专题56古代希腊罗马的政治制度和西方人文精神的发展学生版Word文件下载.docx
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7.（2014课标Ⅱ）罗马共和国早期,当罗马遭受外族进攻时,平民曾多次将自己组成的队伍撤离罗马,拒绝作战,迫使贵族在政治上做出让步。
《十二铜表法》的制定就是这种斗争的成果之一。
可见当时（ ）
A.贵族逐步丧失制定法律的主导地位 B.平民采取有效方式争取自身权益
C.贵族让步在法制发展中起决定作用 D.平民与贵族的政治诉求日趋一致
8.（2014课标Ⅰ）古代雅典法律规定:
如果公民试图自杀,必须事先提出申请,以获得批准;
未经允许的自杀被视为犯罪行为。
这反映出在古代雅典（ ）
A.法律体系已达到完备的程度 B.法律具有尊重生命价值的人文精神
C.公民个人自由受到严格限制 D.自杀有违崇尚自然法则的理性精神
9.（2010海南单科）梭伦在一首诗中写道:
“我拿着一只大盾,保护两方,不让任何一方不公正地占据优势。
”该诗反映的梭伦改革的基本原则是（ ）
A.维护多数公民利益 B.兼顾不同公民群体利益C.关照少数公民利益 D.重视男性公民群体利益
10.（2010上海春季）“地中海一年四季碧波荡漾,少有惊涛骇浪,便于航行,希腊人很早以前就开始借着这个大海四处讨生活了。
”这里所说的“讨生活”是指希腊人（ ）
A.抵抗外族 B.海外殖民 C.游牧迁徙 D.围海造田
11.（2011上海单科）一位古希腊人经过实地调查研究,在其著作中记述了希波战争的始末。
他是（ ）
A.伯里克利 B.希罗多德 C.柏拉图 D.荷马
12.（2011山东）“想参加陪审团的公民按先后次序依次进入,直到既定的人数到齐为止……开庭审理前,陪审员对案件一无所知,他们了解整个案情、进行判决的唯一依据是诉讼人的演说陈述。
”古雅典的这一制度（ ）
A.体现了其民主的运作方式 B.表明公民只享有形式上的平等
C.保证了案件判决的公平公正 D.为后世提供了完备的司法程序
13.（2010天津）古代雅典城邦平民能在反对贵族的斗争中取得胜利,最重要的社会因素是（ ）
A.平民开展暴力斗争 B.代表平民利益的领袖不断改革
C.平民中不再有债奴 D.平民中新兴工商业者力量壮大
14.（2012课标）古罗马法学家盖尤斯记述过一个案例:
有人砍伐了邻居家的葡萄树,被告上法庭,原告虽提供了确凿证据,却输掉了官司。
原因是原告在法庭辩论中把“葡萄树”说成了“葡萄”,而《十二铜表法》只规定了非法砍伐他人“树木”应处以罚金。
该案例说明当时在罗马（ ）
A.不重视私有财产的保护 B.法律具有形式主义特征
C.审判程序缺乏公正性 D.审判结果取决于对法律的解释
15.（2012安徽）西方古典作品《阿提卡之夜》记载,“一个审判官或仲裁官,受命于出庭辩论时[审讯案件],而他们被揭穿在[这个]案件中接受金钱贿赂”,依据《十二铜表法》第九表第三条应被处以死刑。
由此判断,制定这一法律条文的目的是（ ）
A.强调法律面前人人平等 B.充分保护平民权益C.确保私有财产不受侵犯 D.限制贵族滥用权力
16.（2012天津）罗马法是留给人类的宝贵遗产。
下列司法理念中,明显违背罗马法原则的是（ ）
A.被告在被确认犯罪之前是无罪的B.被告有权利在法庭上同原告对质
C.主要按照以往的习惯和判例进行判决D.主要按照法律和法学家解释进行判决
17.（2012江苏单科）“十二铜表法自从定下来之后……有些条款甚至一直保留下来,到罗马后期仍然有效。
罗马人后来对这一古代法典有一种引以为傲的感情。
十二铜表法的语言也成为后世法典语言的典范。
”这段论述表明《十二铜表法》（ ）
①适用于整个罗马帝国②成为罗马成文法的起点③对后世立法影响深远④标志着罗马法体系形成
