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的确，社会在不断前进，也更加文明了。
然而文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。
金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑。
是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。
失落是一种心理失衡，自然要靠失落的精神现象来调节；
失意是一种心理倾斜，是失落的情绪化与深刻化；
失志则是一种心理失败，是彻底的颓废，是失落、失意的终极表现。
而要克服这种失落、失意、失志就需要宠辱不惊、去留无意。
一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：
得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。
这样才可能心境平和、淡泊自然。
宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。
我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？
否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证。
这关键是一个你如何对待与处理的问题。
首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。
若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？
其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。
只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？
【结合生活感悟，话说平常心态】（陈怨蜚）
我们每天都在活着，不管自己喜欢还是不喜欢，都得面对，这就是生活。
我们能做的就是过着每一天的日子，为自己而活着，为别人而活着，为现在而活着，为将来而活着·
·
林林总总，点点滴滴，其中的酸甜苦辣咸，五味杂陈，滋味千般，感慨良多！
不管好过也罢，不好过也罢，这一切都会随着时间流逝而过。
人生如梦,岁月无情,募然回首,才发现人活着是一种心情,穷也好,富也好,得也好,失也好,一切都是过眼云烟。
我们学会用一颗平常心,善待他人,善待自己,善待生活、善待工作，善待事业、善待名利，善待一切忧愁与烦恼。
拥有一颗平常心,并不是一种悲观无奈的处世态度,而是一种平和的人生追求,一种积极的人生储蓄,一种丰厚的人生积淀。
拥有平常心的人，并不那么计较人生的成败得失，只要我努力、我奋斗，无愧于心、无愧于人、无愧于社会就行了。
事业无须惊天动地，有成就行；
金钱无须取之不尽，够用就行；
身体无须长命百岁，健康就行；
友谊无须甜言蜜语，想着就行；
朋友无须多少，有知己就行。
人之所以快乐，不是得到多少，而是计较的少。
拥有平常心的人，因懂得放心，故而能得到轻松；
因懂得关心，故而能得到亲情与友情。
以平常与平和的心态，去品味与珍惜生活中的酸甜与苦辣，去渗透与超越人世间的功名与利禄。
保持一颗平常心,是我们经常劝人或自我安慰时常说的一句话。
可见，平常心是人人都想拥有的，是一种美好的理想。
可是，拥有它并不容易，保持就更难。
没事的时候容易，有事的时候难；
劝人的时候容易，劝己的时候难。
特别是遇到了恶境时，能做到保持平常心，那就更难了。
