《亲爱的爸爸妈妈》课堂实录Word格式文档下载.docx
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（一生朗读。
有了这些提示，一会儿朗读课文时应该注意把握作家的情感，把握文章的语音语调。
相信同学们一定能够准确地传达出作家的心声来。
我们请五位朗读水平较好的同学分别来读引文和课文的四个部分。
谁对自己有信心?
请举手。
（五名学生依次读完全文。
感谢这些同学的精彩表现。
请大家仔细观察，认真思考，看看这篇课文与其他课文相比，有哪些不同之处?
请各位发表高见。
（生分组热烈讨论。
课文分了一、二、三、四，四个部分。
一般的课文没有。
课文里有引用诗句的地方，结尾还引用了孩子们写的那些话。
而且字体与其他文字不同。
课文前面有一段名人名言。
同学们发现得很好。
其实，课文前面引用的作家萨特的话是正文之前的引文，它的作用是引出和介绍全文，引发我们的思考。
我们不妨就从这里开始研读整篇课文吧。
请男同学齐读这段引文，请女同学思考：
如果只允许你从这段话里选择一个最重要的词语，你会选择哪个词?
（男生齐读。
女生1:
我选择“痛苦”。
女生2:
我选择“沉重”。
女生3:
我选择“美丽”。
女生4:
我选择“英勇”。
女生5:
我选择“残酷”。
我看这些词语都很重要，而且它们之间似乎有一种内在的关联，谁看出来了?
生:
老师，我们是不是可以这样理解：
作家萨特是因为南斯拉夫人民“残酷”而“痛苦”的经历才留下了“沉重的记忆”，又因为“整个民族的英勇”而变成了“美丽的记忆”。
所以留下了既“沉重”又“美丽”的印象。
刚才的问题提得很有水平，现在的回答则更精彩。
这样看来，我们就理解了什么叫既沉重又美丽的记忆了。
我们还可以通过下面对课文正文的学习来进一步理解这个问题。
请同学们快速浏览课文的正文部分，用简练的语言概括四个部分的内容。
（生快速浏览。
第一部分写作者来到坟地参观。
第二部分写作者观看朗诵、合唱等演出活动。
第三部分写作家们的讨论。
生4:
第四部分写被残杀的人留下的最后的文字。
大家概括的很好。
从中我们可以看出全文的行文线索是什么呢?
生5:
作者的行踪。
作者先参观了被害孩子们的坟地，然后观看了纪念演出活动，接着和世界各国作家进行座谈，最后亲眼目睹了那些人的遗书。
对，最后一部分应该是作家参观纪念馆的一个特写镜头。
作家通过四部分记述了自己在事件发生47年后参加的悼念活动，以此来再现半个世纪前的残酷历史，反衬出法西斯的惨无人道。
那么作者为什么要按照这样的顺序来记述整个活动呢?
作家是如何自如地穿梭在历史与现实之间的呢?
生6:
我觉得，作家去参观孩子的墓地，当地的人举行各种纪念活动，都是在回顾历史，而作家们的座谈讨论，是在面向现实，指引未来，表达全世界人民呼唤和平的共同心声。
啊，他不但看出了历史与现实的联系，而且还看出了文章对于未来的指引作用。
这么深刻的理解一定是建立在用心阅读的基础之上的。
希望我们每个人都用心体会，有所收获。
三、局部探究、研读第一部分
让我们穿越时空隧道，看看距离作者写作的47年之前，究竟发生过什么事件震撼了全世界的人民，以至于当地人们现在每年都要举行各种悼念活动?
（师请一生朗读课文第一部
分。
有300个孩子被纳粹分子杀害了。
他们不但杀孩子，也杀普通的市民。
一共有七千多人在一天里遇害了。
这些可以说是沉重的记忆，那么，有没有美丽的记忆呢?