A.①② B.②③ C.①②③ D.①③④
18.（2011上海单科）公元前509年,罗马进入共和国时期。
这一时间也可表述为（ ）
A.公元前5世纪初 B.公元前5世纪末 C.公元前6世纪初 D.公元前6世纪末
19.（2010福建）从适用范围看,《十二铜表法》是罗马国家制定的（ ）
A.适用于所有罗马人的法律 B.调整国内民族关系的法律
C.调整公民内部关系的法律 D.调整罗马人与外来人关系的法律
20.（2010北京）英国学者罗素在论述一位古希腊哲学家时说,他的一个重要思想是乌托邦,“它是一长串的乌托邦中最早的一个”。
这位古希腊哲学家的另一个重要思想是（ ）
A.人是万物的尺度 B.理念论 C.逻辑三段论 D.美德即知识
21.（2011北京）某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问。
这位哲学家是（ ）
A.普罗泰格拉（普罗塔哥拉） B.苏格拉底 C.柏拉图 D.亚里士多德
22.（2010浙江）论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。
有一篇评价某历史人物的论文,关键词有“哲学家”“中庸之道”“逻辑学”等,该人物最有可能是（ ）
A.孔子 B.墨子 C.普罗塔戈拉 D.亚里士多德
23.（2010课标）亚里士多德在《政治学》中认为,世上有两种形式的平等,即数量平等和比值平等。
数量平等是绝对平均主义;
比值平等则根据个人的实际价值,按比例分配与之相称的事物。
根据上述观点,通常所说的“分数面前人人平等”应该是（ ）
A.更接近于数量平等B.更接近于比值平等
C.数量平等高于比值平等D.即非数量平等又非比值平等
24.（2011课标）苏格拉底在受审时申辩说:
“打一个可笑的比喻,我就像一只牛虻,整天到处叮住你们不放,唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道,要是杀死像我这样的人,那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。
”这段话表明苏格拉底（ ）
A.维护公民生存权利 B.捍卫思想自由原则
C.抗议雅典司法不公 D.反对贵族专权暴政
25.（2012北京）下表选项中,材料与结论之间逻辑关系正确的是（ ）
材料
结论
A
罗马法规定,债务人无力还债时,债主有权将他卖为奴隶
古罗马的高利贷者政治地位很高
B
1801—1844年,英国的伯明翰市人口从7.3万增加到20万
19世纪初,英国的城市化进程发展迅速
C
1860年,俄国的工厂中雇佣工人占61.4%
当时资本主义的雇佣生产方式已经在俄国经济中占主导地位
D
1910年,德国钢业联盟和铁业联盟的钢铁产量占全国总产量的98%
当时德国已经出现了居于垄断地位的大企业组织
26.（2013江苏）右侧为古代雅典居民结构的比例图,观察图示信息,对于雅典民主与居民的政治联系,下列叙述准确的是（ ）
A.雅典超半数的居民拥有公民权B.雅典民主的社会基础为自由民
C.少数奴隶主贵族独享雅典民主D.外邦人享有雅典最广泛的民主
27.（2013重庆）公元前5世纪的一天,全体雅典公民集会于卫城。
人们对泰米斯托克利议论纷纷,说这位民主派领袖、反波斯英雄正变得专横跋扈,并将他的名字划在碎陶片或贝壳上,最终他得票过半而遭放逐海外。
由此可见,古代雅典民主是（ ）
A.直接民主 B.民主派专有的民主C.代议制民主 D.大多数居民的民主
28.（2013四川）1927年中国一部中学历史教科书写道:
“假使中国是一个民治之国,而又适有一个有才干有计谋的政界人物,在民国四年的夏间,来把反抗日本作为他的主要政策,一般的人民,还有不欢迎他为元首的吗?