人无完人，人生中能拥有一颗平常心真的很不容易。
若能拥有并保持，人生将会有别样的境地。
在日常生活中，我们尽量保持一颗平常心，创“心”生活每一天！
因为它，能抚慰我们的心灵走出困境；
因为它，能活出自在感觉没这么累。
我们的心情要经常更新，不能总闹心，遇事放宽心，琐事不烦心。
人生学会随缘，才能活得自在！
保持一颗平常心，人生才能开心会多一点！
下面，我给大家倾情奉上22篇有关平常心的哲文，以飨诸君：
（本人拜读，获益匪浅）
哲文一．【保持一颗平常心】
“云在青天水在瓶”，说的是水不论装在什么样的瓶子当中，都能随方就圆，能刚能柔，能多能少，就像蓝天中的白云一样，自由自在。
世人的心犹如瓶中之水，只要保持清洁不染，心也就能像水一样清澈澄明，随物成形，有很强的适应性。
有典故说，禅宗师父们喜欢拿“云在青天水在瓶”来说事，启发学人，以此告诉人们需要保持一颗宠辱不惊、物我两忘的平常心，清醒地认识社会和自己的人生。
平常心是一种随遇而安、顺其自然的心态，可谓得之淡然，失之坦然，随缘而行，随心自在。
该吃饭时就吃饭吃得下饭，该睡觉时就睡觉睡得着觉，该做事时就做事做得成事。
拿得起，放得下，超脱现实，自然生活。
平常心是做人的良好修养，更是历练的境界。
当年，曾任北京大学校长的马寅初老先生的
“人口论”遭受不公正的批判，他的人生也由此受到不公正的待遇。
二十多年的时光，马老先生始终保持一颗平常心，“宠辱不惊看庭前花开花落，去留无意望天上云展云舒”，直面坎坷人生，无论是得是失，是浮是沉，全以坦然待之，淡定从容，不以物喜，不以己悲，以宽广之心容天下之事。
健康百岁，看到了还历史清白的那一天。
16年前，笔者的一位初中同学夫妇双双下岗待业，许多人宁饿肚子，死要面子，但这位同学慢慢学会从容直面就业的坎坷和生活困境，开始了艰辛的再就业。
每天上午，她到一家公司，买菜做饭。
下午，赶往一所学校，负责教学楼的卫生打扫。
晚上，匆匆赶往夜市摆起摊子卖衣服。
日晒雨淋日复一日，冬去春来年复一年，她始终以一颗平常心直面人生，收获了劳动成果和幸福指数，成为全市的再就业明星。
时有出差到边远山区的小县城，这里漂亮、整洁、祥和、宁静。
或是清晨，或是黄昏，三三两两的居民房前围坐一起，或品茶聊天，或打牌下棋。
生活平平淡淡、从从容容，淳朴、淳厚、清新、清爽。
有学者说，县城的幸福指数或许高于中心城市。
在曲折和困境当中，人需要修养和历练，才能保持一颗平常之心，走过曲折，克服困难。
在顺水顺风顺境当中，人更需要修养和历练，才能保持一颗平常之心，达到淡泊明志、宁静致远的境界。
保持一颗平常心，便是世间自在人。
哲文二：
【平常心】
世界是多变的，也是精彩的，红尘滚滚，俗世喧嚣，在这个物欲横流的社会里，我们面对的诱惑太多了，保持和以一颗平常心来看待世界，看待周围的一切，顺其自然，笑待人生，包容一切，淡然一切，拥有一颗平常心会使我们的生活充满阳光，永远快乐和幸福！
保持和拥有一颗平常心是一种品格和心态，是一种坦荡的胸怀，是一种宽容的心境，是一种高层次的人生境界，是一种优雅的风度，是世事泰然处之的品质，是一种自信和成熟。
在现实生活中不是我们拥有的太少，而是我们向往的太多，保持和拥有一颗平常心，就能从容的面对生活中的一切，才能学会满足，学会放弃；
学会宽容，学会淡泊；
才能理解生活。
得之坦然，失之淡然；
面对困难，面对挫折，面对痛苦，面对所有，我们会更加坚强从容而淡然的面对着一切的一切，随遇而安，才知道平平淡淡从从容容才是真.......
平常心，平常事，平常人，才是真正的人生！
人生不一定轰轰烈烈，生活源于自然，平平淡淡，踏踏实实，真真切切，才是真正的生活。
