新高考地区新教材学年高一上学期第一次月考备考金卷语文试题B卷wd无答案.docx
《新高考地区新教材学年高一上学期第一次月考备考金卷语文试题B卷wd无答案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《新高考地区新教材学年高一上学期第一次月考备考金卷语文试题B卷wd无答案.docx（17页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
新高考地区新教材学年高一上学期第一次月考备考金卷语文试题B卷wd无答案
（新高考地区新教材）2020-2021学年高一上学期第一次月考备考金卷语文试题（B卷）
一、现代文阅读
（★★★）1.阅读下面的文字，完成下面小题。
①“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的重要内容。
那么，它的特色究竟“特”在哪里？
我们究竟应该如何认识其思想文化本源？
②客观地说，世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政治思想，例如西方基督教世界秩序及西方永久和平论、印度思想中的“不害”、伊斯兰世界“天下一家”、中国古代的“天下大同”等观念。
总的来说，早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题，还没有很好地解决不同文明之间如何共生共处的问题。
其中，历史上不少共同体思想还受到二元对立世界观的局限，它们所强调构建的共同体是以一个假想或现实的敌人为目标的，这种思想很容易导致世界陷入对抗之中。
事实上，直到今天，这种思想还在影响着个别大国的外交政策，值得我们去辨别和防范。
③我们倡导的“人类命运共同体”，其思想文化本源来自传统和现代两部分。
所谓传统，中国古代有丰富的中外秩序资源，在当时地理所及的范围内，形成了一套处理中外关系的思想和实践做法，这套思想和做法在今天需要创造性转化。
所谓现代，“打造人类命运共同体”还需要从马克思主义中寻找本源。
马克思主义关于社会共同体和人类解放的思想中，包含着国际主义以及很多“人类命运与共”的资源。
马克思主义政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述等等，都是我们理解“人类命运共同体”的重要思想本源。
同时，这些思想也是“人类命运共同体”理念从学理上区别于既往及现在流行的一些共同体理论如各种带有宗教色彩的联盟、大西洋共同体、“民主”价值观联盟等的重要依据。
④以往绝大多数国际秩序思想和实践，要么服务于强者，要么用来结成一个国家联盟以反对另一个国家联盟，要么是一种宗教秩序的外在表现。
马克思主义政治经济学思想中蕴含的“人类命运共同体”理念与它们的区别在于，其并不是从排他性国家联盟的角度来狭隘地理解共同体，而是从世界范围不平等经济秩序的变革、大多数人实现自身解放从而结成联合的高度来理解共同体。
⑤值得一提的是，我们今天倡导的“人类命运共同体”，并不否定其他文明中关于人类合作的合理的思想资源。
人类命运共同体是一个开放的概念，不同的思想文化都可以从中找到适合自己理解的位置。
这个概念将随着全球人、财、物、智互联互通的发展，拥有越来越大的世界基础，具有较广泛的心理认同和感召力量。
⑥我们说建设人类命运共同体，并不意味着当今世界就是一片祥和了。
建设人类命运共同体的目标，一定是在不断解决矛盾的过程中逐步实现的。
当前，国际关系中的矛盾、阻碍构建人类命运共同体的因素仍然广泛存在。
维护和平的综合力量与进行战争的力量之间的对比，大多数国家及其人民要求发展的愿望与国际经济秩序不平等现实之间的矛盾，等等，这些对抗的矛盾因素都是构建人类命运共同体进程中需要解决的问题和难题。
⑦“打造人类命运共同体”反映了一个开放进取的中国，将自身命运和前途同世界命运和前途紧密联系在一起的一种自我定位。
中国倡导建设人类命运共同体，也是在呼吁世界团结起来，共同克服当前面临的困难。
（选自“中国社会科学网”，有删节）
