高考模拟作文全程导练5记叙类文章的立意2.docx
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高考模拟作文全程导练5记叙类文章的立意2
高考作文全程导练5---记叙类文章的立意2
四、格调高尚，情趣高雅
——立意要高
知识导学
立意的基本要求是切合题意，而更高一些的要求是高远深刻、新颖独到。
其中的一项是“高远”。
韩愈曾提出写文章要“深探力取”，鲁迅曾题：
“挥笔应书民心愿，凝神当思国前程。
”这些都说明立意要高：
既有高格调的思想，也有高水平的认识。
高远的立意从哪里来?
美学大师朱光潜说过：
“苦思才能剥茧抽丝，鞭辟入里，处处从深一层着想，才能沉着委婉。
”“苦思”强调要付出努力；“从深一层着想”指出了思维方式：
对事物的认识不能只停留在表面现象上，还需要更进一层，由感性认识上升到理性认识。
思想认识都不是与生俱来的，都是可以通过后天的训练获得的。
高考的作文训练，就要重视训练思想，努力提高学生的思想素质，树立正确的人生观、世界观、价值观，并学会正确表达自己的观点；也要重视训练思维素质和认识水平，拓宽视野，扩大阅读面，学会正确地认识社会，认识人生，认识自己，学会由感性认识上升到理性认识的方法，学会培养高尚的情操，涵养美好的情趣。
知行一致，言如其行；知而获智，文如其人。
有做人的品位，才有作文的品位。
那么，就中学生作文来说，何谓立意高远呢?
写记叙文。
能洞察生活现象背后的本质，反映客观事物的规律，揭示素材所蕴涵的积极意义，以点滴小事折射时代和社会的影子，文中充溢着高尚的情趣；写议论文，能正确、全面、深刻、辩证地议事说理。
以两篇同题作文《我的第一桶金》为例，题材都是常见的学生假期外出打工赚钱，所叙故事都曲折生动，应该说选材和行文都在伯仲之间。
但是，一篇结尾是：
“当我手里攥着刚领到的几张百元大钞时，我心头一阵狂喜：
我还从来没有拿过这么多钱啊，而且是我的第一桶金啊，够我花一阵子的了。
刚出来时，我只对父母说和同学一起开展活动。
今天，我要给他们一个惊喜!
也好让他们在邻居面前长长脸!
”另一篇结尾是：
“手里攥着刚领到的薪水，尽管是有限的几张，可我却感到这第一桶金是那么的沉，这是我一个假期的血汗换来的啊!
现在我才深深体会到了父母挣钱供我们读书是多么不容易!
我为自己昔日的大手大脚感到深深的惭愧；同时我的心底也涌出了一份从未有过的自豪和欣喜——艰苦的劳动，锻炼了我的体魄和意志，我长大了!
”仅仅透过结尾的一段话，立意高下可见：
前者没有深刻揭示材料本身所蕴涵的积极意义，所表现的情感也许真实，但缺乏提炼，显得平庸，因而立意不高，后者在结尾部分画龙点睛，而且体验深刻，善于“深探力取”，能给人以启迪，纵横对比升华了主题，激活了全篇，立意的深邃使文章品位陡然上升。
可见，立意的高下直接决定文章的优劣。
方法导引
一、记叙类文章立意重在表现“真善美”。
记叙类文章立意高远，无非是表现爱国心、父母恩、师生情、同学谊、奋斗志、英雄气等。
既可弘扬真善美，也可鞭挞假恶丑。
但鉴于学生年龄特点、考场限时限篇等因素，提倡着重写前者。
社会的阴暗面虽然也可以写，但中学生知识面窄，人生阅历浅，辨别是非的能力较差，分析问题时往往缺少理性，容易片面化。
对写阴暗面大都难以把握其分寸，应深思慎取。
二、供材料作文立意重在提炼“情理哲”。
供材料作文有其特殊性，即文章的立意受材料的限制。
这就要舍得在立意上下功夫，应做到“袖手于前，疾书于后”，也就是说要认真研读原材料，仔细揣摩出题人的意图，准确把握材料的内涵。
