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或把段木头从高处向水中抛去，嗾使身边黄狗自岩石肩头高处跃下，把木头衔回来。
或翠翠与黄狗皆张着耳朵，听祖父说些城中多年以前的独立战争故事。
或祖父
同翠翠两人，各把小竹作成的竖笛，逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子。
这段话描写翠翠和祖父日常的生活，闲适淡然的日子，让人跟着作者的笔触走近了这座小镇的深处，祖孙俩的善良、美好，让人不忍心破坏。
3.茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。
一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊篷船。
船下行时运桐油青盐，染色的棓子。
好的在我看来写景就该是简洁而富有刻画力的，在沈从文笔下找来不及笔调华丽的辞藻，但你却可以清晰得从构图这样的笔触中感受到景物的轮廓，“城墙如一条长蛇，缘山爬去”，说不出的滋味，和文章淡淡的氛围相得益彰。
4水中游鱼来去，全如浮在空气里。
两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。
近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有香花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。
夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可以作为人家所在的旗帜。
秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目。
黄泥的墙，乌黑的瓦，位置则永远那么妥贴，且与四围环境极其调和，使人迎面得到的印象，实在非常愉快。
同是写景，这一段为我们描绘了湖滨的夏夜风光：
游鱼竹林，桃花杏林，夏日花衣，秋冬瓦房，风光秀丽，平静水光，展现了一个平和美好的环境。
《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部。
沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，揭示了角色命运的神秘，赞美了边民淳良的心灵。
《边城》以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的两个儿子天保、傩免费送的爱情为线索，表达了对田园牧歌式生活的向往和追求。
这种宁静的生活喧闹若和当时动荡的社会相对比，简直这块就是一块脱离滚滚尘寰的“世外桃源”。
在这块世外桃源中生活习惯的人们充满西方人了原始的、内在的、本质的“爱”。
《边城》正是通过抒写青年男女之间的纯净情爱、祖孙之间的真情亲爱、邻里之间的善良互爱来表现人性之。
作者想要通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活这种方式。
翠翠与傩送去这对互相深爱着对方的年轻人既没有海誓山盟、卿卿我我，也
没有普伊隆的惊世骇俗之举，愈来愈没有充满愈发铜臭味的金钱和权势交易，有的只是原始乡村孕育下自然的男女之情，这种情感像阳光下的花朵彩虹一样，清新而健康。
出版者不仅对两个年轻人善待对待“爱”的方式给予热切的赞扬，而且也热情地讴歌了他们所体现出的湘西人民行为的高尚和灵魂的美。
《边城》是沈从文的名作，展示给读者的是湘西世界和谐的形态。
作者以纯净的笔触谱写出与一首爱与美之歌。
湘西淳厚朴实的人情世态，健美古朴的风俗习惯，新奇幽静的山光水色，情调爽朗明快，色彩绚丽清新，是瑰丽一幅优美别致的风土人情画卷。
而青年男女的情爱，父子祖孙间的想念，人民相互之间的友爱，以及自然之爱与湘西之美糅合在一起，了无痕迹地融入了全部故事情节和人物形象之中。
篇二：
作以希实现他“用一枝笔来保留最后一个浪漫派在二十世纪生命取予的形式”。
下面我们将从《边城》的文学美感、沈从文创造寓意、凤凰古城的现状这三方面来赏析。
关键字：
边城之美、沈从文眼里的边城、凤凰的现状
小说《边城》进述了一个哀婉爱恋而凄美的爱情故事：