【小题1】关于“人类命运共同体”理念，下面表述不准确的一项是（）
A．“人类命运共同体”不仅要解决华夏文明内部秩序问题，还要解决不同文明之间如何共生共处的问题。
B．“人类命运共同体”的思想文化本源来自传统和现代两部分，其中现代部分的思想是“人类命运共同体”理念区别于其他共同体理论的重要依据。
C．马克思主义政治经济学思想中蕴含的“人类命运共同体”理念是从世界范围不平等经济秩序的变革、大多数人实现自身解放从而结成联合的高度来理解共同体的。
D．“人类命运共同体”是一个开放的概念，它不排斥其他文明，不同的思想文化都可以从中找到适合自己理解的位置。
【小题2】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A．文章一开头便提出“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的重要内容，自然地引出了下文对其特色和思想文化本源的分析。
B．第④⑤段重在论述“人类命运共同体”拥有强大的世界基础、广泛的心理认同和感召力量，并顺势提出了实现这一理念的基本途径。
C．第⑥段强调当今世界充满矛盾和冲突，意在表明构建“人类命运共同体”的道路并非一帆风顺，需要克服很多困难，任重而道远。
D．文章在论述过程中反复提到其他的共同体观念和国际秩序思想，目的是通过对比突出“人类命运共同体”的优越性，令人更易理解和接受。
【小题3】下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）
A．世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共的政治思想，但是这种思想所强调构建的共同体是以假想或现实的敌人为目标的，很容易导致世界陷入对抗之中。
B．中国古代有丰富的中外秩序资源，在当时地理所及的范围内，形成了一套处理中外关系的思想和实践做法，这套思想和做法成为“人类命运共同体”的思想本源之一。
C．尽管当今世界并不是一片祥和，但是由于建设人类命运共同体是全世界负责任的大国的共同目标，这一理想终将在不断解决矛盾的过程中逐步实现。
D．“打造人类命运共同体”的倡议主要是针对世界冲突不断、矛盾重重的现实提出的，同时也反映了一个开放进取的中国的自我定位。
（★★★）2.阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
冈野信雄，日本神户的小工匠，30多年来只做一件事：
旧书修复。
在别人看来，这件事实在枯燥无味，而冈野信雄乐此不疲，最后做出了奇迹：
任何污损严重、破烂不堪的旧书，只要经过他的手即光复如新，就像施了魔法。
在日本，类似冈野信雄这样的工匠灿若繁星，竹艺、金属网编、蓝染、铁器等，许多行业都存在一批对自己的工作有着近乎神经质般追求的匠人。
他们对自己的出品几近苛刻，对自己的手艺充满骄做甚至自负，对自己的工作从无厌倦并永远追求尽善尽美。
如果任凭质量不好的产品流通到市面上，这些日本工匠（日本文化中称为“职人”）会将之看成一种耻辱，与收获多少金钱无关。
德国制造最值得信赖。
他们制定标准严谨甚至苛刻，他们对细节的固执早已成为习惯。
即使是一支铅笔、一把餐勺、一提菜篮，也都彰显着细腻的心思、独到的创意和恒久的品质。
很多人都梦想成就百年品牌，但百年品牌的打造需要全力以赴：
对每一处细节的关注、对目标达成的坚持、对科技创新的执着以及对消费者需求的洞察。
众多德国百年品牌，凭借精益品质在各自领域一骑绝尘的同时，更以创新的实践为行业带来深远的影响。
这就是对工匠精神最完美的诠释，也是基业长青唯一的道路。
德国培养工匠精神，是从孩子就开始的。
我曾经多次到海外游学，从孩子们的身上，可以感受到他们快乐的心灵对未来的憧憬。
他们的想象力没有被世俗的东西破坏和束缚，这样的孩子从小没有沾染上功利心，无论长大成人以后从事的工作是什么，他们都会倾注精力，认真做好，而不会以功利之心去衡量这份工作是让他卑微还是能够在人前炫耀。
这不正是培养工匠精神的土壤吗？
（摘编自互联网）
材料二：
“对创新者的崇拜”“创造新鲜事物”是“工匠精神”的核心。