从中提炼出“人情”“物理”和“哲学思想”，经过选择确立最佳的立意角度。
三、掌握几种基本的立意思维方式。
对于怎样立意，有人从不同的角度提出几十种具体方法，实际上立意的过程就是一个分析、判断、比较、筛选的思维过程。
因此立意的方法，最根本的就是思维的方法。
思维的方法很多，但作文（特别是供料作文）立意中最常用的基本方法是辩证分析、类比联想、推理想象、综合比较等几种。
基本的立意思维方式有四种。
①辩证分析法。
运用辩证的观点对所供材料和自选素材（事物、事理）进行分析思考。
历年高考作文实际上都蕴涵着某种哲学命题，如果不懂得运用辩证分析法，就有可能在思维上走弯路甚至走错路，也就不可能有准确深刻的立意。
②类比联想法。
就是由此（具体的自然的现象）及彼（普遍的社会的本质）的类比思考。
这种寻找“此”与“彼”的内在联系并通过类比联想确定主题的过程，就是立意中的类比思考过程。
③推理想象法。
想象是在熟知所供材料的基础上，运用推理想象进行新的组合而创造出新形象的一种思维方法。
在“作文思维”中，想象一定要依据原材料的暗示合乎情理地进行。
④综合比较法。
由于可以采取不同的思维形式（求同思维或求异思维，顺向思维或逆向思维，发散思维或聚合思维），立意时可能出现多角度多层面的角度或结论，综合比较即是对多种立意进行分析、筛选而确定最佳立意的思维活动。
四、苦练“内功”，提高自身素质。
需要指出的是，立意是否高远，除思维能力外，还决定于思想境界、认识水平和思想方法。
要达到这一点，就要在平时加强思想修养，提高认识水平，有超越一般的眼光，有高度的历史使命感和时代责任感，有深邃的历史洞察力，能透析事理升华哲理，从独特的角度揭示事物的特征和内在规律，透过表层现象抓到本质，当然还要有探索创新的胆识，敢于标新立异。
佳作导读
雨润万物，馨香满天
北京一考生
初春时节，绵绵的细雨纷纷扬扬地散落人间，飘零的花瓣也悄然地零落成泥。
细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。
这一切真的归于沉寂了吗?
君不见细雨过后滋润万物，一片生机盎然；君不见闲花飘零馨香满天，化作春泥更护花。
（起笔以描述的笔调再现出命题中“细雨”“闲花”两句诗的意境。
用词细腻，动态地刻画出了“雨”“花”的情态，极富生活情味）
时间的巨轮隆隆辗过，在历史的厚重中留下了一行行车辙。
我于那泥土微湿的痕迹中看到了那泥水化成的细雨，滋润万物；又于那浸润清香的泥土上看到一行娇小的脚印，记录有人穿着秀美的花鞋从这里走过。
（由上段描述、发问、抒情的笔触转向本段关于时间、历史的联想，用“隆隆辗过”“秀美的花鞋”巧妙点出，一声一色，一时间一人物，极富创意）
你“少时陈力希公侯，许国不复为身谋”，然而“永贞革新”的失败使你身败名裂，辘辘南行的车轮辗碎了你峨冠博带的梦。
（笔锋陡转，由物而史而人而事，简言政治背景，宕开一笔，又生新意，耐人深思）
然而，岭南的瘴疫并不能将你击倒，你化身那绵绵的细雨，尽自己微薄之力造福永州百姓。
你打了井，办了学，放了奴婢，在这片蛮荒之地营造出一片绮丽的风景。
（追叙往事，将人物的品行、作为与“细雨”滋润万物的作用融合，然后简记人物功勋，将其点化为“绮丽的风景”，意蕴又生）
你以一戴罪之身，化身为绵绵细雨，无声无息地滋润着岭南万物。
在你身后是一个但求无愧于心的灵魂，是祖国边陲的一抹绿意，细雨湿衣看不见，浸润万物显芳华。
（评述人物，以“戴罪”化身”“滋润”等文辞，不断敲击读者心扉）
“一纸诏书，汉匈和亲，令多少后宫佳丽听此凋朱颜，只有你——柔弱而美丽的昭君，毅然担起了保家卫国的重担。
