性心理学笔记Word文件下载.docx
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那就是提到雄性的求偶成本，比如青蛙，雄青蛙到了发情期，就会鼓着腮帮子不听的叫啊叫啊叫啊，所有的雄青蛙一起叫，不吃不喝，一直叫上几天几夜，雌青蛙这个时候就在很认真的听，看哪只青蛙的叫的最响，光响不行，还要叫的持久，到最后，大部分的雄青蛙都叫得累昏了，剩下的仍然在放声歌唱的青蛙，就会赢得雌青蛙的青睐，但是可以想象这只巨强的雄青蛙王子战胜了所有的对手之后自己也筋疲力尽了，这个青蛙王子已经没有力气也没有心情去再找什么灰姑娘了，他为求偶已经付出了巨大的体力代价， 就是这样，雌青蛙保证了自己能够有足够的关心和爱护，保证了雄青蛙不可能再有越轨的体力了。
其实，想想，今天男性的求偶何尝不是这样呢？
为什么要送钻戒，如果仅仅只是为了表达爱情，吻一下就行了嘛，为啥子要花那么多钱，为什么要送车子，为什么要送房子，这都是成本啊，都是巨额成本啊，女人只有把成本提高到这样的程度，才更有可能保证这个男人不会去象别人求爱，因为钱都已经花光了，哪还有再去象别人求爱的成本呢？
当然这是从比较动物的层面在解释今天的现象，但是我们仍然能通过这个解释，看见某种真相，某种基因的愿望。
5，依恋关系——激素与行为的结合
到了人类这样非常复杂的生物物种，基因为了促进繁殖，会给人一个甜头，就象学习机制中的后效强化，人们每次性交之后都给你一个巨大的身体的快感的享受，这样，你就会乐于去从事性活动，也就是乐于去帮助基因繁殖延续。
6，认知判定——堕入情网
很明显，为了享受更多的性，人们在尝试恋爱啊，呵呵！
7，爱的颂歌——身体饥渴与心理幻想
这个应该很好理解拉，实际上就是在热恋啊，哎！
8，爱的悲剧——惟有成本和遗憾可以纪念
综观人类历史，我们真正能够记得的流传千古的爱情故事，多是一些悲剧，你随口能说出的其实都是爱情悲剧，“梁山泊与祝英台”（光看这两个名字，就应该能想象那种又悲又美的情节了），“Romeo&
Juliet”,”，“孔雀东南飞”“红楼梦”，“titanic”…………，为什么我们能记住的都是悲剧呢？
为什么我们对悲剧这么感兴趣呢？
人，就是这样的，要表达的，要思索的总是有点特别的东西，如果爱情很幸福的获得了就没意思了，爱情就是不能得到，人就觉得有意思了，这个就可以去表达了，就可以去写书了。
“王子和公主从此过上了幸福的生活”只是用来骗孩子睡觉的。
9，回归情感——爱如潮水
让我们还是回到情感本身吧，让我们爱如潮水。
（我不知道怎么说这个第9条。
接下来是第二个问题：
爱情的三个阶段，容我分开一下，这样看得清楚
补充日期:
2003-11-2313:
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二，爱情的三个阶段
1，交往的愉悦
2，认知判定——我爱上了他。
（这种判定几乎是一种信仰）
中国人把爱解释成是“缘”，“缘”是没法去问的，你就没法去问我为什么会爱上他，没有理由，没有原因，就是“缘”，“缘”是没法再去解释的，这就几乎有了点宗教信仰的味道。
你不能去问上帝到底是哪来的，如果你问了，你就不是个基督徒了，所以当你爱上一个人的时候是没有什么具体的理由的，你能够认知判定的就是——你爱上了他！
如果你觉得有什么理由，估计是你后来编造的。
3，性接触
这是爱情的一个必须的重要的阶段，不一定必须是具体的两性生殖器官的接触，这个性接触可以是很广泛的有性意识和性暗示的行动，如拥抱、接吻、其他你能想到的任何有性意味的行为。
中国人基本还是按以上1，2，3，的顺序来进行的，而西方国家的一些人，可能更多的是按照1，3，2的兴趣来进行的，先觉得两人交往比较愉快，于是就上床了，觉得仍然很match、很默契，才会问自己是不是爱上了对方。
这个也不好说谁的顺序更好！
三，爱情的类型
讲课的时候，贺老师提供的是一个表格。
类型激情亲密承诺表现
迷惑的爱情是否否初恋
喜欢式爱情否是否友谊
空白式爱情否否是为结婚而恋爱
浪漫式爱情是是否情人的游戏
愚蠢式爱情是否是一见钟情
伴侣式爱情否是是实用爱情
完美式爱情是是是幸运的家伙
下面是第四的问题：
爱情行为。
我再分一段
2003-11-2314:
28:
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四，爱情行为
1，非语言表达——看到就快乐
某个人一进房间，你就开始魂不守社，你就无端的激动起来，你的脸红起来，心跳也快了，你不知道该做点什么才好，你用铅笔在废纸上乱画，你可能倒水都不会了，撒了一桌还把别人烫了。
睡觉前，一想到她，你就开始不由自主的微笑，对着天花板幸福地想象，可能三更半夜突然爬起来弹钢琴。
这些都是非语言的表达，这是一种爱情产生之初就有的“爱情行为”。
2，语言表达——Iloveyou.