在同样情形之下,伯里克利此时乃做了雅典的领袖。
”这里的“同样情形”不包括（ ）
A.雅典公民普遍好战 B.伯里克利才能杰出C.雅典实行民主政治 D.雅典面临外邦威胁
29.（2013广东）雅典的陶片放逐法规定,每年召开特别的公民大会,投票决定将那些严重威胁民主政治的人流放海外。
据此,下列行为中可能使公民遭到流放的是（ ）
A.不按时参加公民大会 B.不同意授予外邦人公民权
C.为赢得个人政治声望资助贫穷公民 D.拒绝参加城邦举行的戏剧表演
30.（2013安徽）伯利克里时代,雅典通过的一项法律规定:
“对一切不相信现存宗教者和一切神明持不同见解者,立即治罪。
”根据这项规定,有些人遭到陪审法庭的审判。
这表明（ ）
A.雅典公民权利神圣不可侵犯 B.雅典公民只尊奉神明的意志
C.雅典民主制不能保障言论自由 D.伯利克里排斥“持不同见解者”
31.（2013浙江）“尽管罗马法律在妇女继承财产上做了严格限制,但一些聪明人往往能找到法律的漏洞……随着罗马在地中海地区的扩张,妇女们也开始占有大宗财产。
……许多妇女管理着家庭的财政事务和大地产。
”这段话表明（ ）
A.妇女在家庭中的地位逐渐与男子平等B.罗马法关于财产关系的规范不够严密
C.妇女的财产继承权富有自然法的精神D.妇女的财产占有体现公民法的灵活性
32.（2013课标Ⅱ）公元前340年,雅典一下层女子因亵渎神灵被控犯罪,按法律当处死。
辩护人用动情的言辞质问:
“难道你们忍心让这位阿芙罗狄特（古希腊美丽女神）的弟子香消玉殒吗?
”这打动了陪审团。
经投票,陪审法庭判其无罪。
A.民主原则贯穿司法过程 B.妇女享有广泛政治权利
C.法律注重保护平民权益 D.司法审判缺乏严格程序
33.（2013课标Ⅰ）有学者说,在古代雅典,“政治领袖和演说家根本就是同义语”。
这一现象是雅典（ ）
A.政治体制的产物 B.社会矛盾缓和的反映
C.频繁改革的结果 D.思想文化繁荣的体现
34.（2011天津）（节选）民主政治是历史发展趋势,并随着时代进步不断完善。
阅读材料,回答问题。
材料一 在《伯罗奔尼撒战争史》中,修昔底德借尼西阿斯（古雅典将军）之口说出了这样一句话:
“男人就是城邦。
”——马克垚《世界文明史》
（1）结合所学知识,解读“男人就是城邦”的内涵。
（3分）
专题6西方人文精神的发展
1.（2014江苏）“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤,他们反对对财富的谴责,并且创立这样一种学说:
在上帝眼中,贫穷并不是显示品德的惟一方法。
”由此可见,人文主义者（ ）
A.鄙视贫穷 B.认为财富即道德 C.揶揄上帝 D.反对安于清贫的说教
2.（2014重庆）启蒙运动主要是一场知识分子运动,但是启蒙知识分子的活动并不局限于书斋,而是具有空前的公共性。
他们依靠各种社会文化机制,展开广泛的交流活动。
能够支持这一说法的是,在当时的欧洲（ ）
①社会名流和知识精英经常组织学术聚会②许多国家建立了科学院和学术社团组织
③一些大学成为研究和传播新思想的重镇④各国学者著书立说享有同样的出版自由
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
3.（2011上海单科）拜占庭帝国瓦解前后,许多学者和艺术家迁居意大利半岛,从而大力推动了该地区（ ）
A.波斯文化的传播 B.伊斯兰文化的传播C.古希腊文化的研究 D.基督教神学的研究
4.（2012福建）15世纪学者费奇诺说:
“这是一个黄金时代,（在佛罗伦萨）几乎所有以前原本消失的自由科目,如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。
”这反映了在该地（ ）
A.希腊罗马文化开始兴起 B.人文精神得到传承
C.宗教改革思想开始传播 D.启蒙思想影响巨大
5.（2012广东）1521年有教皇代表与马丁·
路德辩论说:
信仰无法安稳地奠基于《圣经》,因为“《圣经》就像软蜡一样,可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。