在湘西风光秀丽、人情质朴的外蓝草小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。
外公年逾七十，仍很健壮；
孙女翠翠十五岁，情窦初开。
他们热情助人、纯朴善良。
两年前在端午节竞渡的望牛墩盛会上，翠翠邂逅了当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。
傩送的哥哥天保喜欢上才上均美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的姑姑求亲。
而地方上的郑团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给七弦琴送。
傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿做个摆渡人。
于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。
天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。
傩笑言送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。
外公为翠翠的订婚操心担忧，在风雨之夜去世。
留下翠翠孤独地守着大船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！
”对小说作品有了一定的阅读之后，我就从下面这三方面来解构《边城》。
一、边城之美
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1&
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、自然美景。
在小说中，地处湘川黔三省交界的边城茶峒，青山
绿水，美不胜收。
有着最苗家地自然本色，天是蓝的，水是清澈的。
美好的心情不单单是离不开美丽的风景，有了这样美丽的景色，自然就觉得一切都是美好的。
相对封闭的小城，除了那本色的山与水，还有河边的茅舍，临河的小街。
有河的地方自然就是一道风景线，沱江的美通过它沿途的山和小镇自然流露出来。
有了这样的美景，就自然可以理解理解为何有那么多的年轻人趋之如骛奔向凤凰。
而这部小说的美，也就有了可以让人陶醉的基础。
2&
乡土之美，
这里没有工业，少了大都市的机器喧嚣大城市和吵杂。
商业也只是一些老百姓自发地进行的一些日用必须品地大宗交易。
“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。
夏天则晒晾在下耀目的紫花布衣裤，可做为人家所在的旗帜。
秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目。
黄泥的墙，乌黑的瓦……”。
（1）这些了自然真朴与生息传神的描写，给人以极之美的享受。
对于那些已经厌烦了大都市的生活的人来说，这样的一个社会简直就是神奇。
沈从文创作这部小说的时候正式20世纪30年代，那是的中国内乱不断，同时生活大城市里也早已习惯了西方现代的生活这种方式。
人们对于真切的乡土之美十分悲恸不已。
3&
绝美爱情。
爱情从来都是文学的宠儿和主角。
离开了爱情的文学，就像是少了肺的躯体，怎么能正常呼吸呢？
爱情之吸引人在于那是人之共有和人之情意。
各样梁山伯与祝英台、又如罗密欧与奥利维亚，不管是中外文学，对于爱情从来都是不吝惜墨水的。
闻一多当然也没用
忘记这点，在《边城》中也给我们读者呈现了一美好初恋的爱情故事。
小女孩翠翠和天保傩送兄弟情感纠葛的爱情悲剧，表现了人性美中最为真挚而浪漫的爱情。
小说的开头就叙述了一个悲凉而浪漫的爱情故事，它是全文的浪漫的一种隐喻。
老船夫的独身女儿，也女兵就是翠翠的母亲和一个边戍的军人有了隐情，在平民的纪律和爱情的抉择抉择中，军人选择了服毒自杀，翠翠的母亲在生下女儿翠翠后喝冰冷溪水自杀追随他的情郎而去。
他们的故事是一种偶然情节的悲剧，中其但是在小说中会它并非这样认为，更多的是把这种爱情悲剧放大和重复，让这种浪漫和悲凉在下一代中继续延续。
我们可以从另外一种角度可以推想，翠翠的母亲上一代即老船夫他自身是不是也爱情过一段刻骨铭心的有呢？