语言的产生有一个非常重要的原因，就是求爱，唱歌和音乐更是这样，没有哪个猿人在狩猎的时候会唱歌的，都是求爱的时候才唱个不停。
既然语言和歌唱甚至音乐都为爱情诞生，那当然要一直使用，而且还要继续使用下去拉。
（“爱她，就对她说，对她唱吧！
”）在她的楼下抱一把吉他，放声唱吧，如果声音不行，就去买只口琴，每次经过她窗下的时候就给她吹一段。
3，自我表露——谈趁秘密和感受
告诉身边的朋友，自己爱上了一个人，自己觉得好激动。
4，无形象征——兴趣，鼓励，尊重（这一点，我不记得什么意思了，所以不好象上面的每一点那样详细的展开的讲了）
爱上她之后，就对她有更多的兴趣，四处打听她的消息、她的家庭背景、她的兴趣爱好、她经常去哪里娱乐、她回家坐哪一路车；
在心中对她多了几分尊敬，
5，接受考验
这个在前面提到过，求偶成本实际上就是个考验的过程，要接受对方对你的考验，如果能通过，当然就幸福了拉。
这样的考验实在是太多了，比如她问你，“你爱我哪一点，哪一点嘛？
你都不知道，那你是假爱我！
” 比如她还问，“我和你妈妈都掉到河里了，你先救谁？
” ，比如她还说，“我喜欢那良法拉利，你说它漂亮吗？
你说嘛！
快说！
“
这些都是考验，可怕吧！
，呵呵！
6，有形象征——送礼，做事
原始人和我们的祖先、我们的近亲都会这么做的，一个雄狒狒如果得到一块蛋糕，他自己又已经吃饱了，这时，他就会去把蛋糕给雌狒狒看，雌狒狒很明白对方的意思，这样就两情相悦拉，未来的小狒狒不会知道自己的诞生原来起源于他的爸爸的一块蛋糕来。
所以不要小看“送礼”这个“爱情行为”拉。
做事，当然是为她做事拉，她要什么你就去给她弄来，她要你做什么，你就去做拉。
看起来很苦，但是做的人往往高兴的要死。
7，身体行为——触摸、拥抱、接吻
这个大家应该很明白了，总会有人千辛万苦的熬到这一步的。
下面是第五的问题：
爱的困惑，我再分一下
五，爱的困惑——
A,爱情的心理阶段
1，心动阶段。
这是初恋，算不是上成熟，初恋的特点是有心动的感觉，这个时候并不一定是爱上了某一个人，而是爱上了自己脑中编织的爱情故事，我们的脑中的爱情故事，缺少一个人物，当你发现他/她可能是你要的人物的时候，就会有心动的感觉。
这里贺老师补充到：
那些在恋爱过程中有自虐倾向的人是很危险的，不要为他在雨中淋了一夜就被他感动，他很可能在婚后的生活中加倍的惩罚你的。
2，心痛阶段：
爱一个人。
终于从对爱情故事的憧憬和想象，过度到对一个具体的人的爱了，我们大部分都停留在这个阶段，我们会更多的体会爱上一个人的感觉。
特别需要他/她，特别想和他/她亲密接触，总是惦记着他。
3，心疼阶段：
爱一种生活
当我们从爱一个人过度到爱一种生活的时候，爱情就进入了一个新的阶段。
讲这一点的时候，贺老师说了一个故事：
“一对老年夫妻整天都在吵个不停，你说一句我说一句，声音越来越大，他们总是这样过着每一天， 有一个深秋的晚上，两个人坐在床边吵得正起劲，老头子突然一气之下，站了起来，本来盖在腿上的毯子就掉到地上了，老奶奶连忙蹲下去把毯子捡起来，重新盖在老头子腿上，然后两个人继续你一句我一句的吵…………”。
这个两个老人其实很幸福，我们都能感觉到，他们彼此都爱上了一种生活——那就是有对方在身边的生活。