时光匆匆，让我们珍惜自己吧——拥有一颗平常心，你的心境会变得纯洁透明，你的生活才会充满阳光，才会充满无限的欢乐和自信，保持和拥有一颗平常心，善待自己，一切顺其自然，享受生活，享受自然，享受人生的一切美好！
平常心，平和的心态，才是：
健康的人生！
美丽的人生！
幸福的人生！
哲文三：
【如何保持平常心】
保持一颗平常心,是我们经常劝人或自我安慰时常说的一句话。
特别是遇到了恶境界现前，能做到平常心，那就更难了。
其实，这也不奇怪。
为什么？
人常说：
平常心是道。
你能保持一颗平常心，在日常生活中，对所接触的人和事不起心，不动念，不分别，不执着。
其所谓：
不取于相，如如不动。
那你就已经得“道”了。
这哪里是我们一般人在短时间内，就能达到的。
若平常心这么容易做到，人人都证果了，世界上哪儿还有苦难呢？
虽然平常心难得，但有法得。
不然人们还修行什么。
如果没有人能做到，哪儿还会有佛、菩萨，哪儿还会有极乐世界？
佛、菩萨都是人修成的。
我们能做的，就是每天改进，今天比昨天好一点，这一周比上一周强一些，这个月比上个月又有了进步，今年比去年大有改观。
日积月累，积小胜为大胜。
功夫天天在增长。
这就是烦恼轻智慧长。
可是生活似乎总是那么冷酷无情，跟我们做对似的。
我们心里想的与实际中遇到的差距又是那么大，让人无法生起信心。
特别是当一生中灾难和打击一个接着一个,简直没完没了的时候;
当家庭矛盾冲突不断,找不到家庭温暖的时候;
当一个人远离家乡,远离亲人,孤苦伶仃,艰难度日的时候;
当昔日的恋人成了别人新郎新娘,心中的滋味无法向人诉说又难以排遣的时候;
当找不到工作,生活没有着落,到处都是麻烦的时候;
当太多太多的无奈的现实和不堪回首的往事,压得人喘不过气来的时候,心中的苦楚只有自己知道。
是啊,生活就是这么残酷和现实,躲也躲不过。
可是也许当我们有一天无意中看到另外一些人的遭遇和不幸的时候。
我们才发现这个世界上有许许多多人跟我们的遭遇一样,甚至于比我们还凄惨可怜。
我们或许才能从中体会到些什么。
娑婆世界的本质就是苦多乐少,享福的毕竟是极少数人。
就是这些有福之人,福报享尽了,谁又知道等待他们的是什么?
如果我们真正理解并接受了“一饮一啄，莫非前定”和“人生酬业”的道理，而又可以通过努力去改变未来的时候,即便是不好的境界现前，你也会恨不起来，怒不起来，对一切的艰难和痛苦统统欢喜接受。
这个念头一转，烦恼就变成了菩提，有多少烦恼，就会有多少菩提。
你看自然之法总是那么公平，让你付出多少，就给你多少回报，从来不让你吃亏。
可是我们总是不领情，看不到这种结果。
就像登华山，几十里山路，已经把不少人的耐心耗尽了，走到回心石，再也不肯往上走，山顶上无限的风光也就无缘得见了。
一般人挣脱不出来，是看得破，忍不过，是意识里怕吃亏，心理不平衡造成的。
别人为什么做大官发大财，我却没有；
别人为什么会有那么幸福的家庭，我也没有。
别人为什么一生那么顺，而我遇到的灾难咋就这么多？
世道不公啊！
这样一想，心地就完全被污染了。
命运不仅没改变，自己痛苦更加重了。
把一切过失归罪于别人，自己将永远生活在痛苦之中，把一切过失归罪于自己，你就是圣人。
你自然就生活在无上的快乐之中。
佛度众生，心是真诚的，清净的，平等的，就像《无量寿经》经题上所说的“清净平等觉”，这是佛心。
如果佛心里也有我们那些多事，那佛也变成凡夫了，他怎么会“心包太虚，量周沙界”？
佛心清净，所以他没有疲倦。
我们一般人不清净，心里有污染。
就容易疲倦。
如果心地很清净，就不疲不厌。
我们读《普贤行愿品》，看到普贤菩萨愿愿都是“无有疲厌”。
他为什么无有疲厌？
因为他清净平等，清净是＂作而无作，无作而作＂，他就不疲倦了。
所以“一切法从心想生”，心里想什么就变现什么。
所以，要有觉悟之心，改过之志
