的修行实现他的升进。
那些修行要在一个已经得到自觉的导师的指导下进行。
那好像是所有形态都缝合在一起。
通过这种新的成就，那个求道者就可以感到，他与创造的喜乐成为一体。
那向着左边的第二块花瓣同样有三层波浪的形态。
通过第一个波纹，一个人可以完全战胜邪恶的诱惑。
第二个波纹能让人战胜他内在的试探，那表示求道者能胜过他人格以外的邪灵或盘旋在其他人头上的邪灵。
第三个波纹若能发展起来，便让人有自然战胜的力量，去战胜那些盘旋在其他人头顶上邪灵。
被那样的人看一眼，那些被鬼附的人也会抖颤起来。
当这些力量都联合表现为一的时候，那个人便能感到自己的尊贵和神性，以及那种完全的光荣。
它的结果可以在那些谦卑但有自信，而且有很强的认同的人身上看到。
那向着右边的第三块花瓣也有三个波纹状的结构，一个接着一个出现。
通过第一个波纹，那个人产生对神的谦卑。
通过第二个波纹产生智慧。
通过第三个波纹，那人与知识合一。
当这三个力量合而为一时，那个人便能感受到那完全清晰，静观一切的知觉经验。
如果那求道者进入了知识的宝库，所有内在知识和那些不知的，也都可以知道。
他要知道时，只要将注意力放在那问题之上，便可以知道了。
那向着上面的德那片花瓣也有三层波浪的结构。
第一层使求道者无所畏惧，因为它捕捉了安全感的本质。
第二层使求道者知觉到那集体意识。
第三层则赋予正法的力量。
当这个力量完全发展起来，那个人便能完全等同于内在的正法。
这几个力量若联合起来，可以给你一个活跃有力的人格，让求道者经验到甘露的存在。
这样的人用不会犯罪。
也许在那些无知的人看来他是错的，但他的每一个动作和行为，都助长了爱的宇宙音乐。
这个精微的能量中心是所有能量中心的根基。
它位于脊椎骨之外少许，通过格内沙而放射出上天力量的神性和生命力，并在幻海处以纯粹和整合的形式出现。
这个轮的另一功能是记录在幻海处发生的每一件事。
那在记录上的事件和问题都会传送到母亲昆达里尼处。
这里那些记录积累成业，在那个人死去之后，他会按照他的业而再生。
格内沙作为纠正者会引导那个人，在梦中向他传送某些符号。
在心理学，格内沙可能就叫做“原我”（Id）。
也许Id也可以理解作Ida（左脉），既有格内沙操控的，代表潜意识的那条脉。
格内沙便是在这条经脉的根部。
这个轮是在脊柱以外的，因此对外界的事物十分敏感。
它亦能感应到其他轮穴的反应，并记录那些轮穴所捕捉的经验。
根轮从幻海捕捉到所有这些信息，而格内沙在咨询过他的同伴和其他神祇的意见后，便通过不同的信息系统，像原我的无意识系统，向那个人发出信息。
那些得到自觉地人若能降服于格内沙的纯真，便能慢慢的升进。
而那些简简单单，纯洁的像小孩子的人能够很快的实现自然的救赎。
中枢神经系统能感受到喜乐的感觉，当知觉的光增加时，便能感受到那独一无二的喜乐经验。
通过实践我们可以区分和辨认这些喜乐。
在梵文，对于由那四种波纹结构所产生的四种类型的喜乐，均有不同的名称。
它们是：
Paramananda,Sahajianand,Veerananda和Yogananda。
它们是由四块花瓣所产生的四个力量生出来的。
这四个力量是：
Gupta,Prasaka,Karala和Vikrala.上天的力量（生命气息）通过昆达里尼时发出四种声音：
“Wham”“Sham”“Shym"
和Sam.梵文的声母就是建基在昆达里尼通过不同的轮穴和它们的花瓣时发出的声音。
就说神在七日丽创造了这个世界。
星期一是太初之母的日子，星期二是格内沙（根轮）的日子。
得到自觉的人应该在星期二对此轮作崇拜。
由于根轮暴露在脊椎骨之外，它比其他的轮穴更为敏感。
有些自觉的灵能够移下这个轮穴，将它拿下来做清洁，然后放回适当的位置。
霎哈加瑜伽修习者并不需要用这种方法。
对于霎哈加瑜伽修习者而言，最佳的方法是使心灵纯洁，过着一种善心善行的纯洁生活。
通过纯真，我们能令注意力非常纯洁，毫不执著。