那个拒绝与纳粹合作的教师英勇地牺牲了，他给人们留下了美丽的记忆。
孩子们发出的最后一声呼喊———“亲爱的爸爸妈妈”也很美丽。
有两个幸存者现在还活着，也可以算是美丽的记忆。
这些人顽强不屈的精神的确给我们以美丽的记忆。
作家正是要通过回顾这段历史来让人们记住历史，从而激发人们对于和平的热爱，进而珍惜我们今天的幸福生活。
为了更好地再现历史，作家运用了不少意味深长的语句，我们试着在第一部分里找出一两处这样的语句并赏析其作用。
我觉得第一句话就写得很好。
它只用了四个词语———“凄风”“、苦雨”、“天昏”、“地暗”，就写出了当时的天气，渲染了一种悲哀的气氛。
师:
有道理。
所以，读这句话时
一定要放慢语速，读出这种悲情、悲境来。
我觉得那位老师所说的“给孩子们上最后一课”是很有深意的。
这里的“最后一课”让我想到了韩麦尔先生给小弗郎士上的最后一课。
而这位老师也是宁死不屈，为自己的学生上了最后一节爱国主义课。
联想很丰富，而且读出了自己的独特体验，这才是高质量的阅读，我们为他鼓掌。
我看了课后的练习题，那里面有一道题，问第8段里的“他们杀孩子、老师，也杀牧师、工人、木匠、小店老板、鞋匠全是纯朴勤劳的普通市民”，这句话里的“全是”表达什么感情，我想这也是作者故意要强调这些被杀的人都是不该被杀害的，这也是意味深长的。
你分析得很对，作者越是强调被害者的无辜，就越能体现纳粹、法西斯的残暴，也就越能体现文章的主题了。
这就是语言文字的魅力所在。
四、布置作业、拓展学习
我想大家通过这节课的学习，已经对战争的罪恶有了初步的认识。
请同学们课后围绕“战争与和平”的主题进行拓展学习，可以观看战争题材的影视作品，可以找找描写战争的古诗词，也可以搜集有关战争的成语故事、名人名言等等，加深我们对战争的理解和对和平的珍爱。
第二课时
一、复习旧知、衔接导入
教师先请一名学生板书上节课所学课文的题目和作者，然后请一名学生口头回答课文的主题。
（请学生板书,可以加深印象,也可以借机纠正一些诸如笔顺等写字上的错误习惯。
二、阅读体验、互动交流
这是一篇以和平为主题的文章，课文以作者参加的一系列纪念活动为线索，一共分为四个部分。
我们已经学习了第一部分，第一部分写了作家来到坟地的所见所闻。
现在我们来学习第二部分。
请男同学齐读第二部分，其中引用的诗句由女同学来读。
（生读课文。
第二部分记述了作家参加朗诵、合唱等演出活动的情况。
其中有一句话，是对这一活动意义的高度概括。
请找出来。
生1“:
人，是健忘的。
”
哦，那既然“人，是健忘的”，南斯拉夫人民为什么还要年年搞纪念活动呢?
这些纪念活动构成了一幅怎样的画面?
生2“:
历史，现实，在雨中融合了———融成一幅悲哀而美丽、真实而荒谬的画面。
很好，这句话在整个第二部分中起着非常重要的作用。
相当于中心句。
请同学们思考一下，历史与现实，悲哀与美丽，真实与荒谬，这是三组意思相反的词语，它们怎么能统一于一体，该如何理解?
历史是指南斯拉夫人民惨遭杀害的事件已经是历史了;
现实是指眼前的纪念活动。
二者此刻融合了。
悲哀是指人民举行纪念活动时很悲哀;
美丽是指
人民举行纪念活动时肯定是悲哀的，但这种悲哀最主要来自于什么?
悲哀是因为历史上的悲惨事件。
对，残酷的历史令人悲哀，美丽则表现在成千上万的人来到这里纪念死者，这是美丽的。
悲哀与美丽融合在一起了。
真实与荒谬怎么理解?
历史事件是真实的，今天的纪念活动是荒谬的。
是吗?