从今往后，别人强加给我的种种不快，一笑置之，统统不接受。
不能让自己的身心成为盛装别人废物的垃圾筒，不能上这个当。
他不在乎你，有人在乎，自己在乎。
快快乐乐地过好每一天。
只想高兴的事，只想愉快的事。
这样坚持下去，要不了多久，你精神好了，身体好了，相貌也更美了，衰老也减缓了。
这样你才对得起关心你爱护你喜欢你的人，也才对得起你自己。
另外,学佛之人断烦恼,修清净心的最好办法就是佛号不断。
越念杂念越少，精神越好，神清气爽。
对于噩梦不断的人，受持佛号同样有不可思议的效果。
哲文四：
【如何保持一颗平常心？
】
人生在世，谁都会遇到无数的困难、压力，如果保持一颗平常心，如何使自己达到心理平衡，使自己的心态更加平稳，这是需要磨练的。
有些事，属于你的你放心，一定是你的，但有时要慢半拍。
不属于你的，你也别要，要也要不来，就算要来了，保也保不住。
现在是一个竞争非常激烈的时代，一个人从呱呱坠地的那天起，就要不断地学习适应环境的无数本领：
上小学，要面临考中学，光考上还不行，还得考重点中学；
上了中学还没完事，还得继续努力考大学，当然了，最好是重点大学。
我们都是从学生时代过来的人，学生时代的压力都不用细说。
好不容易上了大学了，可面对现在就业形势的严峻，找个工作太困难了。
算了，咬咬牙，再考个硕士吧，这就又得再众多的“高人”中保持平衡，挤过那座又窄又漫长的独木桥。
这时，如果再想就业可能压力就会小一些了。
可是真正工作了又会发现能人这么多，要想立于不败之地就得付出更多的艰辛。
慢慢地，工作又走上了正轨，才又发现周围的人有房有车，自己却什么也没有，心理又不平衡了。
怎么办？
当然是要更加努力了，于是，路就这么漫长。
俗话说心态好就是指心理平衡。
值得一提的是，心理平衡并非心如枯井，更不是麻木不仁。
心理平衡是一种理性的平衡，心理就会产生不平衡感，压力也就陡然而生。
于是就要自己的努力来达成一个又一个欲望。
当然，这种追求上进的精神我们提倡，但是我认为凡事都要有个度。
人活在世上，欲望是永无止境的，我们不可能实现所有的愿望，这时我们就得学会放弃，进而摆脱失望后的心理不平衡，避免压力让我们受到伤害。
因为心理平衡了，生理才会平衡；
生理平衡了，人体的各个系统才会处于最佳的协调状态；
系统处于最佳状态了，健康与活力自然焕发。
哲文五
生活是一望无际的大海，人便是大海中的一也扁舟。
大海没有风平浪静的时候，生活中也有欢乐也有忧愁。
人生需要面对的事情太多，开心的时光常常是转瞬即过，烦恼忧伤，不如意的事情却使我们愁肠百结。
工作的困扰，竞争的压力，烦琐的家务，错杂的人际关系等等，都需要我们认真而耐心地去面对，这就需要我们有一颗淡定的心。
淡定的心即平常的心，平静的心；
是一种直面现实，正视现实，适应现实的心态。
有了这种心态，大风拂面自从容，波涛汹涌自镇静；
面对鲜花美酒不会得意忘形，历经挫折磨难不会垂头丧气。
平常心并不是与生俱来的，它是人生阅历酿出的一种心灵感悟，它是人生智慧凝练的一种精神升华。
拥有一颗平常的心，才能豁达而不失节制，恬静而不失执著。
上班热情而快乐，回家温馨而甜蜜，面对朝阳而行心情灿烂，踏着细雨漫步轻松惬意，迎着逆风而上坚韧不屈......也许，这也算是平常心吧。
我们的一生，可能不会绽出太大的光芒而与日月同辉；
但即便是萤火之光，也是我们心中的明灯，心中只要有不灭的明灯，就会照亮我们的生命。
也许有些平淡，也许有些庸碌，然而，这才是更真实的生活，更真实人生。
享受这种生活，守住这种从容，需要有一种开阔的胸怀和淡定的心境。
当生活的困扰袭来，能够放下心理的包袱，仰望蓝天，平视大海，让轻淡的白云映入心田，让惬意的海风吹散忧愁；
就像儿时玩耍的疲倦了，找一块青青软软的草地，随意地躺下，任阳光在身上揉摸，任微风钻入衣衫直达心口。