为什么老船夫在一个偏僻的山野而住？
为什么他对周围的那么的洒脱与超凡？
为什么他对自己女儿和孙女追求人性讲求和纯真的爱情那么的支持？
这一切不能不让人联想到他的爱情，从而可以说小说中的悲凉而浪漫的爱情是一种人性的传承，表达了一种情感中对爱情的执着和爱情的结局注定着一种悲凉。
爱情通常很美很浪漫，但是它总是假如和凄凉联系在偷偷地，也许人希望能所得到就是那浪漫后的凄凉。
（2）
小说的美是小说里的，而沈从文缘何有心创作了这样一部美的小说也是我们值得探讨的。
二、沈从文的剧本创作寓意
沈从文的创作源头
1922年，沈从文脱下军装，来到北京，他渴望上大学，可是仅受过
小学教育，又没有半点世界经济来源的他，最终只能在华东师范大学旁听，后来一边在香山慈幼院打工，一边勤奋写作。
在他生活最绝望的时候，曾写信给郁达夫求助。
郁达夫登门看望了这位衣衫褴褛的湘西青年，慷慨解囊，并写下激愤的《给一位文学青年的公开片状》。
1924年，闻一多迎来命运的转机，他的作品陆续《晨报》、《语丝》、《晨报副刊》、《现代评论》上发表。
四年以后，当他迁居上海，与丁玲、胡也频一起创办《红黑》杂志时，已是一位小有名气的青年作家了。
随着创作的蓄势待发地，主导地位他在社会上也自然而然有了令人羡慕的地位。
但是，他发现，自己始终与都市文明有一种难以消除的隔膜，他将这种隔膜称为“乡下人”和“城里人”的隔膜。
他与“城市”的隔膜，不仅仅是经济和社会地位的悬殊和所谓文明教养的差异，最根本的，他与城市人在婚姻生活、经验、知识乃至价值观上，具有后天无法沟通的天壤之别。
他的生命、情感，已经留在了那个给他心灵、知识和智慧的邵阳，他每天坐在屋中，耳朵里听到的，却不是都市大街广场的汽笛和喧嚣声，而是湘西的水声、拉船声、牛角声……（3）.这一切的组合，变成了《边城》这部小说的剧本创作之源。
2京派小说之流
“京派”的基本特征是高度关注人生，但和政治斗争保持良好距离，一再强调艺术的独特品格。
他们的思想是讲求“纯正的文学趣味?
所体现出与的文学本体观，以“和谐”、“节制”、“恰当”为基本原则的审美意识。
沈从文则是随何作家人的第一人。
（4）他创作了这样一部乡土气息的小说，想通过次来引领带动一点小说创作中对“纯正的文学趣味”的追
求，而乡土气息浓厚的地方，也就纯净成了他的首选。
小说里的边城很美，也吸引了无数的外国游客前往，而我也恰巧那是被恰巧赚足的游客之一。
三、凤凰古城现状
坦白地说，凤凰早已不是那个沈从文笔下的那个小镇了。
太浓厚的商业氛围，让她成为了一个艳丽浓妆艳抹的妓女。
沱江依旧在，吊脚楼也依旧在。
只不过两边都成了虽说各式的商铺，卖当地特产的、卖银饰和服装的、酒吧、客栈。
更多的呈现在我们面前的是一个紧凑的商场。
南来北往的市民东奔西窜，此起彼伏的照相声咔咔嚓嚓。
老妪偶尔能看到几个身着平溪乡服饰的老妪，也是在卖着稻穗或者卖掉让人照相。
那本来浓厚淳朴的民风，也渐渐地被降低了含量。
在来之前，网上就有各种谨防被宰的提示。
虚高的物价和不地道地所谓特色美食，让我们一行失望万分。
或许，小说里的太过美好，我们对它的想要也太大。
起初小说就是小说，那样一个湘西世界本来就假如应该存在于小说中。
如若刻意去找个地方把它当下化，那也不过是我们的一厢情愿而已。
凤凰的素颜并不能否定《边城》的美好，相反更加在现实的对比中凸显出了《边城》之美。
徐志摩在后来曾经表白：
“我要个股表现的本是一种?
人生形式?
，一种?
优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式?
。
”小说以牧歌式的情调描绘出田园诗般的机械式边城世界。
这里的人民保持着淳朴自然、真挚善良的人性美和人情美。
他们诚实勇敢、乐善好施、热情豪爽、轻利重义、守信自约，凡事只求个堂而皇之”
篇三：
《边城》读书笔记
湘西人情美之“牧歌”——《边城》读书笔记
“书籍是人类进步的阶梯。
”“读一本读物就像和一个高尚的人谈话。
”这些名人名言都告诉我们读好书的重要性。
《边城》就是一部很耐人寻味的第四部作品，读了这本书，我受到了许多启发。
1.汪曾祺曾经评价：
“《边城》的语言是沈从文盛年的语言，最好的语言。
既不似初期那样的爆冷放笔横扫，不加节制；
也不似后期那样过事打磨，流于晦涩。
这时期的语言，每一句都“鼓立”饱满，充满水分，酸甜合度，像一篮新摘的烟台菱角樱桃。
”
2..