中国有一个词可以与“工匠精神”匹配——匠心。
“匠心”意思是巧妙的构思。
有个成语叫“匠心独运”，就是“独创性地运用巧妙的构思”。
唐人王士源的《孟浩然集序》说：
“文不按古，匠心独妙。
”这就是创新。
“匠人”有了初心，不断提升技艺，就有了“匠心”。
这就是创新，就是李克强总理说的“增品种、提品质、创品牌”。
能够“匠心独送”了，“匠人”就开始成长为“巨匠”。
“匠人”成为“巨匠”的过程，就是几十年如一日，下苦功追求卓越的过程：
；“匠人”成为“巨匠”的那一刻，也就是吉姆·柯林斯说的，完成从优秀到卓越的转变的时刻。
所以，从现实来说，工匠精神不是让大家只做一个工匠，而是让大家在工作中提升自我，在工艺、技术、创新、生产和品质等方面完善自己，做大做强。
同样，在新时期的市场环境下，我们的企业也要提升竞争力，赶超国际水平。
（摘编自迟宇宙《什么是真正的“工匠精神”？
》）
材料三：
一些作品拼的不是内容质量，而是“策划”和“包装”，更有甚者，抄袭胡编、搜奇媚俗、善恶不辩，只为博眼球、赚银两；一些影视剧唯票房至上，“娱乐至死”，同质化现象严重，抗日“神剧”、穿越雷刷，一个比一个“惊心”，每年都有不少粗制滥造的新剧拍完就直接“进了库房”。
急功近利的浮躁之气、“将就”之风，不仅仅对文化产品造成了伤害，更对整个社会的精神生活造成了伤害。
一个拥有工匠精神、推崇工匠精神的国家和民族，必然会少一些浮躁，多一些纯粹；少一些投机取巧，多一些脚踏实地；少一些急功近利，多一些专注持久；少一些粗制滥造，多一些优品精品。
希望我们的文艺工作者“铁肩担道义，妙手著文章”，领风气之先，塑“工匠精神”，讲好中国故事、传播好中国声音、阐发好中国精神凝聚起中国力量，创作出更多为人民喜闻乐见的文艺精品。
（摘编自刘泉《文艺也应弘扬“工匠精神”》）
【小题1】下列针对上述材料的理解和分析，最为准确的一项是（）
A．材料一的主要内容为体现“工匠精神”的具体事例，兼有评论，材料二和材料三则均为对“工匠精神”的理性分析和评论。
B．材料二既有对“工匠精神”的正面论述，又有对“工匠精神”的误区的分析，论证比材料一和材料三更加深人。
C．材料三深入挖掘“工匠精神”在文化领域的深刻意义，与材料一和材料二相比较，虽然格局略显狭隘，但是更有针对性。
D．三则材料从不同方面对“工匠精神”进行了深入的分析，具有很强的现实意义，为行业发展乃至中国社会的发展提供了正能量。
【小题2】下列针对上述材料的分析，正确的一项是（）
A．材料一认为“工匠精神”的培养需要让孩子从小远离功利之心，这是对材料二中“初心”这个概念最好的诠释。
B．创新是“工匠精神”的核心，各行各业都需要它，但创新并不意味着可以为所欲为，比如不断打破底线的穿越雷剧。
C．三则材料都说到粗制滥造的文艺作品是“工匠精神”缺失的典型代表，这说明我们在任何工作中都要像日本工匠那样追求尽善尽美。
D．中国的一个词语“匠心”，可以很好地诠释我们现在所说的“工匠精神”，它体现着中国文人对心思精巧、技艺创新的重视。
【小题3】材料二中提到了“优秀”和“卓越”，你如何看待“优秀”与“卓越”两者之间的关系？
请结合材料一的相关事例简要分析。
（★★★）3.阅读下面的文字，完成问题。
一支倾听黑暗的蜡烛
朱成玉
临终时，祖母颤巍巍地示意我们点上一根儿蜡烛，说要和它一起熄灭。
我不知道祖母此举有何深意，只知道那个时候经常停电，而一根蜡烛的价钱是5分硬币。
祖母望着蜡烛，眉头舒展，灵光乍现，随即又仿佛一个跋涉了许久的旅人到达了目的地，长舒一口气，卸下所有。
祖母没有活过那根蜡烛，先它一步，咽了气。
祖母的脸上露出久违的微笑，酒窝像一朵莲花。
她奋力伸出手去，骨瘦如柴的手，指着我们。
像菩萨的手，伸到我们中间。
祖母去了，电却来了，电灯照亮所有人的忧伤，却再也照不亮祖母的前额。
父亲吹灭了蜡烛，说：
“留着这根蜡烛，等出灵的时候，点着它，给你奶奶在那边照个亮儿。
那边太黑了。
”
那边是哪边？
父亲又没去过，怎么就知道那边是黑的？
年少的我满是疑惑，可是看着一张张因为悲伤而严肃异常的脸，我又不敢问太多。
父亲似乎看出我的疑惑，接着说：