别长安，出潼关，江南再难见。
站在明月初升的祁连山上，你无怨无悔地将抱着琵琶的如花身影投向大漠，许下誓言：
愿保汉匈百年好，直至“独留青冢向黄昏”。
你将韶华容颜，化身为飘零的花瓣，散落于大漠沙尘中，以宽容的大爱庇护着天下苍生，在你身后是一片手足和睦，国泰民安，是大漠中一曲旷远的胡笳音，闲花落地听无声，化作春泥更护花。
（以上三节引述历史事件、古人诗句，再现王昭君撼动古今的壮丽之举。
末尾两句以“闲花”喻人，同第5节末尾对“细雨”人物柳宗元的赞辞遥相呼应，既是对材料中原诗句的巧妙化用，又是作者情动于中的抒写，感人肺腑）
世间万物便是在这种循环往复中生生不息，繁衍万代。
片言居要，百意烛照。
细雨虽然渺小而无形，但它在滋润万物的过程中被吸引，得到了永生；繁花在落地之后虽淡去了雍容华贵，但却在化作春泥更护花的奉献中得到了重生。
（文辞简练，顺理成章，揭示哲理，意蕴无穷。
两个转折关系复句，将细雨“闲花”的美好品质和奉献精神扼要评述，热情讴歌它永恒的魅力，又与上文对人物的描写合拍，构成一唱三叹之韵味）
愿生命的大河生生不息，愿人生的鲜花长开不败。
【简评】本文可取之处至少有以下五个方面：
一是标题鲜亮，视觉冲击力强；二是表达方式以记叙为主，又巧妙融合了议论、抒情；三是立意高远，第9节的精彩表述将全文主旨提升到了一个较高的境界；四是文句优美，抒情感人；五是结构精巧，天衣无缝。
误区导诊
1．立意跑调。
不注意观点或主旨的提炼和正确表述，造减主要观点错误；不注意从正确的角度认识事物，造成对事物的认识片面化；不注意把握文章的感情基调，造成“跑调”。
2．以摆代论。
不少考生作文存在着严重的以摆出问题代替分析问题的现象。
如果摆问题不是为了分析问题和解决问题，那就变成了发牢骚，最后导致整个作文思想倾向偏斜。
3．简单再现。
作文里写生活若追求单纯客观地再现生话，会导致事与愿违，认识不到生活的本质甚至歪曲了生活的滇相。
如有学生盲目模仿别人，写中学生谈恋爱的现象，甚至以自己为主人公写感受，至于中学生该不该谈恋爱则不置可否。
若没能表达出自己正确态度，只能视为作者的态度是欣赏或赞同。
4．虚构倾向。
考场中有一种虚构倾向，动不动就写小说，而且其题材远离中学生的生活，趋向成人化、文艺化。
高考作文可以写小说，但最好不要写那种脱离自身视野、生活积累和认知特点的世俗小说。
牢记叶圣陶的话：
“作文应该把经验范圈以内的事物作为材料，不可把经验范围以外的事物勉强拉到笔底下来。
”
5．格调低俗。
有的立意在追求新奇中流于浅薄：
一味追求选材、手法和语言的新、奇、特，而忽略对主题的提炼，“将一些琐屑的没有意思的事故便填成一篇，以创作丰富自乐。
”（鲁迅批评一些文学青年的话）如1999年全国卷话题是“假如记忆可以移植”，有的考生作起了白日梦。
说记忆如果真的可以移植，“我”就不用学习了，可以如何如何享受等等。
2000年全国卷话题是“答案是丰富多彩的”，有的考生写的是，为袁世凯这个盖棺论定的卖国贼“平反”并歌功颂德。
有的考生为了论证“答案是丰富多彩的”这样写道：
“公说公有理，婆说婆有理，到底谁有理，照我看，只要对自己有利就都有理。
”这样的观点起码是庸俗的。
最近国内一家颇有影响的报社曾组织了一次想象作文大赛，参赛作品普遍暴露出两个问题，一是想象力贫弱，二是立意不高。
有的学生写自己发明了智能机器人，让它叫自己起床，替自己做值日，完成作业，陪自己打游戏”……文章所流露出的好逸恶劳、贪图享乐的低俗格调，让评委们大皱眉头。
五、与时俱进，适应潮流
——立意要活
知识导学
千古文章意为高。
那么怎样才能使立意“高”起来呢?