历史事件是真实发生的，今天的纪念活动难道不真实吗?
无论历史上的罪行，还是今天的纪念活动，都是真实的。
绝不能认为今天的纪念活动是荒谬的。
那么，在这一历史事件中，究竟什么是荒谬的呢?
（生沉默思考。
这一历史事件中最荒谬的因素在于纳粹杀害了无辜的南斯拉夫人民，甚至包括300名儿童。
无辜而惨遭杀害，这是最荒谬的!
作者引用南斯拉夫女诗人迪桑卡的诗是为了表达什么?
表达孩子们不久以后就被杀害了。
你说得不错，但这一点又是为了表达什么呢?
表达“孩子们对未来的憧憬，对生命的喜悦，对死亡的恐惧，对亲人的呼唤”。
非常好，你读书读得很认真。
其实作者在文章里已经告诉我们了。
作者用这些诗句表达孩子们对未来的憧憬，对生命的喜悦。
作者越是歌颂孩子的可爱和希望，越是对纳粹罪行的控诉。
塞尔维亚人用这样的纪念活动来表达什么?
生7:
表达他们的历史感：
没有仇恨，没有愤怒;
只有悲哀，只有记忆，只有警告———世间永远不能再有战争和屠杀了。
这也是这篇文章的主题，希望世间消灭战争，永远和平。
作者由此联想到了什么?
南京大屠杀。
两个历史事件有着惊人的相似。
作者最后说：
“人，是健忘的。
不记仇，很对。
但是，不能忘记。
”不能忘记的是什么?
生8:
不能忘记历史，不能忘记历史教训。
说得非常好。
人，再健忘，也不能忘记历史。
只有记住历史，吸取历史教训，才能保证世间永远不再有这样的悲剧发生。
文章第二部分以回顾历史为主，而第三部分则过渡到面向现实。
我们先来读一下这部分内容。
（师指定数名学生朗读。
这部分有一句话表明了由历史到现实的过渡，谁注意到了?
（生踊跃举手。
“历史是沉重的。
现实呢?
不错，正是这句话。
文章第三部分写作家们参加座谈会的情景。
来自世界各地的六十多位作家应邀参加了1988年南斯拉夫人民纪念克拉库耶伐次事件的活动，作家们围绕“放逐与文学”的话题展开了讨论。
文中写了几国作家的发言?
（生讨论后明确:
4国。
美国、中
国、西德、日本。
写美国作家安格尔时，作者引用了他的一行诗———“黑色在这儿也太明亮了”，如何理解这句诗?
黑色是人们为了纪念死者，说明死的人很多。
思路非常好。
“这儿”指哪儿?
南斯拉夫。
不够准确。
再想想。
克拉库耶伐次。
对，是指发生过灾难的小城。
黑色往往和什么有联系?
死亡、悲哀、痛苦。
对。
黑色在这儿也太明亮了。
诗人是说，视线里满是人们为纪念死者而穿的黑衣或者戴的黑纱，所以显得明亮，而且是太明亮。
就是明亮到有些刺目的程度。
诗人对南斯拉夫人民怀着怎样的情感呢?
生3:
理解、还有同情。
对，美国作家对南斯拉夫人们充满了理解与同情。
我们再来看西德作家明赫白的表现如何?
（师请生齐读第27段。
认错了。
对，西德作家是承认错误了。
但这种认错不同于我们同学犯了一个小错误之后的认错。
你用的词语还不够准确，程度不够。
谁再换个词?
忏悔了。
对，这个词就准确了。
而且应该说这是一种真诚的忏悔。
为什么?
大家想一想：
是不是这位西德作家亲手杀死了那些孩子?
生（齐）:
不是。
那他为什么说“我有犯罪感：
感到是我杀害了那些孩子”?
因为他是西德的作家，正是他的国家的人当年杀害了那些无辜的孩子。
对，所以我们说他是真诚的忏悔，他是为自己的国家和民族所犯的错误在作忏悔。
这是非常难能可贵的。
而且他说“你们允许我和你们在一起，我非常感激”，为什么?