“你奶奶这一辈子苦啊，在晦暗的地方待得太久了。
”
祖父和祖母结婚几年后便当了兵，然后杳无音讯，祖母一生没有再嫁，独自一人养大父亲和叔叔。
因为祖父当的是国民党兵，所以“文化大革命”的时候祖母免不了受了红卫兵的很多“声讨”。
祖母忍受着尘世带给她的一切苦楚，正如她那苦命的村庄，终日沉默，一言不发。
她在村庄里扎下根去，哪都不去。
她说就算临死前最后一刻，也要等着祖父，她就那么执拗地信着，祖父还活着。
那段日子，祖母常常去当铺。
从最开始的手镯，到后来的银饰，甚至她最割舍不下的香炉、银制的烟袋锅，都一一典当出去，只是为了让她的孩子们不挨饿。
为了孩子，她把自己的家当典当得干干净净，只剩一副嶙峋的瘦骨。
老了，本想着该享享清福，却不想又得了重疾。
祖母卧床不起，躺在床上，谁都可以推开她的门进去，看她躺在床上的狼狈样子。
“离远点，我身上臭！
”她老人家总是这样对我们说。
祖母是个极其干净的人，大家闺秀，年轻时候有洁癖，她的床，别人坐过之后，她都要重新洗一遍。
可是她老了，病了。
她所有的器官都坏了，功能丧失，不得不由家人为她擦洗身体。
每当这时候，她会像疯子一样发火，有时候会像小孩一样哭。
一生的尊严和坚守，噼里啪啦全毁了。
最难熬的是夜晚。
一切都停了下来，唯独疼痛，还在漫无边际地爬。
祖母在黑暗中，忍着疼痛，她的手紧紧攥着，她的嘴紧紧咬着被子，她不喊叫，她心疼她的儿孙，不想让自己的喊叫惊醒了我们。
祖母在黑暗中，被疼痛戳醒，就那么睁着眼睛。
我想，她的脑海中定是一遍一遍地播放着往日时光，这岁月的皮影戏，终于要演到最后一幕。
令我们意想不到的是，祖母在黑暗里对抗疼痛的方式，竟然是给我们一颗颗地嗑瓜子。
早上醒来，她的枕头边儿上堆满了很大的一堆瓜子瓤。
只有早晨这会儿，她才能睡一会儿，我们轻手轻脚，从她的枕头边儿搬走一座山，尽量不弄出一点儿声响来。
想起父亲说的话，祖母更多的时光是在黑暗里，而她并没有因此消沉，照样带领我们把日子过得柳暗花明，风生水起。
说白了，祖母是一个可以驾驭苦难的人，这苦难的烈马，一旦被驯服，可以驮一个人奔往幸福。
在黑暗里又怎样？
那就去做一支倾听黑暗的蜡烛。
这是祖母的哲学。
祖母大限将至，在那幽深的黑夜里，尚且咬牙活着，我们还有什么理由挥霍生命？
终于知道祖母为何在临终前执意要点上一根蜡烛，她是需要这根蜡烛为她送行。
她不想，临死前的最后一刻，都是黑暗的啊！
现在想想，祖母临终的眼里，一定是看到了祖父，嘴边才绽开了一朵莲花。
想起祖母的这个夜里，我把灯关上，点燃一支蜡烛。
倾听黑暗的蜡烛，时而被风吹熄，时而被风吹亮。
夜里的云朵在窗玻璃上颤抖着，想借点光亮取暖，捎带着擦亮了属于思念的天空。
忽明忽暗的蜡烛，是奄奄一息的祖母，为了祖父和她的孩子们，咯尽了最后一滴血。
（有删改）
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析，不正确的一项是（）
A．“我”父亲因担心“那边太黑”而要等出灵的时候再点着蜡烛，以便为“我”奶奶照个亮儿，这说明父亲是一个迷信、愚昧的人。
B．文章以“我”把灯关上、点燃蜡烛作为结局，既在意料之外，又在情理之中，不仅呼应祖母临终时要求点燃蜡烛的情节，而且还引发读者思考，颇具匠心。
C．文章巧妙使用夸张、拟人、比喻等多种修辞手法，不仅使主旨更突出，形象更鲜明，而且也使文章语言呈现出一种哀而不伤的特点。
D．作者借祖母的故事，向我们传达了要珍惜生命的人生感悟和要莫惧黑暗、追求光明的人生哲思，这是作品的独到之处。
【小题2】作品是怎样叙述祖母的故事的？
这样写有什么好处？
请简要分析。
【小题3】文章以“一支倾听黑暗的蜡烛”为题，有什么艺术效果？
请结合全文简要分析。
二、文言文阅读
（★★★★）4.阅读下面的文言文，完成下面小题。
徐光启，字子先，上海人。
万历二十五年举乡试第一，又七年成进士。
由庶吉士赞善。
从西洋人利马窦学天文、历算、火器，尽其术。
遂遍习兵机、屯田、盐策、水利诸书。
杨镐四路丧师，京师大震。
累疏请练兵自效，神宗壮之。
超擢少詹士兼河南道御史。
练兵通州，列上十议。
时辽事方急，不能如所请。
光启疏争，乃稍给以民兵戎械。
