柳宗元种树郭橐驼传如何运用对比手法的？Word格式文档下载.doc

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他植者爱之忧之旦视暮抚

爪其肤摇其本——勤虑害树

类比

长人者好烦其令旦暮来呼

小人病且怠——繁政扰民

对比

种树之理——为官之理

借事喻理

以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。

文章用“顺木之天，以致其性”的养树方法。

委婉含蓄地说明顺民之性养民的道理。

揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓休养生息安居乐业的主张。

三．柳宗元针对中唐时期吏治“好烦其令”，民不聊生的弊端，借种树喻治民，巧妙地将郭橐驼“顺木之天，以致其性”的养树之道“移之官理”。

表明作者政令的实施必须适合人民需要的主张：

“蕃吾生而安吾性”；

对昏庸官吏的扰民政治给予揭露和贬斥，从而表达了革除弊政的强烈愿望。

四．以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王提意见的传统做法。

结合课文谈好处。

本文主要是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辩证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过他介绍养树的经验，再把养树之理“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。

揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓休养生息安居乐业的主张。

柳宗元子厚柳河东柳柳州

韩愈唐宋八大家古文运动

散文集思想家议论散文寓言

《永州八记》（《小石潭》）

《种树郭橐驼传》《黔之驴》

病梅馆记

托物言志手法

处处比喻：

梅——人才

病梅——遭摧残、压制的人才；

文人画是——封建统治者

品梅标准——选拔人才的标准：

奴才、庸才、歪才；

摧残梅的手段——束缚人的思想，屠杀正直之士，豢养奸邪小人，扼杀新生量；

摧残梅的后果：

皆病，祸烈——大批人才遭残酷屠杀；

疗梅的措施——解除人才束缚，恢复人才生机，解放人才个性，改革沉闷政局；

疗梅的愿望:

誓、必、甘、穷——表达了拯救人才的强烈愿望与准备迎接斗争的坚定信心。

晚清龚自珍号定庵

思想家文学家

龚自珍名句：

我劝天公重抖擞，

不拘一格降人才。

落红不是无情物，

化作春泥更护花。