这里探讨一个方法——求活。
立意的“活”，就是灵活、鲜活，翻新传统，打破常规，融进时代气息，赋予文本以生气和活力。
活的立意如幽谷中淙淙作响的山泉，如冰天雪地上绽放的红梅，如严冬后唤醒万物的春风，也如一切活泼可爱的新生命……它们总能带给人积极向上的感奋和生命灵动的力量。
白居易说：
“文章合为时而著，歌诗合为事而作。
”这说明诗文立意都要与时俱进，适应潮流，立于时代的潮头，奏响时代的强音。
立意活不是为了赶时髦，而是因活而高，因活而深，因活而新。
老调重弹，老生常谈，千人一面，千篇一律，都不能引起阅卷者的阅读兴趣。
例如，同以北宋末年水泊梁山农民起义为题材，具有进步思想的明初作家施耐庵艺术地再现历史，热情讴歌农民起义，反映了时代的真实面貌，立意为“哪里有压迫，哪里就有反抗”，使《水浒传》成为影响深远的千古名著，以至后来出现不少续书和数十种国外译书；而反动作家俞万春站在地主阶级立场上，恶毒攻击农民起义，歪曲历史事实，其立意违逆时代潮流，结果他的《续水浒传》（《荡寇志》）为一切进步人士所不齿。
两者相较，前者立意因活而高。
再如，写送别的诗歌古今不计其数．但唐代王勃的《送杜少府之任蜀州》特别为人所称道，原因就在于这首诗的立意一改送别诗的缠绵伤感，而代之以激昂的情调、豪迈的风格，阐释了对离别的哲理性认识．抒发了独特的情感体验，最值一提的是画龙点睛的一联：
“海内存知己，天涯若比邻”——只要心里装着四海之内的知己，就算远在天涯也如同近邻：
高尚的志趣超出流俗常情，广阔的胸襟可以囊括世界!
其立意的高远使其他送别诗黯然失色。
范仲淹的《岳阳楼记》在写岳阳楼的众多诗文中独领风骚，固然因有出色的景物描写，而真正使它名满天下的还是它的立意：
先天下之忧而忧．后天下之乐而乐。
这两句话鲜明地表现了我国古代知识分子的伟大抱负，铭刻在千万读者的心中。
此两者立意因活而深。
又如，同样写蜜蜂酿蜜，一首诗写道：
“衔脂窃粉笑蜂忙，只为微躯急聚粮。
念到蜜成无己份，何如花底剩余香!
”站在利己的立场嘲笑蜜蜂，立意平淡；晚唐罗隐在《蜂》一诗中写道：
“不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜?
”表现了对蜜蜂的同情和对劳动者的歌颂，立意较前一首好，但也一般化；现代作家杨朔在散文《荔枝蜜》中对蜜蜂唱出了具有时代气息的赞歌：
“蜜蜂是在酿蜜，又是在酿造生活。
不为自己，而是为人类酿造最甜的生活。
蜜蜂是渺小的，蜜蜂却又是多么高尚啊!