《边城》是一部怀旧的剧作。
沈老曾经告白读者：
“我准备工作创造一点纯粹的诗，与生活一者粘附的诗。
”《边城》用人性描绘了一个瑰丽而温馨的世界，一个充满爱与美的天国。
作品所描绘的人生，是在一种洋溢着诗情画意和环境的地方色彩的特定浓厚中展开的，弱势群体背景与矛盾被诗化了，淡化了。
这与当时动荡残酷的社会现实是有很大距离的。
有人认为这表现出作者对现实的隔膜。
而我却普遍认为这是沈老故意为之，世界舞台他刻意创造了一个纯美的世界，表达了他内心对理想人生不懈的执着崇尚。
那么诗意的风格化世界；
那么纯真的两个年轻人；
那么美好的一段刚萌芽的爱情，结果却是悲剧。
这是作者的有意处理，以此引起读者对“美”的毁灭的痛惜和思考。
正如题记所写：
“无知认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处”，即是对边城历史与现状成功进行独特的思辨与大漠批判。
创作《边城》时沈老虽然宣称是创造“与生活一者粘附的诗”，而实际上虽然正是针对湘西的“现在”，与非人性，非人道的现实生活“粘附”起来，为满目疮痍的现实所感发，呼唤着自由的，美好的，“牧歌”式社会的回归，并以此对当时湘西封建常德宗法社会进行批判。
普遍认为所以认为他的创造过于过于天马行空，不切合当时政治市场条件，是对他的误解。
沈从文是一位以“美”和“爱”来由此可见黑暗现实社会的人道主义作家，而且具有积淀的悲剧意识。
读了《边城》且内心涌动出更一股哀伤情绪的人，就会理解。
这部小说通过对湘西亲人翠翠和噩梦恋人傩送的爱情悲剧的描述，反映出来湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命运的九死一生事实。
翠翠是如此，翠翠的母亲也是如此，她们一代又一代重复萎靡不振着悲痛而惨淡的人生，却找不到摆脱这种命运克服的融资途径。
沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，揭示了人物命运的神秘，赞美了边民淳良的内心深处。
关于《边城》的主旨，用沈从文自己的话说就是，“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。
《边城》以撑渡老人的与船总的两个儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了对田园牧歌式生活的向往和追求。
这种自在生活若和当时动荡的社会相对比，简直就是一块脱离光采滚滚澄净的“世外桃源”。
在这块世外桃源中生活的人们充满了原始的、内在的、本质的“爱”。
正因为这“爱”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸边茶峒里的“几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。
《边城》正是通过抒写青年的纯纯情爱、祖孙彼此之间的真挚亲爱、邻里之间的善良互爱来表现人性之美的。
作者想要通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人格与生活方式。
翠翠与傩送这对互相深爱着对方的年轻人既没有海誓山盟、卿卿我我，也没有离经叛道的惊世骇俗之举，更没有充满铜臭味的金钱和权势交易，有的只是天然原始乡村孕育下让的自然的男女之情，这种情感亲情像阳光下的花朵一样，清新而健康。
作者不仅对两个年轻人关照对待“爱”的方式给予殷切的赞扬，而且也热情地讴
歌了他们所体现出的湘西人民品格行为的高尚和灵魂的美。
《边城》是沈从文的名作，展示给读者是湘西世界和谐的生命形态。
《边城》发表于1934年，小说描写了山城茶峒码头团总的儿子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠的曲折恋爱。