有时候你失恋了，离婚了之后感到痛苦，不见得是因为失去了某个人，而更可能是因为失去了某种你爱的生活。
失恋离婚之后，回到家里，你伸手准备把大衣挂到衣架上，结果发现衣架已经没了，你准备进入饭香扑鼻的厨房，结果发现厨房里黑漆漆的一片，不要说饭香了，连个人影都没有。
到周末了，你早早的吃完午饭，却发现已经不用和她去看电影了，没有人让你去逛街了。
你为自己失去了一种你已经习惯并爱上的生活而感到伤心难过。
B,直面失恋——帮助分析几个问题
作为咨询师，我们经常会碰到因为失恋而来的人，而失恋的人当中，很少有能够比较全面的回答下面这几个问题的，我们可以尝试着去引导他们思索这些问题
1，失恋之后失去的到底是什么？
是一个人，是一种生活，是一种希望，还是自己的信心，尊严…………？
2，失恋之后没有失去的是什么？
悲痛的时候我们更容易想到的是我们失去的，和我们被剥夺的，很少会想到我们可能仍然拥有的和没有失去的，而往往这些没有失去的东西也是很宝贵和重要的。
3，我在失恋中获得了什么？
连自己没有什么什么都很少去考虑，所以就更不会去考虑我可能在失恋中获得什么了，而这个其实更为关键，更能够让人产生积极的想法。
4，除了失恋外，我们还容易在失恋后失去什么？
引导他想这个问题。
5，应对失恋的最好的办法是什么？
好了下面是第六个问题：
婚姻，我再分一段。
●如果爱是牢笼
●那么
●让我们
●快乐地
●把牢底坐穿
2003-11-2315:
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六，婚姻的来源和趋向
1，抢婚——改良后代
在很早的时候人类就已经发现，和异族的人交配生育的后代更健康更优秀，品质更好，于是一有机会就跑到临部落去把女人强行抢来，然后与之繁衍后代。
如果有异族的女人经过这里，更始会把她们拦截下来具为己有，有时候是很多男人和一个女人繁衍后代。
2，家——私有财产
最早的时候，物质是很贫乏的，人都吃不饱，人的力量和智慧也很弱，大家一起打到的猎物就必须大家起分，分不到的人就可能饿死，从这种角度来考虑，生存下来的人类保存的是最健康和生命力最顽强的基因，弱小的愚蠢的人都死了，愚蠢和弱小的人就越来越少，渐渐的人开始越来越强大越来越智慧，于是就出现一个人就能对付一头野兽的的现象，他一个人吃不完的，于是就把打到的越来越多的猎物关到一个只有自己才知道的小山洞里，等到碰到自己喜欢的女人的时候，就告诉她，“我那里有3头猪，你想不想吃，我知道你饿拉，你想吃就跟我拉，保证你天天有猪吃，不用再跟她们抢猪尾巴吃拉，我每天都让你吃拉，好不好，你就跟我过吧！
” 于是女人跟随他去了他的山洞，从此过上了幸福的生活，哈哈，这就是最原始的家了拉！
哈哈，我觉得好可爱哦，真受不了，我越来越爱人类了啊。
大家有没有仔细的看一下“家”这个字，上面的宝盖头就是一个房子，下面的那个东西实际上就是一只猪啊，猪在最原始的时期象征着财产，一个有财产的房子就是家了，千万不要以为一个有人的房子就是家哦，那是“囚”——监狱啊。
哈哈！
3，功能单位化——生，育，养，宗，法，性，娱乐
家已经开始具备一些功能了，家开始具备一个完整的结构对人类的发展有着极其重要的意义。