”读者从中悟出：
人应当像蜜蜂一样生活，对人无所求。
而给予人的却是美好的东西。
这是因活而新。
2002年全国卷佳作《凭心灵选择》扣住“心灵”二字，聚焦于“心灵的痛苦”，从陈寅恪“独立之精神，自由之思想”的人生选择中凸显一代哲人风骨，到联系社会转型期对人文精神的召唤，坦陈自己无悔的选择——以“人文科学为我终生的事业”。
因为此立意切中时代的脉搏，以灵活的方式升华主题，文章境界全新。
方法导引
要做到立意“与时俱进，适应潮流”，可从以下几个方面着手：
一、融进时代气息。
关注社会，关注热点，关心生活，顺应时势，把握时代的主旋律，写出有针对性、有启发性的文章。
因为只有生活才是写作的源头活水。
二、挖掘深层含义。
新颖的话题固然引人注目，但古老的话题，诸如时间生命、伦理道德、名利食色、社稷家园，似乎无新意可言，其实，只要我们善于思考，独具慧眼，深入挖掘，照样能使文章有新意。
三、学会辩证分析。
物质世界是普遍联系的。
事物及其内部诸要素之间往往有多种联系，如：
对立统一、矛盾转化、原因结果、片面全面、内因外因、静止运动、内容形式、模仿创新、主观客观、量变质变、现象本质等等。
应根据所学唯物辩证法，认识世界，分析见闻，使文章立意巧，观点新。
四、力求平中见奇。
李渔在《窥词管见》中说过：
“所谓异新者，非于寻常闻见之外，别有所闻所见，而后谓之新也。
”苏轼名句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，在文章家看来，未必有新意，但就诗言，以花比美人者常见，而以美人比湖泊者不多见，这便是苏氏匠心独运之处。
陆游笔下的梅花饱受摧残，孤芳自赏，而毛泽东笔下的梅花敢于斗争，品格高尚。
除了作者世界观差异外，不能说与毛泽东标新立异无关。
因此，打破思维定势，道他人所未道，发他人所未发，是使文章立意“因活而新”的方法之一。
五、运用发散思维。
如2002年全国卷满分作文《<小重山）后的选择》，作者遵从历史上广大人民的意愿——岳飞以“爱国”作为最终选择，但假想性地重新创造了历史，让岳飞选择了“进军”!
立意新而奇。
这样写，虽然违背了历史真实。
却体现出一种艺术的真实、心灵的真实。
思路是：
沿着话题作多向发散思考，对与话题有关的事、情、理展开联想，以期更多更新的角度，然后多中选活，活中选优，优中选深。
佳作导读
如果死去的是我
如果死去的是我……
又一次地躺在床上看《三国演义》，这样很好，我可以让自己也融入金戈铁马，让自己的思绪飞到那我早已向往的年代。
（“融入”一词显示作者立意之活，行文之巧）
一阵风吹了进来，我不知不觉中进入了梦乡。
我是赵云，潜意识告诉我。
（“潜意识”术语运用准确。
无懈可击）
天下大势，早已被三分。
一分曹操，他虎踞中原，挟天子以令诸侯；一分孙权，他龙盘江东,恃天险而望中原；一分刘备,他至德至贤，天下之民无不竞相称颂。
我的主公就是刘备。
虽然他文武不及曹操,身世不及孙权，但他为人忠厚，从不因为和某人关系密切而改变他对事物正误的看法，我看中的正是这一点，想当年在当阳长阪坡的时候，我奋力救出太子阿斗，几乎被曹操所害,他居然把亲生儿子摔于地上，说：
“为此子，几损我一员大将!
”
虽然天下三分．但最有机会一统中原的是我的主公。
文有诸葛亮，武有五虎上将。
要不了多久，只要坚持诸葛亮的联吴抗曹政策，中原唾手可得。
可惜的是，一次意外，让主公对事物的认知发生了偏差。
（文章在立意上最可取的是：
宽题窄作，不偏不倚，立意准确．在纷繁的三国历史中，截取“关羽之死”这一节，做活了只属于“感情亲疏与对事物的认知”方面的文章）
关羽死了，是被吴国吕蒙害死的。
关羽、张飞和主公曾经义结金兰，三人情同手足，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。
为此，主公大怒，兴起百万大军，不灭吴不罢休。
我想劝说主公，因为关羽的死可以说是他自己造成的。
他狂妄自大，不把任何人放在眼里，就连诸葛亮军师的联吴抗曹政策都抛于脑后。
我告诉主公，千万不要因为关羽的死而改变对整个局势的认知，死了关羽不要紧，只要坚持军师政策，很快就可以实现主公多年的心愿。
我天真地认为。
主公会冷静下来。
正确地对待这件事。
可惜主公已然失去了理智，听不进一点劝告．反而对我深为不满。
许多朋友都说我笨，主公和关羽的关系难道我不知道?