格内沙的人类降世耶稣基督照顾着人类整体，因为他是整个宇宙的支持。
他是活生生的神，在所有时间里都是活跃的。
没有任何人类的字眼可以描述格内沙的荣耀。
格内沙创造了自然界灵性之火，点亮了每一个轮的每一块花瓣。
格内沙的人类降世是耶稣基督，他是神性和纯真的化身。
他是整个世界的支持。
他存在于额轮，既那天国，宇宙大我也就是顶轮的门户。
这个轮是由G（Gakar）的A那个部分所造的。
G（Gakar）这个字由A，U，M，三个音节（口诀）组成。
A口诀代表太初之母摩诃迦利（Mahkali）的力量。
因此这个轮是由摩诃迦利（Mahkali）作为哥维（Gauri）,既格内沙的母亲所造。
之后他把儿子交给摩诃拉希什米，即生下耶稣基督的童贞女玛丽亚。
格内沙是警觉性最高的神祇，因为他位于脊椎骨之外。
格内沙的自尊包容整个宇宙，因此任何人都不应该羞辱他。
在人类，那精微的根轮位于盘骨神经丛的位置，这个神经丛是根轮的粗糙表现。
根轮有连接着左右交感神经系统。
若有人强迫的禁欲或沉迷于某种事物，便开始刺激了交感神经的活动。
如果那人某方面的活动过度，那个人注意力便移向左脉或右脉，至于是向左向右则视乎他输哪一种情况。
开始时，根轮看来像一个颜色深邃的万花筒般的轮子。
如果变成深红色，那代表着格内沙的愤怒，那是代表有XX的力量闯入他的领域。
这种闯入是对格内沙和他的母亲的一种侮辱。
如果更进一步的侵入这个轮的中心，我们甚至可以看到发热的格内沙。
有时那个求道者会感到震惊。
那个侵入者会感到身体可怕的热力，并使那个人坐立不安。
某些可怕的经验继而发生，有些人会像动物般吼叫和跳动。
有些软弱无力的求道者会变得裸体，展示着他们的身体。
这些都是非常有害的方法，扼杀了所有的到觉醒的机会。
那个求道者不能升上无意识界，反而进入了过去，因为那掌管着门户的格内沙正对他生气。
那潜意识使人的知觉倒退回动物的知觉。
如果一个人要尝试成为动物，他又怎样能够升进至超越人类的境界？
因此一个羞辱他的母亲的求道者会受到格内沙大大的惩戒。
没有人能够伤害格内沙，因为在母亲的慈爱之下，他不受任何侵犯。
格内沙的不可摧毁的性质可以在耶稣基督的重生里面看见。
有些求道者极力要达到格内沙，可是他们只能作用于交感神经系统，他们的注意力只能在右脉和左脉之间移动，而副交感神经系统是在中脉的，他们无法达到。
最后一些被误导了的求道者变成了超视觉功能的人。
他们都被引到危险的歧路上去。
他们的注意力只在那轮穴的边缘，不受任何控制。
它只绕着最粗糙的边缘旋转。
有时他们会描述在根轮之所见。
那又红又蓝的火看来是格内沙的怒气，在根轮的表面转动。
对于那些无知的人，这一切都毫无意义。
根轮其实像一朵含苞待放的花，它的形状就像一朵牵牛花。
如果那个求道者还继续禁欲，格内沙便表现为火热的红色，警告那求道者，停止那非法的入侵。
如果那个求道者还不放弃，格内沙便会用他的愤怒来惩罚那求道者，让他的头颈不满火烧般的热力。
这都可能在没有任何警告下发生。
有时没有任何预兆，那个求道者便会像动物那样跳跃，或布满火烧般的热力。
傅噢有这些都是由于求道者羞辱了格内沙和他的母亲所引起的，但许多愚蠢的人都称此为昆达里尼的提升。
如果那些求道者真的希望达到最后的境界，他们便要放弃那些外行和愚蠢的方法。
也许他们不知道那些方法会对昆达里尼造成的伤害不是短暂的。
它也许会令昆达里尼冻结几个生命期那么久。
由于众多神祇的愤怒所引致的阻力，会使中脉变得很滑。
那些神祇可能睡着了，或因愤怒而不理不睬。
在这种情况下，在练习霎哈加瑜伽，昆达里尼被提升至头顶最高点梵穴的时候，昆达里尼会再次跌下来。
霎哈加瑜伽修习者要几经艰苦，才可以将受损的那个人保持在觉醒的状态。
因此要霎哈加瑜伽作用于这样的一个人身上，是几乎没有可能的。
作为一个求道者要知道，如果他没有纯真，没有节制的生活，他是骗不过那帮助他改正的格涅沙的。
格涅沙是最好的判官，如果发生这样的事情，霎哈嘉瑜伽或上天的母亲又有甚么办法呢?