生产劳动，生育子女，赡养老人，宗教行为，司法（家法、外法），性行为，娱乐（当时的人是没有象今天这么多娱乐的，他们娱乐就是所谓的天伦之乐，一家人在一起说说笑笑就是唯一的娱乐了）
以上的每一个小的功能，贺老师都进行了发挥，特别有趣，因为太多了我无法都写出来，有些也不记得了，我就说个“司法”功能吧：
在以前，家庭是有自己的家法的，当时还没有什么公认的国法，当时还没有国家。
象“报仇”就是一个典型的家法现象，如果一个孩子还没有出生，他的父亲就被人杀了，那这个孩子从一生下来就背着一个“替父报仇”的名声，这是家法对他的要求，等他长大成人了，他就跑到临村去把杀父亲的人干掉，这样还不算结束，临村人的后代也会在某一天来干掉他，就这样你干掉我，我干掉你，没有休止。
说到这里，我们都笑起来了。
4，社会细胞——法律化
家庭的结构和功能完善之后，就成了一个社会的基本单元，对社会的发展起着本质性的作用。
5，分工社会化——家庭功能削弱
（1）以前家庭所具有的功能被社会取代了，以前教育自己都是父母自己来做的，其实那时候并没有学校，除了一些特别有钱的人家请为数很好的老师来教育，绝大部分孩子都没有什么学校教育可言的，我们现在所理解的“学校”的概念其实只有几百年的历史而已。
学校一旦普及了，家庭的教育功能就失去了。
（2）现在赡养老人的功能也几乎快失去了，因为社会福利保障制度代替了家庭的原始功能。
（3）社会法律也取代了家法的作用了，现在你要是让你的儿子去报仇，就不可能了，这个功能丧失了，国家会派人去把杀他父亲的人找到，然后审判他，然后替你枪毙他，已经用不着你去叫儿子干掉他了，这样就不会有人要反过来干掉你儿子了，因为真正报仇这件事情是国家做的。
（4）以前只能在家里享受性，现在家庭的这个功能也在受到威胁，现在社会上有专门的性工作者可以提供专业的服务，人家是专业的，我们是业余了，我们是搞不过人家的，如果我们不学习不探索就更是没希望了，
（5）娱乐，家庭以前的娱乐功能，已经被越来越新鲜多样的社会娱乐活动所削弱了，“常回家看看”成为一个比较遥远的呼唤了。
就这样，家庭原本具备的一些重要的功能，都在受到威胁。
6，自我选择——我选择我喜欢
我喜欢怎么行使家庭的权力，就怎么去做，
7，多元化——离开子宫
以前的家庭是必须一男一女和一些孩子的，或者还有一些长辈（爷爷奶奶，外公外婆），现在家庭的存在形式越来越多元化，有的家庭只有夫妻2人，没有孩子；
有的家庭干脆就是一个人，一个人成为一个家庭，单身的人多的是；
甚至还有同性恋组成的家庭，他们甚至还可以借腹生子来模拟一个传统家庭的模式；
甚至还有些家庭可以是多人组成的，至于每个人之间的关系，他们可以自由选择。
所以从上面，整个家庭的来源和趋向，我们可以看到家庭功能的诞生和面临威胁，到现在家庭的多元化模式诞生，我们从原始人类时期因为个人力量的弱小而群居，到因为私有财产的诞生而随之产生家庭，到现在，每个人的力量越来越强大，社会的功能越来越多样话，导致我们对原始的家庭的依赖越来越小。
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打字太累了,后面的婚姻部分晚上在写出来发上来!