未几，熹宗即位。
光启志不得展，请裁去，不听。
既而以疾归。
辽阳破，召起之。
还朝，力请多铸西洋大炮，以资城守。
帝善其言。
方议用，而光启与兵部尚书崔景荣议不合，御史丘兆麟劾之，复移疾归。
天启三年起故官，旋擢礼部右侍郎。
五年，魏忠贤党智铤劾之，落职闲住。
崇祯元年召还，复申练兵之说。
未几，以左侍郎理事。
帝忧国用不足，敕廷臣献屯盐善策。
光启言屯政在于垦荒、盐政在严禁私贩。
帝褒纳之，擢本部尚书。
时帝以日食失验，欲罪台官。
光启曰：
“台官测候本郭守敬法。
元时尝当食不食，守敬且尔，无怪台官之失古。
臣闻历久必差，宜及时修正。
”帝从其言，召西洋人龙华民、邓玉函、罗雅谷等推算历法，光启为监督。
四年春正月，光启进《测天约说》二卷、《大测》二卷、《黄道升度》七卷、《黄赤距度表》一卷。
是冬十月辛丑朔，日食，复上测候四说。
其辩时差里差之法，最为详密。
五年五月以本官兼东阁大学士，入参机务。
寻加太子太保，进文渊阁。
光启雅负经济才，有志用世。
及柄用，年已老，值周延儒、温体仁专政，不能有所建白。
明年十月卒，赠少保。
御史言光启盖棺之日囊无余赀请忧恤以愧贪墨者帝纳之及谥光启文定。
久之，帝念光启博学强识，索其家遗书。
子骥入谢，进《农政全书》六十卷。
诏令有司刊布，加赠太保，其孙为中书舍人。
（节选自《明史·列传》）
【小题1】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．御史言／光启盖棺之日／囊无余赀请忧恤／以愧贪墨者／帝纳之／及谥光启文定
B．御史言光启／盖棺之日／囊无余赀／请忧恤以愧贪墨者／帝纳之／及谥光启文定
C．御史言／光启盖棺之日／囊无余赀／请忧恤以愧贪墨者／帝纳之／及谥光启文定
D．御史言光启／盖棺之日／囊无余赀请忧恤／以愧贪墨者／帝纳之／及谥光启文定
【小题2】下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．“移疾”指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。
B．在古代官职的任免术语中，“擢”“陟”“升”都是指提升官职，“谪”是指降职贬官或调往边远地区。
“除”是指降职并外放，与“谪”相近。
C．乡试，中国古代科举考试之一。
一般在八月举行，故又称“秋闱”。
明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。
中试之举人原则上即获得了选官的资格。
凡中试者均可参加次年在京师举行的会试。
D．“有司”官吏的通称。
古代设官分职，让官吏各有专职，所以称“有司”。
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A．徐光启博学强识，曾跟从西洋人利马窦学习天文、历算、火器等技术，完全掌握其方法。
继而遍习兵机等其他书籍。
B．徐光启是一位优秀的科学家，他负责编写的《测天约说》二卷等著作中，有关论述时差里差的方法最为详细周密。
C．徐光启胸怀大志，可是不被重用，几起几落，曾先后遭到兵部尚书崔景荣、御史丘光麟和魏忠贤的党羽智铤弹劾。
D．徐光启堪称治国经世之才，可遗憾的是，等到他掌握大权时，年纪已老，又赶上奸臣专权，其抱负无法得以实现。
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）时辽事方急，不能如所请。
光启疏争，乃稍给以民兵戎械。
（2）帝褒纳之，擢本部尚书。
时帝以日食失验，欲罪台官。
三、诗歌鉴赏
（★★★）5.阅读下面这首唐诗，完成各题。
雪诗
张孜
长安大雪天，鸟雀难相觅。
其中豪贵家，捣椒①泥四壁。
到处爇②红炉，周回下罗幂。
暖手调金丝，蘸甲斟琼液。
醉唱玉尘飞，困融香汗滴。
岂知饥寒人，手脚生皴劈。
（注）①椒：
植物名，古人常以椒末和泥涂抹墙壁，取其温暖芳香之意。
②爇：
焚烧。
【小题1】下列对本诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ）