有些人外表看来十分严肃，特别是那些精英份子，他们好象有十分正确和平衡的人格，但他们不受控制的情欲和贪恋，通过他们那淫邪的眼睛显现了出来。
常常见到的是，那些流行的团体玩着骯脏的游戏，却有非常审慎的外表。
老人家像年轻人一样，迷失在腐化堕落的行为之中。
他们的眼睛无时无刻在动着。
甚至一个纯真的人看了那些人的眼睛一眼，也会受到感染。
因此社会上形成了一些腐化堕落的习惯，以至看见任何年龄的异性，也会令那些人产生性的联想。
那受创的灵魂经常在刺激和兴奋的状态。
人类的眼睛不是用来作性经验的，而那些沉迷于这种习惯的人在生命的早期便会变得无能。
事实上，这些人是亡灵附身最佳的媒介，那些腐化堕落的，对性充满饥渴的，性无能的亡灵都排着队附在那样的人身上。
那个人越是沉迷于色欲，附在他身上的亡灵便越多。
有些人通过否认自己有这个习惯来和这丑恶的习惯妥协，实在可怜。
但格涅沙是个觉醒的神祇，祂知道谁是伪君子。
那样做的人可能会丧失视力或视力减弱。
瞎眼有许多原因，但这种习惯肯定会引致在生命早期便出现红眼或失去视力。
那些人会失去他们的记忆，之后除了性变态的行为，便没有甚么能取悦他们的眼睛。
如果他们去看音乐会或戏剧表现，他们也只会忙于享受这种无用的习惯，而浪费了他们的时间。
因此聪明的就不要骗格涅沙。
如果一个人并不配获得自觉，便很难将他推荐给格涅沙。
那些被亡灵控制了双眼的人应该保持眼睛向下望。
这样那些亡灵便会永远的离开他们。
还有一类求道者，他们宣称自己很坦白，不是伪君子。
他们是更大的罪人。
因为他们没有恐惧，反而高声歌颂罪恶和变态的荣耀。
对于这种狂妄自大的灵，唯一的方法是诚心诚意的降服于格涅沙。
我们要付出极大的爱心来警告他们，那些以邪恶生活为荣，享受他们的堕落腐化的人，在格涅沙的怒气之下，只会笔直的走向地狱。
格涅沙的头是个象头，大象是太初之母的坐骑，也是真理实相和尊贵的象征。
而且动物的头代表永恒儿童的人格，因为在动物里，自我和超我都没有像人类般发达。
在人类之中，大脑整个被自我和超我覆盖着。
在人的头顶，他的头盖骨（梵穴）已钙化，因此与无所不在的上天力量隔离开来。
他发展出一个分别的身份。
但格涅沙是经常和这个无所不在的能量合一的，因为祂有的是一个象头。
格涅沙的象鼻便是祂自己的昆达里尼，祂只有一个轮穴，位于象鼻的末端，绝对没有保护，祂也不害怕任何邪恶的感染，因为祂是不可亵的。
祂是唯一一个将祂的轮穴放在身体以外的神祇。
祂是在正邪之战中，无惧无畏的战士。
根轮位于骨盘神经丛，在盘骨的区域。
它有四个副神经丛:
1.操控着直肠。
2.操控着膀胱。
3.操控着前列腺，从而控制着性器官。
4.在妇女中操控着子宫。
在男子中操控着睪丸。
有关这些副神经丛的细节可以在任何一本关于自主神经系统的书本中找到。
通过唤醒这个轮穴，一个人可以完全的驾御他的试探，特别在性生活方面。
那生命气息和格涅沙的关系可以用以下一个模拟来说明：
在家庭里，纯洁的水用过后便作为污水倒出去。
那水带着许多不洁，随着沟渠流到屋外，在屋外形成一个泥潭，而在这个泥潭中，一株莲花长了出来，而这莲花具有格涅沙那种纯真、洁净、不可亵以及毫不执着的性格。