因为他是一个西德人，历史上西德人制造了南斯拉夫人们的惨案。
他是杀人者的国家的人，而其他作家很多是受害者的国家的人。
对，按常理来说，这两个国家的人是不会坐到一起的。
尤其是在战争的年代里。
而现在，西德作家和南斯拉夫作家坐到了一起，所
以，明赫白为此而感激。
我们再来看看日本人的表现吧。
请一位同学朗读日本人的发言。
（生读。
南京大屠杀是历史的事实，日本人在这里也承认了，但我们知道，日本政府在很长一段时间里并不承认这一事实，日本的历史教科书里也没有侵华战争这段历史。
日本人说“我们也有广岛原子弹”，谁来说说这是怎么回事?
二战期间，日本偷袭了美国的珍珠港，结果，美国就向日本投放了两枚原子弹，一枚在广岛，一枚在长崎，太平洋战争正式爆发了。
非常好，这个同学对历史了解得很多。
所以说，日本人民虽然也是受害者，但日本政府对外率先发动了非正义的战争。
日本和德国在二战中同属于法西斯阵营。
但日本人和德国人今天对待战争的态度却截然不同。
如果说西德作家是真诚的忏悔，那么，日本人这算什么?
狡辩。
太好了。
你用的词非常恰当。
我在另一个班上课时那里的同学用的词语是“辩护”。
我认为不太准确。
因为“辩护”一词是个中性词，可以是为好的事情而作解释。
用在这里感情色彩显然不够明确。
这里，我们必须说，日本人是一种狡辩，而且是自私的狡辩。
而且，大家注意到没有，作者对西德人和日本人的称呼不同。
他称“西德人”为“作家”，却称“日本人”为“日本人”，为什么?
参加座谈会的这些人，身份都是作家，西德人是作家，日本人也是作家，他肯定不是个扫地的。
（众生笑）那为什么作者称“西德人”为“作家”，却称“日本人”为“日本人”呢?
作者是有意而为之的，不同的称呼表达了他的爱憎感情。
表现了他对西德作家的尊敬和
对日本人的鄙夷。
西德作家和日本人的发言形成了鲜明的对比，我们再来看最后一个细节。
“明赫白仍然双手撑着头流泪。
我和安格尔走过去和他握手。
许多人走过去和他握手”，这个细节描写说明什么?
世界各地的许多作家原谅了西德作家。
作家们对西德作家的尊敬。
人们同情并支持西德作家。
大家理解得很好，再深入想一想，这也表明了人们对日本人的什么态度?
对日本人的轻视。
作家们对日本人的讨厌。
非常对，充分表达了作家们对那个日本人的反感。
日本人被孤立了，许多人和明赫白握手，却没有人答理那个日本人。
最后我们一起来看一下这场悲剧中最感人的部分———孩子们在最后的时刻留下的片纸只字。
（生齐读第四部分。
人们临死之前留下的话应该叫什么?
遗言。
这些遗言中，有一句跟这篇文章的题目有关，是哪一句?
亲爱的爸爸妈妈最后一次了。
有一句表现了这一事件的性质，是哪一句?
永别了美莎”
再想想，还有没有更贴切的?
生3“:
永别了我所有的亲人我最最亲爱的我就要死了虽然我无罪。
还有一句，表现了“整个民族的英勇”，是哪一句?
生4“:
孩子们为父报仇。
三、教师小结、布置作业
可以说，这些临死的人用自己英勇的行动为孩子们上了最后一课，就如同那位英勇不屈的南斯拉夫教师一样。
他们用自己的悲剧向世界昭示“世上再也不要有战争和屠杀了”，和平是世界人民的共同呼声。
这节课虽然该结束了，但我们对于战争的思考还应该继续下去，请同学们结合课文内容把自己的感想写到练笔本上。
下课!
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