回应人:
xiyinz发表日期:
2003-11-2322:
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●牵手是需要付出代价的
一张智取威虎山的剧照：
一男人雄赳赳的张开双碧，踌躇满志，从他嘴里冒出几句话来写在剧照上——我结婚了，烧饭，洗衣服，带小孩，买菜。
超搞笑的一张图片，大家可以到网上找找，呵呵。
七，婚姻心理
1，婚前检查：
现在新的婚姻法已经取消了强制性的婚前检查，但是我们自己却不能放弃这个检查，我说不是生理检查，是“婚前心理检查”。
你可以无缘无故地爱上一个人，那没有关系，爱本来就是没有理由的，也不需要理由，但是，你不能无缘无故地和一个人结婚，婚姻和爱情是两回事，结婚是在签一个合同，我们要进入一种新的生活状态，我们要一起创造自己的新生活。
我要再强调一下，结婚是结婚，爱情是爱情，结婚的理由不能是爱情，我问过很多人：
“你为什么和他结婚啊？
”，她说，“我很爱他啊，他也很爱我，我们都爱了3年了，我觉得可以结婚了。
” 以爱情做为结婚的理由是难以的理解和解释的，你爱他，你就继续爱嘛，为什么非要结婚呢？
不结婚就不能继续爱他吗？
很多人没有结婚还不是照样在继续爱，为什么你因为爱他就要和他结婚呢？
我们想过这个问题吗？
我们真的想过这个问题吗？
如果没有想过的话，最好还是在结婚之前想清楚，省得到以后这个问题自己跑出来的时候，恐怕形势已经不妙了。
现在有太多的人用“爱情不复存在了”作为背叛婚姻的理由，其实是对婚姻没有一个正确的理解，感情就是感情，和婚姻没有关系，感情总是会变的，但是婚姻是个合同是个承诺，如果你把不可能恒定的感情当作婚姻这个合同的基础，并在没有感情之后一感情为理由来撕毁合同，那是不对的。
如果你还没有结婚，而且打算会结婚的话，我给你几个“婚姻心理检查”的项目。
（贺老师问了一下，在座的有多少人没有结婚，结果只有我和另外一个小男生没有，老师很遗憾的说，那在座的大部分人都只有遗憾了。
a，必须和你的爱人出去旅游一次。
不是那种旅行团，不是那种已经预备好酒店，不是那种路线已经安排好有大巴小巴接送的旅行，而是一次比较原始，比较艰苦的旅行。
必须有几天的时间两个人共同的旅行，一定要艰苦，一定要让人很累，累到极限，一定要有产生错误的时候，比如东西忘了带，比如迷路了。
这样，你就可以观察一下，在艰苦的爬了4个多小时的山路之后，她的脸上是不是还那么光洁美丽，你就可以发现，在体力不支的情况下，你的爱人是个什么表情，在里面走错了路迷失了方向之后，你们会不会彼此责备对方，在最艰辛的时候你们对彼此是个什么态度，一定要观察。
b，一定要到对方的家里生活两天。
看看他的家里是如何生活的，看看他的父母是如何相处的，他们家吃的什么菜，遇到问题的时候，他们家是怎么解决的。
他的家庭，就是在和你结婚以前，他每天所处的环境，发生的事情，产生的情绪也都是在那个环境里的。
你能接受他家的这个环境吗？
你在以后和他的共同生活中，他非常可能就是按照在他家生活的那些习惯来过日子的。
c，租借一个孩子来养一天。
如果你们考虑要生小孩的话，就应该尝试一下，租借的孩子最好是2，3岁的那种，比如你同事的孩子，比如你亲戚的孩子，你们2个人和这个孩子过一天，看看你们分别是怎么和这个孩子相处的，是怎么对付这个孩子的。
注意观察彼此的一切表现。
d，要明白我们为什么结婚。
为什么要签这个合同，结婚是一个承诺，不是为了感情。
试着把下面这几个问题的答案弄清楚：
你对“爱情”的期望是什么？
你对“婚姻”的期望是什么？
你对“性”的期望是什么？
2，婚后磨合
先讲个例子吧：