由于祂那种独特的纯真，祂可以生长在不洁之中。
如果一个人还沉迷于变态的性生活，要得到自觉，就像要涉过污秽的水，通过沟渠进入屋子一样。
性就像其它感官一样，能给我们快感。
但那只是人类生命中的一个相当小的部分。
根轮的位置在脊柱以外，粗糙层面的骨盘神经丛之中。
因此性作为一个副神经丛的活动，便有更大的敏感性。
所有其它轮穴都是在脊柱或大脑之内的。
可是若能正确的了解格涅沙，对祂加以崇拜，便能正确地处理性的方面，并显得有节制。
如前所述，人类的进化与性无关。
相反格涅沙会以永恒小孩的形象在求道者的梦中出现，因为在求道者升进和得到重生的时候，他要对他的母亲（昆达里尼）像孩子对母亲一般纯真。
在霎哈嘉瑜伽，当他要面对太初之母的时候，他要将性忘记得一乾二净。
就像前面所解释过的那样，如果一个求道者出于无知或错误的被引导，尝试通过性行为而进入静坐冥想，这种情况就像要通过沟渠进入那美丽的屋宇。
如果他要喝那在屋子沟渠附近那泥潭里的水，他不会得到喝清净纯洁的水的好处。
相反那对他是很有害的。
他会被那坐在根轮莲座之上的格涅沙狠狠的处罚。
此外，没有人能够进入祂母亲的浴室。
母亲正在沐浴，那是非常私隐的地方。
如果格涅沙看见有谁从不正确的方向进来，祂便会大大的生气，用祂的象鼻拋出可怕的热力。
这样便会刺激了交感神经系统，发出极度的热力。
这解释了为甚么那些人用错误的方法来提升昆达里尼，会感到极度的热力，那是格涅沙在惩罚他们。
那些人还叙述他们可怕的经验，以致许多人听闻提升昆达里尼，也感到毛骨悚然。
怪不得读过那些书的人都逃避静坐。
在印度，在井边、池边或河边有妇女沐浴的地方，她们都竖起格涅沙的塑像，并加以崇拜（Pooja）。
事实上，昆达里尼是你们亲爱的母亲，而你是她唯一亲爱的子女。
她爱你比宇宙间任何一样事物都多。
她关心的是如何给你最高的喜乐，给你得到重生。
昆达里尼与你一起不断的出生，她潜藏在你的三角骨（Mooladhara）的位置。
她记录了你所有的问题，并等待那个求道者遇上一个已实现自觉的灵或霎哈嘉瑜伽修习者，作为祂的导师。
上述两类人是被授权给人得到自然的觉醒的。
昆达里尼不会对你作任何伤害，但如果有XX的人进她的私人领域，她便会因羞耻而冷却起来。
如果有些堕落腐化的导师要将性放在她之上，她会对自己非常生气。
这时她会让格涅沙表现出祂的愤怒。
身体中的燃烧感觉或交感神经的其它病征，如癌症等，都是由格涅沙的怒气导致的。
格涅沙是个纯真无邪的小孩，在母亲的私隐中，只有格涅沙可留在她身边。
那些尝试愚弄纯真的求道者，用那些骯脏的习惯坑害他们的人，都注定永远的落入地狱。
有个曾经去听过某所谓神媒（Bhagwan'
s）演讲的年轻医生来看我。
我真为他那种被洗脑的方式感到震惊。
他争论说若没有性行为，就不能与真理实相合一，达至瑜伽。
因为那个人告诉他说，没有性行为，就不可能得到自觉，获得重生。
作为一个医生，他知道没有性就不能生小孩子。
我问他：
你是作了性行为才生出你自己吗?
你做过些甚么才成为你自己?
他十分惊奇我问这样的问题。
他承认那是由于父母亲的性生活才把他带来世上。
然后我问他是否愿意讨论双亲的性生活?