我只是以为主公会把感情和整个局势分开。
唉……
后来，主公御驾亲征。
亲征的结果是，托孤白帝城。
我很伤心，我多么想死去的是我而不是主公的兄弟，那样的话，也不会导致今天的结果。
一阵冷风吹了进来，原来只是南柯一梦。
（立意很活，巧借“梦乡”之境，化现实中的“自己”为历史上的“赵云”。
以亲临者的身份参与“三国”之事）
我却发现我早已泪流满面。
只是希望所有人正确地对待感情……
【简评】这是一篇2003年全国卷以“感情亲疏与对事物的认知”为话题的考场佳作。
此文最大的特点是活，借梦境写古事，以“亲临”的名义参与“三国”斗争，如此既便于事件的叙述，又宜于心理描写。
更易凸显主旨，显示了作者在选材立意谋篇布局上的较高水平。
叙述援例精当，言简而“事”明，心理剖析到位，虽主观情感浓烈却道存理显，文章主旨于结尾处一句刹住，醒明豁亮，给人以极深的印象。
误区导诊
一、不联系实际，空发议论。
这类文章囿于材料中的一个观点，一味地反复强调，或将之扩大，不联系现实生活，不解决实际问题，无现实意义，从而使立意没有了针对性。
二、不提炼观点，就事论事。
这类文章虽然联系了生活实际，但未提炼观点，只将类似的事实简单地叠加，发散。
至于用这些事实来证明什么,则不清楚，不追究。
三、不与时俱进，无时代感。
这类文章往往先入为主，为某个“意”所束，或局限于旧材料、旧观点，远离当前现实，无时代感。
时代感是指文章立意能紧扣时代脉搏，反映时代精神。
如党的现行方针政策，改革开放的现实，当前的生活实际，尤其是一些热点的社会问题、社会现象。
一般来说，考场上那些有着过人的提炼观点能力的考生的文章，那些立意深刻、思想活跃的文章，大多敢于大胆地触及重大的社会题材或历史题材，洒脱地面对社会热点问题。
如2003年全国卷一位考生想到当时美国哥伦比亚号飞机爆炸的新闻，写成佳作《哥伦比亚号我为你哭泣》，表达了用理智客观公正地认知飞机爆炸、宇航员遇难事件的观点，令阅卷者拍案叫好。
四、不走出小我，立意狭隘。
一般地说，考场作文会为学生准备一个广阔的写作平台。
立意时应该走出小我，开放思维，观察生活，思考生活，表现生活，在多彩的生活背景下多角度地感悟人生。
任何一个作文题目，我们都可以将它置入时代的大潮和人文背景下去审视、提炼出自己的观点和看法。
这就需要我们经常接近传媒，关注时事热点。
2005年四川一考生站在时代的高度，写就《请您不要忘记》这样的满分作文。
他在文中疾声呼吁：
“请您不要忘记，城市的繁荣背后，是无数任劳任怨的农民工的汗与泪”“请您不要忘记世间最美丽的人一一农民工，他们是中国的脊梁”“请您不要忘记，南京的三十万冤魂”“请您不要忘记，东条英机、松井石根这些杀人的魔王，在那个叫做靖国神社的地方，一次又一次地被日本首相小泉参拜”……一句句振聋发聩的呐喊，直击现实热点。
考场导练
1．阅读下面关于犹太人与书的材料，根据要求作文。
在每一个犹太人家里，当小孩稍微懂事时，母亲就会翻开《圣经》，滴一点蜂蜜在上面。
然后叫小孩去吻《圣经》上的蜂蜜。
这仪式的用意不言而喻：
书本是甜的。
古时候，犹太人的墓园里常常放有书本，据说是因为“在夜深人静时，死者会出来看书的”。
当然，这种做法也有一些象征意义，即生命总有结束的时候，求知却永无止境。
犹太人家庭有一个世代不变的传统：
书橱要放在床头，要是放在床尾，就会被视为是对书的不敬而被禁止。
犹太人勤读书。
联合国教科文组织最近的调查表明，在以犹太人为主要人口的以色列，人均每月读一本书。
全国有公共图书馆、大学图书馆一千多所。
平均每4500人就有一所图书馆。
在只有450万人口的以色列，持有借书证的人就有100万。
在人均拥有图书馆、出版社和每年人均读书的比例上，以色列为世界之最。
犹太人爱书的传统由来已久，深入人心。
犹太人不焚书，即使是一本攻击犹太人的书。
实际上，世界之大，不仅仅犹太人需要书和热爱书，在生活中，你有关于书的故事、对书的认识与评价吗?