青山，绿水，河边的老艄公，16岁的翠翠，江流木排上的天保，龙舟中生龙活虎的傩送……
作者以纯净的笔触温润谱写出一首爱与美之歌。
湘西淳厚朴实的人情世态，健美雅致的风俗习惯，新奇幽雅的山光水色，情调爽朗明快，色彩绚丽清新，两幅是一幅优美造形的风土人情画卷。
而青年男女的情爱，父子堂兄弟间的亲爱，工人阶级相互之间的友爱，以及自然万物之爱与湘西之美糅合在一起，故事情节了无痕迹地融人了全部桥段和人物形象之中。
沈从文在谈及《边城》时说：
“我要整体表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美，健康，自然而又不不够悖乎人性的人生为形式’。
北国的青山绿水是美的，边城的故事是美的，边城人那种沉浸于生活、融会于自然的心态也是美的。
沈从文小说独具地方特色。
他的题材、人物、自然景色、风土人情、语言，无不涂上“湘西”的标记。
题材是湘西碳水化合物社会日常生活中摄入量的；
人物是湘西乡镇企业的“愚夫俗子”，一批土生土生的“乡下人”；
景色更是湘西甜美山山水水迷人的美景。
沈从文更是描绘风土人情的高手，他画出一幅幅风俗长卷，婚嫁、习俗、服饰、神话、传说、信仰、礼节……无所不有，无所不奇，使他成为现代海外的“风俗画家”。
他特别善于揭示这些一代囊括一代流传的古风习俗人情世态所包含的人情美和人性美，令人神往，令人惊叹。
加上沈从文运用泥味土香十足的方言土语，这更使极他的小说充满浓郁的湘西地方特色。
美丽的人，美丽的景，美丽的边城·
·
纯朴的人情
边城明净的风光，教化着朴实的老百姓。
在小说中，每个人都热情诚实，人会人均有古君子遗风。
“一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。
”（《边城》第三节）美好的道德情操仍在这里发扬光大。
1．翠翠
翠翠天真善良、温柔清纯。
她和外公相依为命，对外公关心备至。
因为外公未必理解她的心事，她就幻想出逃让外公出走去寻她，可是想到姑妈找不到她时的前一天无奈，又为外公担心进去，为自己的想法的过失后果害怕自责。
她爱上了傩送，感情纯洁真挚。
节选部分以后，傩送远去，她又矢志不渝地等待着心上人的归来，表现了她对真爱的执著。
2．外公
外公保有美德着中国传统的高尚情操，他对孙女翠翠亲情无限。
为翠翠的亲事操心担忧，尽力促使翠翠爱情的实现。
在生活上，对翠翠也是无比关怀，宁愿翠翠坐热石头，惟恐翠翠生病；
在感情上尽力体谅翠翠的竭尽全力心思，翠翠忧伤寂寞时为她讲故事、说笑话、唱歌。
3．天保
天保个性豪爽、慷慨。
他是船总的大儿子，却爱上了贫苦摆渡人的孙女。
他知晓弟弟也爱翠翠，两人唱歌“决斗”，他却因为自己先提了亲，“作哥哥的走车路占了先”，一定要弟弟先唱；
弟弟“一开口”，他知道自己不是“敌手”，就很大度地成全了弟弟，充分表现了他的手足之情。
后来他外出闯滩，既是为了兄长的幸福，也是为了消解自己心中的失望和郁闷，“好忘却了上面的一切”。
最后意外遇难，可以说他是为了亲情和友情爱情而死。
四、孤寂的内心
宁乡作为阻塞的农业文明社会的湘西，人们的身上也流露出孤寂的色彩。
翠翠自幼父母双亡，内心无比孤独。
虽然有表哥无微不至抚养地照顾自己，但是并不能真正理解她作为一个青春少女的情怀。
她“看着天上的红云，听着渡口飘来乡生意人的杂乱声音，心中有些薄薄的凄凉”。
没有人能体会一个思春少女的感情，所以她感到“这日子有望成为痛苦的东西了”。
她为这无奈的生活而痛哭，舅舅不能明白知道她内心的哀痛，只能哄劝她说：
“不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭。
要硬扎一点，结实一点，才配活到这两块土地上!