他不知道怎样回答。
虽然真相很简单，得到重生和性没有关系，但对于那作那些所谓实验，走得太远的人，却很难听得进去。
但只要是对你们的解放是好的，你们都应该马上听从。
在现代，以性解放为名，许多年青人都堕入变态和极端腐化的性生活。
许多时，这都是由于无知而做出来的，但许多时，却是人类腐化和堕落的征兆。
如果一个求道者承认这个错误，霎哈嘉瑜伽的修习者便可以改正他那受损和生病的昆达里尼。
这些求道者若能改变他们的习惯，改变他们那充满淫邪的注意力，他们便能成为光，并渐渐固定他们的格涅沙。
可是有许多求道者已经变为性的奴隶，不愿意回头。
他们都安顿了下来，好象已找到了归宿一样。
但过份的沉迷会使这个人被从潜意识来的贪婪丑陋的鬼物所附，不能享受**。
总的来说，我们要知道性在进化的过程中不扮演任何角色。
事实上性不是一种能量，它只是一个你可以感到欢愉的点。
那是无思无虑的知觉状态的欢愉的一丁点而已。
当格涅沙或中脉（副交感神经）释放其一百万分之一的生命气息，我们便能在一瞬之间感受到那欢愉。
这种情况在每一个轮穴需要生命气息时都发生。
唯一不同的是根轮在外边，因此我们能够在一瞬间感受到那生命气息，而在其它轮穴，则我们不能感应。
格涅沙并不了解性，祂发现那里有活动时，便天真无邪的提供生命气息。
甚至祂的愤怒也是纯真的。
祂只知道母亲叫祂不要让人从后门进来。
当感到生气时，祂在一瞬之间创造了那无思虑的知觉状态，这样便产生那喜乐的好奇心。
在完全自觉的状态下，大脑整个边缘系统都充满生命气息。
有人曾用猴子作实验，刺激那边缘系统。
他们发现对这部位轻微的刺激，便给猴子带来极大的喜乐。
是以我们可以明白，为甚么完全自觉的灵，对身体和精神上的**行为没有兴趣。
他们无时无刻都沐浴在完全的喜乐当中，在那永恒喜乐的状态中静观着整出生命的戏剧。
那些在生命中从事其它活动的人会发展出其它方面的兴趣和更高尚的追求，慢慢的他们对性都没有多大兴趣。
那低层次的本能在升华的层次运作，他们的注意力转移到更高的中心去。
他们从思考、绘画、唱歌或其它诸如此类的活动中找到欢愉。
但这都是交感神经的工作，因此这些活动都不能给他喜乐，只能让他远离犯错和沉迷。
这类人过度的活动会产生一种自我中心的态度。
他会对从属于他的人在行为上或言语上粗暴。
他会变成一个富侵略性的人，无缘无故的会自己生气。
这种人是可怕的上司、朋友、同伴、妻子或丈夫。
同样的现象会发生在那些对性作逃避的人身上。
那些禁欲的人，他们是通过理性才不自然地，人为地接受禁欲的，他们都偏离了正常生活的中道。
这类人在大部分宗教组织的历史上都成为最坏的暴君和虐待者。
他们都是带病态的、令人烦闷的人。
人为的将注意力远离性使那些人的爱干枯。
他们不能享受任何事物，也不许别人去享受。
那些沉迷于性的人，他们对自己使用暴力，而那些逃避性的人，他们是对别人使用暴力。
在这两种情况，结果都是性不能带来真正的喜乐。
慢慢这两类人都变得无能和病态。
许多心理学家关于禁欲或**自由的旧有理论都是建立在对人类的局部了解之上的。
他们只知道交感神经系统的左脉（IdaNadi），也就是人的心理（Psyche）。
如果对性的追求能以性行为的方式得以满足，那么对性的兴趣便会减退，而性的想法也会在那个人的头脑中消失。
这种情况发生在一些已经结婚，并且生儿育女的人身上。
那种人到死时都不会变得性无能，但他们却很成熟，从不想到性。
那些心理学家并不知道，若将左交感神经拉得太紧，到最后便会与副交感神经的中脉断绝了连系。
没有必要给儿童作性教育，将性过早的看成重要，那些动物都没有接受过性教育，却知道甚么是性。
性有甚么了不起，要这样的大费周章?
到了青春期的时候，父母亲可以向子女解释性，但要有适当的态度，在私下的场合，并且要说话得体。
在追求性的时候，谁在想生
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