请以“人与书”为话题，自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
【参考素材】
托尔斯泰：
“理想的书籍是智慧的钥匙。
”
歌德：
“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
”
苏轼：
“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
”
读书，往往能充实一个人的心胸，能改变一个人的困境，能高雅一个人的一生，书与人的关系实在密切。
2．请以“责任”为话题写一篇记叙文或议论文，立意自定，题目自拟，不少于800字。
【参考素材】1920年，有个11岁的美国男孩踢足球时，不小心打碎了邻居家的玻璃。
邻居向他索赔12．5美元。
在当时，12．5美元是笔不小的数目，足足可以买125只生蛋的母鸡!
闯了大祸的男孩向父亲承认了错误，父亲让他对自己的过失负责。
男孩为难地说：
“我哪有那么多钱赔人家?
”父亲拿出12．5美元说：
“这钱可以借给你，但一年后要还我。
”从此，男孩开始艰苦的打工生活。
经过半年努力，终于挣够了12．5美元这一“天文数字”，还给了父亲。
这个男孩就是日后成为美国总统的罗纳德·里根。
他在回忆这件事时说，通过自己的劳动来承担过失，使我懂得了什么叫责任。
3．阅读下面的文字，根据要求作文。
有一个青年跋山涉水去寻找勇气。
用了三个月时间，他找到智者居住的木屋。
他前去敲门：
“我不远万里而来，想寻找勇气。
”智者说：
“现在太晚了，你明天再来吧!
”第二天一早，他又来到木屋。
智者说：
“现在太早了，我还没到起床的时候，你明天再来吧!
”第三天第四天第五天，青年均被智者以不同的理由打发走了。
第六天青年去敲门，智者说：
“我要休息了，您明天再来吧!
”青年怒从心起，大声说：
“每次我来你都这样推三阻四，我何时才能找到勇气?
”说完他踢开了智者的门，直冲进木屋。
智者笑眯眯地看着怒发冲冠的青年说：
“这不，你已经找到了勇气!
”
原来，勇气就是敢于行动。
成功的人和失败的人最大的区别不在智力强与弱，能力大小，而在于是否有自信，是否敢冒险，敢于为自己的判断付出果断的行动。
请以“勇的智慧”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
4．读下面的材料，根据要求作文。
（孟子）日：
“挟太山以超北海，语人曰：
‘我不能。
’是诚不能也。
为长者折枝，语人曰：
‘我不能。
’是不为也，非不能也。
”
——《孟子·梁惠王上》
要求：
联系当前和谐社会建设的现实，以“不为与不能”为话题，写一篇记叙文或议论文，800字以上。
5．一杯茶，一盏灯，一本书，一支笔，一束花，一弯月……每当你从喧嚣繁忙中回到自己的小屋，每当你在为一个生活目标而挑灯夜战时，每当你面对周围的人各自不同的生活状态时，总是这样一些无言的朋友陪伴着你，你对它有什么感受呢?
请以“无言的朋友”为话题，自定立意，自拟标题，写一篇800字以上的记叙文或议论文。
6．阅读下面的文字，按要求作文。
2005年lO月，清华博士生王垠因为不适应该校的教学体制，在
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