”对于一个花季少女，要不然太不切实际了。
天保和傩免费送为了她唱歌“决斗”，她却毫不知情，没法只能在梦中希望爱情的实现，现实好像和她毫无相干。
好不容易天保闯滩而死，傩送离家出走，外公为她的婚事酸楚而亡，她却并不能了解这一切的前因后果，只能凄凉地守着渡船，等待着未婚夫的归来。
“这个人也许永远不回来了，也许明天回来!
”没有人能问要孤独地等到什么时候。
外公因为悲剧小女儿和女婿的悲剧，在他印记心里留下不可磨灭的伤痕。
翠翠害怕地默然让他觉得莫名其妙，他给孙女讲起母亲的故事，当更让孙女感动不已。
对于天保兄弟的选择，他却没有直接告诉翠翠，反而让孙女“心中不免有点乱”。
他对翠翠“温和悲悯地笑”，表现了他心底的矛盾，既爱孙女，又害怕她再走双亲的老路，却不能直接说出来。
节选部分以后因天保的死造成孙女的，他又无能为力，不能向任何人求助诉说，只能撒手而去。
可以说他是在孤独中死去的。
3．天保兄弟
天保喜欢翠翠，托媒被糊里糊涂地拒绝谢绝回来，他不知道棒粉喜欢傩送，傩送也喜欢翠翠。
在不知情爱情中步入了爱情的纠葛中。
最后无法他认得自己没有任何希望，只能孤独地离开心疼之地。
最后死于意外，也许正是他孤独的归宿。
追求傩送也可以说寂寞地追求着爱情，和哥哥的“决斗”，夜半唱情歌，却并不为未婚夫所知。
最后也孤独地出走，不知飘泊到什么地方。
可以说，《边城》中的每个人则都在孤独中挣扎挣扎着，最后“也许明天回来”不过是孤寂中的
自慰罢了。
五、文化内涵
作者的理想是要在小说中整体表现“优美，健康而不是又不悖乎本性的人生形式”，“为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。
”那么“优美，健康而不是又不悖乎本性的人生形式”相对于什么而言呢？
作者极力讴歌的传统文化中保留至今的美德，是相对于现代社会传统美德受到破坏，到处充溢着物欲金钱自由主义主义的浅薄、庸俗和腐化堕落虚无的现实而言的。
作者描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。
外公对孙女的爱、翠翠对傩奉送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱，这些都领头着未受污染的农业等受文明的传统美德。
作者极力状写湘西天然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净。
作者写以歌求婚、兄弟让婚、外公和翠翠相依之情，这些湘西人生命的形态和人生的方法，都隐含着对现实生活中两性关系古老的美德、价值观失落的痛心，以及当代人对现代文明物欲泛滥的反思。
作者推重湘西人的人生方式，也想以此重建修复民族的品德和人格。
关于沈从文的《边城》的问题
为什么天保的死，傩送分析指出与老船夫有关？
翠翠母亲的故事阿碧和翠翠的故事有什么关联？
不只是傩寄这么认为，而是所有的人都这么认为。
在两兄弟比歌的转天中午，老船夫在那里踩到船中大老的时候，将他误以为是夜晚唱歌将翠翠的灵魂浮起来的那个人。
而严格来说并不是大老，他心里哭老船夫这么说当然揪心了。
何况轿夫老船夫在这之前立场一直是摇摆不定，那些人们我们会这样认为是正常人的。
翠翠母亲的故事是一个惊心动魄，她爱上了一个既要名誉又要爱情的人，但是这世界上有这么好的事丑事吗？
没有！
直率如翠翠的母亲，那个人都已经离开了，她又活在世上做什么。
殉情，这是最凄美的爱情结局！
老船夫总觉得翠翠在走她母亲的后路。
因为翠翠对爱的执着，这点跟翠翠的母亲如出一辙。
如果她这辈子都等没到那个人——傩送或者被迫嫁人，翠翠极有可能走上为爱殉情这条不归路~
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