他们的主要分歧在于（ ）
A.教会是否腐败B.信仰是否必要
C.信徒能否仅仅依靠信仰得救D.《圣经》能否作为信仰的基础
6.（2011上海单科）中世纪的一位教皇把他的母校巴黎大学称作“为整个世界烤制面包的烤炉”。
这一比喻的含义是希望母校（ ）
A.开展世俗教育 B.成为传播神学的中心C.自由探讨真理 D.多出学术研究的成果
7.（2011四川）狄德罗《百科全书》说:
“自由是天赐的东西,每一个同类的个体,只要有理性,就享有自由的权利……不是国家属于君主,而是君主属于国家。
”此言体现的主张有（ ）
①个人自由 ②权利平等 ③联邦共和 ④主权在民
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
8.（2010上海）一位哲人说过:
“这（文艺复兴）是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革,是一个需要巨人并产生了巨人的时代。
”下列人物中属于这个时代的巨人有（ ）
①但丁 ②马丁·
路德 ③米开朗琪罗 ④达·
芬奇 ⑤伏尔泰
A.①③④ B.①②③ C.②③④ D.②③⑤
9.（2011安徽）奥利维尔·
克里斯汀说:
“法国的宗教改革迈出了犹豫不决的步子。
这时,对福音的向往、路德教的影响、激进派的诱惑等都交错在一起。
”与之相关的正确史实是（ ）
A.法国由镇压胡格诺派最终转为宗教宽容 B.法王因笃信上帝在新旧教之间摇摆不定
C.法王因尊重教皇权威而不愿改革天主教 D.胡格诺战争后新教在法国占据主导地位
10.
（2010上海单科）人们在一座古老建筑的墙上发现了一幅画（右图）,它反映了西欧中世纪某个阶段的政教关系。
其特征是（ ）
A.教皇拥有无上的权威B.教皇成了君主的人质
C.教皇和君主各持权柄、互不干涉D.教皇和君主互相依存、互相利用
11.（2012福建）法国大革命初期一首流行歌谣唱道:
“把高个儿截短,把矮个儿拉长……”这种呼声化为图景就成了下图所示漫画,它表达的政治理念是（ ）
A.平等 B.自由 C.人权 D.博爱
12.（2012山东）“兴起于18世纪初的美国文化,实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。
两项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。
”这里“美式思维模式的根本”是指（ ）
A.反抗权威,强调个人自由 B.崇尚理性,重视法制
C.崇尚理性,强调个人自由 D.反抗权威,重视法制
13.（2012江苏单科）“他们不承认任何外界权威,不管这种权威是什么样的。
宗教、自然观、社会、国家制度,一切都受到了最无情的批判。
……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念,都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。
”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表,其中一位是（ ）
A.彼特拉克 B.莎士比亚 C.马丁·
路德 D.伏尔泰
14.（2011上海综合）17—18世纪,欧洲兴起了新一轮思想解放运动,法国人引领了时代潮流,涌现出伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、狄德罗等杰出思想家。
这场运动是（ ）
A.文艺复兴 B.宗教改革 C.启蒙运动 D.文学革命
15.（2010上海单科）伏尔泰在《风俗论》一书中对中华文明和儒家学说推崇备至。
他所获得的中国文化资料最有可能来自于（ ）
A.外交使节 B.传教士 C.阿拉伯人 D.留学生
16.（2010上海单科）“……就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态”,“不成熟状态就是不被别人引导,就对运用自己的理智无能为力”,“要有勇气运用自己的理智!