当人生失意追随，及时打开窗户，放飞心灵，让沁人心肺的新空气流畅风拂，或走出门去，到田埂之间，小河之畔，走走看看，让芬芳甘甜的泥土气息带给你一丝平静；
让自由自在的遨游的小鱼带给你一份慰籍。
佛家说，有求皆苦；
儒家曰，无欲则刚；
道家言，清心寡欲方得道。
渔人说，心平好过海；
农夫言，知足者常乐；
读书人曰，人到无求品自高。
众说纷纭，虽然说法各自不同，道理却是一样的，不就是在说：
平平淡淡才是真，难得一颗平常心嘛。
保持一颗平常心，是人生的一种智慧。
有一颗平常的心，才能正视现实，甘于平庸；
面对“花花绿绿”“流光溢彩”不生非分之心，不做越轨之事，不做虚幻之梦。
面对外界种种变化与诱惑，心不痒，嘴不馋，手不伸，脚不动，荣辱不惊，去留淡然，白天知足常乐，夜晚睡眠安宁，走路步步稳健，说话句句在理。
保持一颗平常心，是人生的一种觉悟。
有一颗平常的心，才能脚踏实地干事，坦率正直做人，才能领悟人生的真谛，才能体验生活的快乐！
才能将单调乏味的工作干出热情与乐趣；
才能在平淡无奇的岗位考出状元。
保持一颗平常心，是人生的一种尺度。
有一颗平常心，才能合理节制欲望的膨胀！
“欲望越小，人生越幸福”是蕴涵着深厚人生哲理的名言。
人对富贵荣耀和名利的追求是无止境的，拥有一颗平常的心，能让我们拿捏好尺寸，把握住幸福。
哲文六：
【保持一颗平常心】
宋太祖赵匡胤当初还在后周柴世宗手下为将时，有一次与敌军展开了你死我活的厮杀。
赵匡胤正杀得兴起，突然，他的战马中箭而死。
赵匡胤跌落马下，敌军的几个战将乘机围了上来。
正在这时，赵匡胤手下的一个骑兵突然飞驰到他面前，跳下马来喊道：
“将军快上马！
”情急之中，赵匡胤也来不及说什么，只匆匆看了那骑兵一眼，便跨上战马与已驰到面前的敌人拼杀起来。
战斗结束后，赵匡胤想找到救自己的那个骑兵，因为不知道其名字，便传令全军问谁是送战马给他的人。
但赵匡胤没想到，连续几天也没有人站出来承认，此事就这样搁了下来。
后来，柴世宗死后，赵匡胤在陈桥兵变中黄袍加身做了皇帝，他感到自己富贵了，更不能忘掉舍身救自己一命的恩人，就根据自己的记忆，描绘出那人的模样，然后让人画了像在全国找寻，可仍没有结果。
事已至此，赵匡胤想，可能是为了救自己，那名骑兵已在那次战斗中战死了。
又过了几年，一天，有一个人拿着当年宋太祖找人的画像来到皇宫前，对门卫说：
“你就说是这个人要求觐见。
”太祖听说是恩人来了，急忙相见。
虽然已过了十多年，但太祖立刻就认出眼前站着的正是当年救自己的那个骑兵。
赵匡胤拉住他的手感激地说：
“我找你许多年了，你怎么到现在才来找我，若不是当年你把战马让与我，我哪里还会有今日!
”那人说：
“我当年救你，是因为你是军中的主帅，救你就是救了全军，救了我自己啊！
那次战斗之后，我因负伤回到了家乡。
陛下找人的画像我也见了，并揭下一张，以作纪念。
我今天来朝中见你，并不是为自己而来。
我的家乡，这两年连年大旱，颗粒不收，而地方官吏为了显示自己的政绩，又隐匿灾情不报，致使现在饿殍遍野，民不聊生，惨不忍睹啊！
小民在家里实在是坐不住了，便决定来找陛下，希望陛下救救你的百姓吧!
”
宋太祖听后，立即命人筹备赈灾之事，又下令赐给恩人黄金十万两，官位随意挑选。
没想到那位当年的骑兵却说：
“若是为了当官和钱财，我早就来领赏了。
我只想凭自己的本事生活，觉得自己只够当一个普通百姓的料，并且也希望就这样平平安安地了却一生。
如果陛下恩准把赐给我的黄金也一并作为赈济灾民的款项，小民就感激不尽了！
”宋太祖看实在无法把他留在朝中，就准备派他押运这批钱粮回去。
可他却推辞道：
“赈济之事，体现的是陛下的爱民之心，我可不想让人误认为这是陛下在还当年的感情债啊!