A．诗的开头两句用“鸟雀难相觅”写出了长安冬天冰天雪地的情景，为后面情感的抒写营造了氛围。
B．“到处爇红炉”两句写室内陈设，分别用“到处”与“周回”来修饰“红炉”和“罗幂”，极写室内的温暖。
C．“醉唱玉尘飞”两句，写豪贵人家在大雪纷飞的雪天里征歌逐舞、纵情酣饮、寻欢作乐，场面令人愉悦。
D．结尾两句，笔锋一转，写“饥寒人”的手脚因受冻裂开了口子，照应开头“鸟雀难相觅”，构思巧妙精当。
【小题2】这首诗表达了诗人怎样的情感？
这种情感又是如何表现的？
请结合文本分析。
四、情景默写
（★★★）6.补写出下列句子中空缺部分。
（1）《沁园春•长沙》中，作者以“________，_______”的问句结尾，巧妙地回答了上片的问题。
（2）《文氏外孙入村收麦》中写收麦前的天气状况的诗句是“______，______”。
（3）《短歌行》中运用比喻的手法感慨人生短暂（感叹失去的时日实在太多，好比晨露转瞬即逝）的诗句是“______，_______”。
五、选择题
（★★★）7.阅读下面文字，完成下列小题。
为凸显毛泽东文章的风格特点，作者进一步将毛泽东的文章定位为政治家文章：
“古今文章家有两种，一是纯文人，一是政治家。
”作者对政治家文章给予充分肯定，认为在中国古代文章经典中，政治家文章（）。
毛泽东则是中国历代政治家文章中的第一人。
他指出：
“只有政治家才能总结社会规律，借历史交替、风云际会、___________之势，纳雷霆于文字，___________、摧枯拉朽，宣扬自己的政见。
这种文字是作者全身心社会实践的结晶，不是用笔写出来的。
毛文属于这一类。
劳其心，履其险，砺其志，成其业，然后发之为文。
文章只是他事业的一部分，如___________，是虎之须、凤之尾。
”在政治家文章中，“毛文是一个经典，一个不可复制的经典……毛文堪称___________”。
【小题1】下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）
A．不只占有相当的比例，而且具有极高的成就
B．不只具有极高的成就，而且占有相当的比例
C．不只具有相当的比例，而且占有极高的成就
D．不只占有极高的成就，而且具有相当的比例
【小题2】依次填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）
A．群雄逐鹿排山倒海九牛一毛前所未有
B．排山倒海群雄逐鹿九牛一毛空前绝后
C．排山倒海群雄逐鹿冰山之一角前所未有
D．群雄逐鹿排山倒海冰山之一角空前绝后
【小题3】文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是
A．这种文字不是作者全身心社会实践的结晶，是用笔写出来的。
毛文属于这一类。
B．毛文属于这一类。
这种文字不是作者全身心社会实践的结晶，是用笔写出来的。
C．毛文属于这一类。
这种文字不是用笔写出来的，是作者全身心社会实践的结晶。
D．这种文字不是用笔写出来的，是作者全身心社会实践的结晶。
毛文属于这一类。
六、语言表达
（★★★）8.下面这则通知有五处词语不够得体，请指出后并修改。
通知
全校师生：
我校将于9月20日与实验中学展开辩论赛，现万事俱备，急需母校师生找一找辩论时的背景音乐，希望广大师生不吝赐教。
请于明天下午2：
00-5：
00交到团委办公室，其他时间恕不接待。
校团委
8月10日
（★★★★）9.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过15个字。
对于中国人来说家谱承载着的是他们的根，①_____。
之所以如此说，是因为家谱的存在首先在于②_____，家谱一经纂修完毕即成为决定和颁布家庭成员在宗族内的身份、等级的资格证书。
同时家庭成员资格的确认，还保证了个人对于家族共有财产的权利，甚至在百年之后，家族成员资格的拥有还能保证家族对其提供墓茔的维护、血食的供给，还能保证对其子孙的荫庇。
③____，就会沦为无所依傍的孤魂野鬼。
这也就是为什么在家族的私刑中，除籍被认为是比死刑更严厉的惩罚手
升级会员 