新媳妇总要来婆婆家见公公婆婆的，你把自己的媳妇带到父母家里，你的媳妇就会想表现一下自己是个合格的妻子，于是就做了几个小菜给公公下酒，公公婆婆很满意，说菜做的很好吃，你自己也觉得有个好妻子，很自豪。
这是很普通的经常会发生的事情，但是，这也是非常不妥当的做法。
婆婆在这个家里操持了一辈子，把自己的儿子从呱呱坠地大小便不能自理的婴儿，养大成人，就是在这间厨房里；
婆婆维护公公的权威，给公公最好的午餐和晚餐，就是在这个厨房里；
厨房就是她的舞台，就是她价值体现的场所，这个家能够顺利的走到今天，婆婆的功劳是巨大的，但是你的媳妇，一个如此年轻如此妖艳（当然是和风烛残年的母亲比起来）的女人，第一次来到这个家，这个由婆婆默默操持了一辈子的家，就用不到半个小时的时间，做了两个很简单的菜，赢得了一片掌声和肯定，这个女人以一种近乎残酷的轻描淡写的方式宣告了自己是可以取代婆婆的位置的，这个女人把婆婆的儿子抢走了，还到这里来抢占了她经营多年的舞台——厨房。
大家可以想想看，这个婆婆怎么可能不在以后的生活中处处挑媳妇的毛病呢？
婆婆能有那么大的度量去接纳这个新的女人吗？
所以，比较合适的做法是，媳妇走进厨房之后就应该朝着客厅里的婆婆大声的喊，“他总是说喜欢吃你做的四喜丸子，我就是做不好，我今天就是要来学一下的，妈妈，你来教我做吧！
” 于是婆婆就很高兴很谦虚的走过来说应该如何如何做，每一个步骤都给出建议和方法，媳妇就要很认真的听，并问一些比较容易回答的问题。
当要做下一个菜的时候，仍然要问婆婆应该怎么做，婆婆来指点媳妇，媳妇动手做。
就这样，几个菜端上桌了之后，大家吃了都说好，都夸媳妇的时候，媳妇就要凑到婆婆跟前，告诉大家是婆婆教她做的。
这样一家人就皆大欢喜，大家就会认为这是个既会做菜又懂得孝顺父母的媳妇，而婆婆心里也由衷的觉得，这个媳妇的确不错。
以上就是个磨合的例子，面对每件事情的时候，磨合的方法也是不一样的，但是有一些原则是始终不变的：
●“己所不欲，勿施于人。
”
●“别人想要什么，你就给他什么。
●“他不要什么，就别给他什么。
3，婚内加油
婚姻中，两个人都应该不断的充实自己、发展自己，婚姻不是让一方牺牲来换取另一方的成长，一个好的婚姻是有利于双方的成长的。
说到这个地方贺献身说法，讲了一个自己的例子，下面我用第一人称来把这个例子回忆出来：
我的太太，她比我大一个月，和我一样，也是心理学博士，前段时间，学校有个出国的指标，上面领导说已经确定下来把这个名额给我了，领导问我去不去，我知道，其实我太太很想出国看看，我考虑了一下，就对领导说，“我不想去，但是这个名额我想让给我太太去。
”当然我肯定还说了一些现在工作的具体情况，有些事情脱不开身之类的，但是我的意思很明确---我要把这个机会给我太太。
回到家里之后，我把事情告诉太太了，她很想去，但是还是强迫我去，说，“你一定要去，你不去怎么行！
”，我就说，“我坚决不去，你去，就算你不去，我也不会去的，把这个名额浪费掉我也不去，你去不去？
”后来，全校都知道贺岭峰要把名额让给他太太的事情，领导也打电话给我太太说，“贺岭峰说他不去，要我们把名额给你，你去不去？
” 我太太就答应，我太太觉得我让她特别有面子。
现在她已经回来了。
我仔细的想过这个事情，我觉得我做的很对，她是我的太太，我应该这样做，我自己对出国的要求没有我太太那么强烈，应该把机会给她，我也能感觉到她因为这个事情对我的感激。
上面的例子是贺老师在提到魂内加油的时候说的。
4，婚外防守
这个应该很好理解，婚姻就和军人的一句格言差不多——“作为军人，没有和平时期，只有战争时期和战争准备时期。
婚姻也
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