”以上省略的内容应是（ ）
A.宗教改革 B.文艺复兴 C.启蒙 D.空想社会主义
17.（2010广东）“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理,而是遵照必要的次序,从一步推演到下一步……不论多么深奥,最终都能发现。
”与这句话的理念一致的说法是（ ）
A.“信仰即可得救”B.“人是万物的尺度”
C.“要有勇气运用你自己的理智”D.“我们茫然于新事物,并对未来充满了恐惧”
18.（2011上海单科）18世纪中叶,普鲁士国王弗里德里希二世在大力加强专制统治的同时,改进司法制度,放松新闻检查,禁止驱逐农民。
这反映他受到了哪位思想家的影响（ ）
A.伏尔泰 B.杰弗逊 C.圣西门 D.卢梭
19.（2010天津）“17世纪末科学革命的胜利为启蒙运动奠定了基础。
”这是因为（ ）
A.科学革命为启蒙运动奠定了理性主义思想基础B.科学革命为启蒙运动奠定了人文主义思想基础
C.有些启蒙思想家本身就是科学家D.科学革命和启蒙运动都反对封建统治和天主教会
20.（2011安徽）恩格斯指出,任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发,虽然它的根源深藏在经济的事实中”。
最能印证其主旨的是（ ）
A.商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 B.人文主义保留了天主教的神学色彩
C.古典文化孕育了意大利的人文主义 D.人民主权学说丰富了法国启蒙思想
21.（2011江苏单科）“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表,他们只不过是人民的办事员罢了;
他们并不能作出任何肯定的决定。
凡是不曾为人民所亲自批准的法律,都是无效的;
那根本就不是法律。
”这段话体现了下列哪位思想家的主张（ ）
A.卢梭 B.伏尔泰 C.孟德斯鸠 D.康德
22.（2011天津）“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西,而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西,那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。
”作出这一论述的思想家应该是（ ）
A.孟德斯鸠 B.伏尔泰 C.卢梭 D.康德
23.（2013江苏）某学者评价启蒙运动说:
“‘进步’实际上已经成为哲学家的一种意识形态,他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界,而人类理性则引领每个人走向自由,并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。
”引文所想表达的深层含义是（ ）
A.理性思考引领社会进步 B.哲学意识支配世界繁荣
C.近代科学追求王权公平 D.启蒙运动倡导阶级平等
24.（2013广东）欧洲某个时期崛起了一个富有的阶级,他们成为教会之外新的艺术资助人。
于是,艺术家创作的重点转向宗教题材以外的、表达人物内心的肖像画。
这里的“艺术家”是（ ）
A.文艺复兴时期画家 B.19世纪现实主义画家C.法国印象主义画家 D.20世纪现代主义画家
25.（2013山东）下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述,不正确的是（ ）
A.都具有思想启蒙意义 B.都是商品经济发展的产物
C.都体现了新兴资产阶级的愿望 D.都宣扬了个性自由和解放
26.（2013天津）孟德斯鸠认为,共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体;
君主政体是由单独一个人遵照固定的和确立了的法律执政;
专制政体是按一个人的意志行使权力。
他主张实行的政体是（ ）
A.民主共和 B.贵族共和 C.君主立宪 D.君主专制
27.（2012北京）（节选）地图反映了人们认识世界的程度,地图的变化记录了人们认识世界的过程。
欧洲中世纪时,地图主要由神职人员绘制。
当时欧洲的世界地图千篇一律:
基督教圣地耶路撒冷居于中心,多瑙河、地中海和顿河呈“T”字型,把世界分割为欧、亚、非三部分。
中国古代地图大部分由官方或士大夫绘制,主要用于日常行政事务管理和作为读史的辅助工具。
在中国古代绘制的世界地图中,中国占据绝大部分图幅,政区表现较为准确,中国疆域之外则绘制简略,严重失真。
（1）阅读上面材料,结合所学,分别指出欧洲中世纪和中国古代地图的功用。
（4分）说明两种地图所反映的社会思想背景。
（4分）
28.（2010海南单科）根据材料并结合所学知识回答问题。
材料一 文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发现有可能用多种方法,把古典思想和哲学同基督教信念、对人的信任和对上帝的信任结合起来,或者至少互相容纳起来。
彼得·
盖伊在《启蒙运动》一书中认为:
“在文艺复兴时期的文人中间,完全世俗的、完全清醒的世界观,相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。
”——阿伦·
布洛克《西方人文主义传统》
材料二 启蒙运动时期体现出一个显著的特征:
人们热切地从各个层面来审视宗教信仰。
虽然基督教在很多方面受到抨击,抨击者本身却潜心研究宗教信仰和神学一直在探讨的问题……人们考察宗教信仰的基础,运用
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