”最后，太祖看他实在无意于功名利禄，就亲笔写了一张字条，递给他说：
“如果你遇到了什么难处，只要拿这个让地方官看一下，他就会帮助你的。
”那骑兵觉得如果再推辞下去的话，太祖可能会生气的，就收下了。
许多年后，那骑兵在平静中死去，人们在他的遗物中发现了太祖的亲笔信。
这个生前始终没有利用与赵匡胤的关系占丝毫便宜的人就是邢悚。
（文：
老兵）
哲文七：
【平常心不可无】
现在不论是口头还是文字上，各方各界在遇有得失、胜负、成败的事情时，常用“平常心”三个宇，提醒自己或别人，而且往往很有用。
“平常心是道”是唐代南泉昔愿接化赵州从谂禅师的一段话，此后禅林中每以这话为习惯用语。
说的是平常行、住、坐、卧，应机接物，种种动作皆与道为一体，凡事都应平常对待。
今天的人能引用这个词，说明历史、生活教育了人，逐渐地明白生活的真谛原是很平常的。
这也反映了佛教作为中国传统文化的重要组成部份早已在人们心里起到了积极的影响。
世界万物都是自然而然，平等经常的。
大树不轻视小草，小草不羡慕鲜花；
夜莺的啼鸣与乌鸦的叫声，如无人去分别，也都相应而存。
这才有百花齐放，百家争鸣的局面。
净土世界之净全在无分别心。
人本平常，因为努力精进，种了善因，结了善果，受到人们尊敬，社会委以职位，给于荣誉亦属正常，但万万不可因此失去平常心。
不要以为自己“功德无量”，有此念就是失去平常心的开始，接着便是不平、烦恼、失落、抑郁……
平常心无造作，造作属于故意造作之身、口、意业，凡人都难完全去除贪、嗔、痴，而有贪、嗔、痴之心便生造作。
平常心也不生是非，无取舍、无断常、无凡无圣。
这便要求人随缘而生，乃至达到万缘放下的境界。
可是生活在娑婆世界的众生很难摆脱种种逆缘取得清净之身。
佛法告诉我们“道不用修，但莫污染。
”有分别心、造作趣皆是污染。
这都说明平常心难得，平常心难持啊！
我因为以往的愚昧，曾深受污染之苦，总以为“求上进”（不知何谓上进!
），“争荣誉”（不知荣誉为何物!
），是“非同寻常”的大好之事。
受到称赞便忘乎所以，结果回首一看，自以为的功德于己并未修功，于人并未施德，相反却是难以挽回的遗憾，这时才明白“平常心是道”，“道不用修，但莫污染”的真谛，可惜人已老矣!
“早知灯是火，饭熟已多时。
”原来要精进修为的就是平掌心。
现今我已进入古稀之年，时时警惕自己千万要注意，虽已晚了，终比不明白要强吧!
我们都是凡夫，都生活在娑婆世界、五浊恶世之中，且不说贪欲，即使执意求善，执意求法、求道，也都难以保持不受污染。
在有得失、成败、胜负诸事面前时时提醒自己与众人保持平常心很重要。
经历使我懂得没有一件事情是自己自然明白的，若有一点明白，都该归功于教我、告我之众人。
我也清楚没有一件事情是自己能够做成的。
每一个步骤都有众人的力量。
个人的眼、耳、鼻、舌、身、意，无一不与众人关联。
为使自己古稀之后坚持不受污染，一定要牢记这一点，这才能永保平常。
人的欢乐应在平常之中。
平常心，不可无，不可变，不可丢。
哲文八：
【平常心是道】
春有百花秋有月夏有凉风冬有雪
若无闲事挂心头
便是人间好时节
饥来食，困则眠，热取凉
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